LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (18/10/2018) – (Lc 10, 1-9) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ. THÁNH SỬ LUCA - Lễ kính.

“LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT”.

BÀI ĐỌC I: 2 Tm 4, 9-17a
“Chỉ còn một mình Luca ở với cha”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timôthêu.

Con thân mến, Đêma đã lìa bỏ cha, bởi nó yêu chuộng sự đời này, và đã trẩy sang Thêxalônica, còn Crescens thì đi Galata, Titô đi Đalmatia. Chỉ còn một mình Luca ở với cha. Con hãy đem Marcô đi và dẫn tới đây với con, vì anh ấy có thể giúp ích để cha chu toàn sứ vụ. Còn Tykicô, thì cha đã sai đi Êphêxô rồi. Cái áo khoác cha để quên tại nhà ông Carpô ở Troa, khi con tới, hãy mang đến cho cha, cả những cuốn sách và nhất là những mảnh da thuộc để viết.

Anh thợ đồng Alexanđrô làm cho cha phải chịu nhiều điều khốn khổ. Chúa sẽ trả báo cho nó tuỳ theo công việc nó đã làm. Cả con nữa, con cũng phải xa lánh nó, vì nó kịch liệt phản đối lời giảng dạy của chúng ta.

Lần đầu tiên cha đứng ra biện hộ cho cha, thì chẳng ai bênh đỡ cha, trái lại mọi người đều bỏ mặc cha: xin chớ chấp tội họ. Nhưng Chúa đã phù hộ cha và ban sức mạnh cho cha, để nhờ cha mà lời rao giảng được hoàn tất, và tất cả các Dân Ngoại được nghe.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 144, 10-11. 12-13ab. 17-18
A+B=Lạy Chúa, con cái Chúa làm cho loài người nhận biết vinh quang cao cả nước Chúa (c. 12).

A=Lạy Chúa, mọi công việc của Chúa hãy chúc tụng Chúa, và các thánh nhân của Ngài hãy chúc tụng Ngài. Thiên hạ hãy nói lên vinh quang nước Chúa, và hãy đề cao quyền năng. – Đáp.
B=Để con cái loài người nhận biết quyền năng, và vinh quang cao cả nước Chúa. Nước Chúa là nước vĩnh cửu muôn đời, chủ quyền Chúa tồn tại qua muôn thế hệ. – Đáp.
A=Chúa công minh trong mọi đường lối của Người, và yêu thương trong mọi kỳ công Người tác tạo. Chúa ở gần những kẻ kêu cầu Người, những kẻ kêu cầu Người với lòng thành thật. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 15, 16
Chúa phán: “Chính Thầy đã chọn các con, để các con đi và mang lại hoa trái, và để hoa trái các con tồn tại”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 10, 1-9
“Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa chọn thêm bảy mươi hai người nữa và sai các ông cứ từng hai người đi trước Người đến các thành và các nơi mà chính Người sẽ tới. Người bảo các ông rằng: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít; vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Người. Các con hãy đi. Này Ta sai các con như con chiên ở giữa sói rừng. Các con đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép, và đừng chào hỏi ai dọc đường.

“Vào nhà nào, trước tiên các con hãy nói: ‘Bình an cho nhà này’. Nếu ở đấy có con cái sự bình an, thì sự bình an của các con sẽ đến trên người ấy. Bằng không, sự bình an lại trở về với các con. Các con ở lại trong nhà đó, ăn uống những thứ họ có, vì thợ đáng được trả công. Các con đừng đi nhà này sang nhà nọ. Khi vào thành nào mà người ta tiếp các con, các con hãy ăn những thức người ta dọn cho. Hãy chữa các bệnh nhân trong thành và nói với họ rằng: Nước Thiên Chúa đã đến gần các ngươi”.

Đó là lời Chúa.
____________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH SỬ LUCA

Ngày 18/10 là ngày kính Thánh sử Luca.

Thánh Luca không phải là người Do-thái. Ngài được đề cập riêng khỏi những người Do-thái (Col 4:14), và kiểu mẫu viết văn chứng tỏ ngài là người Hy-lạp. Vì thế, ngài không thể nào bị đồng nhất với ngôn sứ Lucius của Tđcv 13:1 hay Lucius của Romans 16:21, người đồng hương của Phaolô.

