LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH 2019 (25/4/2019)

“ĐẤNG KITÔ PHẢI CHỊU THƯƠNG KHÓ NHƯ VẬY, RỒI MỚI ĐƯỢC TÔN VINH”.

BÀI ĐỌC I: Cv 3, 11-26
“Đấng ban sự sống thì anh em đã giết đi, nhưng Thiên Chúa đã cho Người từ cõi chết sống lại”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, khi người què được chữa lành cứ theo sát Phêrô và Gioan, toàn dân bỡ ngỡ chạy đến hai ngài đang ở hành lang gọi là hành lang Salômôn. Thấy vậy Phêrô liền nói với dân chúng rằng: “Hỡi các người Israel, tại sao anh em ngạc nhiên về việc đó và nhìn chúng tôi như là chúng tôi dùng quyền năng hay lòng đạo đức riêng mà làm cho người này đi được? Thiên Chúa Abraham, Thiên Chúa Isaac, Thiên Chúa Giacóp, Thiên Chúa các tổ phụ chúng ta, đã làm vinh danh Chúa Giêsu, Con của Ngài, Đấng mà anh em đã nộp và chối bỏ trước mặt Philatô trong khi Philatô xét là phải tha cho Người. Anh em đã chối bỏ Đấng Thánh, Đấng Công Chính, và xin tha tên sát nhân cho anh em, còn Đấng ban sự sống thì anh em lại giết đi, nhưng Thiên Chúa đã cho Người từ cõi chết sống lại, điều đó chúng tôi xin làm chứng. Và bởi đã tin vào danh Người, nên danh Người đã làm cho kẻ mà anh em thấy và biết đây, được vững mạnh, và lòng tin vào Người chữa anh này hoàn toàn lành mạnh trước mặt hết thảy anh em.

“Hỡi anh em, thế nhưng tôi biết rằng anh em đã hành động vì không biết, như các thủ lãnh anh em đã làm. Thiên Chúa đã hoàn tất việc Ngài dùng miệng các tiên tri mà báo trước rằng Đức Kitô của Ngài phải chịu khổ hình. Vậy anh em hãy ăn năn hối cải, ngõ hầu tội lỗi anh em được xoá bỏ, như thế để Thiên Chúa ban cho anh em thời kỳ thư thái, và sai Đức Giêsu Kitô, Đấng mà Chúa đã phán hứa cùng anh em trước, Đấng phải về trời cho đến thời kỳ phục hồi vạn vật, như Chúa đã dùng miệng các thánh tiên tri Ngài mà phán từ ngàn xưa. Môsê đã nói rằng:

“‘Vì Chúa là Thiên Chúa các ngươi sẽ cho xuất hiện giữa anh em các ngươi một tiên tri như ta, các ngươi hãy nghe tất cả những điều Ngài sẽ nói với các ngươi’. Vậy, tất cả những ai không chịu nghe theo vị tiên tri đó, thì sẽ bị khai trừ khỏi dân chúng.

