LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (04/8/2018) – (Mt 14, 1-12)

“HÊRÔĐÊ SAI NGƯỜI ĐI CHẶT ĐẦU GIOAN, VÀ CÁC MÔN ĐỆ CỦA GIOAN ĐI BÁO TIN CHO CHÚA GIÊSU”.

BÀI ĐỌC I: Gr 26, 11-16. 24
“Thật Chúa đã sai tôi đến nói với các ngươi những lời đó”.
Trích sách Tiên tri Giêrêmia.

Trong những ngày ấy, các tư tế và các tiên tri nói cùng các đầu mục và toàn dân rằng: “Người này đáng xử tử, vì nó đã nói tiên tri chống lại thành này, như tai các ngươi đã nghe”. Giêrêmia nói cùng tất cả các đầu mục và toàn dân rằng: “Chúa đã sai tôi đến nói tiên tri về đền thờ này và về thành này tất cả những lời các ngươi đã nghe. Vậy giờ đây, các ngươi hãy cải thiện đời sống và những điều các ngươi ưa thích, hãy nghe tiếng Chúa là Thiên Chúa các ngươi, thì Chúa sẽ hối tiếc tai hoạ Người đã phán chống lại các ngươi. Phần tôi đây, tôi ở trong tay các ngươi, các ngươi cứ đối xử với tôi điều mà các ngươi cho là tốt là phải. Nhưng các ngươi hãy hiểu biết rằng: nếu các ngươi giết tôi, thì các ngươi sẽ đổ máu vô tội lên chính các ngươi, lên thành này và dân cư của nó. Vì thật Chúa đã sai tôi đến với các ngươi để nói vào tai các ngươi tất cả những lời đó”.

Những đầu mục và toàn dân nói cùng các tư tế và các tiên tri rằng: “Không được xử tử người này, vì ông đã nhân danh Chúa là Thiên Chúa chúng ta mà nói với chúng ta”. Vậy Ahica con của Sapha ra tay bảo vệ Giêrêmia, để ông khỏi bị nộp vào tay dân chúng định giết ông.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 68, 15-16. 30-31. 33-34
Đáp: Ôi Thiên Chúa, đây là lúc biểu lộ tình thương, xin nhậm lời con (c. 14).

Xướng: 1) Nguyện cứu con thoát nơi bùn nhơ kẻo bị chìm; xin giải thoát con khỏi tay những người ghen ghét, và thoát khỏi những đầm nước thẳm sâu. Xin đừng để cho ba đào lôi cuốn; xin đừng để cho vực thẳm nuốt trửng, cũng đừng để cho giếng ngậm miệng nhốt con. – Đáp.
2) Phần con, con đau khổ cơ hàn, lạy Chúa, xin gia ân phù trợ, bảo toàn con. Con sẽ xướng bài ca ngợi khen danh Chúa, và con sẽ chúc tụng Ngài với bài tri ân. – Đáp.
3) Các bạn khiêm cung, hãy nhìn coi và hoan hỉ; các bạn tìm kiếm Chúa, lòng các bạn hãy hồi sinh: vì Chúa nghe những người cơ khổ, và không chê bỏ con dân của Người bị bắt cầm tù. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 94, 8ab
Alleluia, alleluia! – Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 14, 1-12
“Hêrôđê sai người đi chặt đầu Gioan, và các môn đệ của Gioan đi báo tin cho Chúa Giêsu”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy quận vương Hêrôđê nghe danh tiếng Chúa Giêsu, thì nói với những kẻ hầu cận rằng: “Người này là Gioan Tẩy Giả, ông từ cõi chết sống lại, nên mới làm được các phép lạ như vậy”. Tại vì Hêrôđia vợ của anh mình mà vua Hêrôđê đã bắt trói Gioan tống ngục, bởi Gioan đã nói với vua rằng: “Nhà vua không được lấy bà ấy làm vợ”. Vua muốn giết Gioan, nhưng lại sợ dân chúng, vì họ coi Gioan như một tiên tri. Nhân ngày sinh nhật của Hêrôđê, con gái Hêrôđia nhảy múa trước mặt mọi người, và đã làm cho Hêrôđê vui thích. Bởi đấy vua thề hứa sẽ ban cho nó bất cứ điều gì nó xin. Được mẹ nó dặn trước, nên nó nói: “Xin vua đặt đầu Gioan Tẩy Giả trên đĩa này cho con”. Vua lo buồn, nhưng vì đã trót thề rồi, và vì các người đang dự tiệc, nên đã truyền làm như vậy. Ông sai người đi chặt đầu Gioan trong ngục, và để đầu Gioan trên đĩa đem trao cho cô gái, và nó đem cho mẹ nó. Các môn đồ của Gioan đến lấy xác thầy và chôn cất, rồi đi báo tin cho Chúa Giêsu.

