LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XVIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (05/8/2019) – (Mt 14, 13-21) – PHÉP LẠ HÓA BÁNH RA NHIỀU LẦN THỨ I

“MỌI NGƯỜI ĐỀU ĂN NO”.

BÀI ĐỌC I: Ds 11, 4b-15
“Một mình tôi không mang nổi dân này”.
Trích sách Dân Số.

Trong những ngày ấy, con cái Israel nói rằng: “Ai sẽ cho chúng tôi thịt ăn? Chúng tôi nhớ lại hồi còn ở Ai-cập, cá thì được ăn không, rồi có dưa chuột, dưa gang, rau cải, hành tỏi. Giờ thì chúng tôi suy nhược, thiếu hết mọi thứ: quay đi ngó lại chỉ thấy manna”.

Manna hình giống hạt ngò, sắc giống hạt châu. Dân chúng đi rảo quanh mà hốt, rồi cho vào cối mà say hoặc lấy chày mà giã; sau cùng, bỏ vào nồi náu thành bánh. Mùi vị nó như bánh chiên dầu. Cứ thường đêm, khi sương sa xuống trại thì manna cũng rơi xuống.

Môsê nghe dân chúng than khóc, nhà nào cũng đứng ở cửa lều. Chúa bừng bừng nổi giận. Môsê rất đỗi bực mình. Ông thưa cùng Chúa rằng: “Sao Chúa làm khổ tôi tớ Chúa? Sao con không được nghĩa với Chúa? Sao Chúa bắt con phải mang cả dân này? Con đâu có cưu mang cả đám dân này, con đâu có sinh ra nó, mà Chúa bảo con: ‘Hãy ẵm nó vào lòng, như vú nuôi ẵm trẻ thơ, hãy mang nó vào đất Ta đã thề hứa ban cho tổ tiên nó?’ Con biết tìm đâu ra thịt để cho cả đám dân này? Họ kêu khóc với con rằng: “Hãy cho chúng tôi ăn thịt”. Một mình con không mang nổi dân này vì là gánh nặng nề đối với con. Nếu Chúa muốn xử với con như thế, thì xin giết con đi, và cho con được nghĩa với Chúa, kẻo con phải khốn cực dường này”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 80, 12-13. 14-15. 16-17
Đáp: Hãy reo mừng Thiên Chúa là Đấng phù trợ chúng ta (c. 2a).

Xướng: 1) Dân tộc của Ta chẳng có nghe Ta; Israel đã không vâng lời Ta răn bảo. Bởi thế nên Ta để mặc cho chúng cứng lòng, để chúng sinh hoạt tuỳ theo sở thích. – Đáp.
2) Phải chi dân tộc của Ta biết nghe lời Ta, Israel biết theo đường lối của Ta mà ăn ở, thì lập tức Ta sẽ triệt hạ kẻ thù của chúng, và để đập tan quân địch của chúng, Ta sẽ trở tay. – Đáp.
3) Quân thù của chúng sẽ phải xưng tụng chúng, và vận mạng của chúng sẽ bền vững muôn đời. Ta sẽ lấy tinh hoa lúa mì nuôi dưỡng chúng, và cho chúng ăn no mật từ hốc đá chảy ra. – Đáp.

ALLELUIA: Mt 4, 4b
Alleluia, alleluia! – Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 14, 13-21
“Mọi người đều ăn no”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu nghe tin Gioan Tẩy Giả đã chết, thì Người rời bỏ nơi đó xuống thuyền đi đến nơi hoang địa vắng vẻ. Dân chúng nghe biết, thì từ các thành phố đi bộ theo Người. Ra khỏi thuyền, Người thấy dân chúng đông đảo, thì thương xót họ và chữa những người bệnh tật trong họ.

Chiều tới, các môn đệ đến gần thưa Người rằng: “Đây là nơi hoang địa, mà giờ đã chiều rồi: xin Thầy giải tán dân chúng, để họ vào các làng mạc mà mua thức ăn”.