“Và tất cả các tiên tri, từ Samuel và các vị kế tiếp, đều đã nói và tiên báo về ngày này. Anh em là con cháu các tiên tri và con cháu của giao ước mà Chúa đã thiết lập với các tổ phụ chúng ta, khi Người phán cùng Abraham rằng: “Chính nơi dòng dõi ngươi, mọi dân tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc”. Chính vì anh em trước tiên mà Thiên Chúa đã cho Con của Ngài xuất hiện và sai đi chúc phúc cho anh em, để mỗi người từ bỏ tội ác”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 8, 2a và 5. 6-7. 8-9
Đáp: Lạy Chúa, lạy Chúa chúng con, lạ lùng thay danh Chúa khắp nơi hoàn cầu (c. 2a).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng:
1) Lạy Chúa, lạy Chúa chúng con, lạ lùng thay danh Chúa khắp nơi hoàn cầu! Nhân loại là chi mà Chúa để ý chăm nom?- Đáp.
2) Chúa dựng nên con người kém thiên thần một chút, Chúa trang sức con người bằng danh dự với vinh quang, Chúa ban cho quyền hành trên công cuộc tay Ngài sáng tạo, Chúa đặt muôn vật dưới chân con người. – Đáp.
3) Nào chiên, nào bò, thôi thì tất cả, cho tới những muông thú ở đồng hoang, chim trời với cá đại dương, những gì lội khắp nẻo đường biển khơi. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 117, 24
Alleluia, alleluia! – Đây là ngày Chúa đã thực hiện, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 24, 35-48
“Đấng Kitô phải chịu thương khó như vậy, rồi mới được tôn vinh”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, hai môn đệ thuật lại các việc đã xảy ra dọc đường và hai ông đã nhận ra Người lúc bẻ bánh như thế nào. Mọi người còn đứng bàn chuyện thì Chúa Giêsu hiện ra đứng giữa họ và phán: “Bình an cho các con! Này Thầy đây, đừng sợ”. Nhưng mọi người bối rối tưởng mình thấy ma. Chúa lại phán: “Sao các con bối rối và lòng các con lo nghĩ như vậy? Hãy xem tay chân Thầy: chính Thầy đây! Hãy sờ mà xem: ma đâu có xương thịt như các con thấy Thầy có đây”. Nói xong, Người đưa tay chân cho họ xem. Thấy họ còn chưa tin, và vì vui mừng mà bỡ ngỡ, Chúa hỏi: “Ở đây các con có gì ăn không?” Họ dâng cho Người một mẩu cá nướng và một tảng mật ong. Người ăn trước mặt các ông và đưa phần còn lại cho họ. Đoạn Người phán: “Đúng như lời Thầy đã nói với các con khi Thầy còn ở với các con, là: cần phải ứng nghiệm hết mọi lời đã ghi chép về Thầy trong luật Môsê, trong sách tiên tri và thánh vịnh”. Rồi Người mở trí cho các ông am hiểu Kinh Thánh.

Người lại nói: “Có lời chép rằng: Đấng Kitô sẽ phải chịu thương khó và ngày thứ ba Người sẽ từ cõi chết sống lại. Rồi phải nhân danh Người rao giảng sự thống hối và sự ăn năn để lãnh ơn tha tội cho muôn dân, bắt đầu từ thành Giêrusalem. Còn các con, các con sẽ làm chứng nhân về những điều ấy”.

Đó là lời Chúa.
_________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 24, 35-48)

“ĐẤNG KITÔ PHẢI CHỊU THƯƠNG KHÓ NHƯ VẬY, RỒI MỚI ĐƯỢC TÔN VINH”.

Bài Tin mừng hôm nay, Thánh sử Luca tường thuật lại sự kiện Chúa phục sinh hiện ra với toàn thể các tông đồ, trong đó có cả 2 môn đệ mới trở về từ Emmau, chứ không còn hiện ra riêng lẻ nữa.

Sự kiện hiện ra với số đông như vậy, làm cho các tông đồ có cùng một trải nghiệm về Chúa Phục sinh, chứ không còn cảnh mỗi người mỗi ý kiến khác nhau. Tất cả đều cùng nhìn thấy Chúa phục sinh trong cùng một thời điểm.

Điều này tạo ra một niềm tin vững chắc, thống nhất nơi các môn đệ.

Ta nên nhớ bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay vẫn là NGÀY THỨ NHẤT TRONG TUẦN.

Như vậy mới chỉ có ít ngày mà các tông đồ đã trải qua nhiều tâm trạng khác nhau, từ lo sợ, hoang mang trốn chạy, ẩn kín trong một căn phòng sợ người Do Thái bắt gặp đến hân hoan vui mừng như muốn bùng nổ.

Sự thay đổi tâm trạng có tính đột ngột như vậy, làm cho các môn đệ bối rối khi thấy Chúa hiện ra, họ cứ nghĩ mình thấy ma.

Chúa phải lên tiếng trấn an:

“Bình an cho các con! Này Thầy đây, đừng sợ”. ……. Sao các con bối rối và lòng các con lo nghĩ như vậy? Hãy xem tay chân Thầy: chính Thầy đây! Hãy sờ mà xem: ma đâu có xương thịt như các con thấy Thầy có đây”.

Rồi để cho các môn đệ vững tin, Chúa lại nói:

“Ở đây các con có gì ăn không?”.

Không phải Chúa đói, nhưng Ngài muốn ăn trước mặt các môn đệ để chứng minh Ngài không phải ma.

Luca viết:

“Họ dâng cho Người một mẩu cá nướng và một tảng mật ong. Người ăn trước mặt các ông và đưa phần còn lại cho họ”.

