LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN IV MÙA CHAY NĂM LẺ (03/4/2019) – (Ga 5, 17-30)

“CHÚA CHA CHO NGƯỜI CHẾT SỐNG LẠI VÀ LÀM CHO HỌ SỐNG THẾ NÀO, THÌ CHÚA CON CŨNG VẬY, NGƯỜI LÀM CHO AI SỐNG LÀ TUỲ Ý NGƯỜI”.

BÀI ĐỌC I: Is 49, 8-15
“Ta đã đặt ngươi nên giao ước của dân, để ngươi phục hưng xứ sở”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Đây Chúa phán: “Trong thời thuận tiện, Ta đã nghe lời ngươi; trong ngày cứu độ, Ta đã cứu giúp ngươi; Ta đã gìn giữ ngươi và đã đặt ngươi nên giao ước của dân, để ngươi phục hưng xứ sở, và thu hồi các tài sản bị phân tán, để ngươi nói với tù nhân rằng: ‘Các ngươi hãy ra’, và nói với những kẻ ở trong tối tăm rằng: ‘Các ngươi hãy ra ngoài sáng’. Họ được nuôi dưỡng trên các nẻo đường, và các đồi trọc sẽ trở thành đồng cỏ. Họ sẽ không còn đói khát nữa, gió nóng và mặt trời không làm khổ họ, vì Đấng thương xót họ sẽ là người hướng dẫn họ và đưa họ đến uống ở suối nước. Ta sẽ biến đổi tất cả các núi của Ta thành đường đi, và các lối đi của Ta sẽ được bồi đắp cho cao. Này đoàn người từ xa đến. Kìa những kẻ từ hướng bắc và hướng tây lại, và những người từ miền nam lên.

Trời hãy ca ngợi, đất hãy nhảy mừng, núi đồi hãy hân hoan chúc tụng! Vì Chúa đã an ủi dân Người và sẽ xót thương những người cùng khổ.

Sion nói: ‘Chúa bỏ rơi tôi, Chúa đã quên tôi rồi’. Nào người mẹ có thể quên con mình mà không thương xót chính đứa con mình đã cưu mang ư? Cho dù người mẹ đó có quên, nhưng Ta sẽ không quên ngươi đâu”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 144, 8-9. 13cd-14. 17-18
Đáp: Chúa là Đấng nhân ái và từ bi (c. 8a).

Xướng:
1) Chúa nhân ái và từ bi, chậm bất bình và giầu ân sủng. Chúa hảo tâm với hết mọi loài, và từ bi với mọi công cuộc của Chúa. – Đáp.
2) Chúa trung thành trong mọi lời Ngài phán, và thánh thiện trong mọi việc Ngài làm. Chúa nâng đỡ hết thảy những ai sa ngã, và cho mọi kẻ khòm lưng đứng thẳng lên. – Đáp.
3) Chúa công minh trong mọi đường lối, và thánh thiện trong việc Chúa làm. Chúa gần gũi mọi kẻ kêu cầu Ngài, mọi kẻ kêu cầu Ngài cách thành tâm. – Đáp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: 2 Cr 6, 2
Đây là lúc thuận tiện. Đây là ngày cứu độ.

PHÚC ÂM: Ga 5, 17-30
“Chúa Cha cho người chết sống lại và làm cho họ sống thế nào, thì Chúa Con cũng vậy, Người làm cho ai sống là tuỳ ý Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu trả lời dân Do-thái rằng: “Cha Ta làm việc liên lỉ, Ta cũng làm việc như vậy”. Bởi thế, người Do-thái càng tìm cách giết Người, vì không những Người đã phạm luật nghỉ ngày Sabbat, lại còn gọi Thiên Chúa là Cha mình, coi mình ngang hàng với Thiên Chúa. Vì thế, Chúa Giêsu trả lời họ rằng:

Quả thật, quả thật, Ta nói cho các ngươi biết: Chúa Con không thể tự mình làm gì nếu không thấy Chúa Cha làm. Điều gì Chúa Cha làm, thì Chúa Con cũng làm y như vậy. Vì chưng, Chúa Cha yêu Chúa Con và bày tỏ cho Chúa Con biết mọi việc mình làm, và sẽ còn bày tỏ những việc lớn lao hơn thế nữa, đến nỗi các ngươi sẽ phải thán phục. Bởi vì, cũng như Chúa Cha cho người chết sống lại và làm cho họ sống thế nào, thì Chúa Con cũng vậy, Ngài làm cho ai sống là tuỳ ý Ngài. Vì hơn nữa, Chúa Cha không xét xử ai cả, mà trao cho Chúa Con trọn quyền xét xử, để cho mọi người tôn trọng Chúa Con cũng như tôn trọng Chúa Cha: ai không tôn trọng Chúa Con thì không tôn trọng Chúa Cha, Đấng đã sai Ngài.

Quả thật, quả thật, Ta bảo các ngươi: Ai nghe lời Ta và tin Đấng đã sai Ta, thì được sống đời đời và khỏi bị xét xử, nhưng được từ cõi chết mà qua cõi sống. Quả thật, quả thật, Ta bảo các ngươi, vì đến giờ và ngay bây giờ, kẻ chết nghe tiếng Con Thiên Chúa, và ai đã nghe thì sẽ được sống. Cũng như Chúa Cha có sự sống nơi chính mình thế nào, thì Người cũng cho Chúa Con có sự sống nơi mình như vậy, và Người đã ban cho Chúa Con quyền xét xử, vì Ngài là Con Người. Các ngươi đừng ngạc nhiên về điều này, vì đến giờ mọi kẻ trong mồ sẽ nghe tiếng Con Thiên Chúa và ra khỏi mồ; kẻ đã làm việc lành thì sống lại để được sống, còn kẻ đã làm việc dữ thì sống lại để bị xét xử. Ta không thể tự mình làm điều gì. Nghe sao, Ta xét xử vậy. Và án Ta xử thì công minh, vì Ta không tìm ý riêng Ta, mà tìm ý Đấng đã sai Ta”.

