LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ LỄ C�C �ẲNG LINH HỒN – CẦU CHO C�C T�N HỮU �à QUA �ỜI. Lễ Nhớ

(02/11/2017) – (Ga 6:37-40) – TH�NG C�C LINH HỒN

BÀI �ỌC I: Kn 3, 1-9
“Chúa chấp nhận các ngài nhÆ° của lá»… toàn thiêu”.
Trích sách Khôn Ngoan.

Linh hồn những ngư�i công chính ở trong tay Chúa, và đau khổ sự chết không làm gì được các ngài. �ối với con mắt ngư�i không hiểu biết, thì hình như các ngài đã chết và việc các ngài từ biệt chúng ta, là như đi vào cõi tiêu diệt. Nhưng thật ra các ngài sống trong bình an. Và trước mặt ngư�i đ�i, dầu các ngài đã chịu khổ hình, lòng cậy trông của các ngài cũng không chết. Sau một giây lát chịu khổ nhục, các ngài sẽ được vinh dự lớn lao: vì Chúa đã thử thách các ngài như thử vàng trong lửa, và chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu.

Khi đến gi� Chúa ghé mắt nhìn các ngài, các ngư�i công chính sẽ sáng chói và chiếu t� ra như ánh lửa chiếu qua bụi lau. Các ngài sẽ xét xử các dân tộc, sẽ thống trị các quốc gia, và Thiên Chúa sẽ ngự trị trong các ngài muôn đ�i. Các ngài đã tin tưởng ở Chúa, thì sẽ hiểu biết chân lý, và trung thành với Chúa trong tình yêu, vì ơn Chúa và bình an sẽ dành cho những ngư�i Chúa ch�n.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6
A+B=Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi (c. 5).

A= Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng c� xanh rì, Ngư�i thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Ngư�i hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Ngư�i lo bồi dưỡng..

B= NgÆ°á»�i dẫn tôi qua những con Ä‘Æ°á»�ng Ä‘oan chính, sở dÄ© vì uy danh NgÆ°á»�i. – Dù bÆ°á»›c Ä‘i trong thung lÅ©ng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là Ä‘iá»�u an ủi lòng con.

A= Chúa d�n ra cho con mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương: đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa.

B= Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi, hết m�i ngày trong đ�i sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới th�i gian rất ư lâu dài.

BÀI �ỌC II: Rm 5, 5-11
“Chúng ta đã nên công chính trong Máu của NgÆ°á»�i, và nhá»� NgÆ°á»�i chúng ta được cứu khá»�i cÆ¡n thịnh ná»™”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, tình yêu của Thiên Chúa tuôn đổ trong tâm hồn chúng ta nh� Thánh Thần đã ban cho chúng ta. Chúa Kitô theo kỳ hẹn mà chịu chết vì chúng ta là kẻ tội lỗi. �t có ai chết thay cho ngư�i công chính, hoạ chăng mới có ngư�i dám chết vì kẻ lành. Nhưng Thiên Chúa chứng t� tình yêu của Ngư�i đối với chúng ta, nghĩa là trong lúc chúng ta còn là tội nhân, thì theo kỳ hẹn, Chúa Kitô đã chết vì chúng ta.

Vậy phương chi bây gi�, chúng ta đã nên công chính trong máu của Ngư�i, và nh� Ngư�i chúng ta sẽ được cứu kh�i cơn thịnh nộ. Bởi chưng nếu khi chúng ta còn là thù nghịch, mà chúng ta đã được giao hoà cùng Thiên Chúa nh� cái chết của Con Ngài, thì huống chi khi đã được giao hoà, ắt chúng ta sẽ được cứu độ trong sự sống của chính Chúa Kitô. Và không những thế, chúng ta còn được vinh hiển trong Thiên Chúa nh� �ức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, nh� Ngư�i mà bây gi� chúng ta được lãnh ơn giao hoà.

�ó là l�i Chúa.

