Lời Chúa thứ năm tuần IV thường niên năm chẵn (04/02/2016)

“NGƯỜI BẮT ĐẦU SAI CÁC ÔNG ĐI”.

BÀI ĐỌC I: 1 V 2, 1-4. 10-12
“Cha sắp bước vào con đường chung của thiên hạ; Salomon, con hãy can đảm và ăn ở xứng danh nam nhi”.
Trích sách Các Vua quyển thứ nhất.

Gần ngày băng hà, Đavít truyền cho Salomon, con trai của ông rằng: “Cha sắp bước vào con đường chung của thiên hạ. Con hãy can đảm, và ăn ở xứng danh nam nhi. Con hãy tuân giữ các huấn lệnh của Chúa là Thiên Chúa con, hãy đi trong đường lối của Người, hãy tuân giữ các lễ nghi, giới răn, thánh chỉ và giáo huấn của Người như đã ghi chép trong Luật Môsê, ngõ hầu con đi đâu, con cũng hiểu biết mọi việc con làm, để Chúa hoàn thành lời Người đã nói về cha rằng: “Nếu con cái ngươi tuân giữ đường lối của chúng và hết lòng hết trí đi trước mặt Ta trong chân lý, thì ngươi sẽ không bao giờ mất người kế vị trên ngôi báu Israel”.

Vậy vua Đavít yên giấc với các tổ phụ và được mai táng trong thành Đavít. Đavít làm vua Israel được bốn mươi năm: tại Hebron, ngài cai trị bảy năm; tại Giêrusalem, ngài cai trị ba mươi ba năm. Còn Salomon lên ngôi Đavít cha ngài, và triều đại ngài rất vững bền.

Đó là lời Chúa.

PHÚC ÂM: Mc 6, 7-13
“Người bắt đầu sai các ông đi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu gọi mười hai tông đồ và sai từng hai người đi, Người ban cho các ông có quyền trên các thần ô uế. Và Người truyền các ông đi đường đừng mang gì, ngoài cây gậy, không mang bị mang bánh, không mang tiền trong túi, nhưng chân đi dép, và đừng mặc hai áo. Người lại bảo: “Đến đâu, các con vào nhà nào, thì ở lại đó cho đến khi ra đi. Ai không đón tiếp các con, cũng không nghe lời các con, thì hãy ra khỏi đó, phủi bụi chân để làm chứng tố cáo họ”. Các ông ra đi rao giảng sự thống hối. Các ông trừ nhiều quỷ, xức dầu chữa lành nhiều bệnh nhân.

Đó là lời Chúa.
___________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh đích điểm cuộc đời của người Kitô hữu.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Các Vua quyển thứ nhất, vua cha David, sau khi đã trải qua mọi sự trong cuộc đời, muốn truyền lại cho con là Solomon hai điều:

+ KÍNH SỢ THIÊN CHÚA:

Đọc trình thuật của vua David hơn tuần qua, mọi người có thể nhận ra ngay vua David đã có quá nhiều kinh nghiệm thành công cũng như đau thương trong cuộc đời. Khi vua đi theo đường lối của Thiên Chúa, vua gặt hái được hết thành công này đến thành công khác. Khi vua lầm lẫn làm theo ý mình, biết bao đau thương đã xảy ra cho cá nhân, gia đình, và quốc gia. Giờ đây khi sắp từ giã cuộc đời, vua muốn truyền hết kinh nghiệm cho con mình là Solomon. Vua David hy vọng Solomon sẽ không lầm lẫn đi vào bước chân tội lỗi của vua; nhưng luôn biết kính sợ và vâng lời Thiên Chúa.

+ TUÂN GIỮ NHỮNG GÌ THIÊN CHÚA DẠY.

Thiên Chúa là Đấng duy nhất thấy được mọi sự tương lai; đó là lý do Ngài truyền cho con người những gì phải làm để bảo đảm thành công và tránh khỏi mọi nguy hiểm.

Nếu con người chịu vâng lời Thiên Chúa, họ sẽ “thành công trong mọi việc họ làm và trong mọi hướng họ đi;” nhưng nếu họ cãi lời Thiên Chúa và làm những gì họ nghĩ, tai ương và đau khổ chắc chắn sẽ xảy ra, như đã từng xảy ra cho David và các nhân vật trong lịch sử.