Đó là lời Chúa.
___________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 5, 17-30)

“CHÚA CHA CHO NGƯỜI CHẾT SỐNG LẠI VÀ LÀM CHO HỌ SỐNG THẾ NÀO, THÌ CHÚA CON CŨNG VẬY, NGƯỜI LÀM CHO AI SỐNG LÀ TUỲ Ý NGƯỜI”.

Nếu độc giả theo dõi 4 Phúc âm của 4 thánh sử, ta sẽ thấy ngay có một sự khác biệt rất lớn giữa 3 thánh sử Nhất lãm (Matthêu, Marcô, Luca) và thánh sử Gioan.

Trong phúc âm Nhất lãm, mỗi phép lạ của Chúa Giêsu đều được các thánh sử tường thuật một cách độc lập, có nghĩa sau khi tường thuật phép lạ là xong, nó không liên hệ gì với sự kiện sau đó.

Nhưng với thánh sử Gioan, mỗi khi tường thuật một phép lạ, Gioan sẽ đưa ra một DIỄN TỪ, đó là mạc khải cao siêu của Chúa Giêsu về một mầu nhiệm nào đó mà phép lạ muốn nhắm đến.

Vì thế trong phúc âm Gioan, người ta thích sử dụng cụm từ DẤU LẠ hơn là PHÉP LẠ.

Có nghĩa, “DẤU LẠ” về cơ bản vẫn là “PHÉP LẠ”, nhưng phép lạ này muốn nhắm đến một mầu nhiệm.

Cụ thể:

+ Trong Chương 6, sau khi tường thuật phép lạ: Hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất” (Ga 6, 1 – 15).

Gioan sau đó liền trình bày DIỄN TỪ BÁNH TRƯỜNG SINH rất nổi tiếng và kinh điển (Ga 6, 22 – 66). Diễn từ “Bánh trường sinh” được Chúa Giêsu công bố tại hội đường Capharnaum.

+ Tương tự, sau phép lạ Chúa chữa cho người bất toại 38 năm tại hồ Bêtsaiđa trong Bài Tin mừng hôm qua (Ga 5, 1 – 18). Gioan liền trình bày DIỄN TỪ VỀ CÔNG VIỆC CỦA CHÚA CON” (Ga 5, 19 – 47).

DIỄN TỪ VỀ CÔNG VIỆC CỦA CHÚA CON”

Diễn từ “Công việc của Chúa Con” được Chúa Giêsu công bố tại Giêrusalem.

Lý do Chúa đưa ra Diễn từ này là để trả lời cho người Do Thái trước những lời công kích của họ.

Như ta biết sau khi Chúa chữa cho người bất toại 38 năm tại hồ Bêtsaiđa nhằm vào ngày Sabat, người Do Thái đã công kích Chúa.

Chúa đã trả lời cho họ: “CHA TA LÀM VIỆC LIÊN LỈ, TA CŨNG LÀM VIỆC NHƯ VẬY” (Ga 5, 17)

Gioan viết:

“Bởi thế, người Do-thái càng tìm cách giết Người, vì không những Người đã phạm luật nghỉ ngày Sabbat, lại còn gọi Thiên Chúa là Cha mình, coi mình ngang hàng với Thiên Chúa” (Ga 5, 18).

DIỄN TỪ CÔNG VIỆC CỦA CHÚA CON nhắm vào các chủ đề sau đây:

1/. Chủ đề 1: MẦU NHIỆM CHÚA BA NGÔI.

Kitô hữu chúng ta vẫn tuyên xưng Mầu nhiệm CHÚA BA NGÔI. Trong Phúc âm Gioan, Chúa Giêsu đã khẳng định manh mẽ: “Ta và Cha Ta là Một” (Ga 10, 30)

Tín điều có một Thiên Chúa mà Ngài có Ba Ngôi dạy cho chúng ta hiểu được sự hiệp nhất giữa Ba Ngôi Thiên Chúa. Ba Ngôi hiệp nhất với nhau trong bản tính, trong sự sống và cả trong hoạt động nữa.

Người Do-thái chống đối Chúa Giêsu vì Ngài chữa bệnh vào ngày Sabát. Chúa lên tiếng nói với họ: “Cho đến nay Cha tôi vẫn làm việc, thì Tôi cũng làm việc” ( Ga 5, 17 ).

2/. Chủ đề 2: CHA TA LÀM VIỆC LIÊN LỈ, TA CŨNG LÀM VIỆC NHƯ VẬY.

Mặc dù Sách Sáng thế ký mô tả Thiên Chúa tạo dựng trời đất và muôn loài trong 6 ngày. Công trình Sáng tạo đã xong. Nhưng Thiên Chúa vẫn làm việc để duy trì sự ổn định trong vũ trụ.

Nếu Thiên Chúa ngưng làm việc dù chỉ một phúr, vũ trụ này sẽ đi đến chỗ hủy diệt vì sự va chạm hỗn độn vô trật tự.

Vì thế THIÊN CHÚA LÀM VIỆC LIÊN LỈ CHO DÙ ĐÓ LÀ NGÀY SABAT, và vì “Ta và Cha Ta là Một” nên Cha làm việc, Con cũng làm việc.

Vì thế Chúa chữa bệnh trong Ngày Sabat đó là điều tốt đẹp biểu lộ tình yêu của Thiên Chúa đối với con người. Tại sao người Do Thái lại công kích và lên án ?

3/. Chủ đề 3: CHÚA GIÊSU LÀ SỰ SỐNG VÀ LÀ SỰ SỐNG LẠI (Ga 11, 25).

Ngài nói : “Chúa Cha làm cho kẻ chết sống lại và tác sinh thế nào, thì cũng vậy Con được tác sinh cho ai tùy ý” (Ga 5, 21).

Quyền tác sinh Chúa Giêsu cũng thông ban cho Hội Thánh.