Hay đ�c bài này:
BÀI �ỌC II: Rm 6, 3-9
“Chúng ta phải sống Ä‘á»�i sống má»›i”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, tất cả chúng ta đã chịu phép rửa trong �ức Giêsu Kitô, tức là đã chịu phép rửa trong sự chết của Ngư�i. Và chúng ta đã cùng chịu mai táng với Ngư�i, bởi được thanh tẩy trong sự chết của Ngư�i, để như �ức Kitô nh� vinh hiển của Chúa Cha mà sống lại từ cõi chết thế nào, thì cả chúng ta cũng phải sống đ�i sống mới như thế. Vì nếu chúng ta được liên kết với Ngư�i trong cùng một cái chết, giống như cái chết của Ngư�i, thì chúng ta cũng được hợp nhất với Ngư�i, trong sự sống lại giống như vậy.

Nên biết đi�u này: con ngư�i cũ của chúng ta đã cùng chịu đóng đinh khổ giá, để xác thịt tội lỗi bị huỷ đi, hầu cho chúng ta không còn làm nô lệ tội lỗi nữa, vì con ngư�i đã chết, tức là được giải thoát kh�i tội lỗi. Mà nếu chúng ta đã chết với �ức Kitô, chúng ta tin rằng chúng ta cũng sẽ cùng sống với Ngư�i, vì biết rằng �ức Kitô một khi từ cõi chết sống lại, Ngư�i không chết nữa, sự chết không còn làm chủ được Ngư�i nữa.

�ó là l�i Chúa.

ALLELUIA: Ga 11, 25-26
-Chúa phán: “Hỡi những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến, hãy lãnh lấy phần gia nghiệp là NÆ°á»›c Trá»�i đã chuẩn bị cho các ngÆ°Æ¡i từ khi tạo dá»±ng vÅ© trụ”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Ga 6:37-40
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu nói vá»›i đám đông rằng: Tất cả những ngÆ°á»�i Chúa Cha ban cho tôi Ä‘á»�u sẽ đến vá»›i tôi, và ai đến vá»›i tôi, tôi sẽ không loại ra ngoài, vì tôi tá»± trá»�i mà xuống, không phải để làm theo ý tôi, nhÆ°ng để làm theo ý Ä�ấng đã sai tôi. Mà ý của Ä�ấng đã sai tôi là tất cả những kẻ NgÆ°á»�i đã ban cho tôi, tôi sẽ không để mất má»™t ai, nhÆ°ng sẽ cho há»� sống lại trong ngày sau hết. Thật vậy, ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy ngÆ°á»�i Con và tin vào ngÆ°á»�i Con, thì được sống muôn Ä‘á»�i, và tôi sẽ cho há»� sống lại trong ngày sau hết.”

�ó là l�i Chúa.

Hay bài này:
BÀI TIN MỪNG: Ga 17, 24-26
“Con muốn rằng Con ở đâu, chúng cÅ©ng ở đấy vá»›i Con”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, (Chúa Giêsu ngÆ°á»›c mắt lên trá»�i cầu nguyện rằng:) “Lạy Cha, những kẻ Cha ban cho Con thì Con muốn rằng Con ở đâu chúng cÅ©ng ở đấy vá»›i Con, để chúng chiêm ngưỡng vinh quang mà Cha đã ban cho Con, vì Cha đã yêu mến Con trÆ°á»›c khi tạo thành thế gian. Lạy Cha công chính, thế gian đã không biết Cha, nhÆ°ng Con biết Cha, và những ngÆ°á»�i này cÅ©ng biết rằng Cha đã sai Con. Con đã tá»� cho chúng biết danh Cha, và Con sẽ còn tá»� cho chúng nữa, để tình Cha yêu Con ở trong chúng, và Con cÅ©ng ở trong chúng nữa”.

�ó là l�i Chúa.
______________________________

MỘT VÀI SUY TƯ TRONG NGÀY LỄ CẦU CHO T�N HỮU �à QUA �ỜI.

Hôm nay thứ Năm, 02/11/2017, Giáo hội dành riêng để cầu nguyện cho các tín hữu đã qua đ�i. Trong đó có ông bà, cha mẹ, tiên nhân của chúng ta.