Epiphanius không đúng khi gọi ngài là một trong số 72 môn đệ. Ngài cũng không phải là người đồng hành với Cleopas trên hành trình Emmaus. Thánh Luca có kiến thức nhiều về Bản Bảy Mươi (Septuagint) và truyền thống Do-thái mà ngài thu nhận được hoặc khi ngài đang là một tân tòng Do-thái hay sau khi ngài đã trở thành một Kitô hữu, qua việc giao tiếp với các tông-đồ và các môn đệ.

Ngài sinh sống tại Antiochia, thủ đô của Syria. Ngài là một y sĩ, và Phaolô đã gọi ngài là “một y sĩ đáng yêu nhất” (Col 4:14). Thánh Luca xuất hiện lần đầu tại Troas khi ngài gặp thánh Phaolô (Acts 16:8). Từ đó, ngài trở thành người bạn đồng hành cùng rao giảng Tin Mừng với Phaolô và viết Tin Mừng Thứ Ba cùng Công Vụ Tông Đồ.

Ngài là bạn trung thành với Phaolô trong lần Phaolô bị giam lần cuối cùng như trình thuật hôm nay viết (2 Tim 4:7-11). Ba lần ngài được đề cập đến trong các Thư của Phaolô (Col 4:14; Phi 24; 2 Tim 4:11), ngài được kể tên cùng với Marcô. Điều này chứng tỏ Luca quen thuộc với Marcô và Tin Mừng của ông. Luca chắc cũng nhiều lần có cơ hội gặp Phêrô và giúp ông trong việc viết các Thư Phêrô bằng tiếng Hy-lạp.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
_________________________

2/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timôthêu, Phaolô viết thư này cho môn đệ Timôthêu khi ông đang bị giam trong tù tại Roma, với mục đích để khích lệ tinh thần cho Timôthêu sẵn sàng làm chứng cho Đức Kitô. Phaolô không cho là ông xứng đáng với triều thiên dành cho người công chính bằng những công việc ông làm; nhưng Phaolô muốn nhấn mạnh đến niềm tin trung thành nơi Đức Kitô. Ngài là Thẩm Phán Chí Công, Ngài là Đấng sẽ tuyên bố Phaolô là người công chính, và sẽ trao phần thưởng là triều thiên công chính cho ông.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu không chỉ sai Nhóm Mười Hai, mà còn sai đi Nhóm Bảy Mươi; để họ chuẩn bị trước cho Chúa Giêsu đến gặp gỡ dân chúng. Ngài dặn họ đừng để bất cứ điều gì ngăn cản Triều Đại của Thiên Chúa đến với con người.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
__________________________

3/. BÀI CHIA SẺ (Lc 10, 1-12)

Hôm nay Lễ thánh Luca, Phụng vụ cho ta nghe lại Bài Tin mừng (Lc 10, 1-12). Chúa Giêsu sai Nhóm Bảy Mươi Hai môn đệ đi rao giảng Tin mừng.

Khi cho nghe lại Bài Tin mừng này, Phụng vụ có dụng ý rõ rệt:

1/. Luca không phải Tông đồ thuộc nhóm Mười Hai, vì Luca không có tên trong danh sách Nhóm Mười Hai.
2/. Rất có thể Luca là một môn đệ thuộc nhóm Bảy Mươi Hai, mặc dù ý kiến này không được chắc chắn.

Ta thấy có 2 cuộc sai đi truyền giáo:
+ Sai Nhóm Mười Hai môn đệ (Lc 9, 1 – 6)
+ Sai Nhóm Bảy Mươi Hai tông đồ (Lc 10, 1- 12).

Nhưng Luca tường thuật rất chi tiết cuộc sai đi thứ hai này, và còn tường thuật thêm khi các môn đệ đã trở về tập họp quanh Chúa Giêsu. Trong khi cuộc sai đi lần thứ nhất Luca chỉ tường thuật rất vắn tắt.