Nhưng Chúa Giêsu nói với các ông rằng: “Họ chẳng cần phải đi, các con hãy cho họ ăn”. Các ông thưa lại rằng: “Ở đây chúng con chỉ có năm chiếc bánh và hai con cá”. Người bảo các ông rằng: “Hãy đem lại cho Thầy”.

Khi Người đã truyền cho dân chúng ngồi trên cỏ, Người cầm lấy năm chiếc bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho các môn đệ, các ông này phân phát cho dân chúng. Mọi người đều ăn no. Và người ta thu lượm được mười hai thúng đầy những miếng bánh vụn. Số người ăn là năm ngàn người đàn ông, không kể đàn bà và con trẻ.

Đó là lời Chúa.
__________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 14, 13-21)

“MỌI NGƯỜI ĐỀU ĂN NO

Hôm nay thứ Hai tuần 18 Thường niên, chúng ta trở lại chương 14 Phúc âm Matthêu để chứng kiến một phép lạ vĩ đại: CHÚA HÓA BÁNH RA NHIỀU LẦN THỨ NHẤT.

Phép lạ này được cả 4 Thánh sử viết Tin mừng tường thuật:

+ Matthêu: (Mt 14, 13 – 21)
+ Marcô: (Mc 6, 30 – 44)
+ Luca: (Lc 9, 10- 17)
+ Gioan (Ga 6, 1 – 14)

Vì thế đây là sự kiện quan trọng trong Kinh thánh, vì ít khi có sự kiện nào được cả 4 Thánh sử tường thuật như vậy.

Ta còn có PHÉP LẠ HÓA BÁNH RA NHIỀU LẦN THỨ II, Phép lạ này chỉ có 2 thánh sử tường thuật:

+ Matthêu: (Mt 15, 32 – 39)
+ Marcô: (Mc 8, 1 – 10)

So sánh 2 Phép lạ Hóa bánh ra nhiều:

+ LẦN THỨ I: Với 5 chiếc bánh và 2 con cá, Chúa đã nuôi 5.000 người đàn ông và còn dư 12 thúng bánh vụn

+ LẦN THỨ II: Với 7 chiếc bánh và một ít cá, Chúa đã nuôi 4.000 người và còn dư lại 7 giỏ bánh thừa.

Cả hai phép lạ hóa bánh này, các thánh sử đều viết:

“MỌI NGƯỜI ĐỀU ĂN NO”, phép lạ quá vĩ đại chỉ có quyền năng Thiên Chúa mới thực hiện được.

Ý nghĩa của các phép lạ hóa bánh này là gì?

Phép lạ này làm cho ta nhớ đến việc Thiên Chúa ban mana cho dân Người trong sa mạc qua sự cầu bầu của Môsê (Xh 16). Manan là lương thực hàng ngày Thiên Chúa ban cho dân Israel trong suốt 40 năm hành trình tiến về đất hứa báo trước bánh từ trời mà Chúa Giêsu sẽ ban cho các môn đệ của Ngài trong bữa Tiệc ly vào đêm trước cuộc khổ nạn.

Chỉ có Chúa Giêsu mới tuyên bố điều này: Ngài là bánh bởi trời, ai đến với Ngài sẽ không còn phải đói khát (Ga 6: 32-35). Việc Chúa cầm lấy bánh dâng lời tạ ơn, bẻ ra, trao cho các môn đệ để các ông phân phát cho dân là dấu chỉ báo trước về Bàn tiệc Thánh Thể sẽ nuôi dưỡng chúng ta trên hành trình về Nước Trời.

Phép lạ hóa bánh ra nhiều lần thứ nhất được đặt ngay sau sự kiện Gioan Tảy Giả bị chém đầu, nó báo hiệu cho thấy Thời Cựu ước đã kết thúc và bắt đầu mở ra thời Tân Ước, là Thời mà Thiên Chúa ban cho nhân loại được dư dật và no đủ.

Khi thấy dân chúng đi theo Chúa rất đông để nghe giảng, các môn đệ nhận thấy họ đã đói nên vội xin Chúa:

“Chiều tới, các môn đệ đến gần thưa Người rằng: “Đây là nơi hoang địa, mà giờ đã chiều rồi: xin Thầy giải tán dân chúng, để họ vào các làng mạc mà mua thức ăn”.

