LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (20/10/2018) – (Lc 12, 8-12) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ

“TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THẾ NÀO”.

BÀI ĐỌC I: Ep 1, 15-23
“Thiên Chúa tôn Đức Kitô làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Ngài”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, khi nghe biết lòng tin của anh em đối với Chúa Giêsu, và lòng mến của anh em đối với hết thảy các thánh, tôi không ngừng tạ ơn Chúa cho anh em, khi nhớ đến anh em trong kinh nguyện. Xin Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, là Cha vinh hiển, ban cho anh em thần trí khôn ngoan và mạc khải, để nhận biết Người. Xin cho mắt tâm hồn anh em được sáng suốt, để anh em biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi, thế nào là sự phong phú gia nghiệp vinh quang nơi các thánh, và thế nào là quyền năng vô cùng lớn lao của Người đối với chúng ta, là những kẻ tin, chiếu theo hành động của sức mạnh quyền năng Người, công việc mà Chúa đã thực hiện trong Đức Kitô, tức là làm cho Ngài từ cõi chết sống lại, và đặt Ngài ngự bên hữu mình trên trời, vượt trên mọi cấp trật, các lãnh thần, quyền thần, dũng thần, và quản thần, vượt trên mọi danh hiệu được xưng hô cả đời này lẫn đời sau.

Chúa khiến mọi sự quy phục dưới chân Ngài, và tôn Ngài làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Ngài, và là sự sung mãn của Đấng chu toàn mọi sự trong mọi người.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 8, 2-3a. 4-5. 6-7
Đáp: Chúa đã đặt Con Chúa cai trị các công trình tay Chúa tác thành (c. 7).

1) Lạy Chúa, lạy Chúa chúng con, lạ lùng thay danh Chúa khắp nơi hoàn cầu! Chúa đã nâng cao oai nghiêm Ngài trên cõi trời xanh. Từ miệng thiếu nhi và trẻ con đang bú sữa. – Đáp.
2) Khi con ngắm cõi trời, công cuộc tay Chúa tạo ra, vầng trăng và muôn tinh tú mà Chúa gầy dựng, thì nhân loại là chi mà Chúa nhớ tới? Con người là chi mà Chúa để ý chăm nom? – Đáp.
3) Chúa dựng nên con người kém thiên thần một chút, Chúa trang sức con người bằng danh dự với vinh quang; Chúa ban cho quyền hành trên công cuộc tay Ngài sáng tạo. Chúa đặt muôn vật dưới chân con người. – Đáp.

ALLELUIA: Gc 1, 18
Alleluia, alleluia! – Do ý định của Thiên Chúa, Người đã sinh chúng ta bằng lời sự thật, để chúng ta nên như của đầu mùa các tạo vật. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 12, 8-12
“Trong giờ ấy, Thánh Thần sẽ dạy các con phải nói thế nào”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Hễ ai xưng nhận Thầy trước mặt người đời, thì Con Người cũng sẽ xưng nhận nó trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa; nhưng ai chối bỏ Thầy trước mặt người đời, thì sẽ bị chối bỏ trước mặt thiên thần của Thiên Chúa. Và hễ kẻ nào nói phạm đến Con Người, thì nó sẽ được tha. Nhưng kẻ nào nói phạm thượng đến Thánh Thần, thì sẽ không được tha.

Khi người ta điệu các con vào các hội đường, đến trước mặt vua quan và chính quyền, các con chớ lo lắng phải thưa làm sao, hay phải nói thế nào, vì trong giờ ấy, Thánh Thần sẽ dạy các con phải nói thế nào”.

Đó là lời Chúa.
___________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Chủ đề: Tin vào những gì Thiên Chúa hứa và làm chứng cho Ngài.