Vì thế ta có thể nghĩ Luca là một môn đệ thuộc Nhóm Bảy Mươi Hai.

Như đã nói, Luca là tác giả cuốn Phúc âm thứ ba và Sách Tông đồ công vụ.

Mở đầu sách Công vụ, Luca viết:

“Thưa ngài Thê-ô-phi-lô, trong quyển thứ nhất, tôi đã tường thuật tất cả những việc Đức Giê-su làm và những điều Người dạy, kể từ đầu cho tới ngày Người được rước lên trời” (cvtđ 1, 1 – 2).

Quyển thứ nhất đó, chính là cuốn Phúc âm thứ ba, và Sách tông đồ Công vụ, Luca viết cho một người có tên là Thê-ô-phi-lô, đó chính là cuốn Nhật ký ghi lại các hoạt động của Giáo hội sơ khai.

Như vậy nhờ có Luca mà chúng ta có được một tư liệu vô cùng quý giá về Giáo hội trong những ngày đầu tiên được thành lập.

Luca đã dùng hết tài năng của mình để loan báo Tin mừng. Và với nghề nghiệp là một y sĩ, Luca đã diễn tả rất sống động lòng thương xót Thiên Chúa đối với người tội lỗi mà tiêu biểu là hạng người thu thuế và gái điếm trong cuốn phúc âm thứ ba, với rất nhiều dụ ngôn đầy cảm xúc mà chỉ mình Luca tường thuật.

Đồng thời Luca cũng lên án mạnh mẽ những người tự cho mình là công chính, đó là Nhóm Pharisiêu và Kinh sư, họ không cần ăn năn hối cải như những bài Tin mừng ta đã đọc trong tuần này. Và còn vô số các phép lạ Chúa Giêsu chữa lành các bệnh nhân.

Hôm nay lễ kính thánh Luca, một lần nữa nhắc nhở cho mỗi Kitô hữu về ơn gọi của mình.

Ta cũng hãy bắt chước thánh Luca loan báo Tin mừng của Chúa trong xã hội hôm nay. Hãy dùng hết tài năng Chúa ban để loan báo lòng thương xót của Thiên Chúa cho người thời nay.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________________

KHI ẤY, CHÚA CHỌN THÊM BẢY MƯƠI HAI NGƯỜI NỮA VÀ SAI CÁC ÔNG CỨ TỪNG HAI NGƯỜI ĐI TRƯỚC NGƯỜI ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”.

Chúa Giêsu đang trên hành trình lên Giêsusalem và trên hành trình này, Ngài đã chọn Bảy mươi hai môn đệ và sai các ông cứ từng hai người một đến các thành và nơi Ngài sẽ đến.

Tại sao lại là 72 mà không là con số khác?

Thưa: Con số 72 có ý muốn nói đến ý nghĩa sâu xa của việc Truyền giáo, nó không còn là việc riêng của các tông đồ, của hàng Giáo sĩ, Tu sĩ, mà là của tất cả mọi người, những người đã tin Đức Giêsu, đó là một số đông, gấp 6 lần con số 12, 12 x 6 = 72.

72 là con số tượng trưng, vì trong Cụu Ước, sau trận Đại Hồng thủy, gia đình ông Nôê đã được Thiên Chúa cứu, các con của ông đã sinh sản ra một nhân loại mới, khởi đầu là 72, sau đó 72 người này đã phân tán khắp nơi để lập nghiệp. (Stk 10, 1-32) Hôm nay Đức Giêsu sai 72 môn đệ nêu lên ý nghĩa, Ngài cũng sai tất cả chúng ta trong thời đại hôm nay, hy sinh quảng đại để rao giảng Nước Thiên Chúa trong môi trường mình sống.

“CỨ TỪNG HAI NGƯỜI MỘT”

Ngoài ý nghĩa Đức Giêsu mời gọi mọi người tham gia vào việc truyền giáo, Ngài cũng muốn nói đến, việc Truyền giáo là việc của cộng đoàn chứ không phải việc cá nhân “CỨ TỪNG HAI NGƯỜI MỘT”. Người môn đệ, Sứ giả Tin mừng phải biết liên kết, nâng đỡ nhau, chứ không được để mình thành ốc đảo.