Đan cử trong sách Tông đồ công vụ có đề cập đến sự kiện:

ông Phêrô có quyền rút sự sống của vợ chồng Hananya và Saphira gian dối trong việc đóng góp của cải làm của chung (Cv 5,1-11) ; đồng thời Phêrô cũng có quyền phục sinh bà Linh Dương (Cv 9,36).

cả ông Phaolô vững tin vào việc giảng Lời Chúa làm cho cậu Êutykhô đang nghe giảng mà ngủ gật, nhào đầu từ lầu ba xuống đất đã chết, vẫn được sống lại mạnh khỏe (Cv 20,7t).

4/. Chủ đề 4: CHÚA GIÊSU CÓ QUYỀN XÉT XỬ.

Ngài nói: “Chúa Cha không xử án ai, nhưng mọi việc xử án Cha đã ban cho Con” (Ga 5,22).

Nhưng khi Đức Giêsu còn trên dương thế Ngài không dùng quyền này, vì Ngài chỉ muốn ban ơn trợ lực cho phàm nhân thực hiện cuộc trở về đường công chính cách sống động và hữu hiệu (Hiến Chế Vui Mừng Và Hy Vọng số 17). Kẻ nào không đón nhận Ngài, thì tự lao mình xuống vực thẳm tử thần.

Quyền xét xử Đức Giêsu lại ban cho những người Ngài tuyển chọn, như Ngài nói với các Tông Đồ :

“Thầy bảo thật anh em: anh em là những người đã theo Thầy, thì đến thời tái sinh, khi Con Người ngự toà vinh hiển, anh em cũng sẽ được ngự trên mười hai toà mà xét xử mười hai chi tộc Ít-ra-en” (Mt 19,28).

Quyền xét xử trước nhất Đức Giêsu trao cho ông Phêrô thủ lãnh Hội Thánh, Ngài nói: “Thầy trao cho con chìa khóa Nước Trời, sự gì con cầm buộc dưới đất, trên trời cũng cầm buộc, sự gì con tháo cởi dưới đất, trên trời cũng tháo cởi” (Mt 16,19).

Và sau khi Đức Giêsu từ cõi chết sống lại, Ngài đến thổi hơi (trao ban Thần Khí) vào các môn đệ và nói: “Chúng con hãy nhận lấy Thánh Thần, chúng con tha tội cho ai thì người đó được tha, chúng con cầm buộc tội ai thì tội người đó bị cầm buộc” (Ga 20,22-23).

5/. Chủ đề 5: LỜI CHÚA GIÊSU CÔNG BỐ PHÁT XUẤT TỪ CHA LÀ LỜI UY QUYỀN.

Đức Giêsu nói : “Hết thảy mọi người phải tôn kính Người Con như tôn kính Chúa Cha. Kẻ nào không tôn kính Người Con thì cũng không tôn kính Chúa Cha, Đấng đã sai Người Con” (Ga 5,23).

Tôn kính Chúa Con đồng nghĩa với mến yêu và tuân giữ Lời Ngài, như Ngài nói : “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy. Ai không yêu mến Thầy, thì không giữ lời Thầy. Và Lời anh em nghe đây không phải là của Thầy, nhưng là của Chúa Cha, Đấng đã sai Thầy” (Ga 14,23-24).

Đức Giêsu cũng đòi buộc mọi người phải nghe lời các môn đệ Ngài giảng dạy. Như Ngài nói : “Ai nghe lời các môn đệ của Ta là nghe Ta, và hết thảy ai bỏ các môn đệ là bỏ Ta và cũng là bỏ Đấng đã sai Ta” (Lc 10,16).

6/. Chủ đề 6: CHỈ CÓ CHÚA GIÊSU MỚI BAN LỜI HẰNG SỐNG CHO NHÂN LOẠI.

Đức Giêsu đã xác định : “Ai nghe Lời tôi và tin vào Đấng đã sai tôi thì có sự sống đời đời và khỏi phải đến tòa phán xét, nhưng đã qua cõi chết bước vào cõi sống. Ngay bây giờ kẻ chết nghe tiếng Con Thiên Chúa, ai nghe thì được sống. Quả thật, Chúa Cha có sự sống nơi mình thế nào thì cũng ban cho Người Con được có sự sống nơi mình như vậy” (Ga 5,24-29).

(sưu tầm)

Như vậy ta thấy rõ trong DIỄN TỪ CÔNG VIỆC CỦA CHÚA CON, Chúa Giêsu muốn làm nỗi bật Mầu nhiệm “ CHÚA BA NGÔI”, cả 3 Ngôi vị là MỘT duy nhất như lời Chúa Giêsu khẳng định: Ta và Cha Ta là Một” (Ga 10, 30).

Chính mạc khải này mà người Do Thái đã công kích Chúa cách dữ dội.

Gioan viết:

Trong Mùa Chay Thánh 2019, khi đọc Bài Tin mừng hôm nay (Ga 5, 17-30), nhất là khi được nghe DIỄN TỪ VỀ CÔNG VIỆC CHÚA CON, Kitô hữu chúng ta càng xác tín và tin tưởng vào Chúa Giêsu mạnh mẽ hơn nữa, vì chỉ có Ngài mới có những lời ban sự sống đời đời.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhu bước vào Bài Tin mừng:
________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 5, 17-30)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU TRẢ LỜI DÂN DO-THÁI RẰNG: “CHA TA LÀM VIỆC LIÊN LỈ, TA CŨNG LÀM VIỆC NHƯ VẬY”.

Người Do-thái tố cáo Chúa Giêsu vi phạm ngày Sabbath khi truyền cho người bại liệt 38 năm vác chõng mà về. Nhưng Đức Giêsu đáp lại: “Cho đến nay, Cha tôi vẫn làm việc, thì tôi cũng làm việc.”

Trong các mạc khải Chúa dành cho người Do Thái, có lẽ mạc khải về Chúa Cha và mối tương quan của Ngài với Chúa Cha là mạc khải khó nhất, gai góc nhất, người Do Thái không bao giờ chấp nhận và luôn xảy ra các cuộc tranh luận.