Chúa không cần phải ăn hết mẩu cá nướng, chỉ cần ăn một phần thôi cũng đủ chứng minh Ngài là người thật chứ không phải ma.

Vì như ta biết, ma chỉ là cái bóng, nó không thể ăn được. Khi nói đến ăn thì đòi hỏi phải có các bộ phận: Miệng, răng, lưỡi, thực quản, dạ dầy,…

Chỉ có người thật mới có các bộ phận đó, còn ma thì không, vì ma chỉ là cái bóng không thể ăn được.

Như vậy chỉ cần ăn một miếng cá nhỏ cũng đủ đánh tan nghi ngờ Ngài là ma.

Lúc này các môn đệ mới hết sức vui mừng và niềm tin của các ông đã được vực dậy.

Trong sách Tin Mừng ta thấy thuật lại nhiều trường hợp tương tự. Khi thuyền của các môn đệ đang vất vả vượt qua sóng gió, Đức Giêsu đi trên mặt biển đến với các ông. Các ông tưởng là ma nên càng sợ hãi hơn. Nhưng đó chính là Đức Giêsu. Người làm cho biển êm sóng lặng và thuyền các ông tới bến bình an…

Có lần Đức Giêsu cùng ở trên thuyền với các ông, nhưng Người ngủ say đến nỗi sóng gió dữ dội mà vẫn không hay biết gì. Các ông hoảng hốt đánh thức Người dậy. Và Người đã đe sóng gió khiến chúng phải im lặng. (Mc 6, 45 – 51)

Hôm nay cũng thế, Người đến bất ngờ khiến các môn đệ sợ hãi. Họ đang bị cái chết đau thương của Người ám ảnh. Nên khi Người đến họ tưởng là ma hiện hình. Đức Giêsu phải trấn an họ. Cho họ xem những vết thương ở tay chân. Cùng ăn uống với họ và giải nghĩa Thánh Kinh cho họ. Nhờ thế, họ được bình an, được vui tươi và tin tưởng.

Trong đời sống chúng ta cũng thế. Rất nhiều lần trong đời, ta tưởng Chúa là bóng ma đến đe dọa đời sống ta. Có những biến cố lịch sử làm đảo lộn đời ta, tưởng chừng như đưa cuộc đời ta vào ngõ cụt.

Nhưng không ngờ chính Chúa dùng biến cố lịch sử dẫn đưa ta vào một con đường mới theo thánh ý Chúa. Có những khi ta gặp thất bại ê chề tưởng chừng như không còn gượng dậy nổi. Nhưng không ngờ chính Chúa đã dùng thất bại để cảnh tỉnh ta, giúp tâm hồn ta vươn lên trong một đời sống mới cao cả tươi đẹp hơn. Có những khi ta gặp phải những nỗi đau buồn tê tái tưởng như chết đi được. Ta cứ tưởng Chúa đã bỏ rơi ta. Nhưng không ngờ chính Chúa hiện diện trong những đau buồn đó để giúp ta sống trưởng thành, sâu xa, phong phú hơn.

Sau khi trấn an các môn đệ xong, Chúa phục sinh mới mở lòng mở trí cho các ông hiểu kinh thánh chép về Ngài.

Luca viết:

“Đúng như lời Thầy đã nói với các con khi Thầy còn ở với các con, là: cần phải ứng nghiệm hết mọi lời đã ghi chép về Thầy trong luật Môsê, trong sách tiên tri và thánh vịnh”
“ĐẤNG KITÔ PHẢI CHỊU THƯƠNG KHÓ NHƯ VẬY, RỒI MỚI ĐƯỢC TÔN VINH”.

Chúa muốn các môn đệ hiểu về Đấng Kitô đích thực, chứ không phải Đấng Kitô như các ông thường nghĩ và mong ước.

Đấng Kitô mà các môn đệ hằng mong ước trước đây là Đấng Kitô quyền năng và vinh quang, Ngài không cần phải chịu đau khổ, mà bước ngay vào vinh quang, đó cũng là Đấng đem lại cho các ông vinh quang và quyền lực mà các ông đang tranh giành nhau chỗ cao chỗ thấp trong Nước của Ngài.

Đấng Kitô đích thực của Thiên Chúa là “ĐẤNG KITÔ PHẢI CHỊU THƯƠNG KHÓ NHƯ VẬY, RỒI MỚI ĐƯỢC TÔN VINH”.