Trình thuật hôm nay kết thúc bằng câu “vua Solomon ngự trên ngai vua David, thân phụ ông, và vương quyền của ông thật là vững chắc,” như một lời bảo đảm cho Solomon nếu ông theo lời vua cha và đi trong đường lối của Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Chúa Giêsu sai Nhóm Mười Hai đi rao giảng Tin Mừng. Ngài dặn các ông đừng chú trọng quá nhiều đến của cải vật chất và lợi lộc trần gian, để có nhiều thời giờ cho việc rao giảng Tin Mừng và chữa lành con người.
___________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU GỌI MƯỜI HAI TÔNG ĐỒ VÀ SAI TỪNG HAI NGƯỜI ĐI, NGƯỜI BAN CHO CÁC ÔNG CÓ QUYỀN TRÊN CÁC THẦN Ô UẾ.”

Trước đây Chúa Giêsu đã chọn 12 tông đồ, mục đích là, theo Marcô “để họ ở với Ngài và để Ngài sai họ đi rao giảng” (Mc 3,14). Vậy sau khi họ đã “ở với Ngài” một thời gian, nay Ngài “sai họ đi rao giảng”. Đây là những người còn non yếu, cho nên trước khi họ ra đi, Chúa chỉ dẫn họ những điều cần thiết.

Để thực hiện sứ mạng giải thoát con người khỏi những đau khổ về thể xác và tinh thần do trói buộc bởi ma quỷ, chỉ một mình Đức Giêsu là đủ, vì Ngài là Thiên Chúa quyền năng. Tuy nhiên, Chúa Giêsu lại không dùng cách thế đó. Trái lại Chúa mời gọi chúng ta cộng tác.

Cụ thể bài tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu chọn gọi 12 tông đồ, ban quyền trừ quỷ cho các ông và sai các ông từng hai người một đi rao giảng tin mừng, kêu gọi người ta ăn năn sám hối.

Khi lãnh nhận Bí tích Rửa tội và Thêm sức là chúng ta đã lãnh nhận quyền năng của Chúa và được mời gọi để chia sẻ sứ mạng loan báo Tin mừng.

Sứ mạng thì to lớn nhưng phận người lại bé nhỏ. Thế nên, Chúa Giêsu ý thức chúng ta hãy cậy trông vào Chúa.

Hôm nay, có thể nói, Đức Giêsu sắp ẩn mình đi và trao phó sứ vụ của Người trong tay các tông đồ. Lần đầu tiên các ông đi rao giảng một mình, không có Đức Giêsu. Đó là thời kỳ Giáo Hội đang bắt đầu. Trước tiên, chúng ta có thể cầu nguyện dựa trên thái độ này của Người: Thiên Chúa của chúng ta, Người trao cho chúng ta những trách vụ quan trọng: Người không điều khiển chúng ta như những con rối. Ta có những trách nhiệm nào?

Lạy Chúa, Chúa chờ đợi gì nơi con?

Amen.

“TỪNG HAI NGƯỜI MỘT”

Có nghĩa là hơn một người. Nếu hiểu rao giảng Tin Mừng là làm chứng, thì quả thật, hai người là cần thiết, vì: “nhất chứng phi, nhị chứng quả”.

Phải có hai người thì chứng tá mới có giá trị (Ds 17,6; 19,5). Dân gian đã khôn ngoan đặt ra nhiều câu ngạn ngữ để nói về điều này. “Hai người có giá trị hơn một, nếu họ ngã, người này đỡ người kia dậy, nhưng khốn cho kẻ đi một mình” (Gv 4,9).

Quy tắc đầu tiên của việc tông đồ là tạo thành nhóm. Nếp sống huynh đệ là một bài giảng về tình yêu, trước khi bàn tới. “Các bạn hãy nhìn xem họ thương nhau biết bao!”. Chứng tá Kitô hữu phải nhắm đến một hình thức cộng đoàn trong Giáo Hội. Đó là ý muốn rõ ràng của Đức Giêsu. Vậy tôi phải tự vấn về thái độ của tôi. Chủ nghĩa cá nhân có những hình thức tinh vi và đáng sợ: Chúng ta không thích những người anh em khác kiểm tra thái độ sống của mình, chúng ta thích sống độc tài và cá nhân chủ nghĩa. Đó là miếng mồi ngon, hấp dẫn của Satan.

“NGƯỜI BAN CHO CÁC ÔNG CÓ QUYỀN TRÊN CÁC THẦN Ô UẾ.”

