LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (05/7/2019)

“NGƯỜI LÀNH MẠNH KHÔNG CẦN ĐẾN THẦY THUỐC: TA MUỐN LÒNG NHÂN TỪ, CHỚ KHÔNG PHẢI LÀ HY LỄ”.

BÀI ĐỌC I: St 23, 1-4. 19; 24, 1-8. 62-67
“Isaac yêu thương Rêbecca, cho nên ông tìm được niềm an ủi, vì thương nhớ mẹ đã qua đời”.
Trích sách Sáng Thế.

Bà Sara được một trăm hai mươi bảy tuổi thì qua đời tại thành Cariatharbê, tức là Hêbron, trong đất Canaan. Ông Abra-ham đến khóc lóc thương tiếc bạn mình. Khi lo việc chôn cất, Abraham chỗi dậy nói với các con ông Hét rằng: “Tôi là ngoại bang, là khách lạ giữa quý ông, xin quý ông nhượng cho tôi một phần mộ để chôn xác người nhà tôi qua đời”. Rồi Abraham chôn cất bà Sara vợ ông trong Hang Đôi ngoài đồng ruộng, đối diện với Mambrê, tức Hêbron, trong đất Canaan.

Khi ấy, Abraham đã già nua, và Chúa đã chúc lành cho ông trong mọi sự. Abraham nói với người đầy tớ lớn tuổi nhất trong nhà, cũng là người quản lý mọi của cải của ông rằng: “Ngươi hãy đặt tay vào dưới bắp vế ta mà thề trước mặt Chúa là Thiên Chúa trời đất, sẽ không cưới cho con ta một người vợ thuộc dân Canaan mà ta đang ở chung với họ đây. Ngươi hãy đi về quê họ hàng ta, mà cưới vợ cho con ta là Isaac”. Người đầy tớ thưa lại: “Nếu người phụ nữ không muốn theo tôi về xứ này, thì tôi có phải đem con trai ông về quê quán của ông chăng?” Abraham trả lời rằng: “Ngươi hãy cẩn thận chớ bao giờ dẫn con ta về đó: Chúa là Thiên Chúa, đã đưa ta ra khỏi nhà cha ta và quê quán ta, đã phán và thề hứa cùng ta rằng: ‘Ta sẽ ban đất này cho dòng dõi ngươi’. Thiên Chúa sẽ sai thiên thần đi trước mặt ngươi, và ngươi cưới cho con trai ta một người vợ trong xứ đó. Nếu người phụ nữ không chịu theo ngươi về, thì ngươi không còn mắc lời đoan thề mà ta bảo người đây. Chỉ có một điều là đừng dẫn con trai ta về nơi đó”.