Đó là lời Chúa.
__________________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Đứng trước sự thật, con người có thể có hai thái độ chính: (1) Họ chấp nhận sự thật và tìm cách sửa đổi sai lầm họ gây ra để cuộc đời của họ sẽ tốt đẹp hơn. (2) Họ từ chối sự thật vì nhiều lý do: tự ái, kiêu ngạo, sợ mất lợi nhuận… Vì thế, họ sẽ phớt lờ, bóp méo, và tìm cách tiêu diệt sự thật.

Hai bài đọc hôm nay thuật lại hai thái độ chính khi con người phải đương đầu với sự thật.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Giêrêmia, thuật lại phiên xử của Giêrêmia và kết quả là ông đã trắng án. Các nhà lãnh đạo và dân chúng nhận ra ngôn sứ Giêrêmia chỉ lặp lại những gì Thiên Chúa tuyên sấm. Vì thế, truy tố Giêrêmia không làm cho những lời tuyên sấm của Thiên Chúa ra vô hiệu, mà còn làm cơn giận của Thiên Chúa mau đến, vì họ dám làm đổ máu người vô tội.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, thánh Matthêu thuật lại việc tiểu vương Herode đã bắt bỏ tù và chém đầu ông Gioan Tẩy Giả, vì ông đã ngăn cản việc tiểu vương muốn lấy bà Herodia, vợ của Philip, anh của tiểu vương, làm vợ.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 14, 1-12)

Hôm nay thứ Bảy tuần XVII Thường niên, chúng ta chính thức bước vào Chương 14 Phúc âm Matthêu và vẫn tiếp tục ở trong phần KÝ THUẬT.

Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu thuật lại sự kiện thánh Gioan Tảy giả bị trảm quyết (chặt đầu).

Đây không phải là sự kiện đang xảy ra mà là sự hồi tưởng của vua Herôđê.

Bài Tin mừng hôm nay chỉ có 2 thánh sử tường thuật cách chi tiết, đó là:

+ Matthêu: Mt 14. 1 – 12;
+ Marcô: Mc 6, 17 – 29.

Cả 2 thánh sử đều đặt Bài Tin mừng ngay sau sự kiện Chúa Giêsu về thăm quê Nadaret. Bối cảnh: Chúa đã sai Nhóm Mười Hai đi rao giảng Tin mừng (Mc 6, 7 – 13).

Như vậy lúc này Chúa Giêsu đang ở một mình, không có các môn đệ chung quanh, nên các thánh sử tạm gác lại hoạt động của Chúa và kể cho chúng ta nghe về sự kiện Gioan Tảy giả bị trảm quyết.

Cái lý do Gioan bị trảm quyết thì Tin mừng có nói rõ và chúng ta cũng đã được nghe đi nghe lại nhiều lần.

Đó là Gioan bị trảm quyết vì dám ngăn cản vua Hêrôđê không được lấy bà Hêrôđia làm vợ mình, bà Hêrôdia là chị dâu của ông, vợ của vua Hêrôđê Philip (anh cả). Hiện vua Philip vẫn còn đang sống.

Vậy đâu là động lực để cho Gioan dám khẳng khái và can đảm quyết ngăn cản vua Hêrôđê cho bằng được?

