LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XXXIV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (30/11/2019) – (Mt 4, 18-22) – KẾT THÚC THÁNG CÁC LINH HỒN LỄ THÁNH ANRÊ TÔNG ĐỒ – Lễ Kính

“CÁC ÔNG BỎ LƯỚI MÀ ĐI THEO NGƯỜI”.

BÀI ĐỌC I: Rm 10, 9-18
“Lòng tin có là nhờ nghe, còn nghe thì dựa vào lời Đức Kitô”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Nếu miệng ngươi tuyên xưng Đức Giêsu là Chúa và lòng ngươi tin rằng Thiên Chúa đã cho Người từ cõi chết sống lại, thì ngươi sẽ được rỗi. Quả thế, tin trong lòng thì sẽ được công chính, tuyên xưng ngoài miệng sẽ được cứu rỗi. Vì Thánh Kinh đã có nói: “Hễ ai tin vào Người thì sẽ không phải hổ thẹn”. Bởi lẽ không có sự phân biệt người Do-thái và Hy-lạp: Vì là cùng một Chúa của mọi người, Ngài rộng rãi đối với tất cả mọi người khẩn xin cùng Ngài. Vì mọi kẻ cầu khẩn Danh Ngài, đều được cứu độ.

Nhưng người ta kêu cầu thế nào được với Đấng mà họ không tin? Hoặc làm sao họ tin được Đấng họ không nghe nói tới? Nhưng nghe thế nào được, nếu không có người rao giảng? Mà rao giảng thế nào được, nếu không được ai sai đi? Như có lời chép rằng: “Cao quý thay chân những người rao giảng sự bình an, rao giảng tin lành!” Nhưng không phải mọi người đều suy phục Tin Mừng cả đâu. Vì Isaia nói rằng: “Lạy Chúa, nào có ai tin lời chúng con rao giảng?”

Vậy lòng tin có là nhờ nghe, còn nghe thì dựa vào lời Đức Kitô. Nhưng tôi xin hỏi: Phải chăng họ đã không được nghe đến? Quả thật, tiếng của những vị đó đã vang dội ra khắp địa cầu, và lời của những đấng ấy được truyền đến tận cùng thế giới.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 18, 2-3. 4-5
A+B=Tiếng chúng đã vang cùng trái đất (c. 5a).

A=Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa, thanh không kể ra sự nghiệp của Người. Ngày này nhắc nhủ cho ngày khác, đêm này truyền tụng cho đêm kia. – Đáp.
B=Đây không phải lời cũng không phải tiếng, mà âm thanh chúng không thể lọt tai. Nhưng tiếng chúng đã vang cùng trái đất, và lời chúng truyền ra khắp cõi địa cầu. – Đáp.
A+B=Tiếng chúng đã vang cùng trái đất (c. 5a).

ALLELUIA: Ga 9, 19
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Các ngươi hãy theo Ta; Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành những ngư phủ lưới người ta”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 4, 18-22
“Các ông bỏ lưới mà đi theo Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, nhân lúc Chúa Giêsu đi dọc theo bờ biển Galilêa, Người thấy hai anh em là Simon, cũng gọi là Phêrô, và Anrê, em ông, cả hai đang thả lưới dưới biển, vì hai ông là ngư phủ. Người bảo hai ông rằng: “Các ngươi hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành những ngư phủ lưới người ta”. Lập tức hai ông bỏ lưới đó mà theo Người. Đi xa hơn một đỗi, Người lại thấy hai anh em khác là Giacôbê con ông Giêbêđê, và Gioan em ông đang vá lưới trong thuyền với cha là Giêbêđê. Người cũng gọi hai ông. Lập tức hai ông bỏ lưới và cha mình mà đi theo Người.

Đó là lời Chúa.
____________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH ANRÊ TÔNG ĐỒ 30 – 11

Andreas mà tiếng Việt Nam phiên âm là Anrê là một danh từ ít dùng trong tiếng Hy lạp. Tuy nhiên nó mang một ý nghĩa rất thi vị: Anrê nghĩa là trượng phu, thanh nhã.
Đọc Tân ước, chúng ta chỉ thấy một ít đoạn sau đây nói về thánh Anrê, hoặc nói đến tên ngài.