Con người không có công trạng gì để xứng đáng được Thiên Chúa yêu thương; chỉ có một điều con người có thể làm là nếu tin vào tình thương và uy quyền của Thiên Chúa, họ sẽ được trở nên công chính và hưởng mọi ơn thánh Ngài hứa ban.
Các Bài Đọc hôm nay muốn làm sang tỏ chân lý này.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô, Sau khi tạ ơn Thiên Chúa cho các tín hữu của ngài, Thánh Phaolô cầu xin Thiên Chúa
của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Người Cha vinh hiển, ban cho các tín hữu 2 điều:

1) Ban Thánh Thần của khôn ngoan và của mặc khải để các tín hữu nhận biết Người (Đức Kitô)

(2) Soi lòng mở trí các tín hữu để nhận thức 3 điều quan trọng:

+ đâu là niềm hy vọng của ơn gọi mà Người dắt anh em tới:
+ đâu là sự phong phú của vinh quang của gia nghiệp Ngài giữa dân thánh:
+ đâu là sự lớn lao vô cùng của quyền lực của Ngài giữa chúng ta là những người tin.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu muốn các môn đệ tuyệt đối tin tưởng nơi Ngài và nơi Thánh Thần của Ngài, nhất là trong những lúc phải đương đầu với sự sai trá và làm chứng cho sự thật.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
__________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 12, 8-12)

Hôm nay thứ Bảy tuần XXVIII Thường niên, chúng ta vẫn ở trong Chương 12 Phúc âm Luca để được nghe tiếp phần sau của chủ đề: “HÃY NÓI CÔNG KHAI, ĐỪNG SỢ”.

Trong Bài Tin mừng hôm qua, Chúa Giêsu đã nêu ra những lý do rất mạnh mẽ để các môn đệ không còn sợ hãi khi làm chứng cho sự thật.

Với 2 hình ảnh diễn tả Thiên Chúa quan phòng:

+ Chim bồ câu.
+ Tóc trên đầu

Là những thứ chẳng đáng gì và chẳng ai thèm quan tâm, thế mà Thiên Chúa lại quan tâm đặc biệt đến chúng, quan tâm đến từng sợi tóc, để không có sợi nào rơi xuống đất mà ra ngoài ý Chúa. Kitô hữu chúng ta lại không đáng giá vạn lần con chim sẻ sao.

Vậy thì còn gì khiến ta phải sợ nữa.

Sang Bài Tin mừng hôm nay, Chúa lại khích lệ các môn đệ cách đặc biệt:

Chúa nói: “phàm ai tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên hạ, thì Con Người cũng sẽ tuyên bố nhận người ấy trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa. Còn ai chối Thầy trước mặt thiên hạ, thì sẽ bị chối trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa” (Lc 12, 8 – 9).

HÃY MẠNH DẠN TUYÊN XƯNG CHÚA TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI, khi ta không còn gì phải sợ hãi.

TUYÊN XƯNG CHÚA:

Tuyên xưng Chúa ở đây sẽ mang nhiều sắc thái khác nhau.

Kịch tính nhất trong trường hợp phải đối diện với sự bách hại, mà ở đó chỉ có một câu hỏi mang tính : YES – NO (Có hay không), chứ không được ẫm ờ, nhập nhằng, mâp mờ,… Người môn đệ sẽ chọn YES, có nghĩa tin nhận Chúa Giêsu bất chấp những cực hình và cái chết sẽ đến.

Tuyên xưng còn hiện diện trong nhiều tình huống khác của cuộc sống, mặc dù nó không đến nỗi gay gắt như trường hợp trên, khi ta cương quyết không vì đồng tiền mà làm việc có hại đến người khác.

Ta phải cương quyết nói không. Chấp nhận thua thiệt, chấp nhận nghèo đói chứ không bán rẻ lương tâm khi làm hay a dua vào những việc làm hàng gian, hàng giả, hàng độc hại gây hệ lụy cho biết bao người.

Tuyên xưng khi làm Dấu thánh giá trước mỗi bữa ăn nơi công cộng, nơi cơ quan, xí nghiệp,… không phải để khoe khoang nhưng là muốn biểu lộ niềm tin của mình vào Chúa trước mặt người đời,…

Rồi còn vô số trường hợp để ta tuyên xưng Chúa. Có thể nói mỗi một giây phút của cuộc sống đều là dịp để ta tuyên xưng,… Cả cuộc đời ta là một lời tuyên xưng.