Sự nhạy bén của các môn đệ là điều rất quý và cần thiết, sau này nhờ vậy họ cũng có tâm tình, nhạy bén trước tình trạng con người đói khát Lời Chúa và Thánh Thể Chúa. Chính sự nhạy bén này mà các ông đã nhiệt tình, hăng say lao vào cánh đồng truyền giáo để loan báo Tin mừng.

Nhưng trước lời yêu cầu này, Chúa nói với các ông:

“Họ chẳng cần phải đi, các con hãy cho họ ăn”

CÁC CON HÃY CHO HỌ ĂN”.

Như vậy chính các môn đệ chứ không phải ai khác hãy lo cho con người Lời Chúa là của ăn cho cuộc sống của họ, và mọi người cũng chẳng cần phải đi đâu xa mà ở ngay đây, trong ngôi thánh đường, trong giáo điểm này, luôn chứa đầy của ăn thiêng liêng cho con người.

Thế giới hôm nay là một thế giới của những tiến bộ vượt bực về công nghệ, kỹ thuật, nhưng cũng là một thế giới của nhiều góc tối lãnh đạm, và dửng dưng giữa con người với nhau. Từ chỗ lãnh đạm với nhau, con người trở nên dửng dưng cả với Thiên Chúa. Sự lạnh nhạt, vô cảm ấy không ở đâu xa, nó nằm ngay trong lòng mỗi người.

Ngày xưa, trước đám đông dân chúng đang đói, các môn đệ cũng vô tâm bỏ mặc đám đông tự bươn chải; nhưng Thầy của họ, Chúa Giê-su chạnh lòng thương dân chúng và yêu cầu: “Chính anh em hãy cho họ ăn đi.” Cũng như các môn đệ, ta thường vô tâm, không thấy mình có trách nhiệm liên đới với nỗi đói khát, đau khổ của người lân cận, thậm chí ngay cả với những người đang sống cùng một mái nhà với mình.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Dân Số, dân chúng muốn quay về Ai-cập để hưởng lại những thức ăn mà họ ưa thích thay vì phải ăn thứ manna “nhàm chán trong sa mạc.” Nhà lãnh đạo Moses đã cảm thấy mệt mỏi và muốn Thiên Chúa trút bỏ gánh nặng “con cái Israel” cho ông.

Dân Israel và con người muồn đời vẫn vậy, họ được Chúa nuôi bằng Manna và chim cút trong sa mạc, thế mà họ vẫn muốn quay về cái thời nô lệ ngày xưa. Họ đang sống trong tình thương Thiên Chúa mà cứ nhớ lại cái bánh, miếng thịt, củ hành như thời làm nô lệ bên Ai Cập.

Sách viết:

“Trong những ngày ấy, con cái Israel nói rằng: “Ai sẽ cho chúng tôi thịt ăn? Chúng tôi nhớ lại hồi còn ở Ai-cập, cá thì được ăn không, rồi có dưa chuột, dưa gang, rau cải, hành tỏi. Giờ thì chúng tôi suy nhược, thiếu hết mọi thứ: quay đi ngó lại chỉ thấy manna”.

Trong BÀI TIN MỪNG, Thánh sử Matthêu viết:

“Mọi người đều ăn no. Và người ta thu lượm được mười hai thúng đầy những miếng bánh vụn. Số người ăn là năm ngàn người đàn ông, không kể đàn bà và con trẻ”

“MỌI NGƯỜI ĐỀU ĂN NO NÊ”, có nghĩa ăn thật tình, không làm khách.

Nhưng bánh được hóa ra nhiều hôm nay, nó cũng như Manna ngày xưa, có nghĩa, con người được no nê lúc này, rồi ngày mai, ngày mốt họ lại đói.

Chính vì thế, Chúa sẽ thực hiện một phép lạ vĩ đại, đó là Phép Thánh Thể. Chính Chúa sẽ biến thành lương thực nuôi sống con người, và con người sẽ có sức tiến về Quê trời, và Bánh này sẽ nuôi sống con người cho đến tận thế. Con người không phải đói và khát nữa.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng bước vào Bài Tin mừng:
_____________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 14, 13-21)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU NGHE TIN GIOAN TẨY GIẢ ĐÃ CHẾT, THÌ NGƯỜI RỜI BỎ NƠI ĐÓ XUỐNG THUYỀN ĐI ĐẾN NƠI HOANG ĐỊA VẮNG VẺ”.