Lần trước hết: hôm ấy thánh Gioan Tẩy giả đứng với hai môn đệ tại Bêthania, bên kia sông Giođanô. Nhìn thấy Chúa Giêsu đi qua, ngài nói với hai môn đệ: “Kìa Con Chiên Thiên Chúa”. Nghe nói như thế, hai môn đệ vội rảo theo Chúa Giêsu, Chúa Giêsu bảo họ:
– Các người tìm ai?
– Thưa Thầy, Thầy đi đâu bây giờ?
– Cứ đến mà xem.

Lúc đó là bốn giờ chiều và hai môn đệ đi theo Chúa suốt buổi hôm ấy. Hai môn đệ đó là Anrê; anh ông Simon Phêrô, và một người khác có lẽ là Gioan. Lúc về nhà gặp Phêrô, Anrê kể lại cho em nghe: “Ồ, chúng tôi đã tìm thấy Đấng Mesia, rồi Anrê dẫn em đến gặp Chúa Giêsu. Hôm sau, Chúa Giêsu trẩy đi Galilêa còn Anrê và Phêrô ở lại Bétsaiđa mạn bắc hồ Tibêria.

Nhưng lần khác, đi trên bờ hồ Chúa Giêsu thấy Anrê và Phêrô đang thả lưới vì các ông là những dân chài, Chúa liền bảo họ:
– Hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các ngươi nên kẻ đánh lưới người!
Lập tức họ bỏ lưới và theo Chúa. Lại một lần sau khi giảng ở nhà hội Capharnaum ra, Chúa vào nhà ông Phêrô và Anrê chữa khỏi bệnh cho bà mẹ vợ ông Phêrô.

Còn lần trên núi, bên kia biển Galilêa, dân chúng vây quanh Chúa Giêsu. Thấy họ đói, Chúa Giêsu lại hỏi:
– Làm sao kiếm của ăn cho họ được ?
Thánh Anrê thưa:
– Đằng kia có đứa trẻ mang năm chiếc bánh mạch nha và hai con cá nhỏ, nhưng bấy nhiêu thấm vào đâu với số người đông đảo này!
Chúa Giêsu nói:
– Cứ bảo họ ngồi xuống. Rồi Người làm phép lạ nhân bánh ra nhiều và phân phát cho mỗi người được ăn no nê.

Cũng chính Anrê lúc ở Giêrusalem vì thánh Philipphê xúi giục đã trình bày cho Chúa biết có một số dân ngoại nói tiếng Hy lạp muốn xin gặp Chúa. Lần nữa, khi Chúa Giêsu ở đền thờ đi ra và nói cho các môn đệ biết ngày “tàn” của đền thánh, thì thánh Anrê cùng với thánh Phêrô, Giacôbê và Gioan, đã lợi dụng lúc Chúa ngồi trên núi cây dầu nhìn về thánh đường đến hỏi riêng Chúa:
– Xin Thầy hãy nói cho chúng con biêt khi nào việc ấy xảy đến, và có dấu hiệu gì báo trước!

Sau cùng thánh Anrê là một trong lớp mười hai tông đồ được Chúa sai đi giảng đạo. Trong số mười hai tông đồ, thánh Matthêu và thánh Luca kể thánh Anrê sau thánh Phêrô, thánh Máccô lại kể ngài sau ba thánh Phêrô; Giacôbê và Gioan. Tuy nhiên các sách Hy lạp vẫn chủ trương thánh Anrê được Chúa gọi đầu tiên.

Tài liệu Phúc âm chỉ cho chúng ta biết như vậy về thánh Anrê. Còn riêng về quãng đời truyền giáo của thánh nhân, chúng ta không có một văn liệu nào xác đáng. Trừ một đoạn văn rất đẹp ghi lại rất vắn tắt cuộc tử đạo của ngài như sau:

Quan lãnh sự xứ Akhaia truyền trói thánh Anrê vào cây thập giá để ngài chết dần mòn. Dân chúng nhất định không chịu, họ bảo: người này là đấng công chính, là bạn của Thiên Chúa, và là bậc thầy nhân hậu mà phải điệu đi giết à! Nhưng đứng trước thánh giá, thánh nhân kêu lên:

“Ôi! Thánh giá! Ôi sự rỗi từ lâu bạn đã mệt mỏi chờ tôi! Tôi tin tưởng rằng bạn sẵn sàng đón nhận người đầy tớ của Đấng đã chịu treo trên bạn, và tôi sung sướng bước đi theo bạn. Tại sao bạn được dựng lên ở đây, tôi đã nhận biết tất cả bí nhiệm của bạn rồi. Xin bạn hãy nhận lấy kẻ bạn mong chờ, để chính tôi, kẻ ngày đêm thầm ước vẻ đẹp của bạn cũng tìm thấy bạn. Nơi bạn tôi tìm được phần thưởng Thiên Chúa hứa cho tôi. Ôi Thánh giá dịu hiền! Hãy đưa kẻ hèn này về với Thiên Chúa Đấng Cứu chuộc tôi”.