Ta phải luôn ý thức lời Chúa nói: “Còn ai chối Thầy trước mặt thiên hạ, thì sẽ bị chối trước mặt các thiên thần của Thiên Chúa” (Lc 12, 9).

Đó là hình phạt dành cho kẻ tham lam tiền bạc, tham lam bổng lộc, địa vị, chức quyền mà chối bỏ Chúa.

Bất cứ cuộc tuyên xưng nào cũng đều dẫn đến thái độ chọn lựa dứt khoát.

Và cái giá phải trả cho sự chọn lựa đó chính là BÁCH HẠI – CÁI CHẾT.

Ngay trong chính khi bị bách hại, đối diện với quan tòa, trước các con mắt đàng đàng sát khi muốn ăn tươi nuốt sống, Chúa cũng dộng viên các môn đệ:

“các con chớ lo lắng phải thưa làm sao, hay phải nói thế nào, VÌ TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THẾ NÀO” (Lc 12, 11 – 12).

Không những Chúa khuyên ta đừng sợ hãi với những hình ảnh Chúa đã đưa ra, nó có tính lý thuyết, Chúa còn muốn ta đừng sợ hãi vì ta KHÔNG CÔ ĐƠN MỘT MÌNH, nhưng luôn CÓ CHÚA THÁNH THẦN Ở BÊN TA. Ngài sẽ nói thay cho ta, trả lời thay cho ta trước những câu chất vấn của quan quyền.

Lịch sử đã chứng minh, không ai có thể đối đáp lại trước những lời lẽ của các chứng nhân tử Đạo vì những lời đó là của Chúa Thánh Thần, như trong vụ xử Phêrô trong Tòa án Thượng hội đồng Do Thái, hay như trong phiên xử thánh Stêphanô, vị tử đạo tiên khởi của Giáo hội.

Chính vì không đấu lý lại nên họ phải dùng đến nhục hình và cái chết để giành phần thắng

Bài Tin mừng mà ta vừa nghe sẽ là nguồn động lực mạnh mẽ cho các Kitô hữu trong xã hội hôm nay.

Khi mà họ phải sống trong một môi trường quá nhiều bất công và thối nát. Kitô hữu không thể im lặng được nữa để tìm sự thỏa hiệp cho mình, mà cần phải lên tiếng cho công lý bằng phương tiện có sẵn.

Mặc dù biết rằng sự lên tiếng đó chẳng giải quyết được gì mà tình trạng dường như càng tồi tệ thêm. Nhưng ta vẫn phải có một tiếng nói, đó chính là lời tuyên xưng của ta vào Chúa Giêsu trong xã hội hôm nay.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào bài Tin mừng:
_______________________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG:

“HỄ AI XƯNG NHẬN THẦY TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI, THÌ CON NGƯỜI CŨNG SẼ XƯNG NHẬN NÓ TRƯỚC MẶT CÁC THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA;

NHƯNG AI CHỐI BỎ THẦY TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI, THÌ SẼ BỊ CHỐI BỎ TRƯỚC MẶT THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA”. HỄ AI XƯNG NHẬN (CHỐI BỎ) THẦY, CON NGƯỜI CŨNG SẼ XƯNG NHẬN (CHỐI BỎ) TRƯỚC MẶT CÁC THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA.

“XƯNG NHẬN THẦY TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI”

Chúa Giêsu hôm nay đòi ta phải tuyên xưng Ngài trước mặt người đời, nghĩa là tuyên xưng một cách công khai, rõ ràng, không mập mờ.

Các thánh tử đạo Việt Nam ngày xưa đã có kinh nghiệm đó. Chỉ cần bước qua thập giá là coi như chối bỏ Đức Giêsu.

Không bước qua thập giá là cử chỉ tuyên xưng đức tin rõ ràng nhất. Một đoàn người đông đúc đã sẵn lòng chịu muôn vàn khổ hình, nhưng quyết không bước qua.

KINH NGHIỆM CỦA PHÊRÔ:

Thánh Phêrô có kinh nghiệm sâu sắc về sự công khai chối bỏ Thầy (Lc 22, 57). Ông bảo mình không biết Thầy, không phải ông là người đã ở với Thầy, đã theo Thầy như một môn đệ và như một người bạn sao?