Để đi sâu vào vấn đề, chúng ta cần tìm hiểu đôi chút về dòng họ Hêrôđê nổi tiếng này.

Nổi tiếng không phải vì những việc làm tốt đẹp, vì nhân cách mà nổi tiếng vì những sự gian ác mà dòng họ này đã gây ra trong lịch sử Do-thái.

Như ta biết:

– Vua Hêrôđê cai trị từ năm 37 trước CN cho đến năm 4 sau CN được gọi là Hêrôđê Cả. Đây là vị cua đầu tiên của dòng họ Hêrôđê.

Chính vị vua này đã tìm cách giết Hài nhi Giêsu khi ra lệnh tàn sát các trẻ em ở Bê-lem (Mt 2,1-18).

Nói thêm về dòng họ Hêrôđê:

– Hêrôđê Philíp I, hay tên chính xác là Hêrôđê Boethos, là con của Vua Hêrôđê Cả (với bà Mariamne II), Vua Philip là chồng bà Hêrôđia (x. Mt 14,3; Mc 6,17), ông cũng là con cả

– Áckhêlaô, con của Hêrôđê Cả (với bà Manthakhê), anh của Hêrôđê Antipas, cai trị miền Giuđê, Samari (x. Mt 2,22).

– Hêrôđê Philíp II, con của Hêrôđê Cả (với bà Cléopâtre), chồng của bà Salômê, tiểu vương miền Iturê và Trakhônít (x. Lc 3,1).

– Hêrôđê Agrippa I, cháu của Hêrôđê Cả, đã bách hại cộng đoàn Kitô hữu đầu tiên (x. Cv 12,10-23).

– Hêrôđê Agrippa II, con của Hêrôđê Agrippa I, đã gặp thánh Phaolô (x. Cv 26,1tt).

– Còn vua Hêrôđê đã gặp Đức Giêsu khi Người bị điệu đi xử (Lc 23,8-12) là con của Hêrôđê Cả, cũng được gọi là Hêrôđê Antipas, là tiểu vương miền Galilê và Pêrê (Lc 3,1). Chính ông này đã cướp vợ anh mình là bà Hêrôđia (Mt 14,1.3-6; Mc 6,14tt), đã chém đầu Gioan Tẩy Giả.

Như vậy, Vua Hêrôđê trong Bài Tin mừng hôm nay là Hêrôđê Antipas, tiểu vương miền Galilê và Pêrê.

Theo tài liệu, bà Hêrôđia, vợ vua Herôđê Philip, lai là cháu vợ vua Hêrôđê Antipas.

(sưu tầm)

Hôn phối giữa vua Philip và bà Hêrôđia không có bất kỳ vướng mắc gì.

Nhưng khi vua Hêrôđê Antipas quyết định lấy bà Hêrôđia thì ông đã phạm 2 tội loạn luân cùng lúc:

+ Lấy vợ của anh mình.
+ Lấy cháu của vợ mình.

2 Tội loạn luận này quá rõ ràng và rất trầm trọng nên Gioan Tẩy giả cương quyết lên tiếng ngăn cản, vì đó sẽ là gương mù dịp tội cho dân Do Thái.

Trong khi cả triều đình không một ai dám lên tiếng, ngay cả các nhóm Pharisiêu, các kinh sư , tư tế, thượng tế thời đó. Có lẽ vì họ sợ nguy hiểm và muốn tìm sự an toàn cho bản thân, Vả lại từ xưa đến nay cái quan niệm vua “năm thê bảy thiếp” là chuyện bình thường.

Ngay cả các vua đạo đức của Do Thái ngày xưa cũng vậy, như vua Đavit, vua Salômon,… (vua Salômon có đến 900 bà vợ).

Có lẽ bắt nguồn từ những lý do đó mà không một ai dám lên tiếng ngăn cản.

Nhưng với Gioan Tẩy Giả thì không thể như vậy. Ông phải lên tiếng ngăn cản bất chấp nguy hiểm sẽ đến với mình, vì Gioan là một con người khẳng khái và can đảm.

Và cái kết đắng đã đến với Gioan, ông bị chính vua Hêrôđê chém đầu.