Công việc Truyền giáo là công việc khó khăn, phức tạp, đòi hỏi sự kiên trì, nếu không biết nâng đỡ nhau, ắt sẽ thất bại.

“ĐI TRƯỚC NGƯỜI ĐẾN CÁC THÀNH VÀ CÁC NƠI MÀ CHÍNH NGƯỜI SẼ TỚI”

Nếu không có sự kiện người Samaria từ chối không cho Chúa Giêsu mượn đường lên Giêrusalem, Chúa Giêsu phải thay đổi lộ trình.

Nếu cứ theo lộ trình đã dự kiến, việc Thầy trò Đức Giêsu đi Giêrasalem sẽ thuận lợi hơn, vì Ngài sẽ đi qua những nơi mà dân chúng đã biết. Nhưng nay lộ trình thay đổi, Đức Giêsu phải đi qua những nơi mà Tin mừng chưa được nghe nói đến, do đó các môn đệ sẽ đi tiên phong để chuẩn bị.

Các môn đệ đang sống lại thời Gioan Tẩy Giả, ông cũng đi tiên phong dọn đường cho Đấng Cứu Thế.

“NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT; VẬY CÁC CON HÃY XIN CHỦ RUỘNG SAI THỢ ĐẾN GẶT LÚA CỦA NGƯỜI. CÁC CON HÃY ĐI. NÀY THẦY SAI CÁC CON NHƯ CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG.”

Việc đầu tiên các môn đệ phải làm, đó là CẦU NGUYỆN, nếu không có cầu nguyện thì việc truyền giáo sẽ thất bại.

Tại sao các ông phải cầu nguyện?

Đức Giêsu nói, các ông đang đứng trước một cánh đồng rộng lớn, ý muốn nói đến một nhân loại đang muốn nghe lời Chúa, trong khi các ông chỉ là 72, một con số quá ít. Nếu các ông không gặt kịp, lúa sẽ bị hư, ý muốn nói: Satan sẽ cướp lấy người ta ra khỏi Nước Thiên Chúa, vì satan cũng đang hoạt động mạnh mẽ trên cánh đồng này.

Các ông cầu nguyện với ai?

Đức Giêsu nói, các ông hãy xin chủ ruộng, Chủ ruộng ở đây là Thiên Chúa. Các ông xin chủ ruộng sai thợ gặt ra gặt lúa về kẻo lúa bị hư.

Tại sao các ông lại phải xin chủ ruộng, trong khi đó ruộng ở đây là của ông, chủ ruộng không quan tâm sao?

Thiên Chúa đã dựng nên vũ trụ, dựng nên muôn loài muôn vật từ hư không, thì việc cứu độ nhân loại chẳng khó gì! Ngài có thể dùng lời nói để cứu chuộc nhân loại, thế nhưng Ngài đã không làm như vậy, Ngài muốn mỗi người nhận ra Tình yêu của Ngài và tự nguyện trở về với Ngài.

Vì như thánh Augustinô đã nói: Chúa dựng nên con không cần có con, nhưng Chúa không thể thánh hóa con nếu không có sự cộng tác của con.

Như vậy, việc cứu chuộc phải là việc tự nguyện, tự giác, chứ không ép buộc, vì thế phải có người rao giảng Nước Thiên Chúa, và càng đông Sứ giả càng tốt, công việc mau chóng hoàn thành. Cầu nguyện cho việc truyền giáo là công việc thiết thực, cấp bách.

“NÀY THẦY SAI CÁC CON NHƯ CON CHIÊN Ở GIỮA SÓI RỪNG”

Đức Giêsu đã khuyến cáo các môn đệ về những nguy hiểm, thù nghịch các ông sẽ gặp, vì trên cánh đồng này cũng là nơi hoạt động của Satan, thế gian và xác thịt, chúng sẽ không để yên cho các ông.