Các Thánh sử Nhất lãm không đề cập gì đến những cuộc tranh luận thuộc loại này, mà chỉ quanh quẩn những cuộc tranh luận về Luật ngày Sabbath, tranh luận về luật ô uế, rửa tay trước khi dùng bữa, truyền thống tiền nhân, vấn đề người chết sống lại….

Chỉ riêng Phúc âm của Gioan mới đề cập đến các cuộc tranh luận thuộc loại này, tranh luận về chính căn tính của Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa và về Thiên Chúa, Cha Ngài.

Bài Tin mừng hôm nay, được Gioan gọi là: DIỄN TỪ CÔNG VIỆC CỦA CHÚA CON và diễn từ này được Chúa Giêsu long trọng công bố ngay trong Đền thờ Giêrusalem, lúc đó có rất đông người đến dự Lễ Thứ Hai, đó là LỄ TUẦN (Shavuot)

Trong Phúc Âm Gioan các cuộc tranh luận sẽ trải dài từ Chương 5 đến hết Chương 13.

“CHA TA LÀM VIỆC LIÊN LỈ, TA CŨNG LÀM VIỆC NHƯ VẬY”

Như vậy ngay câu đầu tiên, Chúa Giêsu đã mạc khải cho dân Do Thái biết: Thiên Chúa là Cha và Ngài là Con, vì Gioan viết: “Cha Ta”.

Thiên Chúa đó có một đặc tính: LUÔN LÀM VIỆC:

CHA LÀM VIỆC LIÊN LỈ – CON CŨNG VẬY.

Chúng ta cần đánh đổ quan niệm sai lầm. Người ta thường cho rằng Thiên Chúa sáng tạo vũ trụ trời đất muôn loài theo sách Sáng Thế ký trong sáu ngày, và “ngày thứ Bảy” Thiên Chúa nghỉ ngơi. Với quan niệm như vậy, người ta cho rằng Chương trình Sáng tạo đã kết thúc, Thiên Chúa không còn làm gì nữa. Đức Giêsu cho rằng quan niệm đó ẫu trí, không những cho đến nay và cho đến ngày Tận thế, Thiên Chúa vẫn luôn làm việc.

“Cha tôi vẫn làm việc”, có nghĩa Thiên Chúa hằng quan tâm đến con người, và quan tâm đến vũ trụ, Chương trình Sáng tạo vẫn được tiếp tục. Trong mỗi cái tích tắc của vũ trụ, đã có bao sự sống xuất hiện, một em bé chào đời, một bông hoa bung nở, làm cho vũ trụ trở nên phong phú và sinh động.

Vũ trụ theo quan điểm Kitô giáo là một VŨ TRỤ ĐỘNG, và phong phú. Nó phong phú vì Thiên Chúa luôn làm việc. Khác với quan niệm của Phật giáo, vũ trụ luôn tĩnh với quan niệm luân hồi, chuyển qua chuyển lại cũng bằng ấy thứ.

Biểu hiện sự làm việc của Thiên Chúa, đó là: Sự trật tự, hài hoà và sinh động. Nếu Thiên Chúa ngưng làm việc, tức khắc sẽ xảy ra vô trật tự, hỗn độn và đổ vỡ.

Hỡi con người mọi thời đại, các ông cứ nhìn vào cái vũ trụ hài hoà này đi để tin rằng Có Thiên Chúa và Thiên Chúa luôn làm việc.

Tình yêu của Thiên Chúa là tình yêu tuyệt đối, có nghĩa không có bất kỳ sự hạn chế nào, không có bất kỳ giới hạn nào, nó như dòng chảy liên tục. Chúa Giêsu khẳng định mạnh mẽ: Chúa Cha luôn làm việc. Cái ngày Sabbath kia không thể giới hạn lòng yêu thương, không thể bắt Tình yêu dừng lại.

“TA CŨNG LÀM VIỆC NHƯ VẬY”

Một mặc khải vĩ đại nữa lại xuất hiện trong Đền Thờ, Đức Giêsu là Con của Chúa Cha, Người Con yêu dấu của Thiên Chúa. Chính Chúa Cha đã xác nhận điều này tại sông Giocdan: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người.” (Mt 3, 17). “Cho đến nay, Cha tôi vẫn làm việc, thì tôi cũng làm việc.” “Vì Ta và Cha Ta là Một.”

Trái tim không bào giờ ngừng đập, tình thương không bao giờ ngơi nghỉ. Chúa Cha và Chúa Con vẫn liên lỉ làm những việc yêu thương. Nhưng phần con người thì lại có câu “Tình thương mệt mỏi” !

Trong ngày sabát hoặc ngày Chúa nhật bây giờ, chúng ta nghỉ bớt những việc khác, để có thời gian làm nhiều việc bác ái hơn. Nói cách khác, trong ngày đó, ta nghỉ những việc làm cho mình, để làm những việc cho tha nhân với những nghĩa cử bác ái và từ thiện.

Như vậy Ngày Sabat đã bị con người bóp méo làm sai lệch ý nghĩa của nó, vì không có luật nào cấm người ta yêu thương, cấm người ta tỏ lòng thường xót người khác theo những ngày định trước. Người ta không có quyền nại ra một luật do con người làm ra để hạn chế Thiên Chúa, đó là thái độ bất kính với Con Thiên Chúa.

“BỞI THẾ, NGƯỜI DO-THÁI CÀNG TÌM CÁCH GIẾT NGƯỜI, VÌ KHÔNG NHỮNG NGƯỜI ĐÃ PHẠM LUẬT NGHỈ NGÀY SABBAT, LẠI CÒN GỌI THIÊN CHÚA LÀ CHA MÌNH, COI MÌNH NGANG HÀNG VỚI THIÊN CHÚA”

“NGƯỜI DO-THÁI CÀNG TÌM CÁCH GIẾT NGƯỜI”

Văn phong của Gioan thật sâu sắc và thâm thuý! Gioan nói “càng tìm cách giết” có nghĩa, từ trước đến giờ họ đã muốn giết Chúa Giêsu rồi, nay nghe Ngài nói: “Cha Ta làm việc liên lỉ, Ta cũng làm việc như vậy”. Chính câu nói này càng làm cho họ sôi sục hơn nữa mà cái chuyện vi phạm Luật ngày Sabbath chỉ là cái cớ thôi.