Hôm nay đọc lại Bài Tin mừng này, một lần nữa ta có dịp ôn lai gương anh dũng và can đảm vì chân lý của Gioan.

Nó sẽ là một động lực to lớn giúp ta dám sống hiên ngang vì chân lý và vì Tin mừng trong xã hội hôm nay. Một xã hội với quá nhiều thủ đoạn, đòn thù dã man làm cho người yêu chân lý, yêu công lý cũng có lúc phải chùn bước.

Mỗi Kitô hũu phải lên tiếng trước những bất công, áp bức, phải lên tiếng mà không được im lặng trước những sự gian dối và thủ đoạn.

Có như vậy thì chân lý và công lý mới có đất sống.

Amen.

Với một vài suy niệm trên chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_________________________________

“KHI ẤY QUẬN VƯƠNG HÊRÔĐÊ NGHE DANH TIẾNG CHÚA GIÊSU, THÌ NÓI VỚI NHỮNG KẺ HẦU CẬN RẰNG: “NGƯỜI NÀY LÀ GIOAN TẨY GIẢ, ÔNG TỪ CÕI CHẾT SỐNG LẠI, NÊN MỚI LÀM ĐƯỢC CÁC PHÉP LẠ NHƯ VẬY”.

“QUẬN VƯƠNG HÊRÔĐÊ”.

Matthêu gọi Hêrôđê là “Quận vương”, chứ không gọi là “vua”.

Cách gọi này rất chính xác, vì thời đó nước Do Thái đang bị Rôma cai trị, nên Rôma chỉ xem nước Do Thái là một quận của La Mã thôi, nên gọi Hêrôđê là quận vương Hêrôđê.

Vả lại nước Do Thái thời đó bị Rôma chia thành nhiều miền và mỗi miền họ đặt một người trong dòng họ Hêrôđê lên làm vua cai trị. Những ông vua này thực chất chỉ là bù nhìn vì quyền quyết định vẫn nằm trong tay quan Tổng trấn Philatô. người của Rôma.

“QUẬN VƯƠNG HÊRÔĐÊ NGHE DANH TIẾNG CHÚA GIÊSU, THÌ NÓI VỚI NHỮNG KẺ HẦU CẬN RẰNG”

Khi Chúa Giêsu xuất hiện, Ngài đã làm cho Quận vương Hêrôđê liên tưởng Ngài là Gioan Tảy Giả mà vua đã chém đầu nay sống lại.

Nhưng cái lý do Hêrôđê đưa ra làm ông liên tưởng như vậy thật vô lý.

Nó vô lý ở chỗ, Hêrôđê nói:

“NGƯỜI NÀY LÀ GIOAN TẨY GIẢ, ÔNG TỪ CÕI CHẾT SỐNG LẠI, NÊN MỚI LÀM ĐƯỢC CÁC PHÉP LẠ NHƯ VẬY”.

Rõ ràng trong Kinh thánh không hề ghi lại một phép lạ nào của Gioan Tảy Giả, có nghĩa Gioan không hề làm phép lạ nào, mặc dù cuộc đời của ông đã là một phép lạ rồi.

Trong khi Chúa Giêsu thực hiện vô số phép lạ mà ai cũng biết, như vậy không thể nói: Vua Hêrôđê khi suy nghĩ về Chúa Giêsu thì lại cho rằng đó là Gioan Tẩy giả sống lại.

Khi Hêrôđê Antipas nghe nói về danh tiếng của Đức Giêsu, ông đã chột dạ, chợt nhớ đến việc chém đầu Gioan.

Trong thâm tâm ông hoài nghi, hoài nghi Đức Giêsu chính là Gioan mà ông đã chém đầu, vì chỉ có Gioan mới có quyền năng làm phép lạ như vậy.

Mặc dù vô lý, nhưng vua Hêrôđê vẫn mong cho điều đó đúng, vì nếu đúng, ông sẽ trút được sự dằn dặt trong lương tâm. Mặc dù điều ông nghĩ không có gì làm căn cứ, nhưng ông vẫn tuyên bố: “Đó chính là ông Gio-an Tẩy Giả; ông đã từ cõi chết trỗi dậy, nên mới có quyền năng làm phép lạ.”