Phêrô đã bất ngờ và dễ dàng sa ngã. Nhưng Chúa đã cầu xin để ông được đứng lên (Lc 22, 32).

Sau này, Phêrô có kinh nghiệm khác về việc công khai tuyên xưng. Đó là lúc ông và Gioan bị đem ra trước Hội Đồng Do Thái (Cv 4, 8) Sau khi chữa một người bất toại ở cửa Đền thờ.

Phêrô được đầy tràn Thánh Thần, đã mạnh dạn làm chứng về Đức Kitô.

TỬ ĐẠO VÀ CHỐI ĐẠO NGÀY NAY:

Khi nhìn lại thời gian những ngày đầu Giải phóng miền Nam, đa số người dân rơi vào tâm trạng sợ hãi, hoang mang với chế độ mới. Các Kitô hữu cũng thế.

Sự sợ hãi đó đã biểu lộ trong TỜ KHAI LÝ LỊCH.

Rất nhiều Kitô hữu không dám ghi mình là người Công giáo mà ghi là: KHÔNG TÔN GIÁO, THIÊN CHÚA GIÁO, ĐẠO ÔNG BÀ,…

Họ làm vậy vì sợ không có việc làm, mất việc làm, mất sổ gạo, không được vào Đại học, bị trù dập trong các cơ quan,…

+ KHÔNG TÔN GIÁO: là sự chối Đạo công khai nhất.
+ THIÊN CHÚA GIÁO: là sự chối Đạo cách gián tiếp.

Vì như ta biết: “Thiên Chúa giáo” là cụm từ ám chỉ mọi người tin thờ Thiên Chúa, bao gồm: Công giáo, Tin lành, Anh giáo, Chính thống giáo, Hồi giáo,… Nhưng vấn đề các tôn giáo đó có hiệp thông với Đức Giáo hoàng không. Chỉ có mỗi Đạo Công giáo thôi.

Như vậy khi ghi “Thiên Chúa Giáo” là ta muốn lập lờ đánh lận con đen, muốn tránh 2 từ “Công giáo” để lương tâm đỡ cắn rứt.

+ THEO ĐẠO ÔNG BÀ: cũng là cách chối Đạo gián tiếp.

Họ muốn nói rằng ông bà tôi theo đạo nào thì tôi theo đạo ấy. Như vậy khi muốn điều tra người ghi như vậy theo đạo nào, thì phải xem bố mẹ, ông bà anh ta theo đạo nào, đó là lối nói lẩn tránh, đi vòng quanh.

Như vậy để không chối Đạo, để mạnh dạn tuyên xưng Chúa Giêsu, trong tờ khai lý lịch, ta phải ghi rõ ràng và dứt khoát 3 từ “ĐẠO CÔNG GIÁO”.

Đạo Công giáo là Đạo của tất cả những ai tin thờ Chúa Giêsu và hiệp thông với Đức Giáo hoàng.

Có thể ta chưa công khai chối Chúa, nhưng cũng chưa dám mạnh dạn tuyên xưng Ngài trước mặt mọi người.

Làm DẤU THÁNH GIÁ trước bữa ăn nơi công cộng đôi khi gây cho ta chút ngại ngùng, huống chi do việc tuyên xưng ấy mà công ăn việc làm có thể bị đe dọa, gia đình bị phiền phức, bạn bè chê cười.

“Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta hãy nhìn lại cuộc sống. Ngày nay những cuộc bách hại đạo công khai như ngày xưa không còn nữa, nhưng những khó khăn mọi mặt mà người Kitô hữu đang trải qua cũng đủ để họ tuyên xưng đức tin đến mức tử đạo.

Ngược lại, khước từ sống theo những cam kết đức tin cũng là một hình thức chối đạo. Chối đạo khi không có những hành động cụ thể, khi đóng khung đức tin vào những việc đạo đức làm vì thói quen, khi không nhận ra tình yêu quan phòng của Thiên Chúa”

Độc giả có thể thắc mắc:

Tại sao, Chúa Giêsu dùng kiểu nói: “XƯNG NHẬN (hay CHỐI BỎ) NÓ TRƯỚC MẶT CÁC THIÊN THẦN CỦA THIÊN CHÚA”?