Khi Đức Giêsu ban cho các môn đệ quyền trừ quỷ, nó cũng đồng nghĩa với việc nước Thiên Chúa đã hình thành và đang lớn dần. Trước khi Con Thiên Chúa xuống thế làm người, thế gian này nằm trong sự khống chế của ma quỷ, nay Đức Giêsu trục xuất chúng để đánh dấu khai sinh nước Thiên Chúa, và Ngài ban cho các môn đệ quyền trừ quỷ để mở rộng nước đó. Quyền lực tối tăm đang bị đầy lùi.

Lần đầu tiên sai các môn đệ đi thực tập rao giảng Chúa Giêsu đã căn dặn họ nhiều điều. Đoạn Tin Mừng hôm nay chỉ nói đến hai điều:

+ hành trang phải mang theo là những gì?
+ và phải xử trí thế nào trước những thái độ khác nhau của thính giả.

1/- HÀNH TRANG PHẢI MANG THEO:

“VÀ NGƯỜI TRUYỀN CÁC ÔNG ĐI ĐƯỜNG ĐỪNG MANG GÌ, NGOÀI CÂY GẬY, KHÔNG MANG BỊ MANG BÁNH, KHÔNG MANG TIỀN TRONG TÚI, NHƯNG CHÂN ĐI DÉP, VÀ ĐỪNG MẶC HAI ÁO”.

“ĐỪNG MANG GÌ, NGOÀI CÂY GẬY”

Tình trạng thiếu trang bị vật chất như thế phản ánh tính cấp bách của công tác và sự tin tưởng ký thác hoàn toàn vào tay Thiên Chúa.

Ở đây độc giả có thể nhận ra sự khác biệt giữa các Thánh sử Nhất Lãm: Matthêu, Luca và Marcô.

+ Trong trình thuật của Matthêu và Luca (Mt 10,10 và Lc 9,3) cấm các môn đệ cầm gậy đi đường.

+ Nhưng ở trình thuật của Marcô lại cho phép mang gậy, có lẽ vào thời của Marcô, tình thế còn khá nguy hiểm, nên còn chấp nhận một vài chế giảm cho phép mang gậy.

Chiếc gậy ở đây mang nhiều ý nghĩa: Vừa là phương tiện để chống đỡ những nguy hiểm xảy đến, như bị thú dữ tấn công, vừa là cái chỉ uy quyền của người được sai đi. Nhưng trên hết, chiếc gậy ấy vừa nói lên sự yếu đuối của con người, đồng thời nói lên sự cậy trông nơi Chúa. Cây gậy ấy thì ăn thua gì; chỉ có niềm trông cậy nơi Chúa, mới là sức mạnh và điểm tựa để Chúa dẫn ta đi. Người được sai đi, không được quá lo lắng về tiền bạc; đã có Chúa, người sai ta đi, sẽ lo lắng cho ta. Người được sai đi, chỉ nhớ một bổn phận duy nhất là rao giảng. Dĩ nhiên là rao giảng Lời Chúa, chứ không phải lời mình.

Cây gậy trong tay biểu trưng cho sức mạnh của Thiên Chúa thông ban cho người thi hành sứ vụ loan báo Tin Mừng. Ra đi với niềm tin vào năng quyền của Thiên Chúa trao ban: công bố Tin mừng cứu độ của Đức Kitô, chữa lành và thánh hoá nhằm cải thiện đời sống, xua trừ ma quỷ hầu chế ngự và đẩy lui các thế lực sự dữ.

“KHÔNG MANG BỊ, MANG BÁNH, KHÔNG MANG TIỀN TRONG TÚI”,

Bị là túi xách để đựng hành trang đi đường hoặc của bố thí. Không mang bị cũng đồng nghĩa không mang hành trang đựng trong bị.

“NHƯNG CHÂN ĐI DÉP”

+ Trong trình thuật của Matthêu và Luca Mt 10,10 và Lc 9,3 cấm các môn đệ đi giày; có lẽ đây là cấm đi một đôi dư ra.

+ Nhưng ở Marcô thì lại cho phép đi dép, bởi vì đi chân không trên các nẻo đường đầy sỏi đá xứ Paléttina thì rất vất vả.

“ĐỪNG MẶC HAI ÁO”

Có nghĩa chỉ mặc một áo ngoài duy nhất là chiếc áo để che chở cho người về ban đêm, không mặc áo trong, là áo mặc sát người.

Người ra đi mang áo là mặc lấy tâm tình Chúa Giêsu. Nhờ đó, các môn đệ làm cho cuộc đời mình trở nên của lễ hiến dâng hợp với hiến lễ Chúa Kitô.