Một sự hy vọng rất mong manh của kẻ làm điều gian ác nhưng lại muốn chối bỏ trách nhiệm việc mình làm.

Phần sau của Bài Tin mừng, Matthêu tường thuật lại cái chết của Gioan Tảy Giả

“TẠI VÌ HÊRÔĐIA VỢ CỦA ANH MÌNH MÀ VUA HÊRÔĐÊ ĐÃ BẮT TRÓI GIOAN TỐNG NGỤC, BỞI GIOAN ĐÃ NÓI VỚI VUA RẰNG: “NHÀ VUA KHÔNG ĐƯỢC LẤY BÀ ẤY LÀM VỢ”. VUA MUỐN GIẾT GIOAN, NHƯNG LẠI SỢ DÂN CHÚNG, VÌ HỌ COI GIOAN NHƯ MỘT TIÊN TRI.”

“NHÀ VUA KHÔNG ĐƯỢC LẤY BÀ ẤY LÀM VỢ”

Điều này thật chính xác vì bà Hêrođia là vợ của vua Hêrôđê Philip, anh vua, mà vua Philip hiện còn đang sống.

Gioan đã can đảm không hề sợ hãi nói với nhà vua: “Nhà vua không được lấy bà ấy làm vợ”.

Con người của vua Hêrôđê Antipas:

– Một con người dám làm tất cả để thỏa mãn những ước muốn xấu xa của mình.
– nhưng trong thâm tâm, con người này có nhiều nỗi sợ: sợ lương tâm (nên tưởng Chúa Giêsu là Gioan sống lại), sợ dư luận, sợ vợ.

“NHÂN NGÀY SINH NHẬT CỦA HÊRÔĐÊ, CON GÁI HÊRÔĐIA NHẢY MÚA TRƯỚC MẶT MỌI NGƯỜI, VÀ ĐÃ LÀM CHO HÊRÔĐÊ VUI THÍCH. BỞI ĐẤY VUA THỀ HỨA SẼ BAN CHO NÓ BẤT CỨ ĐIỀU GÌ NÓ XIN.

ĐƯỢC MẸ NÓ DẶN TRƯỚC, NÊN NÓ NÓI: “XIN VUA ĐẶT ĐẦU GIOAN TẨY GIẢ TRÊN ĐĨA NÀY CHO CON”.

VUA LO BUỒN, NHƯNG VÌ ĐÃ TRÓT THỀ RỒI, VÀ VÌ CÁC NGƯỜI ĐANG DỰ TIỆC, NÊN ĐÃ TRUYỀN LÀM NHƯ VẬY. ÔNG SAI NGƯỜI ĐI CHẶT ĐẦU GIOAN TRONG NGỤC, VÀ ĐỂ ĐẦU GIOAN TRÊN ĐĨA ĐEM TRAO CHO CÔ GÁI, VÀ NÓ ĐEM CHO MẸ NÓ.”

Theo các sách Tin Mừng, Gioan bị giết trong khung cảnh một bữa tiệc. Đó là tiệc mừng Sinh nhật vua Hêrôđê.

Nếu thế, bữa tiệc này hầu chắc diễn ra ở Tiberias, một thành gần hồ Galilê, nơi Hêrôđê đặt trung tâm quyền lực của mình.

Dĩ nhiên tiệc mừng sinh nhật của nhà vua phải là bữa tiệc linh đình, các khách mời phải là những bậc vị vọng trong dân, phải có nhảy múa, đàn hát.

Bà Hêrôđia muốn nhân cơ hội này để giết Gioan, vì ông là người duy nhất dám đứng lên chống lại cuộc hôn nhân bất hợp pháp giữa bà với vua Hêrôđê. Bà đã chuẩn bị sẵn một vở kịch và chờ đúng lúc Hêrôđê không còn tỉnh táo vì men rượu mới dám ra tay.