Như vậy cuộc Thương khó mà Chúa Giêsu mới trải qua đã ứng nghiệm các lời Kinh thánh viết về Ngài. Đó không phải là sự thất bại, mà là chiến thắng vinh quang.

Đúng như lời Chúa đã nói với các ông:

“Thầy còn một phép rửa phải chịu, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc này hoàn tất”(Lc 12,50)

Phép rửa của Chúa Giêsu nói trong câu Tin mừng này không còn là việc phải dìm xuống nước, đây là lối ẩn dụ để chỉ sự chết của Chúa. Việc Chúa Giêsu chịu hy sinh thân mình còn là niềm khắc khoải của Chúa.

Ước mong của Chúa Giêsu là Ngài sớm hoàn tất cuộc đời mình bằng cái chết như Chúa Cha mong muốn. Bởi khi nào Chúa Giêsu chịu treo trên thập giá thì sứ mạng của Chúa mới hoàn thành, con đường cứu độ sẽ khai mở để muôn người được đến cùng Chúa. “Khi nào ta chịu treo trên thập giá, ta sẽ lôi kéo mọi người đến cùng ta”.

Như vậy, “ĐẤNG KITÔ PHẢI CHỊU THƯƠNG KHÓ NHƯ VẬY, RỒI MỚI ĐƯỢC TÔN VINH”.

Trong Bài đọc I, trích sách Tông đồ công vụ, trước phép lạ người què từ lúc mới sinh được tông đồ Phêrô chữa lành.

Thánh Phêrô mới giải thích rõ ràng cho người Do Thái hiểu:

“Hỡi các người Israel, tại sao anh em ngạc nhiên về việc đó và nhìn chúng tôi như là chúng tôi dùng quyền năng hay lòng đạo đức riêng mà làm cho người này đi được?”.

Thánh Phêrô khẳng định, chính quyền năng của Chúa phục sinh mới chữa lành cho anh què này, chứ không phải quyền năng của các ông.

Thánh Phêrô bắt đầu trách cứ họ:

“Anh em đã chối bỏ Đấng Thánh, Đấng Công Chính, và xin tha tên sát nhân cho anh em, còn Đấng ban sự sống thì anh em lại giết đi, nhưng Thiên Chúa đã cho Người từ cõi chết sống lại, điều đó chúng tôi xin làm chứng. Và bởi đã tin vào danh Người, nên danh Người đã làm cho kẻ mà anh em thấy và biết đây, được vững mạnh, và lòng tin vào Người chữa anh này hoàn toàn lành mạnh trước mặt hết thảy anh em”.

Sau đó thánh Phêrô mời gọi họ ăn năn sám hối:

“Vậy anh em hãy ăn năn hối cải, ngõ hầu tội lỗi anh em được xoá bỏ, như thế để Thiên Chúa ban cho anh em thời kỳ thư thái”.

Sự kiện người què từ lúc mới sinh được lành lặn đã chứng minh cho câu Chúa nói:

“ĐẤNG KITÔ PHẢI CHỊU THƯƠNG KHÓ NHƯ VẬY, RỒI MỚI ĐƯỢC TÔN VINH”.

Việc anh què này được chữa lành chứng tỏ Chúa Giêsu được tôn vinh.

Ngày xưa Chúa phục sinh hiện đến với các môn đệ, Ngài vẫn hiện đến với Kitô hữu chúng ta hôm nay.

Chỉ có điều ta có nhận ra Ngài không hay cứ nghĩ mình thấy ma.

Chúa vẫn hiện đến với Kitô hữu bằng con người thật qua Bí tích Thánh Thể, qua các biến cố xảy đến trong cuộc đời, qua niềm vui, nỗi buồn, qua hạnh phúc, bất hạnh, qua căn bệnh hiểm nghèo, qua cảnh đổ nát trong tâm hồn, nhưng ta chỉ có thể nhìn thấy Ngài bằng CON MẮT ĐỨC TIN, chứ không phải bằng con mắt xác thịt.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 24, 35-48)

Như ta biết: Tuần Bát nhật Phục sinh có tất cả 07 ngày. Nhưng thánh sử viết Tin mừng có đến 04 thánh sử: Matthêu, Marcô, Luca, Gioan.

Như vậy con số 7 không thể chia đều cho 4. Trong Tuần này có thánh sử ta sẽ gặp 2 ngày, có thánh sử ta chỉ gặp 1 ngày.