Điều này có nghĩa: Các Thiên Thần được Thiên Chúa giao cho nhiệm vụ chăm sóc, hướng dẫn, nâng đỡ mỗi người trong cuộc đời trần gian này.

Nhưng để chúng ta nhận được sự trợ giúp của các Thiên thần thì điều đầu tiên chúng ta phải được chính Chúa Giêsu chứng nhận. Nếu chúng ta bị Chúa Giêsu chối bỏ “Ta không biết các ngươi từ đâu tới” thì cũng đồng nghĩa với việc các Thiên Thần không còn can dự gì đến cuộc đời của ta nữa. Lúc ấy chúng ta sẽ đơn độc chống trọi với các thử thách và cám dỗ trong cuộc đời, và kết quả chúng ta sẽ bị ngã gục dưới sức nặng của tội lỗi.

“VÀ HỄ KẺ NÀO NÓI PHẠM ĐẾN CON NGƯỜI, THÌ NÓ SẼ ĐƯỢC THA. NHƯNG KẺ NÀO NÓI PHẠM THƯỢNG ĐẾN THÁNH THẦN, THÌ SẼ KHÔNG ĐƯỢC THA”.

TỘI PHẠM ĐẾN THÁNH THẦN LÀ TỘI NÀO?

Ngày nay người ta giải thích tội này với một phạm trù rất rộng, dễ làm ta bị rối. Nhưng ta có thể nói thế này:

Một cách tổng quát đó là tội không tin vào Đức Kitô và những gì Ngài dạy dỗ.

Đối với người Do-Thái và ngay cả đối với chúng ta, sứ vụ của Chúa Thánh Thần là làm cho con người nhận thức được Sự Thật, tức nhận ra và tin thờ Chúa Giêsu, vì Chúa Giêsu từng tuyên bố: “Ta là là Đường, là Sự thật và là Sự Sống”.

Nhận ra sự thật và yêu mến sự thật, tức là nhận ra và yêu mến Chúa Giêsu.

Tội phạm đến Chúa Thánh Thần là tội từ chối không nghe và theo sự hướng dẫn của Ngài, là cương quyết chối bỏ Sự thật. Trong Tin Mừng của Matthêu và Marcô, cả hai Thánh Ký đều đề cập đến tội phạm đến Chúa Thánh Thần khi người Do-Thái bảo Chúa Giêsu: “Ông ấy nhờ quyền lực của tướng quỉ mà trừ quỉ” (Mt 12:31-32, Mc 3:28-29).

TẠI SAO KHÔNG ĐƯỢC THA?

Khi con người đã mất sự nhạy cảm về sự thật đến nỗi cho điều thật là sai và cho điều giả dối là thật, hay như một số người Do-Thái, cho Chúa Giêsu là ma quỉ, làm sao họ có thể tin vào Đức Kitô để được hưởng ơn Cứu Độ.

Tương tự, khi một người đã mất hết ý thức về tội lỗi: chẳng còn cho cái gì là tội nữa, thì họ đâu cần để được tha thứ! Vì thế, khi con người từ chối không nghe sự hướng dẫn của Thánh Thần để nhận ra sự thật, người đó sẽ không còn hy vọng để lãnh nhận ơn Cứu Độ.

NÓI PHẠM THƯỢNG ĐẾN THÁNH THẦN, THÌ SẼ KHÔNG ĐƯỢC THA.

Xúc phạm đến Thánh Thần là ngoan cố, khăng khăng chống lại tác động của Ngài trong đời ta. Những mời gọi của Thánh Thần bị bóp chết ngay từ đầu. Một người dứt khoát từ chối Thánh Thần là từ chối chính Thiên Chúa. Người ấy không có sự mở ra sẵn sàng để đón nhận.

Người ấy không được tha thứ, đơn giản vì họ không muốn được tha thứ do cố chấp.