Hôm nay cũng gắn li�n với mỗi ngư�i với những kỷ niệm khó quên và những nỗi buồn khó tả. Nó gắn li�n với nghĩa trang, với các ngôi mộ thẳng tắp, lạnh lẽo và cũng gắn li�n với Nhà hài cốt với những hũ cốt xếp ngay ngắn trên các kệ.

Lòng ta chợt chùng xuống, ngậm ngùi cho định mệnh, số phận của con ngư�i.

Cả một cuộc đ�i cố gắng, phấn đấu, nỗ lực, tung hoành ngang d�c mà bây gi� chỉ còn lại nắm tro tàn này sao! Thật chua xót!

H� đang nằm ở đây ch� ngư�i còn sống đi qua cắm cho h� một nén nhang cho bớt đi sự lạnh lẽo. H� đang cần những l�i cầu nguyện, l�i kinh tiếng hát để cho vơi đi nỗi đau khổ mà h� đang chịu trong luyên ngục.

Ngày cầu cho các linh hồn, cũng là dịp để giáo dục ta, giáo dục đức tin và những giá trị của con ngư�i. �ó là dịp để ta suy nghĩ và có những quyết định sống trưởng thành hơn.

Khi tưởng nhớ đến ngư�i quá cố, tâm tình buồn thương nhớ tiếc, khơi dậy nơi những ngư�i còn đang sống trên trần gian.

Tâm tình này rất đạo đức và cũng rất tình ngư�i. Tâm tình này dẫn ta đến suy nghĩ v� những khác biệt trong đ�i sống con ngư�i. M�i ngư�i đ�u có ngày mở mắt chào đ�i từ trong lòng mẹ đi ra. Và ai cũng có ngày sau cùng, được b�c trong cỗ áo quan chôn vùi dưới lòng đất.

Những ngư�i ra đi kh�i cuộc sống trần gian v� thế giới bên kia và những ngư�i còn đang sống, TRƯỚC SAU VẪN THUỘC VỀ NHAU.

Tất cả cùng chung sống với nhau. Chúng ta và h� cùng chia sẻ cuộc sống ni�m tin, cuộc sống tình ngư�i với nhau.

H� ra đi, nhưng h� vẫn hiện diện trong trái tim ta. H� vẫn sống động trong tâm tình biết ơn của ta, và trong những kỷ niệm của ta.

Ngư�i ta định nghĩa:

Thế nào là một ngư�i đã chết?

Ngư�i chết không hẳn là ngư�i nằm bất động im lìm, tim ngừng đập. MÀ NGƯỜI CHẾT CH�NH LÀ NGƯỜI KHÔNG CÒN AI NHỚ �ẾN HỌ NỮA.

Như vậy, ông bà, cha mẹ của ta mặc dù đã qua đ�i nhưng h� vẫn còn sống, h� chưa chết vì ta đang nhớ đến h� trong ngày hôm nay.

Trong ngày cầu nguyện cho các tín hữu đã qua đ�i, chúng ta:

1/. Tưởng nhớ đến Tổ tiên, Ông Bà, cha mẹ đã ra đi v� với Chúa.

H� là những ngư�i đã sinh thành, nuôi dưỡng, dạy dỗ chúng ta nên ngư�i trưởng thành. H� là ngư�i đã không chỉ nuôi dưỡng chúng ta bằng sữa, bằng cơm ăn áo mặc, lo lắng cho sức kh�e. Nhưng h� đã hy sinh suốt cuộc đ�i trong nhiệm vụ là cha mẹ được Thiên Chúa giao phó, nuôi dạy uốn nắn đ�i sống đức tin tinh thần đạo đức của ta.

2/. Tưởng nhớ đến những ngư�i thân yêu ruột thịt trong gia đình đã an giấc ngàn thu: h� là chồng hay vợ; là con cái, cháu chắt, anh chị em, cô cậu chú bác.

