Lời Chúa thứ sáu tuần III mùa vọng năm C (18/12/2015)

TRONG TUẦN BÁT NHẬT CHUẨN BỊ LỄ GIÁNG SINH. – TRUYỀN TIN CHO GIUSE

“CHÚA GIÊSU SẼ SINH BỞI ĐỨC TRINH NỮ MARIA, VỊ HÔN THÊ CỦA THÁNH GIUSE, THUỘC DÒNG DÕI ĐAVÍT”.

BÀI ĐỌC I: Gr 23, 5-8
“Ta sẽ gây cho Đavít một mầm giống công chính”.
Bài trích sách Tiên tri Giêrêmia.

Này đây, đã tới những ngày Ta gây cho Đavít một mầm giống công chính, mầm giống này sẽ làm vua thống trị, sẽ là người khôn ngoan, thực hiện công lý và đức công bình trên đất nước. Những ngày ấy, Giuđa sẽ được cứu thoát, Israel sẽ được an cư, và chúng sẽ gọi tên Người là “Chúa công bình của chúng ta”.

Chúa phán: “Vì thế, đã đến ngày chúng không còn nói được rằng: ‘Chúa hằng sống, Người đã đưa con cái Israel ra khỏi đất Ai-cập’, nhưng chúng nói: ‘Chúa hằng sống, Người đã đưa dòng dõi nhà Israel ra khỏi đất Bắc'; (và) từ các nước chúng bị Ta phân tán, Ta dẫn đưa chúng về quê hương.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mt 1, 18-24
“Chúa Giêsu sẽ sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria, vị hôn thê của Thánh Giuse, thuộc dòng dõi Đavít”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Chúa Kitô giáng sinh trong hoàn cảnh sau đây: Mẹ Người là Maria đính hôn với Giuse, trước khi về chung sống với nhau, đã thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần. Giuse bạn của Bà là người công chính, không muốn tố cáo Bà, định tâm lìa bỏ Bà cách kín đáo. Nhưng đang khi định tâm như vậy, thiên thần Chúa hiện đến cùng ông trong giấc mơ và bảo: “Hỡi Giuse, con vua Đavít, đừng ngại nhận Maria về nhà làm bạn mình, vì Maria mang thai bởi phép Chúa Thánh Thần: Bà sẽ hạ sinh một con trai mà ông sẽ đặt tên là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân mình khỏi tội”.

Tất cả sự kiện này đã được thực hiện để làm trọn lời Chúa dùng miệng tiên tri phán xưa rằng: “Này đây một trinh nữ sẽ mang thai và hạ sinh một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta”.

Khi tỉnh dậy, Giuse đã thực hiện như lời thiên thần Chúa truyền: Ông tiếp nhận bạn mình, nhưng không ăn ở với nhau cho đến khi Maria sinh con trai đầu lòng, thì Giuse đặt tên con trẻ là Giêsu.

Đó là lời Chúa.
_____________________________
\
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Trong những ngày gần kề với lễ Giáng Sinh, Lời Chúa sẽ lần lượt giới thiệu cho chúng ta những con người cộng tác với chương trình của Thiên Chúa, mỗi người một nhân đức khác nhau. Hôm nay lời Chúa cho chúng ta chiêm ngắm ông Giuse với sự công chính của ông.

TRONG BÀI ĐỌC I trích sách Tiên tri Giêrêmia, Giêrêmia loan báo về “một chồi non chính trực” sẽ xuất phát từ nhà Đavít. Đây sẽ là một vị vua khôn ngoan, tài giỏi, sẽ “thi hành điều chính trực công minh”.

Lời loan báo này dĩ nhiên là về Đấng Messia sẽ xuất thân từ dòng dõi vua Đavít. Tiên tri Giêrimia còn loan báo: “Những ngày ấy, Giuđa sẽ được cứu thoát, Israel sẽ được an cư, và chúng sẽ gọi tên Người là “Chúa công bình của chúng ta”

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, tường thuật lại biến cố Sứ thần truyền tin cho Thánh Giuse. Sự kiện truyền tin đó rất đặc biệt, khác hẳn những biến cố truyền tin khác trong Kinh thánh, đó là Truyền tin trong giấc mơ. Tất cả những gì liên hệ với Thánh Giuse theo Kinh thánh đều xảy ra trong giấc mơ.