Khi ấy, Isaac đi bách bộ trên đường dẫn đến cái giếng gọi là “Đấng Hằng Sống và Trông Thấy”, vì ông cư ngụ tại mạn nam. Lúc gần tối, Isaac đi ra ngoài cánh đồng để suy ngắm. Khi ngước mắt lên nhìn, thấy những con lạc đà đang trở về từ đàng xa. Rêbecca cũng ngước mắt nhìn thấy Isaac, nàng liền nhảy xuống khỏi lạc đà, và hỏi người đầy tớ rằng: “Người đang đi trong cánh đồng để ra đón chúng ta là ai vậy?” Người đầy tớ đáp: “Người đó là chủ tôi đấy”. Nàng vội vàng lấy khăn che mặt. Người đầy tớ lại kể lại cho Isaac hay mọi việc mình đã làm. Isaac đưa Rêbecca vào nhà xếp của Sara mẹ ông, ông lấy nàng làm vợ và yêu thương nàng lắm, cho nên ông tìm được niềm an ủi bớt thương nhớ mẹ đã qua đời.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 105, 1-2. 3-4a. 4b-5
Đáp: Hãy ca tụng Chúa, bởi Người nhân hậu (c. 1a).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng:
1) Hãy ca tụng Chúa, bởi Người nhân hậu, vì đức từ bi Người tồn tại muôn đời. Ai nói cho hết được những hành động quyền năng của Chúa, ai kể cho xiết mọi lời ngợi khen Người? – Đáp.
2) Phúc cho ai tuân giữ những điều huấn lệnh, và luôn luôn thực thi điều công chính. Lạy Chúa, xin nhớ chúng con khi gia ân huệ cho dân Ngài. – Đáp.
3) Xin mang ơn cứu độ đến thăm viếng chúng con, để chúng con hân hoan vì hạnh phúc những người Chúa chọn, được chung vui bởi niềm vui của dân Ngài, và được hãnh diện cùng phần gia nghiệp của Ngài. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 94, 8ab
Alleluia, alleluia! – Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 9, 9-13
“Người lành mạnh không cần đến thầy thuốc: Ta muốn lòng nhân từ, chớ không phải là hy lễ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu đi ngang qua, thấy một người ngồi ở bàn thu thuế, tên là Matthêu. Người phán bảo ông: “Hãy theo Ta”. Ông ấy đứng dậy đi theo Người. Và xảy ra là khi Người ngồi dùng bữa trong nhà, thì có nhiều người thu thuế và tội lỗi đến ngồi đồng bàn cùng Chúa Giêsu và các môn đệ của Người. Những người biệt phái thấy vậy, liền nói với các môn đệ Người rằng: “Tại sao Thầy các ông lại ăn uống với những người thu thuế và tội lỗi như thế?” Nghe vậy, Chúa Giêsu bảo rằng: “Người lành mạnh không cần đến thầy thuốc, nhưng là người đau yếu! Các ông hãy đi học xem lời này có ý nghĩa gì: ‘Ta muốn lòng nhân từ, chứ không phải là hy lễ’. Vì Ta không đến để kêu gọi người công chính, nhưng kêu gọi người tội lỗi”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 9, 9-13)

“NGƯỜI LÀNH MẠNH KHÔNG CẦN ĐẾN THẦY THUỐC: TA MUỐN LÒNG NHÂN TỪ, CHỚ KHÔNG PHẢI LÀ HY LỄ”.

Đó là câu nói của Chúa Giêsu trả lời cho người Biệt Phái.

Những người Biệt phái hôm nay đang phê phán Chúa khi Ngài ngồi ăn uống chung với những người thu thuế và tội lỗi.

Bữa tiệc hôm nay được một người thu thuế tên là Matthêu mở ra để khoản đãi vì Chúa đã kêu gọi ông làm môn đệ và là môn đệ thứ năm trong Nhóm Mười Hai, sau Phêrô – Anrê; Giacôbê – Gioan.

Tại sao người Biệt phái lại phê phán Chúa Giêsu đồng bàn với người thu thuế và tội lỗi ?

Thưa vì Chúa đã đi ngược lại với truyền thống và thói quen của xã hội Do Thái.

Đối với xã hội Do Thái, NGHỀ THU THUẾ là một nghề tội lỗi. Nó tội lỗi vì 2 lý do:

1/. Tiếp tay với Đế quốc Rôma để bóc lột đồng bào mình. Dân Do Thái là dân Chúa chọn nay họ phải đóng thuế cho người áp bức và bóc lột.

2/. Bản thân người thu thuế rất lem nhem đến vấn đề tiền bạc. Khó tìm được người nào liêm chính chí công vô tư.

Như vậy, dưới cái nhìn của Biệt Phái, luật sĩ,… nghề thu thuế là nghề tội lỗi đáng khinh bỉ và tránh xa.

Thấy Chúa đồng bàn với người thu thuế và tội lỗi, người Biệt phái đã tỏ ra rất khó chịu và họ đã phản ứng với các môn đệ. Matthêu viết:

“Tại sao Thầy các ông lại ăn uống với những người thu thuế và tội lỗi như thế?”

Tại sao và tại sao lại có chuyện đó ?

Tội lỗi có nhiều thứ loại, nhiều cấp độ và cũng nhiều cách thế để đối xử với tội nhân. Với kẻ này, người ta tránh né tiếp xúc, với người kia, họ bắt giam, cải tạo; có kẻ phải tù chung thân hay bị lên án tử vì y là tên phản dân hại nước, nguy hiểm cho xã hội, không đáng sống. Xem ra cách ly là biện pháp thông thường nhất.