Với h� ta đã cùng nhau trải qua những chặng đư�ng trong cuộc sống: vui buồn, cay đắng ng�t bùi, đã cùng nhau sống những gi� phút thành công cũng như thất bại, hy v�ng có, lo âu sợ sệt cũng có. Một phần đ�i sống của ta từ nơi h� và một phần đ�i sống của h� cũng từ nơi ta.

Tôi biết có ngày tôi sẽ chết. Mặc dầu tôi không biết sẽ chết ngày gi� nào, nơi nào, cách nào.

TÔI SẼ CHẾT.

�ó là chân lý hết sức rõ ràng và chắc chắn. Chân lý này, không ai dạy tôi. Nó nằm ngay trong con ngư�i của tôi.

Cái chết sẽ là một biến cố đụng tới m�i ngư�i. Vấn đ� này được coi là quan tr�ng. Bởi nó đặt ra câu h�i:

�âu là ý nghĩa cuộc sống? Cuộc đ�i đi v� đâu? Bên kia sự chết có gì không?

TRONG NIỀM TIN KITÔ GI�O, ta tin rằng:

CON NGƯỜI LÀ MỘT HỢP THỂ X�C – HỒN.

A/. LINH Há»’N:

Khi chết đi, là lúc Linh hồn ra kh�i thân xác, nó sẽ ra trước Toà Chúa phán xét để được ở một trong ba nơi: Thiên đàng – Luyện ngục – Hoả ngục. Tuỳ theo sự phán xét của Chúa.

+ THIÊN �ÀNG: là nơi dành cho những ngư�i khi còn sống đã hoàn toàn tin tưởng vào Chúa và sống theo những đòi h�i của Tin mừng. �ó là nơi hạnh phúc bất diệt và vĩnh cửu, nơi mà m�i ngư�i luôn hướng v�, đó mới là quê hương đích thực của ta mà các Thánh được mừng kính trong ngày 01/11 đang hiện diện.

+ HOẢ NGỤC:

Là nơi đau khổ vĩnh viễn, là nơi chỉ có khóc lóc, nghiến răng. H� luôn oán trách Thiên Chúa và cay cú chính mình.

�ó là nơi dành cho những ai đã từ chối Thiên Chúa một cách quyết liệt và tận cùng khi còn sống. Những kẻ đã từ b� m�i hy v�ng, từ b� m�i nỗi lực để sám hối và đứng lên.

+ LUYỆN NGỤC:

Cũng là nơi dành cho những ai đã tin tưởng vào Chúa, sống theo những đòi h�i của Tin mừng. Nhưng vì thân xác m�ng dòn, yếu đuối, h� không thắng được các cơn cám dỗ và đã chi�u theo nó, mặc dù h� không từ chối Chúa một cách quyết liệt và tận cùng.

Vì thế h� cần có một th�i gian thanh luyện để trở lên tinh tuy�n hầu được bước vào thiên đàng. Luyên ngục chính là nơi thanh luyện.

B/. THÂN X�C:

Sau khi chết linh hồn phải ra trước Toà Chúa phán xác, còn thân xác sẽ bị chôn vùi trong lòng đất để chịu cảnh mục nát, hoặc bị thiêu đốt để trở thành nắm tro tàn.

�ến ngày tận thế, thân xác sẽ được phục sinh, được sống lại, dù đang ở bất kỳ dạng nào và hợp với linh hồn để trở thành con ngư�i đầy đủ và sẽ chịu cuộc phán xét thứ hai và cũng là cuối cùng, quyết định cho số phận đ�i đ�i.

Thân xác sẽ được phục sinh, đó là ni�m tin chắc chắn, vì mỗi công hay tội, mỗi vinh hay nhục ta thực hiện ở đ�i này đ�u có sự tham gia của cả xác lẫn hồn.

Như vậy tại sao chỉ có hồn chịu phán xét! Còn xác chạy trốn ở “mô�?

Cả thân xác cũng phải chịu cuộc phán xét. Vì thế xác phải được phục sinh.