Thánh Giuse là “người công chính,” muốn bỏ Mẹ Maria cách kín đáo; nhưng khi được Thiên Thần mộng báo, đã vâng theo ý Thiên Chúa và chấp nhận Bà Maria và Chúa Giêsu về nhà mình.

Lạy Chúa rất nhiều khi con có chương trình của riêng con. Chương trình này lắm lúc sai hoàn toàn như con dự định làm một điều gì đó không đúng đắn. Dĩ nhiên con phải từ bỏ. Nhưng cũng có khi chương trình của con rất tốt như một một việc từ thiện, bác ái…

Tuy nhiên Chúa lại không muốn con làm điều đó, nhưng làm điều khác. Chính điều này khiến con chống cãi lại thánh ý của Chúa nhiều nhất, vì theo con điều tốt thì nên làm. Nhưng để có thể trở thành người công chính, không phải con chỉ làm điều tốt, mà còn phải làm điều Chúa muốn nữa. Xin cho con nhận ra điều nào Chúa muốn và cho con dám mạnh dạn từ bỏ ý của riêng con để làm theo ý Chúa.

Amen.
__________________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“Chúa Kitô giáng sinh trong hoàn cảnh sau đây: Mẹ Người là Maria đính hôn với Giuse, trước khi về chung sống với nhau, đã thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần”.

CHÚA KITÔ GIÁNG SINH TRONG HOÀN CẢNH SAU ĐÂY:

Sau khi Matthêu trình bày Gia phả Đức Giêsu bắt đầu từ Tổ phụ Abraham, trong gia phả đó Đức Giêsu là nhân vật ở vị trí cuối cùng, nhưng lại là vị trí vô cùng quan trọng, vì tất cả các nhân vật đứng trước đều hướng đến nhân vật cuối cùng này, làm cho Đức Giêsu trở nên nhân vật trung tâm, Matthêu còn đi thêm một bước nữa, thuật lại các sự kiện liên quan đến việc Đức Giêsu sinh ra mà ông gọi là “Chúa Kitô giáng sinh trong hoàn cảnh sau đây”.

“BÀ MA-RI-A, MẸ NGƯỜI, ĐÃ ĐÍNH HÔN VỚI ÔNG GIU-SE”

Phong tục kết hôn của người Do Thái giống như ở Việt Nam, gồm có 03 giai đoạn như sau:

1/. HỨA HÔN:

Khi hai trẻ còn nhỏ, cha mẹ hai bên muốn kết nghĩa sui gia, họ có thể hứa hẹn với nhau, sẽ gả con cho nhau khi hai trẻ tới tuổi lập gia đình. Đây chỉ là một lời hứa và không bị ràng buộc về khía cạnh pháp lý. Nếu hai trẻ không đồng ý hay hai cha mẹ đổi ý, lời hứa không còn hiệu lực. (Giai đoạn này không nhất thiết phải có)

2/. ĐÍNH HÔN:

Khi gia đình hai bên và hai trẻ đồng ý tiến tới, họ bước vào giai đoạn đính hôn để tìm hiểu nhau kỹ càng hơn trong thời hạn một năm. Trong giai đoạn này, theo luật Do-Thái, lời hứa bị ràng buộc, hai người được coi như vợ chồng; mặc dù chưa được “ăn ở” với nhau như vợ chồng. Nếu chồng (hay vợ) không tiến tới, ông phải làm đơn xin ly dị và nêu rõ lý do. Nếu chồng chết trong giai đọan này, người vợ được gọi là “góa phụ đồng trinh.”

3/. THÀNH HÔN:

Sau thời hạn đính hôn một năm, hai người tiến tới giai đọan chính thức thành vợ chồng.

Như vậy, bà Maria và ông Giuse đang ở trong giai đoạn Đính hôn, có nghĩa đã coi như vợ chồng nhưng chưa được ăn ở với nhau, chưa thành hôn.

TRƯỚC KHI VỀ CHUNG SỐNG VỚI NHAU, ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN

Matthêu khẳng định, trước khi bà Maria và ông Giuse bước đến giai đoạn thành hôn, tức thành vợ chồng, bà Maria đã có thai do quyền năng Chúa Thánh Thần. Đây là điều vô cùng khôn ngoan của Thiên Chúa, có nghĩa bà Maria mang thai đang trong giai đoạn đính hôn, chứ không trong giai đoạn thành hôn.