Đứng trước thái độ gay gắt của người Biệt Phái, Chúa đã tỏ rõ lập trường của Ngài:

“NGƯỜI LÀNH MẠNH KHÔNG CẦN ĐẾN THẦY THUỐC: TA MUỐN LÒNG NHÂN TỪ, CHỚ KHÔNG PHẢI LÀ HY LỄ”.

“THẦY THUỐC”.

Chúa Giêsu đã tự ví Ngài là Thầy thuốc, không những Thầy thuốc chữa bệnh về phần xác và quan trọng hơn là Vị Thầy thuốc chữa bệnh tâm hồn, như trong Bài Tin mừng hôm qua (Mt 9, 1 – 8), Matthêu đã tường thuật phép lạ Chúa chữa cho người bất toại do người ta khiêng đến và còn tha tội cho anh ta.

Việc gọi Mátthêu và việc Ðức Giêsu ăn uống đồng bàn với những người thu thuế và tội lỗi, cho thấy Ngài tỏ lòng ưu ái với họ.

Những người Pharisiêu thắc mắc và chỉ trích Ðức Giêsu, nhưng Ngài đã trả lời bằng cách nêu rõ sứ mệnh của Ngài: sứ mệnh của một vị lương y, một vị mục tử nhân hiền luôn yêu thương săn sóc những con chiên đau ốm và bị thương. Chỉ có những ai nhận ra mình đang đau yếu, bệnh tật, tội lỗi mới được Ðức Giêsu cứu chữa. Còn ai tự cho mình công chính, không cần đến Ðức Giêsu thì không được hưởng ơn cứu độ.

“NGƯỜI LÀNH MẠNH KHÔNG CẦN ĐẾN THẦY THUỐC”.

Đó là một kinh nghiệm phổ biến. Người khỏe mạnh chẳng ai muốn đến nhà thương, bệnh viện, thấy thuốc làm gì. Đó là những địa chỉ không ai muốn đến, nhưng ai cũng cần phải biết để đề phòng sau này, đề phòng những lúc trái gió trở trời.

Người Biệt phái đang chỉ trích Chúa, như vậy thâm tâm họ tự cho mình là người công chính, nên thái độ của họ luôn lánh xa người thu thuế và cũng muốn lánh luôn cả Chúa khi Ngài thích lân la với loại người đó.

Họ cho mình là công chính nên không cần đến vị Thầy thuốc tâm hồn.

“TA MUỐN LÒNG NHÂN TỪ, CHỚ KHÔNG PHẢI LÀ HY LỄ”.

Đối với Chúa Giêsu, lòng nhân từ quan trọng hơn là sự thanh sạch theo đúng luật. Chúa đề cập đến truyền thống tiên tri để nói rằng đối với Chúa lòng thương xót có giá trị hơn tất cả mọi hy lễ (Hs 6:6; Is 1:10-17). Thiên Chúa có lòng thương xót sâu thẳm, và đã thổn thức bồi hồi trước những bội bạc của dân Người (Hs 11, 8-9).

Lòng nhân từ mới quan trọng chứ không phải lễ vật. Vì cho dù lễ vật có sang trọng, quý giá thế nào nếu không chứa đựng lòng nhân từ trong đó thì cũng biến thành vô giá trị. Chúa muốn nói cho người Biệt phái biết:

Người thu thuế không phải là người tội lỗi, đó là một nghề trong xã hội như bao nghề khác.

Người ta thường nói: không có nghề nào xấu, chỉ có con người theo nghề đó tự biến mình ra xấu. Vì thế cần phải loại bỏ những thành kiến đối với người khác, đối với nghề nghiệp của người khác, và nhất là với những nghề hèn kém trong xã hội.

Cho dù nghề đó có hèn kém đến đâu đi nữa, nó cũng nuôi người ta sống trọn kiếp người, ngẩng cao đầu khi tự hào mình không phải là kẻ ăn bám trong xã hội.

Mặt khác, càng là người tội lỗi, càng được Chúa yêu thương, và chính tình yêu và lòng thương xót của Ngài mới làm cho họ nên tốt.