Trở lại câu h�i: �âu là ý nghĩa cuộc sống? Cuộc đ�i đi v� đâu? Bên kia sự chết có gì không?

Câu trả l�i theo lý thuyết có thể tìm thấy trong nhi�u sách, nhất là sách đạo. Nhưng câu trả l�i theo cảm nghiệm sẽ thư�ng chỉ hiện lên một cách sống động, khi ta ở bên cạnh những ngư�i sắp chết, hoặc chính ta đã có lần thập tử nhất sinh.

Vì thế, nói cho đúng, vấn đ� đặt ra cho ta v� cái chết sẽ KHÔNG LÀ SỢ CHẾT, mà là SỢ CHẾT DỮ, chết mà sau đó không được lên thiên đàng, mà phải xuống hoả ngục.

Những tư tưởng trên đây thư�ng nhắc nhủ tôi v� ba ch�n lựa:

1. Hãy tiến v� sự chết của mình như tiến tới một quãng phải vượt qua, để v� với Cha trên tr�i.

Một khi nhìn sự chết của mình như thế, thì cuộc sống của mình cũng được hiểu theo hướng đó.

�ể đi đúng hướng v� Cha trên tr�i, ta chỉ có một đư�ng phải ch�n, đó là Chúa Giêsu. Ngư�i là �ư�ng, là Sự thực và là Sự sống (Ga 14,6). �ón nhận Ngư�i, lắng nghe Ngư�i, đi theo Ngư�i, bắt chước Ngư�i. Ngư�i là gương mẫu cho ơn g�i làm ngư�i và ơn g�i làm con Thiên Chúa.

2. Hãy tiến v� sự chết của mình như ngư�i được sai đi truy�n giáo, mong trở v� với �ấng sai mình.

Ra đi, bước vào trong cuộc đ�i trong đau khổ và nước mắt. Nhưng khi trở v� sẽ là ni�m hạnh phúc hân hoan, tay ôm những những bó lúa nặng trĩu.

3. Sống trong cuộc đ�i này, lòng trí ta phải luôn hướng v� quê hương đích thực trên tr�i, đừng bám víu vào những giá trị tạm bợ đ�i này. Khi cần dứt b� thì phải cương quyết dứt b� để nó đừng níu kéo ta vào cuộc sống tạm bợ này.

Viết xong những dòng này, tự nhiên tôi rươm rướm nước mắt. Tôi đang khóc cho ai? Cho bố mẹ tôi, cho anh em tôi?

Hay tôi đang khóc cho chính tôi?

Vâng, tôi đang khóc cho chính tôi, là kẻ còn sống và đang ngồi viết những dòng chữ này. Tôi phải khóc cho tôi trước vì mai đây sẽ không còn ai nhớ đến và khóc cho tôi nữa.

�ó là một vài tâm tình đạo đức của ta trong ngày cầu nguyện cho các kẻ đã qua đ�i hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________

BÀI CHIA SẺ (Ga 6:37-40):

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI ��M �ÔNG RẰNG:

TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI CHÚA CHA BAN CHO TÔI �ỀU SẼ �ẾN VỚI TÔI, VÀ AI �ẾN VỚI TÔI, TÔI SẼ KHÔNG LOẠI RA NGOÀI, VÌ TÔI TỰ TRỜI MÀ XU�NG, KHÔNG PHẢI �Ể LÀM THEO � TÔI, NHƯNG �Ể LÀM THEO � �ẤNG �à SAI TÔI.�

Chúa Giêsu đang đứng trước cử t�a là ngư�i Do Thái, Ngài g�i Thiên Chúa là Cha. Chúa Cha đó là danh xưng mà h� chưa bao gi� nghe nói đến, phá tan sự xa cách giữa con ngư�i với Thiên Chúa.

Thiên Chúa không còn là �ấng xa lạ, nghiêm khắc nhưng là Ngư�i Cha đầy lòng nhân ái, luôn yêu thương con cái mình. Chúa Giêsu chuẩn bị nói một đi�u quan tr�ng, Ngài sắp mạc khải cho con ngư�i biết v� tình yêu vô b� bến của Thiên Chúa.

TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI CHÚA CHA BAN CHO TÔI �ỀU SẼ �ẾN VỚI TÔI�.

Chúa Cha ban cho Chúa Giêsu gồm những ai?

thưa: �ó là tất cả m�i ngư�i, trong đó bao gồm những ngư�i đã mất, những ngư�i đang sống và những ngư�i sẽ hiện diện sau này. Nói chung là tất cả m�i ngư�i.

Những ngÆ°á»�i đã mất hiện nay Ä‘ang ở má»™t trong ba nÆ¡i, đó là : Thiên đàng – Luyện ngục – Há»�a ngục.

Nhưng vấn đ� ngư�i ta có đến với Chúa Giêsu không, lại là chuyện khác, vì con ngư�i có tự do, nên h� có thể sống theo ý nghĩ của mình, theo những gì mình muốn. Còn v� phía Thiên Chúa, Ngài luôn kêu g�i tất cả m�i ngư�i.

Ta còn nhớ, có ngư�i đã đến h�i Chúa Giêsu: Phải chăng chỉ có số ít ngư�i được cứu độ?

Hôm nay Ngài khẳng định: không phải, Thiên Chúa muốn cứu độ hết m�i ngư�i.

“AI �ẾN VỚI TÔI, TÔI SẼ KHÔNG LOẠI RA NGOÀI.�

Chúa Giêsu khẳng định cho con ngư�i biết, bất kỳ ai đến với Ngài, h� sẽ không bị loại ra ngoài.

Ngày hôm qua, chúng ta đã mừng Lễ kính các Thánh nam nữ, đó là những ngư�i đã đến với Chúa Giêsu và bây gi� h� đang hưởng hạnh phúc trong Nước Tr�i, đó là minh chứng hùng hồn cho l�i Ngài nói: “ai đến với tôi, tôi sẽ không loại ra ngoài�.

Ngày hôm nay, chúng ta cũng hướng đến các �ẳng linh hồn, h� cũng đến với Chúa Giêsu nên h� cũng không bị loại ra ngoài, nhưng phải mất một th�i gian để tinh luyện mình cho xứng đáng vào nước Thiên Chúa.

Sự thánh thiện của Thiên Chúa và tội lỗi là hai đi�u đối nghịch nhau, như lửa với nước, như ánh sáng với bóng tối. Do đó, tội lỗi làm cho chúng ta phải xa lìa Thiên Chúa, khiến chúng ta quay lưng chống lại Ngài và đi ngược lại với bản tính thánh thiện tuyệt v�i của Ngài.

Thiên Chúa thánh thiện không thể nào chấp nhận một chút bợn nhơ xấu xa nào trong vương quốc của Ngài.

�ối với các linh hồn đáng thương còn mang dấu ấn của tội lỗi, thì luyện ngục chính là nơi ẩn náu đầy yêu thương, là ti�n đư�ng của thiên đàng. Các ngài vui mừng trong đau khổ. Và nỗi đau khổ nặng n� nhất không phải là cực hình h�a ngục, mà là khát v�ng được diện kiến thánh nhan Thiên Chúa, mà hiện nay chưa được trở thành sự thật, mà vẫn còn bị trói buộc trong sợ mòn m�i trông ch� và mong đợi.

Với ý thức v� tội lỗi của mình, các ngài sẽ không r�i xa luyện ngục, cho tới khi được tẩy sạch m�i vết nhơ tội lỗi. Còn mang lấy một chút dấu vết của tội lỗi trong tâm hồn mình cũng là một đớn đau cho các ngài, khi cảm thấy mình bất xứng.

Còn những ngư�i ở trong h�a ngục?

H� đang ở nơi đau khổ vĩnh viễn, h� đã không đến với Chúa Giêsu, nên h� ở ngoài Nước Thiên Chúa. Hiểu theo một nghĩa nào đó, hình phạt trong h�a ngục do chính h� ch�n, chứ không phải Thiên Chúa muốn, vì h� không chịu đến với Chúa Giêsu thì sẽ không ai có thể cứu được h�.