“CHÚA GIÊSU NGHE TIN GIOAN TẨY GIẢ ĐÃ CHẾT”

Sự kiện Gioan Tẩy Giả bị chém đầu trong bữa tiệc sinh nhật của vua Hêrôđê, Chúa Giêsu đã biết, vì trước đó Matthêu viết: “Vua sai người vào ngục chặt đầu ông Gio-an. Người ta đặt đầu ông trên mâm, mang về trao cho cô, và cô ta đem đến cho mẹ. Môn đệ ông đến lấy thi hài ông đem đi mai táng, rồi đi báo cho Đức Giê-su.” (Mt 14, 10 -12).

Cái chết của Gioan Tảy Giả mang một ý nghĩa vô cùng quan trọng, đó là kết thúc thời Cựu Ước, thời mong chờ Đấng Cứu Thế, mà Gioan là vị tiên tri cuối cùng. Nó cũng đánh dấu bắt đầu thời Tân Ước với Chúa Giêsu, Đấng Cứu thế đã xuất hiện.

Chính các môn đệ của Gioan là người chuyển giao 2 giai đoạn này.

Thánh sử Matthêu rất khéo léo và có dụng ý khi sắp đặt 2 sự kiện đi liền với nhau: Gioan bị chém đầu và Chúa Giêsu thực hiện phép lạ hoá bánh ra nhiều.

Matthêu muốn nói rằng: Cái đầu của Gioan, người đã hy sinh cả cuộc đời mình cho người Do Thái nay trở thành một món ăn cho họ trong ngày mừng sinh nhật của vua Hêrôđê “Người ta đặt đầu ông trên mâm”. Có nghĩa Gioan đã hiến thân trọn vẹn cho người Do Thái.

Cái đầu của Gioan cũng là hình ảnh báo trước một bữa ăn thịnh soạn trong phép lạ hoá bánh ra nhiều cho người Do Thái. Và đi xa hơn đó là hình ảnh báo trước, Chúa sẽ hiến thân mình làm lương thực nuôi dưỡng con người trong phép Thánh Thể.

Như vậy số phận của vị tiền hô cho Đấng Cứu Thế luôn gắn liền với số phận của Đấng Cứu Thế.

“BỎ NƠI ĐÓ XUỐNG THUYỀN ĐI ĐẾN NƠI HOANG ĐỊA VẮNG VẺ”.

Đến nơi hoang địa vắng vẻ là đi đâu?

Matthêu không xác định.

Nhưng Thánh sử Luca và Gioan xác định rõ ràng.

Gioan viết: “Sau đó, Đức Giê-su sang bên kia Biển Hồ Ga-li-lê, cũng gọi là Biển Hồ Ti-bê-ri-a.” (Ga 6, 1).

Còn Luca viết:

“Người đem các ông đi riêng với mình, lui về thành kia gọi là Bết-xai-đa”( Lc 9, 10).

Như vậy Chúa Giêsu đã bỏ miền Giuđêa, nơi có con sông Giocđan in đậm nhiều kỷ niệm của Gioan Tẩy Giả. Ngài sang miền Galilê, một miền mà dân ngoại chiếm đa số. Chúa Giêsu chọn nơi này làm trung tâm Sứ vụ của Ngài.

“DÂN CHÚNG NGHE BIẾT, THÌ TỪ CÁC THÀNH PHỐ ĐI BỘ THEO NGƯỜI. RA KHỎI THUYỀN, NGƯỜI THẤY DÂN CHÚNG ĐÔNG ĐẢO, THÌ THƯƠNG XÓT HỌ VÀ CHỮA NHỮNG NGƯỜI BỆNH TẬT TRONG HỌ”

Như vậy, danh tiếng của Chúa đã lan tới miền Galilê này, dân chúng ở các thành phố chung quanh Biển hồ Galilê đã lũ lượt kéo đến.