Họ tức tối vì Chúa Giêsu gọi Thiên Chúa là Cha, coi mình ngang hàng với Thiên Chúa.

“GIẾT”

Như vậy trong Phúc âm của Gioan, ngay từ lúc bắt đầu Sứ vụ họ đã muốn giết Chúa Giêsu rồi. Trong khi ở các Phúc âm Nhất lãm (Matthêu, Marcô, Luca) ta chỉ thấy xuất hiện các từ: “Công kích”, “bắt bẻ”, “gài bẫy”, “giăng bẫy”. Nếu có từ “giết” thì nó chỉ xuất hiện vào cuối giai đoạn Sứ vụ của Chúa Giêsu.

Như vậy, theo Gioan, ngay từ đầu đã đầy kịch tính, càng về sau càng kịch tính hơn nữa.

Thái độ của người Do Thái cho độc giả hiểu, đứng trước một mặc khải, không dễ gì được người ta đón nhận. Thiên Chúa mặc khải đó là về phía Ngài, còn con người có đón nhận hay không lại là chuyện khác, vì Thiên Chúa không bao giờ ép buộc ai, Ngài luôn tôn trọng tự do của con người.

“QUẢ THẬT, QUẢ THẬT, TA NÓI CHO CÁC NGƯƠI BIẾT: CHÚA CON KHÔNG THỂ TỰ MÌNH LÀM GÌ NẾU KHÔNG THẤY CHÚA CHA LÀM. ĐIỀU GÌ CHÚA CHA LÀM, THÌ CHÚA CON CŨNG LÀM Y NHƯ VẬY.”

Ngày hôm nay Chúa Giêsu muốn nói cho người Do Thái biết: Ngài chính là hiện thân của Chúa Cha, có nghĩa cứ nhìn vào Chúa Giêsu là ta biết Chúa Cha, như chân lý Chúa Giêsu đã mạc khải: “ Ta và Cha Ta là Một”, có nghĩa Chúa Cha làm điều gì thì Chúa Giêsu “cũng làm như vậy”.

Việc người bất toại vác chõng mà về, đó là lệnh truyền của Chúa Giêsu đối với anh ta, đó cũng là ý muốn của Chúa Cha, làm sao người Do Thái lại nói Chúa Giêsu vi phạm ngày Sabbath được, vì như Gioan viết: “Chúa Con không thể tự mình làm gì nếu không thấy Chúa Cha làm.

Một câu hỏi được đặt ra:

Chúa Cha làm việc gì và Chúa Con làm việc gì, 02 việc ấy có liên quan đến nhau không?

Đức Giêsu nói: “người Con không thể tự mình làm bất cứ điều gì, ngoại trừ điều Người thấy Chúa Cha làm; vì điều gì Chúa Cha làm, thì Người Con cũng làm như vậy”. Có nghĩa công việc của Chúa Cha và Chúa Con là Một. Nếu Đức Giêsu nói: Ta và Cha Ta là Một, sẽ là Một trong tất cả mọi phương diện, cụ thể ở đây là việc làm.

Người ta thường mắc vào sai lầm chết người, đó là:

CHIA CHƯƠNG TRÌNH THIÊN CHÚA THÀNH 3 GIAI ĐOẠN:

Người ta cứ nghĩ rằng: Chúa Cha sáng tạo trời đất muôn loài, Chúa Con thực hiện Chương trình Cứu chuộc, còn Chúa Thánh Thần thánh hóa. Làm như thể chia không gian và thời gian ra làm 03 khúc, hay 03 giai đoạn. Mỗi giai đoạn sẽ dành cho một Ngôi vị. Suy nghĩ như vậy đã bẻ gãy câu nói của Đức Giêsu: “Ta và Cha Ta là Một.”

Thánh Gioan viết: “Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành. Điều đã được tạo thành” (Ga 1, 3) Thiên Chúa đã tạo dựng vũ trụ và muôn loài nhờ Lời của Ngài, có nghĩa nhờ Ngôi Lời, đó là Chúa Con hay Chúa Giêsu.

Sách Sáng thế ký viết: “Thiên Chúa phán: ….. liền có ….. Thiên Chúa thấy nó tốt đẹp. Qua một buổi chiều và một buổi sáng. Đó là ngày thứ …..”

“Thiên Chúa phán”, đó là Lời Thiên Chúa, là Ngôi Lời. Như vậy, Ngôi Lời hay Chúa Con đã hiện diện ngay từ lúc Chúa Cha tạo thành vũ trụ. Tất cả chương trình Thiên Chúa thực hiện đều có mặt 03 Ngôi vị, Ba Ngôi vị đều hợp nhất nên Một.

“VÌ CHƯNG, CHÚA CHA YÊU CHÚA CON VÀ BÀY TỎ CHO CHÚA CON BIẾT MỌI VIỆC MÌNH LÀM, VÀ SẼ CÒN BÀY TỎ NHỮNG VIỆC LỚN LAO HƠN THẾ NỮA, ĐẾN NỖI CÁC NGƯƠI SẼ PHẢI THÁN PHỤC”.

Chúa Cha yêu Chúa Con đến nỗi đã tỏ cho Chúa Con biết mọi việc Chúa Cha làm. Ta nhấn mạnh ở cụm từ “mọi điều mình làm”, có nghĩa không việc gì Chúa Cha làm mà Chúa Con không biết. Đó là Tình yêu tuyệt đối.

Còn tình yêu giữa con người với nhau chỉ là tương đối, vì giữa cha-con trần gian, cho dù người cha có thương con mình thế nào đi nữa, thì ông cũng không thể nói hết cho người con những việc mình làm.