Cụ thể: Matthêu, Luca, Gioan, ta sẽ gặp 2 ngày: 3 x 2 = 6. Còn Thánh sử Marcô ta chỉ gặp 1 ngày duy nhất, ngày cuối cùng.

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ ĐẶT CÂU HỎI:

Tại sao ta chỉ gặp Marcô có 1 ngày?

Thưa, vì Phúc âm của Marcô rất ngắn, chỉ có 16 chương. Thực ra Chương 16 cũng không phải của Marcô, vì cuốn Phúc âm của Marcô kết thúc ngay sau sự kiện bà Maria Madalena đến mộ Chúa và gặp Ngôi mộ trống. Đến đó là hết.

Có một đồ đệ của Marcô thấy thầy mình kết thúc Phúc âm như vậy quá cụt ngủn, làm cho người đọc chưng hửng, hụt hẫng, nên đồ đệ đó đã viết tiếp cho hết Chương 16.

Vì văn phong, cách viết và cách suy nghĩ của người đồ đệ này giống hệt Marcô nên năm 1546, phần này đã được Công đồng Trentô nhìn nhận là Lời Chúa, Chương 16 này cũng là của Marcô, vì thế Phúc âm của Marcô có tất cả 16 chương và những dữ kiện liên quan đến Chúa Giêsu phục sinh có rất ít, Phụng vụ chỉ cho ta gặp Marcô vào ngày cuối cùng của Tuần Bát nhật thôi.

“KHI ẤY, HAI MÔN ĐỆ THUẬT LẠI CÁC VIỆC ĐÃ XẢY RA DỌC ĐƯỜNG VÀ HAI ÔNG ĐÃ NHẬN RA NGƯỜI LÚC BẺ BÁNH NHƯ THẾ NÀO. MỌI NGƯỜI CÒN ĐỨNG BÀN CHUYỆN THÌ CHÚA GIÊSU HIỆN RA ĐỨNG GIỮA HỌ VÀ PHÁN”.

Bài Tin mừng hôm nay được Luca tường thuật tiếp ngay sau sự kiện Emmaus. Hai môn đệ đã vội trở về Giêrusalem ngay trong ngày thứ nhất, để tường thuật lại tất cả việc Chúa đã hiện ra với hai ông trên đường đi và việc Ngài bẻ bánh trước mặt 2 ông.

“MỌI NGƯỜI CÒN ĐỨNG BÀN CHUYỆN”.

Như vậy, Chúa Phục sinh đã hiện ra với nhiều người, nhưng chỉ tính cách cá nhân: bà Maria Madalena, với Phêrô (Lc 24, 34) và với 2 môn đệ Emmaus. Mỗi người có một trải nghiệm khác nhau và khi tường thuật lại chắc chắn không thể thiếu yếu tố phóng đại, thêm bớt.

“CHÚA GIÊSU HIỆN RA ĐỨNG GIỮA HỌ VÀ PHÁN”

Như vậy, Luca trong Bài Tin mừng hôm nay sẽ tường thuật lần Chúa hiện ra, không phải cá nhân mà là tập thể. Chúa hiện ra với các môn đệ cùng một lúc.

Vì thế lần hiện ra này, Chúa Giêsu sẽ xoá tan mọi sự khác biệt về Ngài nơi các môn đệ.

“BÌNH AN CHO CÁC CON! NÀY THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”. NHƯNG MỌI NGƯỜI BỐI RỐI TƯỞNG MÌNH THẤY MA”

Việc Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ quá bất ngờ và trong cách thế quá đặc biệt. Ngài không đi từ ngoài vào, mà là “HIỆN RA ĐỨNG GIỮA HỌ”. Cách hiện ra này không khác gì sự xuất hiện của bóng ma vì thế làm cho các môn đệ sợ hãi.

Như vậy, ta mới hiểu được thân xác Chúa phục sinh có cái gì đó đặc biệt. Thân xác đó đã vượt ra ngoài tất cả các định luật vật lý, vượt ra ngoài sự lệ thuộc không gian và thời gian. Chúa Giêsu có thể hiện đến bất cứ nơi nào Ngài muốn, cho dù là cửa đóng then cài.

Ngài cũng có thể hiện ra ở nhiều nơi cùng một lúc. Ngài vừa ở Emmaus, lại vừa có mặt tại Giêrusalem.