Như vậy: “TA MUỐN LÒNG NHÂN TỪ, CHỚ KHÔNG PHẢI LÀ HY LỄ”.

Chúa cũng muốn nhắn gửi với Kitô hữu chúng ta hôm nay:

Tôi không được khinh dễ những kẻ kém may mắn hơn tôi, bởi tôi sướng không phải do tôi khôn hơn họ, hay có tài hơn họ. Đó là do họ chọn lựa không đúng cách, để rơi vào hố tối tăm của đời mình.

Và Chúa bỏ 99 con chiên, để vác trên vai con chiên lạc. Vì thế, tôi không được khinh chê bất cứ ai, họ đã vác thánh giá thay tôi, khốn khổ thay tôi. Ly của họ đã tràn, tôi đừng làm họ khổ thêm nữa.

Trong Bài đọc I, trích sách Sáng thế, tổ phụ Abraham biết con mình rất buồn khi mất mẹ, ông lo lắng để tìm một người bạn đời tốt lành cho con để cậu có thể quên đi người mẹ, và bắt đầu xây dựng gia đình riêng.

Tổ phụ Abraham luôn sống trong sự tin tưởng và phó thác cho Thiên Chúa trong mọi sự, Và Chúa đã an bài cho Abraham và con trai ông là Isaac lấy được một người phụ nữ tên là Rêbecca theo đúng ý Chúa muốn để làm vợ.

Thiên Chúa luôn an bài tất cả mọi sự trong thế gian này theo ý Ngài muốn. Tất cả đều trở nên tốt đẹp. Ngay cả những gì tội lỗi, hư đi, đáng vất bỏ dưới con mắt người đời. Nhưng Chúa vẫn biến tất cả để trở nên tốt đẹp.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
__________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 9, 9-13)

Hôm nay thứ Sáu tuần XIII Thường niên, chúng ta tiếp tục với Chương 9 Phúc âm Matthêu.

Bài Tin mừng hôm nay tường thuật việc Chúa Giêsu kêu gọi ông Lêvi (sau này là thánh sử Matthêu) làm môn đệ, và được cả 3 Thánh sử Nhất Lãm đặt ngay sau phép lạ Chúa Giêsu chữa lành người bất toại do người ta khiêng đến và thả từ trên mái nhà xuống.

+ Matthêu: (Mt 9, 9 – 13)
+ Marcô: (Mc 2, 13 – 17)
+ Luca: (Lc 5, 27 – 32).

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐI NGANG QUA, THẤY MỘT NGƯỜI NGỒI Ở BÀN THU THUẾ, TÊN LÀ MATTHÊU. NGƯỜI PHÁN BẢO ÔNG: “HÃY THEO TA”. ÔNG ẤY ĐỨNG DẬY ĐI THEO NGƯỜI”

“ĐI NGANG QUA”,

Như vậy cái địa chỉ Chúa muốn đến không phải là Trạm thu thuế, mà Ngài chỉ đi ngang qua thôi.

Đây có phải là sự đi ngang qua vô tình không?

Thưa không.

Vì ta vẫn thường đi qua những toà nhà như vậy, ta phải đi qua nó để đến địa chỉ ta muốn đến.

Mặc dù Chúa Giêsu chỉ đi ngang qua, nhưng không phải như một kẻ bàng quan, vô tâm, mà Ngài chú ý “THẤY MỘT NGƯỜI NGỒI Ở BÀN THU THUẾ, TÊN LÀ MATTHÊU”. Như vậy “Đi ngang qua nhưng có chủ đích”

Chúa vẫn đi ngang qua đời ta như vậy, đi ngang qua không phải như cái bóng lướt qua, nhưng Ngài vẫn chú ý đến ta.

Vấn đề ta có tỉnh thức, cảnh giác nhận ra Ngài không?

Ta đừng để Chúa lướt qua và đi mãi không bao giờ trở lại. Hãy tỉnh táo nhận ra Ngài.

“TÊN LÀ MATTHÊU”.

Thánh sử Matthêu đã gọi đích danh tên người thu thuế đang ngồi ở đó, đây chính là tên của ông.