Có điều lạ: Sự ra đi của Chúa và các môn đệ diễn ra rất âm thầm vì lúc đó người ta đang xôn xao về cái chết của Gioan Tẩy Giả, nên sự ra đi của Chúa diễn ra rất âm thầm, không phô trương ầm ĩ. Nhưng dân chúng đã “đánh hơi” được, nên họ tụ tập chờ đón Ngài.

“DÂN CHÚNG NGHE BIẾT, THÌ TỪ CÁC THÀNH PHỐ ĐI BỘ THEO NGƯỜI”.

“ĐI BỘ”

Chi tiết này rất sâu sắc, từ các thành phố, như vậy quãng đường mà dân chúng đến với Chúa không phải là ngắn. Họ không đi bằng các phương tiện giao thông sẵn có thời đó, như đi xe mà lại đi bộ.

Chứng tỏ lòng hâm mộ của dân chúng đối với Chúa đã lên cao điểm, không có gì có thể ngăn bước chân của họ đến với Ngài cho dù là đi bộ vất vả hàng chục, hàng trăm cây số.

Có lẽ thời nay, ai cũng phải kinh ngạc, vì cứ nhìn vào các Trung tâm hành hương như : Tàpao, Lavang, Giáo điểm Tin mừng Lòng Thương xót trong những ngày mừng kỷ niệm lễ lớn, người ta kéo đến đó bằng đủ mọi phương tiện chứ ít ai dám đi bộ, trừ người ở miền đó

“RA KHỎI THUYỀN, NGƯỜI THẤY DÂN CHÚNG ĐÔNG ĐẢO”.

“ RA KHỎI THUYỀN”, Là ra khỏi cái không gian chật chội để mở ra với thiên nhiên để phóng tầm mắt đến cái gì cao hơn và xa hơn. Chúa bắt gặp một khung cảnh dân chúng đông đảo thì cũng là lúc Sứ vụ của Ngài hiện ra, và Chúa bắt đầu thi hành Sứ vụ của Ngài.

“THÌ THƯƠNG XÓT HỌ VÀ CHỮA NHỮNG NGƯỜI BỆNH TẬT TRONG HỌ”

Cái tâm tình đầu tiên của Chúa đó là: “THƯƠNG XÓT HỌ”. Đó phải là cảm xúc đặc biệt và là tâm tình của những Sứ giả loan báo Tin mừng qua mọi thời đại.

Họ cũng phải biết chạnh lòng thương đối với những con người đang đói khát Tin mừng, đang bơ vơ như đàn chiên không có người chăn dắt. Nếu Sứ giả Tin mừng không có sự thổn thức này, chắc chắn họ sẽ thất bại.

Từ lòng thương xót đã dẫn đến hành động: “CHỮA NHỮNG NGƯỜI BỆNH TẬT TRONG HỌ”. Như vậy Chúa đã ra khỏi thuyền và lên bờ để thực hiện 2 công việc: Giảng dạy – Chữa lành.

Đây là công việc chính của Chúa khi thi hành sứ vụ.

“CHIỀU TỚI, CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN GẦN THƯA NGƯỜI RẰNG: “ĐÂY LÀ NƠI HOANG ĐỊA, MÀ GIỜ ĐÃ CHIỀU RỒI: XIN THẦY GIẢI TÁN DÂN CHÚNG, ĐỂ HỌ VÀO CÁC LÀNG MẠC MÀ MUA THỨC ĂN”

Dân chúng thì say mê nghe Chúa, họ quên cả cái đói, cái khát đang hành hạ. Chúa có một sức hút đặc biệt, làm cho dân chúng đang nghe Ngài không còn nghĩ đến chuyện gì khác, ngay cả những nhu cầu cần thiết nhất.

Các môn đệ lại rất nhạy bén, họ nhận ra nhu cầu của dân chúng.

Các ông là những người thực tế, họ đến với Chúa và đưa ra lời nghị với Thầy:

“GIỜ ĐÃ CHIỀU RỒI: XIN THẦY GIẢI TÁN DÂN CHÚNG, ĐỂ HỌ VÀO CÁC LÀNG MẠC MÀ MUA THỨC ĂN”.