Các ông đi vào cánh đồng truyền giáo như chiên ở giữa bày sói, vì ma quỷ lắm mưu mô, thủ đoạn và hung hãn, trong khi các ông là những con người đơn sơ, vì các ông đang mang trên người Sứ điệp yêu thương, mà con người sống yêu thương thì nhìn ở đâu cũng thấy tốt đẹp.

Các ông là những con chiên giữa bầy sói, thế nhưng chính bầy sói lại sợ con chiên này vì tình yêu luôn mạnh hơn sự chết, song không vì thế mà các ông lại coi thường.

“CÁC CON ĐỪNG MANG THEO TÚI TIỀN, BAO BỊ, GIÀY DÉP, VÀ ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG.

VÀO NHÀ NÀO, TRƯỚC TIÊN CÁC CON HÃY NÓI: ‘BÌNH AN CHO NHÀ NÀY’. NẾU Ở ĐẤY CÓ CON CÁI SỰ BÌNH AN, THÌ SỰ BÌNH AN CỦA CÁC CON SẼ ĐẾN TRÊN NGƯỜI ẤY. BẰNG KHÔNG, SỰ BÌNH AN LẠI TRỞ VỀ VỚI CÁC CON.

CÁC CON Ở LẠI TRONG NHÀ ĐÓ, ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG. CÁC CON ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ”.

Đức Giêsu đưa ra cho các môn đệ các chỉ dụ cần thiết, và cách hành xử các ông phải có ở nơi các ông rao giảng.

Những chỉ thị này cũng giống như lần Chúa sai nhóm Mười Hai, do đó ta chỉ lướt qua mà không đi vào chi tiết. Nhưng ở đây có vài sự khác biệt làm cho chỉ thị của Chúa cụ thể và sâu sắc hơn.

Điểm khác biệt đó như sau:

1/. “ĐỪNG CHÀO HỎI AI DỌC ĐƯỜNG”

Việc chào hỏi của người Phương Đông thường kéo theo những câu chuyện rề rà mất thời giờ, trong khi sứ mạng loan báo Tin mừng đòi phải cấp bách. Ưu tư số một bây giờ là rao giảng Tin mừng chứ không phải những mối quan hệ trần thế.

2/. “’BÌNH AN CHO NHÀ NÀY”.

“’BÌNH AN” là món quà quý giá nhất mà các môn đệ sẽ trao tặng cho những ai đón nhận Tin mừng.

Vì suy cho cùng: CON NGƯỜI CẦN CÁI GÌ NHẤT?

Đó không phải tiền bạc, mặc dù nó rất cần, nhưng vẫn không là thứ con người cần nhất. Đó cũng không phải là danh vọng, chức quyền, vì những thứ này như gió thoảng mây bay, nay còn, mai mất. Đó cũng không phải là con đàn cháu đống, vì những thứ này nhiều lúc quay lại làm khổ ta,…

CÁI MÀ CON NGƯỜI CẦN NHẤT ĐÓ CHÍNH LÀ SỰ BÌNH AN TRONG TÂM HỒN.

Đây mới là thứ đem lại cho con người niềm hạnh phúc thật sự và sâu lắng mà không có gì cướp được.

Vì thế khi Chúa Giêsu nói: “BÌNH AN CHO NHÀ NÀY”

Đây vừa là một lời chúc, vừa là một lời ban ơn, bởi nó có sức tạo nên điều nó chúc.

Nhưng người rao giảng Tin mừng phải là “con cái của sự bình an”. Họ phải có bình an trong mình và sau đó đem sự bình an ấy cho người khác. Nếu nhà nào đáng được hưởng ơn bình an thì được bình an, nếu không thì ơn bình an trở lại cho người chúc.

Như vậy, người môn đệ, cũng như các Kitô hữu phải luôn có sự bình an trong tâm hồn. Sự bình an này do chính Chúa ban tặng chúng ta, đó là sự BÌNH AN CỦA CHÚA. Khi đã có sự bình an, thì ta mới có thể cho người khác, vì người ta không thể cho ai cái mà họ không có.