Việc gì đến nó sẽ đến.

Nhân ngày sinh nhật của vua Hê-rô-đê, con gái bà Hêrôđia là Salômê đã biểu diễn một điệu vũ trước mặt quan khách, làm cho nhà vua vui thích. Bởi đó, vua thề là hễ cô xin gì, vua cũng ban cho. Nghe lời mẹ xui bảo, cô thưa rằng: “Xin Ngài ban cho con, ngay tại chỗ, cái đầu ông Gio-an Tẩy-Giả đặt trên mâm”. Nhà vua lấy làm buồn, nhưng vì đã trót thề, lại thề trước khách dự tiệc, nên truyền lệnh ban cho cô. Vua sai người vào ngục chặt đầu ông Gio-an.

“VUA MUỐN GIẾT GIOAN, NHƯNG LẠI SỢ DÂN CHÚNG, VÌ HỌ COI GIOAN NHƯ MỘT TIÊN TRI”

Ta thấy trình thuật của thánh sử Matthêu có một số điểm khác với Thánh sử Marcô (Mc 6, 17 – 29), mà ta sẽ liệt kê ra sau đây:

(1) Điểm khác biệt thứ nhất:

VUA HÊRÔĐÊ CÓ THỰC TÂM MUỐN GIẾT GIOAN KHÔNG?

– Ở Thánh sử Matthêu:

Vua Hêrôđê muốn giết Gioan, nhưng lại sợ dân chúng, nên vua đã giam Gioan vào một chỗ, chỉ để ngăn chặn việc phản đối của ông đối với cuộc hôn nhân bất hợp pháp của nhà vua.

– Ở Thánh sử Marcô:

vua Hê-rô-đê biết ông Gio-an là người công chính thánh thiện, nên sợ ông, và còn che chở ông. Nghe ông nói, tức phản đối cuộc hôn nhân bất hợp pháp, nhà vua rất phân vân, nhưng lại cứ thích nghe. (Mc 6, 20).

Như vậy, Thánh sử Marcô không kết án Hêrôđê nặng như ở Matthêu.

Theo Marcô, Hêrôđê vẫn còn chút gì đó là con người, chưa hoàn toàn mất hết nhân tính.

Bằng chứng, vua biết cuộc hôn nhân của mình là bất hợp pháp, nghe Gioan nói ông rất phân vân, mặc dù đó là những lời nghịch nhĩ nhưng vẫn thích nghe. Ông còn che chở cho Gioan, có lẽ bà Hêrôđia đã tìm mọi cách để giết Gioan cho bằng được, nhưng nhờ Hêrôđê che chở nên Gioan vẫn bằng an vô sự.

Ở Matthêu, Hêrôđê không giết Gioan vì sợ dân chứng. Còn ở Marcô, Hêrôđê không giết Gioan vì khâm phục tư cách và hành động của ông. Đây chính là một điểm son còn sót lại trong con người của Hêrôđê.

Chính điểm khác biệt này mà câu chuyện sẽ còn nhiều điểm khác nhau giữa hai thánh sử.

Điểm chung nhất giữa hai Thánh sử là Gioan không được tự do mà bị giam trong tù, mục đích là để hạn chế sự chống đối của ông về cuộc hôn nhân bất hợp pháp.

(2) Điểm khác biệt thứ hai:

BÀ HÊRÔĐIA CÓ MẶT TRONG BUỔI TIỆC MỪNG SINH NHẬT NÀY KHÔNG?

Việc bà có hoặc không có mặt, sẽ đánh giá cao hay hạ thấp vua Hêrôđê.

– Theo Thánh sử Matthêu:

Sau khi cô con gái bà Hêrôđia (tên là Salômê) nhảy múa xong, Hêrôđê có hứa ban cho cô bất cứ điều gì cô xin. Nghe lời mẹ xúi bảo, cô thưa rằng: “Xin Ngài ban cho con, ngay tại chỗ, cái đầu ông Gio-an Tẩy-Giả đặt trên mâm.

Như vậy, theo Matthêu, bà Hêrôđia đã có mặt trong buổi tiệc này.