Còn Marcô và Luca viết: “Đi ngang qua trạm thu thuế, Người thấy ông Lê-vi là con ông An-phê, đang ngồi ở đó” (Mc 2, 14).

Marcô và Luca gọi người thu thuế bằng cái tên cúng cơm: “LÊVI, con ông An-phê”.

Thêm chi tiết “con ông An-phê” để phân biệt vì có nhiều người cũng có tên là Lêvi.

Nhưng ở Matthêu, ông đã bỏ qua chi tiết này, vì sau khi theo Chúa, ông đã được Ngài đổi tên là Matthêu, là cái tên độc nhất vô nhị, không sợ lẫn vào đâu vì thế không cần thêm chi tiết “con ông An-phê”.

Chúa Giêsu chỉ nói với ông 3 từ thôi:

“HÃY THEO TA”.

Lời kêu gọi làm môn đệ quá ngắn gọn, cô đọng hết mức, đến nỗi không thể bỏ bớt từ nào. Nó như một mũi dao sắc nhọn đi vào trái tim của Matthêu, nó bén hết sức đến nỗi làm Matthêu phải bật dậy:

“ÔNG ẤY ĐỨNG DẬY ĐI THEO NGƯỜI”.

Thật kỳ lạ. Có thể nói ơn gọi của Matthêu là ơn gọi ngắn nhất trong các ơn gọi Thánh Kinh.

Chỉ với cụm từ “HÃY THEO TA”, đủ sức làm cho Matthêu từ bỏ tất cả, từ bỏ địa vị, bỏ nghề nghiệp béo bở, bỏ cuộc sống tiện nghi đầy đủ, để dấn thân vào cuộc phiêu lưu mạo hiểm mà không có bất kỳ lời hứa hẹn nào.

Theo cái ông Giêsu này để làm gì? Ta sẽ sống ra sao? Sau này sẽ được gì?

Matthêu không hề đặt ra những vấn đề đó mà chỉ biết “tối mặt” đi theo.

Chúa Giêsu như một thỏi nam châm có sức hút cực mạnh, kéo Matthêu ra khỏi cái nghề mà ai cũng khinh miệt này để ông đứng dậy mà không cưỡng lại.

Từ tư thế “NGỒI LÌ” chuyển sang tư thế “ĐỨNG DẬY” thật không dễ chút nào.

Tại sao Matthêu có thể đáp ứng mau lẹ lời mời gọi của Chúa?

Chắc chắn, Matthêu như một mảnh đất đã dọn sẵn chờ cơn mưa rào. Có lẽ ông đã có quá nhiều thao thức và trăn trở cho cuộc đời mình. Không thể tiếp tục làm cái nghề thu thuế mà ai cũng khinh miệt ra mặt. Phải sống cho mục đích tốt đẹp và cao thượng hơn.

Với một tâm hồn thao thức và trăn trở như vậy, nên khi nghe lời mời gọi của Chúa, Matthêu đã đáp ứng ngay tức khắc mà không một giây phút chần chừ, lưỡng lự.

Sự đáp ứng của Matthêu xứng đáng là bài học cho chúng ta hôm nay.

Ta hãy đáp ứng ngay lời mời gọi của Chúa, vì Chúa đã kêu gọi ta làm môn đệ. Hãy từ bỏ tất cả, từ bỏ những thói quen, từ bỏ cuộc sống ích kỷ hưởng thụ, những tiện nghi để theo Chúa và làm những việc mà Ngài muốn ta làm trong cuộc đời này, trong xứ đạo, trong cộng đoàn mà ta đang sống.

“VÀ XẢY RA LÀ KHI NGƯỜI NGỒI DÙNG BỮA TRONG NHÀ, THÌ CÓ NHIỀU NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI ĐẾN NGỒI ĐỒNG BÀN CÙNG CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ CỦA NGƯỜI”

Sau khi quyết định theo Chúa, Matthêu đã tổ chức một bữa tiệc để ra mắt Thầy và cũng là dịp để từ giã các bạn đồng nghiệp.