“VÌ TÔI TỰ TRỜI MÀ XU�NG, KHÔNG PHẢI �Ể LÀM THEO � TÔI, NHƯNG �Ể LÀM THEO � �ẤNG �à SAI TÔI.�

Khi Chúa Giêsu nói, ai đến với tôi sẽ không bị loại ra ngoài, lý do Ngài đưa ra, đó là Chúa Giêsu luôn làm theo ý �ấng đã sai Ngài, Chúa Giêsu không theo ý riêng mình. Mà ý của �ấng đã sai Ngài là, Chúa Cha luôn mong muốn cho m�i ngư�i được cứu độ.

“MÀ � CỦA �ẤNG �à SAI TÔI LÀ TẤT CẢ NHỮNG KẺ NGƯỜI �à BAN CHO TÔI, TÔI SẼ KHÔNG �Ể MẤT MỘT AI, NHƯNG SẼ CHO HỌ S�NG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT�.

“KHÔNG �Ể MẤT MỘT AI�

�ó là ý muốn của Chúa Cha.

Thánh Phaolô, qua thư Rôma, giải thích rõ ràng rằng “ngay khi chúng ta còn là tội nhân, �ức Kitô đã chết vì chúng ta. Ngư�i chết cho chúng ta được cứu, khi chúng ta không có sức làm được gì để cứu lấy mình�.

Không để mất một ai là “bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta vô cùng. Ngay khi chúng ta còn thù nghịch với Thiên Chúa, Ngài vẫn để Con Ngài chết. Ngài muốn cứu chúng ta kh�i cơn thịnh nộ của Thiên Chúa, bằng cách cho chúng ta được nên công chính nh� máu �ức Kitô đổ ra. Làm vậy là để chúng ta được hoà giải với Thiên Chúa. Giải pháp ấy là kế hoạch cứu chuộc được thực hiện nh� Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta� (Rm 5, 6-11).

Chúa Giêsu nói rõ ý định của Chúa Cha cho ngư�i Do Thái biết, Chúa Cha muốn Ngài không được để ngư�i nào phải hư mất, không để ngư�i nào phải chết nhưng sẽ được sống mãi, sống vĩnh viễn, cho dù h� phải chết, cái chết do hậu quả của tội nguyên tổ. Cái chết này cũng không cản trở được ý muốn của Thiên Chúa.

“NHƯNG SẼ CHO HỌ S�NG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT�

Trong cuá»™c đối thoại giữa Chúa Giêsu và Matta khi Ladarô chết: “Cô Mác-ta nói vá»›i Chúa Giê-su: “ThÆ°a Thầy, nếu có Thầy ở đây, em con đã không chết. NhÆ°ng bây giá»� con biết: Bất cứ Ä‘iá»�u gì Thầy xin cùng Thiên Chúa, NgÆ°á»�i cÅ©ng sẽ ban cho Thầy.” Ä�ức Giê-su nói: “Em chị sẽ sống lại!” Cô Mác-ta thÆ°a: “Con biết em con sẽ sống lại, khi kẻ chết sống lại trong ngày sau hết.” Ä�ức Giê-su liá»�n phán: “Chính Thầy là sá»± sống lại và là sá»± sống.

Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết, cÅ©ng sẽ được sống. Ai sống và tin vào Thầy, sẽ không bao giá»� phải chết. Chị có tin thế không? ” Cô Mác-ta đáp: “ThÆ°a Thầy, có. Con vẫn tin Thầy là Ä�ức Ki-tô, Con Thiên Chúa, Ä�ấng phải đến thế gian.â€� (Ga 11, 21-27)

Chúa Giêsu đã khẳng định với Matta, Ngài là sự sống lại và là sự sống. Do đó ai tin vào Ngài sẽ không bao gi� chết, ý nói v� phần linh hồn con ngư�i. Một khi tin vào Ngài, cho dù có chết cũng sẽ được sống, ý nói v� thân xác. M�i ngư�i sẽ được sống lại trong Ngày Cánh chung, Ngày tận thế.