Trong ngày tận thế, ta cũng sẽ được phục sinh như vậy. Cho dù thân xác có mục nát thành bùn đất, cho dù có đốt thành trong bụi rồi rải khắp con sông Hằng bên Ấn Độ, hay vung vãi trên không gian, thân xác ta cũng được sống lại và hợp với linh hồn để ra toà Chúa phán xét. Đó là ngày Cánh chung.

“MỌI NGƯỜI BỐI RỐI TƯỞNG MÌNH THẤY MA”.

Đó là tâm trạng chung của các môn đệ, cái cảm giác ban đầu đó vẫn kìm hãm con người trước Mầu nhiệm Phục sinh.

Luca dùng từ “MỌI NGƯỜI”, có nghĩa có cả bà Maria Madalena, Phêrô và hai môn đệ Emmaus.

Độc giả có thể đặt câu hỏi:

Tại sao những người này đã thấy Chúa phục sinh, đáng lý họ phải bình tĩnh để nâng đỡ tinh thần cho các người khác, đàng này họ cũng “BỐI RỐI” như vậy?

Thưa: Mặc dù cùng là Chúa Phục sinh, nhưng trong mỗi lần hiện ra như vậy làm cho người ta cảm giác có cái gì đó mới mẻ. Đó cũng là một đặc tính nữa về Chúa Phục sinh.

Chúa Giêsu luôn mới mẻ đối với Kitô hữu. Mỗi ngày ta sẽ khám phá cái mới đó nơi Ngài để Chúa Phục sinh không bao giờ trở thành nhàm chán. Vì người ta chỉ nhàm chán với những gì cũ kỹ, chứ không nhàm chán với cái gì luôn mới mẻ. Chúa Phục sinh luôn đáp ứng mọi khát vọng cho con người qua mọi thời đại.

Vì thế với cả những người đã thấy Chúa phục sinh như bà Maria Madalena, ông Phêrô và hai môn đệ Emmaus cũng mang tâm trạng bối rối trong lần Chúa hiện ra này.

“BÌNH AN CHO CÁC CON! NÀY THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”.

Đây là câu nói đầu tiên của Chúa Giêsu trong Bài Tin mừng hôm nay, đó là lời ban bình an. Đó cũng là lời nói của Chúa trong mỗi lần hiện ra.

Điều đầu tiên con người cần phải có khi đứng trước Mầu nhiệm, đó là SỰ BÌNH AN, vì chỉ có bình an thật sự người ta mới đón nhận Mầu nhiệm.

Sự bình an này chỉ có được khi được chính Đấng Bình an ban cho, còn mọi sự bình an khác chỉ là giả tạo. Đây mới là bình an thật sự trong tâm hồn, bình an ngay cả khi đang sống trong sóng gió và bão táp.

Khi đã có bình an trong tâm hồn rồi thì không có gì phải sợ nữa: “NÀY THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”.

“CHÚA LẠI PHÁN: “SAO CÁC CON BỐI RỐI VÀ LÒNG CÁC CON LO NGHĨ NHƯ VẬY? HÃY XEM TAY CHÂN THẦY: CHÍNH THẦY ĐÂY! HÃY SỜ MÀ XEM: MA ĐÂU CÓ XƯƠNG THỊT NHƯ CÁC CON THẤY THẦY CÓ ĐÂY”

Các môn đệ chưa hoàn hồn, vẫn còn bối rối vì tưởng mình thấy ma. Chúa Giêsu đi một bước mạnh táo bạo hơn để đánh tan sự sợ hãi nơi các ông. Ngài mời các ông hãy “XEM” và hãy “SỜ” vào chân tay Ngài, tức Ngài muốn các ông dùng thị giác và xúc giác để kiểm tra để mình không còn bị ảo giác chế ngự.

Chúa Giêsu nói mạnh hơn nữa: “MA ĐÂU CÓ XƯƠNG THỊT NHƯ CÁC CON THẤY THẦY CÓ ĐÂY”.

Vâng đúng vậy, ma chỉ là cái bóng, người ta không thể sờ vào nó, chạm vào nó. Chỉ có người sống thật sự, người ta mới sờ được mà thôi.