Matthêu có lý do để ăn mừng, đó là bữa tiệc linh thánh, mừng Matthêu được kêu gọi làm môn đệ. Trong Giáo hội luôn có những bữa tiệc linh thánh như vậy, tiệc mừng ngày được Rửa tội, mừng ngày được Thêm Xức, Hôn Phối, Truyền chức, mừng Bổn mạng,…. Những bữa tiệc đó sẽ để lại những dấu ấn khó quên.

Matthêu là người thu thuế, chắc hẳn là người giàu có, nên đã tổ chức bữa tiệc khá linh đình. Khách mời ngoài Thầy trò Chúa Giêsu ra, có nhiều người thu thuế và tội lỗi giống ông đến dự tiệc.

“NGỒI ĐỒNG BÀN CÙNG CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ CỦA NGƯỜI”

“Đồng bàn” có nghĩa để được chia sẻ. Đồng bàn với người tội lỗi là tương giao với họ. Nhưng đây lại là điều cấm kỵ với người Do thái, đặc biệt là với những người nổi tiếng, đáng tôn trọng như Chúa Giêsu.

Chúa Giêsu làm hai việc làm ngỡ ngàng nhiều người: Gọi anh thu thuế Matthêu làm môn đệ, sau này còn chọn anh làm tông đồ (giám mục); và ngồi ăn uống với anh Matthêu và nhiều bạn bè của anh, những người thu thuế tội lỗi.

“NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI THẤY VẬY, LIỀN NÓI VỚI CÁC MÔN ĐỆ NGƯỜI RẰNG: “TẠI SAO THẦY CÁC ÔNG LẠI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI NHƯ THẾ?”

Việc làm của Chúa Giêsu: Ngồi đồng bàn với bọn thu thuế và tội lỗi ắt hẳn gây sự khó chịu nơi người Biệt Phái. Họ không thể chấp nhận.

Những người Biệt phái họ có lý do để chất vấn, giống như cha mẹ Việt-nam vẫn đề phòng con cái: “gần mực thì đen, gần đèn thì sáng.” Làm bạn với phường tội lỗi không sớm thì muộn cũng lây những tội lỗi của họ.

“LIỀN NÓI VỚI CÁC MÔN ĐỆ NGƯỜI”.

Nhưng vấn đề là: Người Biệt Phái không dám nói với Chúa Giêsu mà chỉ phàn nàn với các môn đệ của Ngài.

Tại sao họ không dám nói với Chúa Giêsu?

Thưa vì ngay trước đó, khi Chúa chữa cho người bất toại, Ngài đã cho các Luật sĩ phải nín thinh khi Ngài nói: “Sao các ông lại nghĩ xấu trong bụng như vậy? Trong hai điều: một là bảo: “Con đã được tha tội rồi”, hai là bảo: “Đứng dậy mà đi”, điều nào dễ hơn? Vậy, để các ông biết: ở dưới đất này, Con Người có quyền tha tội” (Mt 9, 4-6).

Lần này người Biệt Phái chẳng dại gì trách Chúa Giêsu, cũng chẳng ngu gì đi vào vết xe của nhóm Luật sĩ, nên họ không dám nói với Chúa mà chỉ phàn nàn với các môn đệ.

“NGHE VẬY, CHÚA GIÊSU BẢO RẰNG: “NGƯỜI LÀNH MẠNH KHÔNG CẦN ĐẾN THẦY THUỐC, NHƯNG LÀ NGƯỜI ĐAU YẾU!”

“NGHE VẬY”.

Câu nói của các người Biệt Phái không lớn, không nhỏ, cũng đủ cho Chúa Giêsu nghe thấy.

Để giải đáp thắc mắc của những người Biệt phái: “Tại sao Thầy các anh lại ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi” (Mt 9, 11).

Chúa Giêsu nói lên chân lý dành cho con người: “NGƯỜI LÀNH MẠNH KHÔNG CẦN ĐẾN THẦY THUỐC, NHƯNG LÀ NGƯỜI ĐAU YẾU!”.