Đức Giêsu, Con Thiên Chúa xuống thế làm người để cứu chuộc con người tội lỗi. Để làm được việc này Ngài phải là người không có tội, Thánh Phaolô trong thư gửi Tín hũu Do Thái đã xác nhận điều đó: “Đức Giêsu, Ngài giống chúng ta mọi đàng chỉ trừ tội lỗi” (Dt 4, 15)

Nếu Đức Giêsu sinh ra bởi người nam, có nghĩa bà Maria mang thai khi đã về chung sống với Giuse, Đức Giêsu sẽ mang tội Tổ Tông truyền như bao người khác, như vậy Ngài là người có tội thì làm sao Ngài có thể giải thoát con người tội lỗi. Việc bà Maria mang thai do quyền năng của Chúa Thánh Thần trước khi về chung sống với Giuse là sự khôn ngoan vô cùng của Thiên Chúa.

“Giuse bạn của Bà là người công chính, không muốn tố cáo Bà, định tâm lìa bỏ Bà cách kín đáo”.

GIUSE, BẠN CỦA BÀ LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH

Bây giờ ta hãy xét sự công chính của Giuse.

Matthêu viết: “ông là người công chính và không muốn tố giác bà, nên mới định tâm bỏ bà cách kín đáo”.

Nhiều người nghĩ rằng: vì Giuse không muốn tố giác bà và định tâm bỏ bà cách kín đáo, nên ông mới là người công chính. Giải thích như vậy là sai.

Ta để ý kỹ, Matthêu viết: “ông là người công chính VÀ không muốn tố giác bà…” ở đây Matthêu dùng từ “VÀ” rất sâu sắc, có nghĩa việc không tố cáo và định tâm bỏ đi, không phải là lý do để nói Giuse là người công chính. Việc CÔNG CHÍNH và KHÔNG TỐ GIÁC … không liên quan đến nhau.

Nếu Giuse không muốn tố giác Maria, quyết tâm bỏ bà cách kín đáo mà được gọi là công chính, thì thử hỏi ông là người công chính thế nào, khi bỏ rơi người đàn bà, bạn ông đang mang thai chống chọi một mình khi sắp đến thời kỳ sinh nở. Ông không thể là người công chính mà sẽ bị mang tiếng BẤT NHÂN & ĐỂU CÁNG.

Độc giả có thể suy nghĩ:

VẬY ÔNG GIUSE CÔNG CHÍNH Ở CHỖ NÀO?

“Người công chính” theo Thánh Kinh là một con người biết bỏ qua dự định của mình để làm theo chương trình của thiên Chúa. Ông Giuse đã có dự định của mình (định tâm lìa bỏ Maria cách kín đáo sau khi biết Đức Maria đã có thai dù hai người chưa về chung sống).

Theo người đời, dự định của Giuse là quá tốt lành, còn hơn tố cáo Maria trước Toà án Do Thái để bị ném đá đến chết vì tội ngoại tình. Nhưng Thiên Chúa lại có chương trình khác, và Giuse đã mau mắn vâng theo, vì vậy ông được gọi là người công chính.

Cũng như ABRAHAM, ông là người công chính, người công chính sống bởi đức tin, nên khi nghe Đức Chúa muốn Abraham hiến tế đứa con duy nhất của mình, chính vì tin lời Đức Chúa hứa cho ông một dòng dõi đông như sao trên trời, nhiều như cát dưới biển, nên ông đã quyết định bỏ đứa con đó. Giuse cũng vậy, khi nhận ra quyền làm cha của Thiên Chúa trên đứa con mà Maria sắp sinh ra, nên ông quyết định từ bỏ quyền làm cha của mình, tức từ bỏ đứa con mà Maria sắp sinh để trả về cho Thiên Chúa. ĐÓ MỚI LÀ SỰ CÔNG CHÍNH CỦA ÔNG

“Nhưng đang khi định tâm như vậy, thiên thần Chúa hiện đến cùng ông trong giấc mơ và bảo: “Hỡi Giuse, con vua Đavít, đừng ngại nhận Maria về nhà làm bạn mình, vì Maria mang thai bởi phép Chúa Thánh Thần: Bà sẽ hạ sinh một con trai mà ông sẽ đặt tên là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân mình khỏi tội”.