“NÓI XONG, NGƯỜI ĐƯA TAY CHÂN CHO HỌ XEM. THẤY HỌ CÒN CHƯA TIN, VÀ VÌ VUI MỪNG MÀ BỠ NGỠ, CHÚA HỎI: “Ở ĐÂY CÁC CON CÓ GÌ ĂN KHÔNG?”.

Không những Chúa Giêsu nói, mà Ngài còn đưa tay chân Ngài cho các môn đệ xem nữa. Những dấu đanh ở chân tay Ngài vẫn còn đó, là một bằng chứng hùng hồn.

Luca muốn đánh tan luận điệu xuyên tạc của người Do Thái, họ cho rằng các môn đệ đã cướp xác rồi phao tin Ngài đã sống lại.

Luca muốn chứng minh cho mọi người thấy cái xác Chúa bị đóng đinh, bị mai táng trong mộ và đang hiện diện tại đây là một cái xác duy nhất chứ không phải là cái xác nào khác, dấu đanh vẫn còn đó, vết lằn roi vọt vẫn còn đó.

Như vậy nghĩa là gì?

Người ta chỉ có thể giải thích khi công nhận Chúa đã phục sinh.

“THẤY HỌ CÒN CHƯA TIN, VÀ VÌ VUI MỪNG MÀ BỠ NGỠ”.

Đây chính là điểm vô lý của Bài Tin mừng: “CHƯA TIN” mà lại “VUI MỪNG” được sao?

Nhưng chính điểm vô lý này lại đưa đến một sự có lý, “VUI MỪNG”, chính là tâm trạng ban đầu phải có khi thấy Chúa Phục sinh, còn “NIỀM TIN” sẽ đến sau, vì niềm tin, đó là cái gì sâu xa, phải qua nhiều trải nghiệm mới có được, và lúc đó niềm tin mới chắc chắn và ăn sâu vào cả cuộc đời.

Chúng ta vẫn vui mừng vì một tin vui nào đó vừa nghe được, nhưng tin hay không thì lại đến sau.

“Ở ĐÂY CÁC CON CÓ GÌ ĂN KHÔNG?”

Vì mục đích làm cho các môn đệ tin vào Ngài đã phục sinh, nên Chúa không ngại dùng một phép thử nữa. Đó là ĂN.

Từ xưa đến nay người ta vẫn dùng phép thử đơn giản này để kiểm tra đó là người hay là ma, dùng PHƯƠNG PHÁP ĂN.

Vì khi nói đến ăn, nó liên quan đến nhiều bộ phận của con người, liên quan đến: Miệng, răng, lưỡi, đường thực quản, bộ phận tiêu hoá, ruột già, ruột non, bao tử,…

Nếu là người thật thì việc ăn quá dễ dàng không có gì phải đặt vấn đề.

Còn nếu là ma thì không thể thực hiện được, vì nó chỉ là cái bóng.

“HỌ DÂNG CHO NGƯỜI MỘT MẨU CÁ NƯỚNG VÀ MỘT TẢNG MẬT ONG. NGƯỜI ĂN TRƯỚC MẶT CÁC ÔNG VÀ ĐƯA PHẦN CÒN LẠI CHO HỌ.

Các môn đệ đã chiều theo ý Chúa để thực hiện bài kiểm tra này. Họ đã đưa cho Ngài mẩu cá nướng và tảng mật ong. Như vậy là đủ kiểm tra rồi không cần phải đưa nguyên con cá.

Chúa Giêsu đã thực hiện bài kiểm tra trước mặt các môn đệ. Ngài đã ăn, nhưng không cần phải ăn hết, Ngài đưa phần còn lại cho họ.

Như vậy đủ chứng minh Chúa Giêsu là người thật chứ không phải là ma, Ngài đã phục sinh. Như vậy là quá rõ.

Chúa Giêsu thương các môn đệ, Ngài làm mọi cách để các ông tin Ngài đã phục sinh, để các ông không còn hồ nghi nữa.

Bài Tin mừng bắt đầu chuyển sang phần thứ hai:

Đó là những lời chỉ bảo sau hết của Chúa dành cho các môn đệ.

“ĐOẠN NGƯỜI PHÁN: “ĐÚNG NHƯ LỜI THẦY ĐÃ NÓI VỚI CÁC CON KHI THẦY CÒN Ở VỚI CÁC CON, LÀ: CẦN PHẢI ỨNG NGHIỆM HẾT MỌI LỜI ĐÃ GHI CHÉP VỀ THẦY TRONG LUẬT MÔSÊ, TRONG SÁCH TIÊN TRI VÀ THÁNH VỊNH”. RỒI NGƯỜI MỞ TRÍ CHO CÁC ÔNG AM HIỂU KINH THÁNH.