Không phải ông không muốn, nhưng là không thể, vì có những điều không nên cho người con biết, vì ích lợi của chúng. Trong trường hợp này, nếu cho người con biết không những không có lợi mà còn có hại cho chúng.

Như vậy, trong đời sống nội tại Ba Ngôi, Chúa Cha đã tỏ hết mọi việc cho Chúa Con, đã nói lên chân lý: “Ta và Cha Ta là Một”. Cái Một tuyệt đối và hoàn hảo.

“ĐẾN NỖI CÁC NGƯƠI SẼ PHẢI THÁN PHỤC”.

Người ta thường ca tụng những tình yêu cao đẹp và vĩ đại trên thế giới như tình yêu của Roméo và Juliette, hay như tình yêu của những nhà truyền giáo, nhà từ thiện,… hy sinh cả cuộc đời dành cho người nghèo, người bất hạnh như Mẹ Teresa Calcuta.

Nhưng người ta phải “thán phục” trước tình yêu vĩ đại của “Cha – Con”. Tình yêu đó thật vĩ đại và không có bất kỳ giới hạn nào, vì chỉ có Tình yêu đó mà: “Ta và Cha Ta là Một”.

Thử hỏi trên thế gian này có cuộc tình nào mà hai người trở thành một chưa?

Chắc chắn chưa và không thể có, vì cho dù Bí tích Hôn Phối có kết họ thành một, nhưng là một trên lý thuyết.

Trên thực tế họ vẫn là hai. Anh vẫn là anh và em vẫn là em, vẫn còn nhiều cái phân biệt mà hai người không thể là một, đó là sở thích, quan niệm, cái nhìn, ham muốn,…

Chỉ có tình yêu giữa Chúa Cha và Chúa Con mới tuyệt đối, vì thế mọi người qua mọi thời đại sẽ phải thán phục và chiêm ngưỡng.

“BỞI VÌ, CŨNG NHƯ CHÚA CHA CHO NGƯỜI CHẾT SỐNG LẠI VÀ LÀM CHO HỌ SỐNG THẾ NÀO, THÌ CHÚA CON CŨNG VẬY, NGÀI LÀM CHO AI SỐNG LÀ TUỲ Ý NGÀI. VÌ HƠN NỮA, CHÚA CHA KHÔNG XÉT XỬ AI CẢ, MÀ TRAO CHO CHÚA CON TRỌN QUYỀN XÉT XỬ, ĐỂ CHO MỌI NGƯỜI TÔN TRỌNG CHÚA CON CŨNG NHƯ TÔN TRỌNG CHÚA CHA: AI KHÔNG TÔN TRỌNG CHÚA CON THÌ KHÔNG TÔN TRỌNG CHÚA CHA, ĐẤNG ĐÃ SAI NGÀI.

Độc giả có thể hỏi, Chúa Cha đã ban cho Người Con quyền gì?

thưa:

+ Quyền ban sự sống.
+ Quyền phán xét.

1/. QUYỀN BAN SỰ SỐNG:

Sự sống Thể lý – Sự sống Thần linh.

“Chúa Cha làm cho kẻ chết trỗi dậy và ban sự sống cho họ thế nào, thì người Con cũng ban sự sống cho ai tuỳ ý.”

Quyền ban sự sống đó đã được Chúa Giêsu thực hiện trong Tin mừng, như cho con trai bà góa thành Naim sống lại, và trường hợp hay nói đến nhiều nhất trong Tin mừng Gioan, chương 11, đó là cho Ladarô sống lại. Như vậy Chúa Giêsu có quyền trên cả sự sống và sự chết, Ngài là Đấng ban sự sống. Ở đây ta đang nói về SỰ SỐNG THỂ LÝ.

“NGÀI LÀM CHO AI SỐNG LÀ TUỲ Ý NGÀI”

“Người Con cũng ban sự sống cho ai tuỳ ý”. Độc giả để ý cụm từ “ban sự sống cho ai tuỳ ý”, có nghĩa Đức Giêsu có toàn quyền, Ngài không bị bất kỳ giới hạn nào.

Câu này không được hiểu Chúa Giêsu thiên vị, vì Ngài chỉ sống công khai 03 năm giảng đạo, các phép lạ Đức Giêsu thực hiện cho kẻ chết sống lại không phải là đại trà, mà chỉ ở một số người thôi. Con người phải tuân theo quy luật sinh tử, và sự sống đời đời sẽ trả lại cho con người ở đời sau.

“QUẢ THẬT, QUẢ THẬT, TA BẢO CÁC NGƯƠI, VÌ ĐẾN GIỜ VÀ NGAY BÂY GIỜ, KẺ CHẾT NGHE TIẾNG CON THIÊN CHÚA, VÀ AI ĐÃ NGHE THÌ SẼ ĐƯỢC SỐNG. CŨNG NHƯ CHÚA CHA CÓ SỰ SỐNG NƠI CHÍNH MÌNH THẾ NÀO, THÌ NGƯỜI CŨNG CHO CHÚA CON CÓ SỰ SỐNG NƠI MÌNH NHƯ VẬY, VÀ NGƯỜI ĐÃ BAN CHO CHÚA CON QUYỀN XÉT XỬ, VÌ NGÀI LÀ CON NGƯỜI”

“VÌ ĐẾN GIỜ VÀ NGAY BÂY GIỜ, KẺ CHẾT NGHE TIẾNG CON THIÊN CHÚA, VÀ AI ĐÃ NGHE THÌ SẼ ĐƯỢC SỐNG”.

Chúa Giêsu khẳng định cho mọi người Do Thái trong Đền thờ biết rằng: “NGAY BÂY GIỜ”, tức không còn là thời gian mà tổ phụ họ chờ đợi trong thời Cựu ước.

Đấng Cứu thế mà các tiên tri và ngôn sứ loan báo, bây giờ đã hiện diện trước mặt họ, đó là Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa đang nói với họ, để bất cứ ai nghe tiếng Ngài thì sẽ được sống, kể cả kẻ đã chết từ khai thiên lập địa đến nay và mãi muôn đời sau, họ cũng được nghe tiếng Ngài.