Chúa Giêsu trao cho các môn đệ những quyền năng Ngài có: quyền rao giảng, quyền chữa bệnh, quyền trừ quỷ. Đó là hành trang quan trọng hàng đầu. Mọi hành trang khác chỉ là phụ thuộc: một chiếc áo đang mặc, một cây gậy và đôi dép khi đi đường.Với những hành trang như thế, Chúa Giêsu muốn tỏ cho thấy sự thành công trong hoạt động tông đồ không do tài lực của con người nhưng là do quyền năng Thiên Chúa.

TƯƠNG LAI BẤP BÊNH CỦA CHỨNG NHÂN TIN MỪNG:

Chúa Giêsu cũng không giấu diếm họ điều gì. Con đường truyền giáo là con đường đầy chông gai, lắm gian khó. Cũng như Ngài, họ đón nhận sự rủi ro bị từ chối, bị xua đuổi. Cần phải hy sinh bản thân. Đó là thân phận kẻ được gọi, được sai đi. Ra đi mà không gì bảo đảm, ra đi mà không mảy may dính bén. Sẵn sàng đến mà cũng sẵn sàng đi. Thành công cũng không thụ hưởng mà thất bại cũng chẳng đắng cay. Bởi lẽ như lời Thánh Phaolô nói: Tôi trồng, Apollô tưới, Chúa cho mọc lên.

Người truyền giáo luôn bị cám dỗ định cư, tìm an toàn bảo đảm bản thân, an nghĩ trong những thành công tạm bợ…và không muốn ra đi. Càng gắn bó, lúc cách xa càng luyến nhớ. Sâu đậm bao nhiêu, lúc giã biệt sẽ nuối tiếc bấy nhiêu. Vì vậy, Chúa muốn các môn đệ luôn sẵn sàng ra đi. Lên đường bao giờ cũng đẹp. Hạnh phúc chỉ dành cho ai dám lên đường tìm kiếm.

GIÁO HỘI CỦA NGƯỜI NGHÈO:

Một điểm nhấn quan trọng trong giáo huấn cũng như thực hành của Đức đương kim Giáo Hoàng Phanxicô là quan tâm đến người nghèo. Khi được bầu làm Giáo Hoàng, ngài đã nhận tước hiệu Phanxicô là một vị thánh nghèo. Qua việc quan tâm đến người nghèo, người kế vị Thánh Phêrô muốn đưa Giáo Hội về với sứ mạng cốt lõi của mình là “Giáo Hội của người nghèo”. Noi gương Chúa Giêsu, Đấng đã trở nên nghèo vì chúng ta, Giáo Hội được mời gọi sống nghèo và dấn thân phục vụ người nghèo.

Lịch sử Giáo Hội ghi lại những gương sáng đạo đức tới mức anh hùng của nhiều vị thánh nghèo như thánh Phanxicô khó khăn, Thánh Đaminh, Thánh Antôn, Thánh Gioan Maria Vianey, Chân phước Têrêsa Calcuta, Chân phước Charles de Foucauld… Sự nghèo khó đơn sơ của các ngài đã đánh động tâm hồn nhiều người và giúp họ trở về với Chúa.

Mỗi tín hữu chúng ta đều được Chúa sai vào lòng cuộc đời để làm chứng cho Ngài. Tuy vậy, hoa trái của việc tông đồ không đến từ tài ba cá nhân của chúng ta, mà là từ Chúa. Qua việc kêu gọi những người dân chài trở thành môn đệ, Chúa cũng cho chúng ta thấy, chính Ngài làm nên những hiệu quả của sứ mạng tông đồ.

ĐỨC KHÓ NGHÈO – SỰ CẬY TRÔNG VÀO CHÚA:

Các thừa sai phải làm chứng về đức nghèo khó bằng sự từ bỏ những của cải vật chất. Và họ phải chứng tỏ sự liên đới với người nghèo bằng cách liên kết trong các cuộc đấu tranh của họ và chia sẻ sự nghèo khó với họ. Nhiệm vụ chính của họ là rao giảng sứ điệp.

Cậy trông vào Chúa, ta dễ sống tinh thần khó nghèo, sẵn sàng ra đi bất cứ nơi nào Chúa muốn. Cho dù bản thân không gạo, không tiền, không bao bị, không có đến hai áo.