Dân chúng lặp lại những lời ấy cho quan phó lãnh sự nghe và kêu nài:
“Xin ông hãy trả lại cho chúng tôi người công chính, người thánh của Thiên Chúa. Xin đừng đang tâm giết người đẹp lòng Thiên Chúa. Đừng động đến con người hiền lành và đạo đức dường ấy. Đã hai ngày chịu treo nhưng ông ấy vẫn còn sống và luôn thốt ra những lời thánh thiện. Xin quan hãy trả lại chúng tôi con người thánh này để chúng tôi được sống với ông. Xin quan cởi trói người trinh khiết này để mọi gia đình được an hòa, hãy buông tha người hiền nhân này để khắp xứ Akhaia được hưởng nguồn cứu độ. Còn thánh Anrê ngài kêu cả tiếng:
“Lạy Chúa Kitô, xin đừng để đầy tớ Chúa đã được treo lên cây gỗ này vì danh Chúa bị tháo gỡ xuống. Xin chớ để kẻ được diễm phúc thấu hiểu huyền nhiệm thánh giá bị rơi vào mưu gian loài người… Nhưng lạy Chúa Giêsu, Đấng con yêu mến, tin nhận và ao ước được hưởng kiến, xin hãy đón nhận con, vì linh hồn con sắp được giải thoát. Amen”.

Theo sử gia Êusêbiô, thánh Anrê giảng đạo tại Scythia, nhưng theo nhiều tác giả khác, thánh tông đồ lại giảng đạo tại Êthiôpia, mấy xứ về phía nam Hắc hải và Patras thuộc Akhaia.

Nhưng điều phức tạp hơn cả có lẽ là nơi để thi hài thánh nhân.

Thánh Gioan Kim khẩu nói rõ rằng không biết. Trái lại, sách tử đạo thư dòng thánh Giêrônimô lại chép ngài làm Giám mục tại Patras và chết ngày 30 tháng 11 mà không rõ thánh nhân chết năm nào.

Nhưng năm 357, giáo chủ thành Alexanđria đem hài cốt ngài về Constantinôpôli.

Ngoài ra còn rất nhiều nơi tự xưng là giữ được hài cốt thánh Anrê, như miền Fênicia, miền Basilicate, miền Concordia và đảo Chyprô. Vì thế, ngay từ mấy thế kỷ đầu tiên, rất nhiều nhà thờ mang tên thánh Anrê. Ngay ở Rôma năm 475, Đức Giáo Hoàng Simpliciô đã xây và thánh hiến một thánh đường kính thánh Anrê gần đại giáo đường Đức Bà Cả. Và cho đến thời Trung cổ, tại Rôma có hơn 30 nhà thờ dâng kính thánh Anrê. Phá kỷ lục hơn hết là tại nước Anh có hơn 700 thánh đường hay nguyện đường nhận thánh Anrê làm bổn mạng. Riêng tại nước Pháp, cũng như tại Việt Nam, sau thánh Phêrô, thánh Anrê rất được giáo dân tôn sùng và nhận làm bổn mạng.

Giáo hội kính lễ thánh Anrê vào ngày 30 tháng 11 hằng năm.

(Nguồn: Giáo phận Vĩnh Long – http://giaophanvinhlong.net/thanh-anre-tong-do.html)
___________________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 4, 18-22)

“CÁC ÔNG BỎ LƯỚI MÀ ĐI THEO NGƯỜI.

Hôm nay, thứ Bảy, ngày 30 – 11 – 2019 tuần XXXIV Thường niên, một ngày với nhiều ý nghĩa đặc biệt:

+ Kết thúc Năm Phụng vụ C, tạm biệt thánh sử Luca. Chuẩn bị bước vào Chúa nhật I Mùa Vọng năm A với Thánh sử Matthêu.