Như vậy, sự cứu độ, cái chết của Chúa Giêsu có giá trị tuyệt đối vượt qua mọi giới hạn không gian và thời gian, vì Gioan khẳng định: “CHÚA CHA CÓ SỰ SỐNG NƠI CHÍNH MÌNH THẾ NÀO, THÌ NGƯỜI CŨNG CHO CHÚA CON CÓ SỰ SỐNG NƠI MÌNH NHƯ VẬY”. Chúa Giêsu là Đấng ban sự sống.

2/. QUYỀN PHÁN XÉT:

“CHÚA CHA KHÔNG XÉT XỬ AI CẢ, MÀ TRAO CHO CHÚA CON TRỌN QUYỀN XÉT XỬ, ĐỂ CHO MỌI NGƯỜI TÔN TRỌNG CHÚA CON CŨNG NHƯ TÔN TRỌNG CHÚA CHA”

Gioan khẳng định rõ ràng: “Chúa Cha trao cho Chúa Con trọn quyền xét xử”. Chúa Cha không xét xử ai cả.

Như vậy, trong Ngày Cánh Chung, Chúa Giêsu sẽ đến lần thứ hai trong vinh quang để phán xét người sống và kẻ chết. Dĩ nhiên trong ngày đó vẫn còn người đang sống, bên cạnh những người đã chết

Chúa Giêsu xét xử thế nào là toàn quyền của Ngài. Có lẽ chỉ trong Phúc Âm Gioan ta mới thấy rõ quyền này. Chúa Giêsu sẽ phán xét thế nào?

Thánh sử Matthêu đã mô tả rõ cuộc phán xét này (Mt 25, 31-46). Trong ngày ấy, Chúa sẽ phân nhân loại ra làm hai như tách chiên ra khỏi dê. Tiêu chí Chúa Giêsu đưa ra cho cuộc phán xét: Bất kỳ những gì ta làm (hay không làm) cho những người bé mọn nhất là ta làm (hay không làm) cho chính Chúa.

Chúa Cha trao toàn quyền cho Chúa Con để làm gì?

Gioan viết: “ĐỂ CHO MỌI NGƯỜI TÔN TRỌNG CHÚA CON CŨNG NHƯ TÔN TRỌNG CHÚA CHA”.

Như vậy, người Do Thái hôm nay họ phải thận trọng, họ luôn tự hào mình là dân Chúa chọn, họ rất đạo đức với Thiên Chúa (Chúa Cha) qua sự tôn kính Ngài trong Đền thờ Giêrusalem, mà họ lại đi công kích, luôn tìm cách giết Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa..

Quyền xét xử đó theo Chúa Giêsu, là để người ta tôn kính Chúa Con, tức là Ngài, và một khi tôn kính Chúa Con cũng đồng nghĩa tôn kính Chúa Cha. Chúa Giêsu muốn nói cho người Do Thái biết, Chúa Cha đã ban cho Ngài quyền xét xử, nếu họ tôn kính Chúa Cha, họ cũng phải tôn kính Ngài.

Có lẽ đây là điều người Do Thái không chấp nhận, vì họ đã không chấp nhận ngay từ đầu cái tiền đề: Đức Giêsu là Con Thiên Chúa, họ còn muốn kết tội Ngài vì đòi ngang hàng với Thiên Chúa.

“THẬT, TÔI BẢO THẬT CÁC ÔNG: AI NGHE LỜI TÔI VÀ TIN VÀO ĐẤNG ĐÃ SAI TÔI, THÌ CÓ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI VÀ KHỎI BỊ XÉT XỬ, NHƯNG ĐÃ TỪ CÕI CHẾT BƯỚC VÀO CÕI SỐNG.”

Sau khi Chúa Giêsu mạc khải cho người Do Thái biết ý định của Chúa Cha là trao trọn quyền xét xử cho Ngài, thì Chúa Giêsu mời gọi mọi người hãy nghe lời Ngài. Chúa Giêsu bảo đảm thật mạnh mẽ là: Ai nghe Lời Ngài và tin vào Chúa Cha thì sẽ có các đặc ân sau đây:

+ Có sự sống đời đời.
+ Không bị xét xử.
+ Bước vào cõi vĩnh hằng.

Chúa Giêsu có toàn quyền để nói điều đó vì Ngài có toàn quyền xét xử. Chúng ta cứ nghĩ rằng: người Do Thái khi nghe những lời này họ sẽ thay đổi thái độ đối với Chúa Giêsu.

Nhưng không, thay vì họ không thay đổi mà trái lại họ càng quyết tâm giết Ngài hơn nữa, vì ngay từ đầu họ đã cho Chúa Giêsu là kẻ lộng ngôn phạm thượng rồi, thì Chúa Giêsu càng nói, họ càng tức tối hơn.

“CÁC ÔNG CHỚ NGẠC NHIÊN VỀ ĐIỀU NÀY, VÌ GIỜ ĐÃ ĐẾN, GIỜ MỌI KẺ Ở TRONG MỒ SẼ NGHE TIẾNG NGƯỜI CON VÀ SẼ RA KHỎI ĐÓ: AI ĐÃ LÀM ĐIỀU LÀNH, THÌ SẼ SỐNG LẠI ĐỂ ĐƯỢC SỐNG; AI ĐÃ LÀM ĐIỀU DỮ, THÌ SẼ SỐNG LẠI ĐỂ BỊ KẾT ÁN.”

“CÁC ÔNG CHỚ NGẠC NHIÊN VỀ ĐIỀU NÀY”.

Có lẽ những lời mạc khải của Chúa Giêsu về Chúa Cha và về Ngài quá xa lạ, quá mới mẻ và cũng quá kinh khủng đối với họ, sẽ làm cho người Do Thái ngạc nhiên chăng?

Làm sao một con người bằng xương bằng thịt giống như họ lại có uy quyền như vậy, làm sao có quyền ban sự sống và xét xử.