“VÀ HỄ KẺ NÀO NÓI PHẠM ĐẾN CON NGƯỜI, THÌ NÓ SẼ ĐƯỢC THA”

Cụm từ “CON NGƯỜI” ở đây ám chỉ Chúa Giêsu.

Người ta vẫn xúc phạm đến Chúa Giêsu như người Do Thái trong thời của Ngài, nhưng tất cả các tội ấy như Thánh sử Gioan viết: “họ không biết việc họ làm”, có nghĩa có thể vì người ta không biết, vì yếu lòng trong phút chốc,… tất cả những tội đó đều có thể được tha trong toà Cáo giải.

Chính Máu của Chúa Giêsu đã đổ ra trên thập giá xoá bỏ tất cả tội lỗi của con người.

Nhưng với người cố chấp, ngoan cố, liều lĩnh, không chịu ăn năn sám hối, tức phạm đến Chúa Thánh Thần thì không được tha. Họ không được tha vì CHÍNH HỌ KHÔNG MUỐN ĐƯỢC THA.

“KHI NGƯỜI TA ĐIỆU CÁC CON VÀO CÁC HỘI ĐƯỜNG, ĐẾN TRƯỚC MẶT VUA QUAN VÀ CHÍNH QUYỀN, CÁC CON CHỚ LO LẮNG PHẢI THƯA LÀM SAO, HAY PHẢI NÓI THẾ NÀO, VÌ TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THỀ NÀO.

Chúa Giêsu cảnh báo cho các môn đệ biết: các ông sẽ bị bách hại và đưa tới trước hội đường, vua quan và chính quyền. Đó là số phận của người môn đệ muốn đi theo Chúa Giêsu.

Các cụm từ : “HỘI ĐƯỜNG,… VUA CHÚA VÀ CHÍNH QUYỀN), ý muốn nói các môn đệ sẽ bị bách hại cả 2 phía: Giáo quyền (hội đường) và chính quyền

VÌ TRONG GIỜ ẤY, THÁNH THẦN SẼ DẠY CÁC CON PHẢI NÓI THẾ NÀO.

“TRONG GIỜ ẤY”, tức trong giờ phút đối diện với toà án thế gian.

Thánh Thần được gọi là TRẠNG SƯ trong Tin Mừng Gioan; và nhiệm vụ của Trạng Sư là nói thay cho bị cáo.

Chính sự khôn ngoan và sức mạnh của Thánh Thần đã làm cho những con người yếu đuối và chất phác trở nên những vị tử đạo anh hùng, và lưu truyền cho hậu thế những lời khôn ngoan, bất khuất, và kiên cường.

Nói theo ngôn ngữ bây giờ là “LUẬT SƯ BIỆN HỘ”.

Trạng sư hay luật sư biện hộ là người sẽ nói thay cho thân chủ trước mặt toà án. Họ nắm rõ luật pháp, và tìm mọi kẽ hở để bào chữa cho thân chủ của mình.

Sứ vụ quan trọng của Chúa Thánh Thần trong Kế Họach Cứu Độ là làm cho con người thấu hiểu những lời giảng dạy và mặc khải của Đức Kitô. Vì thế, chúng ta cần cầu xin với Ngài mỗi khi nghe Lời Chúa để Ngài soi lòng mở trí cho chúng ta

Và chúng ta cầu xin với Ngài để mỗi khi gặp khó khăn, thử thách, đối diện với sự bắt bớ, ta sẽ luôn được Chúa Thánh Thần nâng đỡ, Ngài sẽ hành động, nói thay cho chúng ta.

Vì thế các môn đệ không phải lo lắng trong giờ phút căng thẳng đó, vì đã có Chúa Thánh Thần.

Nhưng điều này không có nghĩa các ông sẽ thoát chết, mà là chết thế nào để làm chứng và vinh danh Chúa Giêsu.

Máu các vị tử đạo, là hạt giống sình nhiều giáo hữu”. (Tertuliano)

Chúng ta cần lắng nghe sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần để luôn biết tìm hiểu và nhạy cảm với sự thật. Một khi đã khinh thường và mất đi nhạy cảm với sự thật, con người không còn hy vọng được cứu rỗi.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.