3/. CÁC CON Ở LẠI TRONG NHÀ ĐÓ, ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG. CÁC CON ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ

Gặp nhà nào đầu tiên cho ở thì người môn đệ hãy ở đó. Đừng tìm hiểu nhà này nhà nọ để so sánh, để chọn lựa nhà nào tiện nghi hơn. Điều quan trọng là loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa, chứ không phải tìm tiện nghi cho mình, hoặc cách người ta tiếp rước mình.

4/. “ĂN UỐNG NHỮNG THỨ HỌ CÓ, VÌ THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG”

Người rao giảng Tin mừng không còn bị vướng víu bởi luật Môsê về sự phân loại thức ăn nào sạch, thức ăn nào dơ.

Thánh Phaolô trong Thư thứ nhất gửi cho Giáo đoàn Côrinthô có viết: “Nếu có người ngoại nào mời anh em và anh em muốn đi, thì cứ ăn tất cả những gì người ta dọn cho anh em, không cần phải đặt vấn đề lương tâm. (1Cr 10, 27-30).

“Không cần phải đặt vấn đề lương tâm”, có nghĩa đừng áy náy, do dự, phân vân sợ tội.

Sứ mạng của môn đệ đừng để bị ảnh hưởng bởi những quan tâm có tính cách trần thế, hoặc e ngại những gì của ăn uống người ta lo cho mình.

“THỢ ĐÁNG ĐƯỢC TRẢ CÔNG”

Đây là một nguyên tắc, Thánh Phaolô trong Thư thứ nhất gửi cho môn đệ Timôthê đã viết: “Những kỳ mục thi hành chức vụ chủ tọa cách tốt đẹp, thì đáng được đãi ngộ gấp đôi, nhất là những người vất vả phục vụ lời Chúa và giảng dạy. Quả vậy, Kinh Thánh có nói: Đừng bịt mõm con bò đang đạp lúa, và làm thợ thì đáng được trả công” (1Tm 5, 17-18).

Cứ để con bò nó ăn, vì nó xứng đáng được ăn khi nó đem lại lợi ích cho con người.

Thánh Phaolô đã lý luận như sau: “Anh em không biết rằng người lo các thánh vụ thì được hưởng lộc Đền Thờ, và kẻ phục vụ bàn thờ thì cũng được chia phần của bàn thờ sao? Cũng vậy, Chúa truyền cho những ai rao giảng Tin Mừng phải sống nhờ Tin Mừng” (1Cr 9, 13-14)

“ĐỪNG ĐI NHÀ NÀY SANG NHÀ NỌ”

Đây cũng là một lời khuyên nữa, Đức Giêsu muốn môn đệ của Ngài phải chú tâm vào việc rao giảng Tin mừng, chứ không tìm tiện nghi vật chất. Căn nhà mà mình đang ở trọ, cho dù không được tiện nghi hơn nhà khác, cũng đừng vì thế mà bỏ đi, vì việc mình có mặt ở đây là để rao giảng Tin mừng chứ không phải tìm chỗ trọ. Đừng bận tâm về những điều ấy kẻo đánh mất Tin mừng.

Chúa Giêsu đưa ra 2 trường hợp:

1/. Đón tiếp các môn đệ
2/. Không đón tiếp các môn đệ.

Vậy các ông phải xử trí thế nào?

A/. TRƯỜNG HỢP ĐÓN TIẾP CÁC MÔN ĐỆ:

“KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA TIẾP CÁC CON, CÁC CON HÃY ĂN NHỮNG THỨC NGƯỜI TA DỌN CHO. HÃY CHỮA CÁC BỆNH NHÂN TRONG THÀNH VÀ NÓI VỚI HỌ RẰNG: ‘NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI’.

Với những thành đón tiếp các môn đệ, thì các ông hãy làm 2 việc:

+ Chữa những bệnh nhân tại đó, vì các ông đã được Chúa trao cho quyền năng này.
+ Rao giảng Sứ điệp: “’NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC NGƯƠI”.

Nước Thiên Chúa đã gần đến những nơi đó.

Nước Thiên Chúa đã đến vì các môn đệ đến để dọn đường cho Chúa Giêsu. Sự xuất hiện của các môn đệ báo trước về Nước Thiên Chúa.