THIÊN THẦN CHÚA HIỆN ĐẾN CÙNG ÔNG TRONG GIẤC MƠ

Thiên Chúa phải can thiệp trước khi quyết định bỏ đi của Giuse thành hiện thực, vì Ngài đang cần ông. Ngài sai Sứ thần đến báo tin cho ông. Như vậy, trong sự kiện Đức Giêsu xuống thế làm người, đã có 02 cuộc truyền tin: Truyền tin cho Maria và hôm nay truyền tin cho Giuse.

Nhưng việc truyền tin cho Giuse có điều gì đó rất đặc biệt, đó là truyền tin trong giấc mơ, chứ không phải là cuộc gặp gỡ bình thường. Vì Giuse là người công chính, người công chính sống bởi đức tin (Rm 1, 17), niềm tin của Giuse thật sâu sắc, nó sâu sắc đến nỗi ngôn từ con người không thể diễn tả.

Trong Kinh thánh, không có chỗ nào ghi lại câu nói của Giuse, ông rất kiệm lời và Sứ thần chỉ đến với ông trong giấc mộng, mà ngay chính trong giấc mộng ông cũng không nói câu nào, chỉ biết nghe, đón nhận thánh ý Chúa để thi hành. Có lẽ chỉ trong sự thinh lặng người ta mới đối thoại với Thiên Chúa một cách sâu sắc nhất.

“HỠI GIUSE, CON VUA ĐAVÍT, ĐỪNG NGẠI NHẬN MARIA VỀ NHÀ LÀM BẠN MÌNH, VÌ MARIA MANG THAI BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN

Sứ thần nói với Giuse: “đừng ngại đón bà Ma-ri-a vợ ông về”, có nghĩa mọi sự đã được Thiên Chúa sắp xếp, ông cứ yên tâm. Giuse, một anh thợ tầm thường, ở đây được gọi lên một cách trang trọng là “con vua Đavít”. Chính với danh nghĩa “dòng dõi của hoàng gia” Do Thái, mà Thiên Chúa yêu cầu ông thay đổi ý định và nhận Maria làm vợ mình. Giuse, người vừa khước từ một đứa con trai. Sứ Thần của Thiên Chúa đòi ông đón nhận đứa con trai theo cách khác: Người phải nhận đứa con như một “của lễ”, trong đức tin. Đứa con mà ông đã khước từ theo xác thịt, thì ông lại nhận đứa con đó như “con của lời hứa” (Gl 4, 2-28).

“vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần. Bà sẽ sinh con trai và ông phải đặt tên cho con trẻ là Giê-su, vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ”

“vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần”, Sứ thần báo cho ông biết điều mà ông đã được biết qua Maria, sở dĩ Sứ thần phải nói để củng cố niềm tin của ông vào Maria, người vợ của ông.

Để hiểu “quyền năng Chúa Thánh Thần,” chúng ta cần hiểu vai trò của Chúa Thánh Thần trong chương trình của Thiên Chúa. Truyền thống Do-Thái hiểu 4 công việc chính của Thánh Thần:

(1) Ngài là Sự Thật, Ngài đem sự thật từ Thiên Chúa đến cho con người
(2) Ngài làm cho con người hiểu và nhận ra sự thật.
(3) Ngài hiện diện với Thiên Chúa ngay từ khi sáng tạo vũ trụ. Ngài là hơi thở của Thiên Chúa.
(4) Ngài cũng là nguyên nhân chính của “đổi mới và tái tạo.

BÀ SẼ HẠ SINH MỘT CON TRAI MÀ ÔNG SẼ ĐẶT TÊN LÀ GIÊSU

Thiên Chúa giao cho Giuse hai nhiệm vụ:

1. Nhận lấy Maria về nhà mình;
2. Đặt tên cho con trẻ.

Trong ngôn ngữ Kinh Thánh, “đặt tên” cho con trẻ có nghĩa “nhận lấy quyền làm cha pháp lý” cho đứa con. Người ta hiểu tại sao Chúa Giêsu đã được chào kính với danh hiệu: Con vua Đavít. Chính do dòng họ Giuse mà Đức Giêsu lại trở nên con của Đavít, để hoàn thành tất cả mọi lời hứa của Thiên Chúa”.

“vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ”, Sứ thần đã mạc khải cho Giuse biết, người con mà Maria sắp sinh chính là Đấng Cứu Thế. Ngài sẽ cứu chuộc con người thoát khỏi vòng xiềng xích tội lỗi. Như vậy, việc Giuse đón nhận Maria về nhà mình và đặt tên cho con trẻ là vô cùng quan trọng trong kế hoạch của Thiên Chúa. Sứ thần ngầm cho Giuse biết, Thiên Chúa đang chờ quyết định của ông, Ngài rất cần ông trong Chương trình cứu chuộc. Thiên Chúa đang chờ quyết định của Giuse.