+ Kết thúc Tháng cầu cho các Linh hồn. Kết thúc Tháng các Linh hồn không có nghĩa kết thúc việc cầu nguyện cho các Linh hồn. Trái lại, ta càng cầu nguyện cho các linh hồn nơi luyện ngục nhiều hơn nữa.

+ Mừng Lễ Thánh Anrê tông đồ, là một trong bốn môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu.
Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 4 Phúc âm Matthêu để được chiêm ngưỡng ơn gọi của 4 môn đệ đấu tiên, tại Biển hồ Galilê của 2 cặp anh em ruột: Anrê – Phêrô; Giacôbê – Gioan.

Mở đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết:

“Khi ấy, nhân lúc Chúa Giêsu đi dọc theo bờ biển Galilêa, Người thấy hai anh em là Simon, cũng gọi là Phêrô, và Anrê, em ông, cả hai đang thả lưới dưới biển, vì hai ông là ngư phủ.

“NHÂN LÚC CHÚA GIÊSU ĐI DỌC THEO BỜ BIỂN GALILÊA”.

Matthêu thuật lại các ơn gọi này ngay sau biến cố Chúa Giêsu chịu cám dỗ nơi hoang đia sau khi Ngài đã ăn chay 40 đêm ngày.

Matthêu cho biết đây là thời điểm bắt đầu sứ vụ của Chúa loan báo Tin mừng tại Galilê. Và công việc đầu tiên, đó là Ngài phải tuyển chọn các môn đệ và huấn luyện họ, hầu sau này họ sẽ nối tiếp sứ mệnh của Ngài sau khi Ngài về trời.

Biển hồ Galilê sẽ chiếm một vị trí quan trọng đặc biệt trong sứ vụ của Chúa, vì sau này Ngài cùng các môn đệ sẽ đi ngang dọc suốt biển hồ này để đem Tin mừng cho muôn dân.

Ngoài việc chọn các môn đệ đầu tiên, Chúa còn muốn nhắm đến những con người là những ngư phủ lành nghề để sau này họ có thể xông pha cùng với Ngài.

Vì thế hôm nay Chúa đi dọc theo Biển hồ là có mục đích đó.

“NGƯỜI THẤY HAI ANH EM LÀ SIMON, CŨNG GỌI LÀ PHÊRÔ, VÀ ANRÊ, EM ÔNG, CẢ HAI ĐANG THẢ LƯỚI DƯỚI BIỂN, VÌ HAI ÔNG LÀ NGƯ PHỦ”

Hai môn đệ Chúa gọi đầu tiên đó là hai anh em Anrê – Phêrô.

Thực ra, hai anh em này đã được gặp Chúa trước đây (xem Chương 1, Phúc âm Gioan). Nhưng lần đó chỉ là buổi gặp gỡ, chứ Chúa chưa chính thức kêu gọi họ làm môn đệ.

VẤN ĐỀ:

Hai anh em: Anrê và Phêrô: Ai là anh, ai là em ?

Trong Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu xác nhận Anrê là em, Phêrô là anh.

Nhưng trong Phúc âm Gioan, Gioan viết:

“Ông An-rê, anh ông Si-môn Phê-rô, là một trong hai người đã nghe ông Gio-an nói và đi theo Đức Giê-su” (Ga 1, 40).

Gioan lại nói: Anrê là anh, Phêrô là em.

Ta thấy, theo truyền thống thì Gioan có phần chính xác hơn Matthêu. Vì theo truyền thống gia đình, người em thường nổi trội hơn người anh. Giữa Anrê và Phêrô, ta thấy Phêrô nổi bật hơn Anrê vì Phêrô là Tông đồ Chúa đặt làm lãnh đạo Giáo hội sau này.

Như vậy, ta dễ chấp nhận quan điểm của Gioan hơn Matthêu: Anrê là anh, Phêrô là em.

Nhưng vấn đề đó không quan trọng. Matthêu viết tiếp:

“NGƯỜI BẢO HAI ÔNG RẰNG: “CÁC NGƯƠI HÃY THEO TA, TA SẼ LÀM CHO CÁC NGƯƠI TRỞ THÀNH NHỮNG NGƯ PHỦ LƯỚI NGƯỜI TA”. LẬP TỨC HAI ÔNG BỎ LƯỚI ĐÓ MÀ THEO NGƯỜI”

“HÃY THEO TA”.