Nước Thiên Chúa sẽ đến với sự xuất hiện của Chúa Giêsu, Ngài sắp đến nơi đây mà các ông là người đi trước dọn đường.

B/. TRƯỜNG HỢP KHÔNG ĐÓN TIẾP:

KHI VÀO THÀNH NÀO MÀ NGƯỜI TA KHÔNG TIẾP ĐÓN CÁC CON, THÌ HÃY RA GIỮA CÁC PHỐ CHỢ VÀ NÓI: ‘CẢ ĐẾN BỤI ĐẤT THÀNH CÁC NGƯƠI DÍNH VÀO CHÂN CHÚNG TÔI, CHÚNG TÔI CŨNG XIN PHỦI TRẢ LẠI CÁC NGƯƠI. NHƯNG CÁC NGƯƠI HÃY BIẾT RÕ ĐIỀU NÀY: NƯỚC THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN’. THẦY BẢO CÁC CON, NGÀY ẤY, THÀNH SÔĐÔMA SẼ ĐƯỢC XỬ KHOAN DUNG HƠN THÀNH NÀY”.

Với những nơi không đón tiếp, các môn đệ phải tỏ rõ sự dứt khoát, không nhân nhượng như:

Ra giữa nơi công khai như phố chợ và tuyên bố thẳng thắn: Cắt đứt sự hiệp thông, ngay như bụi bám vào của những nơi đó cũng phải giũ sạch, trả lại bụi cho thành đó, kẻo nó theo các môn đệ lây lan sang thành khác.

Đây là sự cắt đứt quyết liệt.

Đoạn Tin mừng trên, Đức Giêsu muốn cho các môn đệ biết: Đứng trước Sứ điệp các ông rao giảng, sẽ có người đón nhận, có người không, không phải ai cũng chấp nhận.

Việc đón nhận hay từ chối không những có tính cách cá nhân, đôi khi nó mang tính tập thể, chẳng hạn việc cả thành phố từ chối Tin mừng.

Tính cách tập thể này phổ biến ở những nơi, trước khi Tin mừng xuất hiện, đã chịu ảnh hưởng sâu đậm một giáo thuyết nào đó.

Ví dụ như ở Việt Nam, trước khi các Thừa sai đến rao giảng Tin mừng, thì nước Việt Nam đã chịu ảnh hưởng mạnh bởi Nho giáo, Phật giáo. Như vậy, việc người Việt Nam khó chấp nhận Tin mừng thưở ban đầu, đưa đến các cuộc bách hại khốc liệt cũng là điều dễ hiểu.

“THẦY BẢO CÁC CON, NGÀY ẤY, THÀNH SÔĐÔMA SẼ ĐƯỢC XỬ KHOAN DUNG HƠN THÀNH NÀY.”

Chúa Giêsu cho biết trước hình phạt dành cho thành không đón tiếp các môn đệ

Thành không đón tiếp đó sẽ chịu phán xét trong ngày chung thẩm, họ sẽ bị trừng phạt nặng nề còn hơn Sôđôma ngày xưa. Việc các thừa sai đến loan báo Tin mừng là cơ hội cho người ta chọn lựa để được cứu rỗi hoặc bị luận phạt. Theo Sáng Thế Ký, thành Sodom đã bị lửa từ trời xuống thiêu rụi thành tro bụi. (Stk 19, 23-25).

Mừng lễ thánh Luca hôm nay, ta cũng hãy mặc lấy tâm tình của các môn đệ ngày xưa, cũng hăm hở, hăng hái bước vào cánh đồng Truyền giáo.

Con số 72 môn đệ được chọn chỉ là một con số tượng trưng.

Luca muốn nói rằng, con số 72 đó còn được mở rộng bao trùm lên tất cả mọi Kitô hữu. Ví nếu không phải vậy, thì Chúa Giêsu đã chẳng nói: “LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT; VẬY CÁC CON HÃY XIN CHỦ RUỘNG SAI THỢ ĐẾN GẶT LÚA CỦA NGƯỜI”.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (18/10/2018) – (Lc 10, 1-9) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ. THÁNH SỬ LUCA – Lễ kính.