Đó chẳng những là sự thật về Thiên Chúa, mà còn là điều Chúa Giêsu mong muốn những con người tự cho mình đạo đức thánh thiện phải suy nghĩ lại: Hãy lo tìm đến thầy thuốc mà chữa trị, vì tất cả đều là bệnh nhân, là tội nhân trước mặt Chúa..

“CÁC ÔNG HÃY ĐI HỌC XEM LỜI NÀY CÓ Ý NGHĨA GÌ: ‘TA MUỐN LÒNG NHÂN TỪ, CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ HY LỄ’. VÌ TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NGƯỜI CÔNG CHÍNH, NHƯNG KÊU GỌI NGƯỜI TỘI LỖI”.

Chúa Giêsu phủ nhận lời chỉ trích của người Biệt Phái; Người không chấp nhận lập luận của họ, bởi vì chúng xuất phát từ ý tưởng sai lầm về Lề Luật Thiên Chúa.

Chúa đã trích lời Kinh Thánh: “Ta muốn lòng nhân từ, chớ không phải hy lễ.”

Đối với Chúa, lòng nhân từ quan trọng hơn là sự thanh sạch theo đúng luật. Chúa đề cập đến truyền thống tiên tri để nói rằng đối với Thiên Chúa lòng thương xót có giá trị hơn tất cả mọi hy lễ (Hs 6:6; Is 1:10-17). Thiên Chúa có lòng thương xót sâu thẳm, và đã thổn thức bồi hồi trước những bội bạc của dân Người (Hs 11:8-9).

“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NGƯỜI CÔNG CHÍNH, NHƯNG KÊU GỌI NGƯỜI TỘI LỖI”

Chúa đã khẳng định Sứ vụ của Ngài là đến chữa lành những tội nhân: Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi. Chúa có đủ quyền năng để hoán cải những tâm hồn chai đá. Chúa Giêsu cho biết Ngài đến trần gian không phải để kêu gọi người công chính mà kêu gọi người tội lỗi.

Nhưng thử hỏi ai là ngươi công chính trên trần gian?

Chẳng có ai, trừ một mình Thiên Chúa. Vì vậy, Ngài đến để kêu gọi mọi người, không trừ một ai! Một người trong muôn người được gọi và được cứu độ là Mátthêu, một kẻ tội lỗi và cả chúng ta nữa.

Chúa Giêsu nói rõ: Sứ mệnh của Ngài làm tìm kiếm và cứu chữa những gì đã hư mất.

Tóm lại:

Thái độ của Chúa Giêsu cho chúng ta hiểu rằng: những người thu thuế và tội lỗi là những người cần được quan tâm đặc biệt, cần được cứu chữa chứ không phải là đối tượng để loại trừ.

Những người biệt phái muốn loại trừ họ, không muốn tiếp xúc vì sợ ảnh hưởng đến sự thánh thiện của mình. Còn Chúa Giêsu muốn đến để làm cho họ trở nên thánh thiện hơn.

Đôi khi chúng ta cũng rơi vào thái độ của những người biệt phái là muốn loại trừ những người xem ra không tốt, không muốn tiếp xúc với họ, ta nghĩ rằng họ sống trong cộng đoàn, làm ảnh hưởng đến sự tốt lành của ta và của cộng đoàn.

Chúa Giêsu muốn chúng ta có thái độ ngược lại. Thay vì loại trừ, hãy đến và giúp đỡ anh em mình trở nên tốt hơn. Làm cho cộng đoàn mỗi ngày tốt hơn là loại trừ những sai sót của anh em chứ không phải loại trừ người sai sót.

Lạy Chúa Giêsu, xin giúp mỗi người chúng con biết khiêm tốn nhìn nhận tình trạng bệnh hoạn, yếu đuối và tội lỗi của mình. Chúng con biết đến với Chúa để được Chúa yêu thương tha thứ. Chúng con cũng biết đến với anh em để cảm thông, chia sẻ những yếu đuối trong tình yêu thương, trân trọng. Bởi vì tất cả chúng con đều mang phận thấp hèn, nhưng Chúa đã cho chúng con được ơn cứu độ và trở nên con cái Chúa.

Amen.
________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (05/7/2019) – (Mt 9, 9-13)