Lời đề nghị đó rất chính đáng và hợp lý.

Người ta thường chỉ trích Giáo hội chỉ lo những vấn đề cao siêu viển vông mà không quan tâm gì những vấn đề sát sườn của con người.

Bài Tin mừng hôm nay một lần nữa chứng minh cho thấy: Giáo hội rất gần gũi với con người, rất nhạy cảm với những lo lắng của con người.

“NHƯNG CHÚA GIÊSU NÓI VỚI CÁC ÔNG RẰNG: “HỌ CHẲNG CẦN PHẢI ĐI, CÁC CON HÃY CHO HỌ ĂN”.

Câu trả lời của Chúa làm các môn đệ phải bỡ ngỡ, sửng sốt.

Ngài nói rõ ràng: “CÁC CON HÃY CHO HỌ ĂN”. Đó là nhiệm vụ của các môn đệ chứ không phải của ai khác.

Ngày hôm nay Chúa cũng nói với các Sứ giả Tin mừng, các Giáo sĩ, linh mục: “Các con hãy cho họ ăn”. Nhưng lương thực đó bây giờ phải hiểu là Mình Máu Thánh Chúa trong phép Thánh Thể.

Nhưng với các môn đệ lúc đó không được hiểu như vậy, vì chưa có Phép Thánh Thể.

Matthêu cho biết: “Số người ăn là năm ngàn người đàn ông, không kể đàn bà và con trẻ”.

Như vậy nếu tính theo phép thống kê cứ: trung bình 1 người đàn ông, kéo theo 1 người vợ và 1 đứa con. Thì số người đang hiện diện ở đây là: 5.000 x 3 = 15.000 người. Một con số quá đông, một biển người làm sao các ông có thể lo liệu được.

CÁC ÔNG THƯA LẠI RẰNG: “Ở ĐÂY CHÚNG CON CHỈ CÓ NĂM CHIẾC BÁNH VÀ HAI CON CÁ”. NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “HÃY ĐEM LẠI CHO THẦY”

Hình như các môn đệ đang trách Chúa không nhận ra tình hình thực tế: mình đang có gì và không có gì, và số người kia là bao nhiêu, mà Ngài lại nói như vậy. Thực tế các ông chỉ có 5 chiếc bánh và 2 con cá, làm sao có thể lo cho 15.000 người ăn?

Chúa biết rõ việc mình sắp làm. Ngài nói vậy là để thử các ông. Chúa không hề trách các ông, vì các ông suy nghĩ rất người, các ông đã nghĩ đúng. Chúa chỉ nói với các môn đệ: “HÃY ĐEM LẠI CHO THẦY”.

“Hãy đem lại cho Thầy”, có nghĩa chính Chúa sẽ lo cho họ ăn. Điều này có một ý nghĩa thật đặc biệt, một chân lý:

“LÚC CON NGƯỜI KHOANH TAY, THÚC THỦ, CHÍNH LÀ LÚC THIÊN CHÚA RA TAY”.

“KHI NGƯỜI ĐÃ TRUYỀN CHO DÂN CHÚNG NGỒI TRÊN CỎ, NGƯỜI CẦM LẤY NĂM CHIẾC BÁNH VÀ HAI CON CÁ, NGƯỚC MẮT LÊN TRỜI, ĐỌC LỜI CHÚC TỤNG, BẺ RA VÀ TRAO CHO CÁC MÔN ĐỆ, CÁC ÔNG NÀY PHÂN PHÁT CHO DÂN CHÚNG”.

“TRUYỀN CHO DÂN CHÚNG NGỒI TRÊN CỎ”

Đó là hình ảnh Thánh sử Gioan thích sử dụng khi diễn tả Chúa Giêsu là Vị Mục tử nhân lành, Ngài dẫn chiên ra đồng cỏ xanh tươi và bờ suối mát để chúng được ăn uống no thoả.