Cho dù là chiêm bao, Giuse cũng không thể ngờ mình đang đối diện với sự kiện trọng đại như vậy. Ông chỉ là một người thợ bình thường, nếu không muốn nói là tầm thường mà Thiên Chúa lại cần đến ông như vậy. Tại sao Ngài không chọn ai khác, giỏi giang hơn, đạo đức hơn trong dòng dõi Đavit mà lại chọn ông? Giuse không thể nào hiểu được, tại sao mình lại nằm trong kế hoạch vĩ đại của Thiên Chúa, và muôn đời ông cũng thể hiểu được mà chỉ biết thinh lặng chiêm ngưỡng ơn Chúa ban cho mình.

Chúng ta cũng vậy, mỗi người cho dù dưới con mắt người đời chỉ là tầm thường, vô danh tiểu tốt, nhưng đều có chỗ đứng quan trọng trong kế hoạch của Thiên Chúa. Chúa đang nhờ ta làm công việc của Ngài mà ta không hề hay biết, giống như giấc chiêm bao vậy.

Chính vì thế, ta phải luôn nói với Chúa câu này: “Lạy Chúa! Chúa muốn con làm gì cho Chúa trong cuộc đời này. Xin Chúa hãy phán vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe”. Nếu ta biết thưa như vậy với Chúa mỗi ngày, và biết thinh lặng suy ngẫm, ta sẽ nhận ra ý Chúa muốn ta làm gì trong hoàn cảnh này, trong biến cố này.

“Tất cả sự kiện này đã được thực hiện để làm trọn lời Chúa dùng miệng tiên tri phán xưa rằng: “Này đây một trinh nữ sẽ mang thai và hạ sinh một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta”.

EMMANUEL”

Em-ma-nu-en, nghĩa là “Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta.”Đó là tên mà sứ thần muốn Giuse đặt cho con trẻ Giêsu.

Tên “Emmanuel” gợi lại cho chúng ta câu chuyện của vua Achab trong sách tiên tri Isaia. Vị vua này muốn chạy theo liên minh để chống quân Aram. Nhưng qua miệng tiên tri Isaia, Thiên Chúa kêu gọi vua hãy tin tưởng vào Chúa. Dấu chỉ mà Thiên Chúa ban cho là một người nữ sinh con, và tên người con được gọi là Emmanuel. Người con này chính là dấu chỉ Thiên Chúa luôn ở với vua Achab để bênh vực ông.

Emmanuel, được gán cho Chúa Giêsu. Với sự ra đời của Ngài, một lần nữa, Thiên Chúa muốn khẳng định với nhân loại rằng: Người luôn ở cùng chúng ta. Thiên Chúa không bỏ rơi con người, dù con người có tội lỗi đến đâu hoặc dù con người có thất trung với Người.

“Khi tỉnh dậy, Giuse đã thực hiện như lời thiên thần Chúa truyền: Ông tiếp nhận bạn mình, nhưng không ăn ở với nhau cho đến khi Maria sinh con trai đầu lòng, thì Giuse đặt tên con trẻ là Giêsu”.

KHI TỈNH DẬY: – XIN VÂNG

Thiên Chúa đã mời gọi Giuse trong giấc mơ, nhưng ông “xin vâng” khi trở về đời thường. Tiếng xin vâng của ông vô cùng quan trọng, vì tiếng “xin vâng” của ông đã cho Con Thiên Chúa một mái ấm gia đình, cho Con Thiên Chúa một người cha bình thường như bao người con khác, để Con Thiên Chúa đi vào trần gian này với một con người hoàn toàn.

Thiên Chúa là Đấng Quyền Năng, uy nghi cao cả nhưng Ngài muốn con người cộng tác với Ngài trong Chương trình Cứu chuộc. Ngài vẫn cần tấm lòng của người mẹ biết cưu mang như Maria, và tấm lòng của người cha dám chịu trách nhiệm để Giêsu có chỗ đứng hợp pháp trong thế giới này.

Amen.

Nguồn Fb: Nguyễn Viết Tâm

Lời Chúa thứ sáu tuần III mùa vọng năm C (18/12/2015) – (Mt 1, 18-24)