Ơn gọi của những môn đệ đầu tiên rất đặc biệt. Chỉ với 3 từ “Hãy theo ta” đủ sức khuất phục và lôi cuốn các ông đi theo Chúa.

Nếu đứng trên phương diện con người, thì không ai có thể lý giải được ơn gọi đó. Làm sao người ta có thể từ bỏ tất cả, bỏ nghề nghiệp, cha mẹ, vợ con, cuộc sống ổn định, mà đi theo một người mà chẳng biết đi đâu và có hứa hẹn gì cho tương lai sau này không.

Có lẽ không ai lý giải được chỉ trừ khi có sức mạnh thu hút đặc biệt xuất phát từ nơi Chúa Giêsu. Chỉ có Ngài mới xứng đáng làm cho người ta buông bỏ tất cả để đi theo.

Nhưng ta thấy ngay ở đây, Ơn gọi đầu tiên phải xuất phát từ Chúa. Chính Ngài đã lên tiếng trước, và thái độ của con người là mở lòng mình ra, quảng đại dáp lại lời mời gọi đó.

Chính vì thế mà bất kỳ ai hiến thân trong đời sống tu trì đều có một trải nghiệm: ƠN GỌI TRƯỚC TIÊN LÀ HỒNG ÂN CHÚA BAN, CHỨ KHÔNG XUẤT PHÁT TỪ CON NGƯỜI. Chính Chúa đã chọn con trước khi con chọn Ngài.

Và Matthêu đã mô tả thái độ của hai anh em:

“LẬP TỨC HAI ÔNG BỎ LƯỚI ĐÓ MÀ THEO NGƯỜI”.

Cụm từ “LẬP TỨC”, có nghĩa không có một giây phút chần chừ lưỡng lự. Sự đáp trả thật mau mắn.

Có người nghĩ rằng: Hai anh em Anrê – Phêrô sở dĩ đáp trả mau mắn, vì theo Gioan, các ông đã bị Chúa khuất phục trước đó rồi.

Gioan viết:

“Ông An-rê, anh ông Si-môn Phê-rô, là một trong hai người đã nghe ông Gio-an nói và đi theo Đức Giê-su. Trước hết, ông gặp em mình là ông Si-môn và nói: “Chúng tôi đã gặp Đấng Mê-si-a” (nghĩa là Đấng Ki-tô). Rồi ông dẫn em mình đến gặp Đức Giê-su. Đức Giê-su nhìn ông Si-môn và nói: “Anh là Si-môn, con ông Gio-an, anh sẽ được gọi là Kê-pha” (tức là Phê-rô)” (Ga 1, 40 – 42).

Đó chỉ là một cách hiểu chứ không làm giảm giá trị câu Matthêu viết: ““LẬP TỨC HAI ÔNG BỎ LƯỚI ĐÓ MÀ THEO NGƯỜI”.

Cho dù hai ông có được gặp Chúa trước đây, đã được Ngài khuất phục. Nhưng Chúa chưa lên tiếng chính thức kêu gọi và các ông cũng chưa hề có sự đáp trả.

Chỉ trong Bài Tin mừng theo Matthêu hôm nay mới làm nên đủ yếu tố cho một ơn gọi:

CHÚA LÊN TIẾNG KÊU GỌI – VÀ CON NGƯỜI ĐÃ SẴN SÀNG ĐÁP TRẢ.

Matthêu viết tiếp:

“Đi xa hơn một đỗi, Người lại thấy hai anh em khác là Giacôbê con ông Giêbêđê, và Gioan em ông đang vá lưới trong thuyền với cha là Giêbêđê. Người cũng gọi hai ông. Lập tức hai ông bỏ lưới và cha mình mà đi theo Người”.

“LẬP TỨC HAI ÔNG BỎ LƯỚI VÀ CHA MÌNH MÀ ĐI THEO NGƯỜI”

Matthêu cũng đề câp đến ơn gọi của cặp anh em khác, đó là Giacôbê và Gioan, là con của ông Giêbêđê.

Ơn gọi này cũng cùng một nội dung như trên nên ta không cần phân tích thêm.