“THẬT VẬY, Ã� CỦA CHA TÔI LÀ TẤT CẢ NHá»®NG AI THẤY NGƯỜI CON VÀ TIN VÀO NGƯỜI CON, THÃŒ Ä�ƯỢC SốNG MUÔN Ä�ỜI, VÀ TÔI SẼ CHO HỌ Sá»�NG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT.”

Câu cuối cùng của Bài Tin mừng, Chúa Cha muốn tất cả những ai thấy Chúa Con và tin vào Chúa Con sẽ được sống muôn đ�i. �ó là ý muốn của Chúa Cha, còn Chúa Giêsu sẽ thực đi�u mà Chúa Cha muốn, �ức Giêsu sẽ cho h� sống lại.

Vấn đ� đặt ra:

�i�u kiện để được sống muôn đ�i đó là THẤY và TIN vào Chúa Con.

Vậy thử h�i, những ngư�i sống trước th�i Chúa Giêsu và sau th�i Chúa Giêsu như chúng ta đây, h� không có phúc thấy Chúa Giêsu bằng xương bằng thịt, h� có được sống muôn đ�i không?

Ta còn nhá»› lá»�i Chúa Giêsu nói vá»›i Tôma khi ông cứng lòng tin, đòi phải được xem thấy Ngài má»›i chịu tin Ngài sống lại: “Vì anh đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những ngÆ°á»�i không thấy mà tin!” (Ga 20, 29).

Như vậy từ “THẤY� ở đây có một ý nghĩa sâu xa, thấy bằng con mắt đức tin, đó mới là đi�u có phúc, còn thấy bằng xương bằng thịt, cái thấy đó mang giá trị thấp nhất. Chúng ta sống trong th�i đại hôm nay vẫn thấy được Chúa Giêsu bằng con mắt đức tin của mình.

Và những ngư�i sống trước th�i Chúa Giêsu, cũng thấy được Ngài khi h� sống trong sự mong ch� �ấng Cứu Thế.

Như vậy, câu nói của Chúa Giêsu: “ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy ngư�i Con và tin vào ngư�i Con, thì được sống muôn đ�i� luôn đúng cho m�i th�i đại, từ khởi nguyên lập địa cho đến tận thế.

Chúng ta bước vào tháng 11, tháng dành riêng cầu nguyện cho các kẻ đã qua đ�i. Thực ra, chẳng ngày nào mà Giáo Hội, qua các Thánh Lễ, lại chẳng cầu nguyện cho h�. Nhưng tháng này, Giáo Hội muốn chúng ta sống ý thức hơn và thực hành mạnh mẽ hơn việc đạo đức này.

Cầu nguyện cho những ngư�i đã khuất là một bổn phận không thể xao lãng của chúng ta.

Biết Chúa cứu, tin rằng Chúa không để mất một ai là một chuyện. Nhưng Giáo Hội luôn dạy chúng ta phải, bằng tinh thần hợp thông luôn cầu nguyện cho m�i tín hữu đã qua đ�i, chứ không được ỷ nại vào Chúa.

Hơn nữa, ngư�i tín hữu đã chết trong Ơn nghĩa Chúa, nhưng chưa sạch hết m�i tội, và chưa đ�n tội bằng những hình phạt tạm th�i đ�i này, thì không thể vào thẳng Thiên đàng được, vì chưa xứng đáng hưởng Thánh Nhan Chúa.

Thánh Gioan cảnh báo rõ trong sách Khải huy�n: “Tất cả những gì ô uế, cũng như bất cứ ai làm đi�u ghê tởm và gian tà, đ�u không được vào thành…� (Kh 21, 27). Tất nhiên, h� phải ch� tinh luyện xong mới vào được Thiên đàng. Th�i gian đó là th�i gian xa cách Chúa. Nên Công đồng Florence (1439) mới định tín có luyện ngục để tinh luyện các linh hồn.

Amen.
______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.