Truyền thống Do Thái giáo bao đời nay họ vẫn tuân thủ các vị thượng tế, các vị lãnh đạo. Không lẽ họ không bằng ông này sao? Cuối cùng họ không tin.

“VÌ GIỜ ĐÃ ĐẾN, GIỜ MỌI KẺ Ở TRONG MỒ SẼ NGHE TIẾNG NGƯỜI CON VÀ SẼ RA KHỎI ĐÓ”

Chúng ta tin rằng: Khi Chúa Giêsu chết trên thập giá, Ngài sẽ được táng trong mồ. Ba ngày sau Ngài sống lại. Chúng ta tin, trong 3 ngày đó Chúa Giêsu xuống ngục Tổ tông để đưa các người lành thánh từ thời Nguyên Tổ đến giờ về trời. “Vì giờ đã đến, có nghĩa giờ của cuôc Khổ nạn sắp bắt đầu rồi.

Ngục Tổ tông chính là nơi mà những người công chính trong suốt thời Cựu ước ở tạm, chờ ngày Con Thiên Chúa giáng trần cứu chuộc, hôm nay Chúa Giêsu muốn nói với mọi người “GIỜ ĐÃ ĐẾN, GIỜ MỌI KẺ Ở TRONG MỒ SẼ NGHE TIẾNG NGƯỜI CON VÀ SẼ RA KHỎI ĐÓ”.

“vì giờ đã đến”, cái giờ mà Chúa Giêsu từng nói: “Giờ ta chưa đến”, thì nó sắp đến. Chương trình Cứu chuộc đang đi đến giờ của nó, khi mà mọi cuộc chống đối từ mọi phía đang bộc phát và đi đến đỉnh điểm, ngày càng nổ ra công kích dữ dội, vì Chúa Giêsu đang bộc lộ hết ý định của Chúa Cha cho con người.

Cái giờ mà những người sống lương thiện, người thành tâm thành ý sắp được nghe tiếng Ngài. Cuộc xét xử sắp bắt đầu: “ai đã làm điều lành, thì sẽ sống lại để được sống; ai đã làm điều dữ, thì sẽ sống lại để bị kết án”.

Lịch sử phải được kết thúc và đi về với Thiên Chúa, cái giờ mà Thiên Chúa định đoạt, con người không thể nào biết được, nhưng chắc chắn nó sẽ đến. Lúc ấy Con Thiên Chúa sẽ lại đến trong vinh quang để những ai yêu mến Ngài và thực thi lời Ngài trong cuộc đời, sẽ vui mừng và nhận ra tiếng Ngài, sẽ bước ra khỏi mồ để được tưởng thưởng xứng đáng.

“AI ĐÃ LÀM ĐIỀU LÀNH, THÌ SẼ SỐNG LẠI ĐỂ ĐƯỢC SỐNG; AI ĐÃ LÀM ĐIỀU DỮ, THÌ SẼ SỐNG LẠI ĐỂ BỊ KẾT ÁN”

Người ta thường oán trách “ông trời bất công”, sự oán trách đó xuất phát từ bất công đang lan tràn hiện nay, từ những áp bức và vùi dập, từ những sự chênh lệch giàu nghèo khủng khiếp, những bất công đó không thể san phẳng ở đời này, mà có khi còn khoét sâu hơn nữa.

Nhưng “Giờ đã đến”, sự bất công đó sẽ được san phẳng, để “ai đã làm điều lành, thì sẽ sống lại để được sống; ai đã làm điều dữ, thì sẽ sống lại để bị kết án.”

Lời của Đức Giêsu nói với người Do Thái hôm nay, đem lại cho con người qua mọi thời đại niềm tin và hy vọng, họ không có quyền thất vọng, vì cái Giờ đó nó phải đến.

Người ta sẽ tìm thấy một ý nghĩa cao đẹp cho cuộc sống mình, để họ an tâm bước đi giữa dòng đời đầy đau khổ và bất công này, để luôn nhìn vê tương lai, một tương lai tươi sáng..

“TA KHÔNG THỂ TỰ MÌNH LÀM ĐIỀU GÌ. NGHE SAO, TA XÉT XỬ VẬY. VÀ ÁN TA XỬ THÌ CÔNG MINH, VÌ TA KHÔNG TÌM Ý RIÊNG TA, MÀ TÌM Ý ĐẤNG ĐÃ SAI TA.”

Đức Giêsu muốn nói cho người Do Thái trong Đền thờ lời cuối cùng. Ngài không tự ý làm điều gì, nhưng làm theo ý Đấng đã sai Ngài, đó là Chúa Cha. Cái ngày Sabbath đã bị các người bóp méo, làm cho nó trở thành gánh nặng, bắt con người làm nô lệ cho nó. Ngày Sabbath không còn được dựng nên cho con người nữa mà đã biến con người thành kẻ nô lệ phục vụ cho nó.

Chính các người đã làm sai lệch ý muốn của Thiên Chúa, thì bây giờ là lúc Ngài thi hành thánh ý Chúa Cha, trả ngày Sabbath về đúng vị trí của nó. Chính Đức Giêsu sẽ xét xử và phán quyết của Ngài thật công minh.

Cha Ta làm việc liên lỉ, Ta cũng làm việc như vậy”. Chúa Giêsu đã không bao giờ ngừng yêu thương con người, cả khi con người chống đối Ngài.

Trong Mùa Chay thánh 2019 này, với Bài tin mừng hôm nay là dịp để ta ý thức mạnh mẽ hơn niềm tin vào Chúa Giêsu. Và với sự tưởng niệm cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, hối thúc ta hãy vác thập giá để đi theo Ngài.

Lạy Chúa, xin cho con luôn hướng mắt nhìn lên Chúa, và hướng đời con vào viễn tượng cuộc sống đời đời, để con được luôn can đảm, kiên trì chu toàn thánh ý Chúa trong mọi hoàn cảnh của cuộc đời.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN IV MÙA CHAY NĂM LẺ (03/4/2019) – (Ga 5, 17-30) – MÙA CHAY THÁNH 2019