Chúa Giêsu nói cho các môn đệ hiểu: Cuộc khổ nạn mà Ngài vừa chịu không phải là một thất bại mà là “CẦN PHẢI ỨNG NGHIỆM HẾT MỌI LỜI ĐÃ GHI CHÉP VỀ THẦY”. Có nghĩa tất cả mọi lời tiên báo về Đấng Mêsia, tức về Ngài, cần phải ứng nghiệm hết không sót một lời nào.

“RỒI NGƯỜI MỞ TRÍ CHO CÁC ÔNG AM HIỂU KINH THÁNH”

Chỉ khi được Kinh Thánh soi sáng về ý nghĩa biến cố Tử Nạn và Phục Sinh, chỉ khi được Chúa Giêsu soi lòng mở trí cho thì các môn đệ mới vững tâm và vui mừng thật sự.

“NGƯỜI LẠI NÓI: “CÓ LỜI CHÉP RẰNG: ĐẤNG KITÔ SẼ PHẢI CHỊU THƯƠNG KHÓ VÀ NGÀY THỨ BA NGƯỜI SẼ TỪ CÕI CHẾT SỐNG LẠI.

Chính Kinh thánh đã tiên báo Chúa Giêsu phải chịu đau khổ, bị giết rồi ngày thứ ba sống lại.

Như vậy, hôm nay Chúa Giêsu phục sinh đã ứng nghiệm hoàn toàn lời Kinh thánh.

RỒI PHẢI NHÂN DANH NGƯỜI RAO GIẢNG SỰ THỐNG HỐI VÀ SỰ ĂN NĂN ĐỂ LÃNH ƠN THA TỘI CHO MUÔN DÂN, BẮT ĐẦU TỪ THÀNH GIÊRUSALEM. CÒN CÁC CON, CÁC CON SẼ LÀM CHỨNG NHÂN VỀ NHỮNG ĐIỀU ẤY”.

Chúa Giêsu giao cho các môn đệ sứ mệnh: RAO GIẢNG – LÀM CHỨNG.

+ RAO GIẢNG: về sự thống hối ăn năn để lãnh ơn tha tội và phài bắt đầu từ GIÊRUSALEM, vì tại chính Giêrusalem này đã giết Con Thiên Chúa.

+ “CÁC CON SẼ LÀM CHỨNG NHÂN VỀ NHỮNG ĐIỀU ẤY”, tức làm chứng Chúa đã phục sinh từ cõi chết.

Chúa Giêsu đã cho các môn đệ thấy Ngài sống lại và Ngài đã chấp nhận mọi phép thử để các ông tin vững vàng Ngài đã sống lại. Bây giờ đến phiên các môn đệ phải làm chứng về những điều ấy.

Kitô giáo là tôn giáo của niềm vui: vui vì được Chúa từ trời cao xuống viếng thăm, vui vì được ban tặng ơn cứu rỗi, vui vì từ thân phận nô lệ tội lỗi được nâng lên hàng con cái và vui vì cuộc sống hạnh phúc vĩnh cửu đang đón chờ.

Một tôn giáo của niềm vui nhưng đã bị coi là tôn giáo của khổ chế, hy sinh, và thập giá vì cuộc sống của các Kitô hữu chưa phản ánh đủ căn bản của niềm tin, như các môn đồ được nói đến trong bài Tin Mừng hôm nay.

Thực tế, cuộc sống trước mắt đã khiến cho các Kitô hữu u buồn và bi quan mà quên đi sự cao quí của hy sinh Thập Giá. Ðau khổ dẫn đến vinh quang. Cái chết trên Thập Giá sẽ mang lại sự phục sinh khải hoàn.

“Các con sẽ làm chứng nhân về những điều ấy”: không những ta phải sống với niềm tin xác tín rằng ta đang sống với Chúa Phục sinh đang hiện diện trong ta, mà còn phải làm sao cho cách sống của ta khiến người khác nhìn vào và cũng tin như thế.

Amen.
_______________________
Giuse. Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH 2019 (25/4/2019) – (Lc 24, 35-48)