Đó cũng là hình ảnh của Giáo hội, một cộng đoàn yêu thương, không che lấn, dẵm đạp lên nhau. Đó cũng là hình ảnh của những người trẻ đang tham dự các Đại hội Giới trẻ, một đoàn người đông đảo nhưng lại rất trật tự, không có bóng dáng khủng bố và chết chóc.

“NGƯỚC MẮT LÊN TRỜI, ĐỌC LỜI CHÚC TỤNG, BẺ RA VÀ TRAO CHO CÁC MÔN ĐỆ”

Đó là những động tác, cử chỉ của Chúa khi thực hiện hoá bánh ra nhiều:

+ Đầu tiên NGƯỚC MẮT LÊN TRỜI, ĐỌC LỜI CHÚC TỤNG, vì mọi sự là của Chúa, tất cả đều là hồng ân Chúa ban.

Phải chúc tụng Chúa trong mọi sự, đó là thái độ khôn ngoan và đúng đắn của con người. Vì thử hỏi cái gì ta đang có mà không do Chúa ban. Chỉ có những kẻ vô ơn và ngạo mạn không bao giờ biết chúc tụng Chúa. Họ không xứng đáng được Chúa chúc phúc và ban ơn. Ta phải chúc tụng và cám ơn Chúa trong suốt cuộc đời ta.

+ BẺ RA, tấm bánh phải được bẻ ra để nó được nhân lên. Nếu không bẻ ra thì chiếc bánh vẫn là chiếc bánh, nhưng khi được bẻ ra nó sẽ được nhân lên với con số kinh khủng.

Cuộc đời chúng ta phải được bẻ ra như thế. Nếu ta cứ giữ khư khư cho mình thì rốt cuộc ta chẳng có ích cho ai. Ta sẽ nghèo đi trong chính sự ích kỷ của mình. Khi ta biết cho đi, đó là lúc ta trở nên phong phú.

+ “TRAO CHO CÁC MÔN ĐỆ”.

Trao cho các môn đệ để các ông trao lại cho dân chúng. Các môn đệ và cả chúng ta cũng phải ý thức rằng: Chúa đã ban cho chúng ta cách nhưng không thì ta cũng phải biết cho lại người khác cách nhưng không.

Cuộc đời chúng ta phải như chiếc máng thông truyền ơn Chúa cho người khác. Đừng bao giờ chặn lại dòng chảy đó.

Tất cả các cử chỉ Chúa Giêsu thực hiện, sẽ được các linh mục Chúa lặp lại trong mỗi thánh lễ: “NGƯỚC MẮT LÊN TRỜI, ĐỌC LỜI CHÚC TỤNG, BẺ RA VÀ TRAO CHO CÁC MÔN ĐỆ”.

“MỌI NGƯỜI ĐỀU ĂN NO. VÀ NGƯỜI TA THU LƯỢM ĐƯỢC MƯỜI HAI THÚNG ĐẦY NHỮNG MIẾNG BÁNH VỤN. SỐ NGƯỜI ĂN LÀ NĂM NGÀN NGƯỜI ĐÀN ÔNG, KHÔNG KỀ ĐÀN BÀ VÀ CON TRẺ”.

Cả 4 thánh sử đều mô tả rất ấn tượng Phép lạ hoá bánh ra nhiều lần thứ nhất.

“MỌI NGƯỜI ĐỀU ĂN NO”. Ăn no, có nghĩa không ăn đói, ăn thực tình, không làm khách, ăn mặc sức, vì ơn Chúa luôn đủ cho con.

+ 12 thúng đầy bánh vụn.
+ Số người ăn là 15.000 người kể cả đàn bà và con trẻ.
+ Ban đầu chỉ có 5 chiếc bánh và 2 con cá.

Những con số đó đủ nói lên quyền năng của Chúa rồi mà ta không cần diễn tả thêm nữa. Một sự kiện chấn động mở đầu cho thời Tân Ước.

Lạy Chúa, xin cho con ý thức được Chúa là bánh nuôi sống con và đó là ân phúc vượt lên mọi điều con đang mong ước. Và xin cho con (trong một ý nghĩa nhỏ bé nhất) được là bánh tan hoà với anh em.

Amen.
________________________
Giuse Vĩnh Tâm.