Cậy trông vào Chúa, ta dễ dàng sống siêu thoát, bằng lòng với cuộc sống hiện tại. Sẵn sàng đến và sẵn sàng ra đi mà không hề vương vấn, tiếc nuối vì “tiền” và “tình”.

Cậy trông vào Chúa, ta sẽ không kiêu căng tự mãn nhưng biết khiêm tốn đón nhận và hợp tác làm việc với anh em trong nhiệm cao quý là loan báo tin mừng.

Nhưng xem ra có mấy ai thanh thoát được với tiền bạc trần gian. Ai cũng cần tiền. Ai cũng tích góp. Ai cũng tìm cơ hội để có tiền, để giầu có. Có mấy ai sống mà không dắt lưng cho mình ít tiền để làm vốn, để phòng khi trái gió trở trời?

THỰC TRẠNG GIÁO HỘI HÔM NAY:

Ở nơi này nơi kia vẫn nghe nói có cha này cha nọ chỉ lo đi kiếm tiền mà bỏ bê giáo xứ. Ở nơi này nơi kia vẫn còn đó những người đi truyền giáo thì không lo cho con chiên mà chỉ lo đi lấy lòng người giầu có để trục lợi cho bản thân. Ở nơi này nơi kia giáo xứ cũng tan nát vì đồng tiền thiếu minh bạch dẫn đến kiện cáo, đố kỵ với nhau.

Nhưng đó chỉ là những gợn sóng nhỏ vẫn lăn tanh trong lòng Giáo hội. Giáo hội vẫn còn nhiều những con người sống nghèo khó để cho mọi người và vì mọi người. Giáo hội vẫn còn đó những con người miệt mài đi lên những miền sơn cước để truyền giáo cho anh em dân tộc vùng Tây Nguyên và vùng miền núi phía Bắc. Giáo hội vẫn còn đó những con người sống thanh thoát khỏi những tiện nghi vật chất để sống khó nghèo như người nghèo, để sống cứu đời cho người nghèo và vì người nghèo.

Đó là những chứng nhân cho Tin Mừng. Họ sống thanh thoát khỏi những tham lam bất chính như người đời vẫn làm. Họ hiểu rằng lòng tham thì vô đáy. Điều quan yếu làm nên hạnh phúc không phải là có nhiều tiền mà là biết vui với những gì mình có, biết hạnh phúc với những cái trong tầm tay. Đó là cách giúp cho con người tránh khỏi mọi tham lam bất chính.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con có được tinh thần khó nghèo để cảm nhận được những thiếu thốn của tha nhân và đồng cảm với những cảnh đời bất hạnh.

Xin gìn giữ chúng con khỏi những ma lực của đồng tiền, những quyến rũ của vật chất, để trung thành và can đảm rao giảng sứ điệp ăn năn sám hối mà Chúa truyền dạy.

Amen.

“NGƯỜI LẠI BẢO: “ĐẾN ĐÂU, CÁC CON VÀO NHÀ NÀO, THÌ Ở LẠI ĐÓ CHO ĐẾN KHI RA ĐI. AI KHÔNG ĐÓN TIẾP CÁC CON, CŨNG KHÔNG NGHE LỜI CÁC CON, THÌ HÃY RA KHỎI ĐÓ, PHỦI BỤI CHÂN ĐỂ LÀM CHỨNG TỐ CÁO HỌ””.

“Đến đâu, các con vào nhà nào thì ở lại đó cho đến khi ra đi”

Khi được người ta đón tiếp, các ông không được phép đi hết nhà này sang nhà kia, vì các ông đến đây chỉ một mục đích duy nhất, đó là giới thiệu Đức Giêsu, chứ không phải để quấy rầy người khác, để tranh thủ tình cảm của người khác, để tìm kiếm sự thoải mái cho mình.

“Ai không đón tiếp các con, cũng không nghe lời các con”.

Đức Giêsu cũng cảnh báo cho các ông biết, đứng trước lời mời gọi của Tin mừng không phải ai cũng đón nhận. Sẽ có người từ chối và chống đối.

Thánh sử Gioan viết: “Nếu thế gian ghét anh em, anh em hãy biết rằng nó đã ghét Thầy trước. Giả như anh em thuộc về thế gian, thì thế gian đã yêu thích cái gì là của nó. Nhưng vì anh em không thuộc về thế gian và Thầy đã chọn, đã tách anh em khỏi thế gian, nên thế gian ghét anh em. Hãy nhớ lời Thầy đã nói với anh em: tôi tớ không lớn hơn chủ nhà. Nếu họ đã bắt bớ Thầy, họ cũng sẽ bắt bớ anh em. Nếu họ đã tuân giữ lời Thầy, họ cũng sẽ tuân giữ lời anh em. Nhưng họ sẽ làm tất cả những điều ấy chống lại anh em, vì anh em mang danh Thầy, bởi họ không biết Đấng đã sai Thầy.” (Ga 15, 18-21).