Nhưng điểm đặc biệt ở đây:Ngoài việc bỏ lưới, bỏ thuyền như cặp Anrê – Phêrô. Matthêu còn đề cập đến chi tiết: “BỎ CHA MÌNH” mà đi theo Chúa.

Ơn gọi này ấn tượng hơn, vì bỏ lưới, bỏ thuyền còn tương đối dễ. Nhưng bỏ chính “NGƯỜI CHA GIÀ” mới đau khổ và khó khăn đến dường nào.

Sự kiện này làm cho chúng ta càng hiểu sâu sắc hơn ơn gọi của các môn đệ:

Vẫn cùng một nội dung: CHÚA LÊN TIẾNG TRƯỚC – SAU ĐÓ LÀ SỰ ĐÁP TRẢ CỦA NGƯỜI ĐƯỢC GỌI.

Càng buông bỏ nhiều bao nhiêu càng làm cho ơn gọi đó cao quý hơn bấy nhiêu.

Mừng Lễ thánh Anrê tông đồ hôm nay, Kitô hữu chúng ta có dịp nhìn lại ơn gọi của mình.

Mặc dù ta không sống trong thời gian đầu của Tân ước, ta không có dịp được gặp Chúa bằng xương bằng thịt, ta không được nghe tiếng Chúa gọi: “HÃY THEO TA”. Nhưng mỗi Kitô hữu khi lãnh nhận Bí tích Thanh tảy, ta cũng được Chúa mời gọi trong 3 sứ vụ: NGÔN SỨ – TƯ TẾ – VƯƠNG GIẢ. Có nghĩa ta cũng được Chúa mời gọi RAO GIẢNG TIN MỪNG.

Ta sẽ thực hiện Sứ vụ đó bằng chính đời sống của mình.

Vậy ta có bắt chước các Tông độ đầu tiên chưa, đó là quảng đại đáp lại tiếng Chúa mời gọi mình.

Ơn gọi thiết yếu là một tương quan: Chúa gọi và chúng ta đáp lại, nhưng thánh An-rê và các anh em khác « lập tức bỏ chài, bò thuyền, bỏ cha mà theo Người”.

Vì đây là ơn gọi đầu tiên của mọi ơn gọi trong Giáo Hội mà Đức Giê-su sẽ thiết lập, nên cách Ngài gọi các môn đệ đầu tiên chính là nền tảng của mọi ơn gọi; và nền tảng thì luôn luôn hiện diện trong cuộc đời chúng ta, trong mỗi ngày sống và nhất là mỗi khi chúng ta lựa chọn. Ơn gọi hiểu như thế, thì không thể chỉ là một biến cố đã qua, nhưng phải được sống và hiện tại hóa hằng ngày, thậm chí phải diễn ra hằng ngày.

Ngài đi ngang qua đời ta mỗi ngày, và lúc nào ngài cũng thấy chúng ta đang loay hoay làm cái gì đó, bận tâm chuyện gì đó. Ngài gọi chúng ta thật nhưng không, bao dung và quảng đại; và chúng ta được mời gọi đáp lại cách nhưng không, bao dung và quảng đại như lời đáp đầu tiên của chúng ta trong bước đường tìm hiểu và sống ơn gọi dâng hiến, theo gương của thánh An-rê Tông đồ.

TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Ngay trong câu đầu tiên, thánh Phaolô đã trình bày về việc làm sao con người có thể tin tưởng nơi Thiên Chúa: “Vậy Kinh Thánh nói gì? Thưa: Lời Thiên Chúa ở gần bạn, ngay trên miệng, ngay trong lòng. Lời đó chính là lời chúng tôi rao giảng để khơi dậy đức tin.”

Thánh Phaolô muốn nhấn mạnh hai điều trong câu này: thứ nhất, Thiên Chúa là tác nhân chính, Ngài đã đặt Lời vào trong con người; thứ hai, Phaolô chỉ là người cộng tác với Thiên Chúa trong việc rao giảng để khơi dậy đức tin nơi người nghe

Lạy Chúa Giê-su, xin cho chúng con luôn ý thức rằng, bản chất của Ki-tô hữu là truyền giáo, để chúng con hăng say tiếp nối các Tông Đồ làm cho Tin Mừng của Chúa được lan rộng, nhờ đời sống đạo gương mẫu và việc thực thi bác ái khắp những nơi mà chúng con được sai đến.

Amen
________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.