PHỦI BỤI CHÂN:

“thì hãy ra khỏi đó, phủi bụi chân để làm chứng tố cáo họ”

Khi có nơi nào không đón tiếp mình, người môn đệ được hướng dẫn làm thành một hành vi biểu tượng thôi, chứ không trả đũa thô bạo. Hành vi này nhằm thúc bách những con người tại nơi ấy phải suy nghĩ. Hành vi này cũng có thể có liên hệ với việc giũ bụi chân khi từ miền dân ngoại trở lại xứ Paléttina.

Đó là thói quen, dường như là tập tục mà bất cứ người Do Thái nào, khi đi từ miền dân ngoại về, ví dụ qua miền Samari, họ đều giũ bụi chân trước khi vào nhà, để phủi sạch sự ô uế mắc phải khi đi vào miền đó. Như vậy qua hành động Phủi bụi chân, đó cũng là lời tố cáo họ đã bị loại ra khỏi hàng ngũ con cái Israen, họ là dân ngoại.

“CÁC ÔNG RA ĐI RAO GIẢNG SỰ THỐNG HỐI. CÁC ÔNG TRỪ NHIỀU QUỶ, XỨC DẦU CHỮA LÀNH NHIỀU BỆNH NHÂN.”

RAO GIẢNG SỰ THỐNG HỐI”

Khi người môn đệ rao giảng Tin Mừng, người môn đệ phải giúp khán giả nhận ra tình yêu Thiên Chúa và những lầm lỗi của họ đã quay lưng lại với tình yêu này, để họ ăn năn trở lại với tình thương Thiên Chúa; chứ không phải là lúc giải trí, làm cho con người thư giãn sau những giờ phút làm ăn mệt nhọc, cũng không phải là lúc để người môn đệ quảng cáo sự khôn ngoan hiểu rộng của mình.

Các quyền trừ được nhiều quỷ, xức dầu cho nhiều người đau ốm, và chữa họ khỏi bệnh là từ Đức Kitô ban cho các môn đệ để khán giả tin vào những lời các ông rao giảng. Hiểu như thế, các việc này chỉ là phương tiện; chứ không bao giờ có thể thay thế việc rao giảng Tin Mừng.

Nhóm Mười hai cũng thực hiện những gì chính Đức Giêsu đã làm: xua trừ ma quỷ và chữa lành bệnh tật. Không có niềm tin thì không thể làm như thế được. Bởi vậy trước tiên các ngài kêu gọi hoán cải. Ngày nay cũng thế, đối với sứ mạng mà Giáo Hội được trao phó: sự hoán cải và niềm tin là những con đường tất yếu cho việc sống và loan báo Tin Mừng. Chúng ta hãy cố vứt bỏ những gì ngăn cản mình tiến lên phía trước.

Ngày hôm nay Chúa Giêsu cũng đang sai chúng ta ra đi, đến những nơi mà Chúa đang muốn chúng ta phải đến trước dọn đường cho Ngài sẽ đến. Chúa muốn người tông đồ khi dấn thân: sống phải hết sức đơn giản, hoàn toàn tin vào sự sắp đặt của Ngài, chứ đừng quá lo lắng, về cơ sở vật chất, phải ăn gì, cư trú ở đâu và sống ra sao? Trong thực tế các nhà truyền giáo Phương Tây trước đây, cũng như các linh mục và tu sĩ của chúng ta đang ở những vùng sâu vùng xa đã cảm nghiệm được điều này là tất cả đã được Chúa tiên liệu và sắp đặt để cho chúng ta sống và hoạt động tốt.

Lạy Chúa, cũng như nhóm Mười Hai xưa, con phải ra đi để rao giảng Tin Mừng cho người khác. Xin cho chúng con luôn cảm nghiệm được tình Chúa yêu thương để chúng con luôn trung thành và nhiệt tâm tông đồ. Ước gì Nước Chúa được rộng mở, con người tìm được hạnh phúc.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

Lời Chúa thứ năm tuần IV thường niên năm chẵn (04/02/2016) – (Mc 6, 7-13)