Việc bà có mặt, chứng tỏ Hêrôđê và bà đã sống công khai là vợ chồng trước mặt các vị thượng khách. Tức vua Hêrôđê đã chà đạp lên luật Do Thái, ngang nhiên ăn ở với người chị dâu của mình.

– Theo Thánh sử Marcô:

Sau khi Hêrôđê hứa với cô con gái bà Hêrôđia sẽ cho cô bất cứ điều gì cô xin. Cô gái đi ra hỏi mẹ: “Con nên xin gì đây? ” Mẹ cô nói: “Đầu Gio-an Tẩy Giả.” Lập tức cô vội trở vào đến bên nhà vua và xin rằng: “Con muốn ngài ban ngay cho con cái đầu ông Gio-an Tẩy Giả, đặt trên mâm.” (Mc 6, 24 – 25).

Như vậy, theo Marcô, bà Hêrôđia không có mặt trong bữa tiệc này, mà chỉ ở sau hậu trường.

Ta không biết vua Hêrôđê đã ăn ở với bà chưa, nhưng sự kiện bà không có mặt trong bữa tiệc, chứng tỏ vua Hêrôđê còn tôn trọng các vị khách mời, không muốn cho mọi người thấy điều chướng tai gai mắt.

Vâng đây cũng là một điểm son nữa của Hêrôđê. Thánh sử Marcô đã dành cho nhà vua một chút sự tôn trọng cần thiết trong bữa tiệc sinh nhật này.

Phần còn lại của câu chuyện, ở hai thánh sử hoàn toàn giống nhau, Vua Hêrôđê rất buồn, nhưng vì đã trót thề, lại có mặt các vị thượng khách nên nhà vua đã sai chém đầu Gioan theo lời yêu cầu của cô gái.

Qua câu chuyện này, chúng ta rút ra được một số bài học sau đây:

(1) BÀI HỌC THỨ NHẤT: Sự can đảm, anh dũng của Thánh Gioan Tẩy Giả.

Gioan đã dùng chính cái chết của mình, để ngăn cản nhà vua trước một việc trái với luân thường đạo lý. Cái chết của ông đã dạy cho con người qua mọi thời đại một bài học, đó là phải can đảm lên tiếng trước điều xấu, điều bất công, điều lỗi luật Chúa, cho dù đó là người thế nào.

Nếu ta im lặng, lo cho bản thân mình, tức ta cũng mang tội đồng lõa.

Khi một điều xấu bị nhiều người lên tiếng, kẻ thủ ác cũng phải chùn tay, nếu không nói họ không dám thực hiện, thì chí ít họ cũng chưa dám thực hiện. Khi lên tiếng trước một việc trái lương tâm, một việc trái với luật Chúa, đó cũng là một cách Tử đạo rồi.

(2) BÀI HỌC THỨ HAI: Sự quan trọng của lời hứa, lời thề.

Vua Hêrôđê thực tâm không muốn giết Gioan, trái lại còn che chở cho ông, nhưng vì một lời thề trong lúc cao hứng đã giết chết Gioan, giết chết một mạng người, nói đúng hơn giết chết một vị thánh.

Đáng lý ra, chức vụ càng cao thì lời nói càng phải cẩn trọng, và lời nói của một vị vua càng phải cẩn trọng hơn nữa. Hêrôđê đã dại dột tự đưa mình vào “thế kẹt”, ông đã không lường trước được hậu quả của nó.

Ông lấy làm đau buồn vì đây là chuyện không ngờ. Ông bị đặt trước một chọn lựa: giết hay không giết Gioan.

Đám đông quan khách đã tạo ra một áp lực vô hình trên ông. Vì đã lỡ thề hứa trước mặt họ, nên ông không dám rút lại. Ông sợ rút lại sẽ bị mang tiếng là nuốt lời, và sẽ bị mất uy tín.

Hêrôđê đã chọn mình, chọn danh dự và cái ghế của mình hơn. Ông hy sinh Gioan để giữ được tiếng tăm và địa vị của mình.

Chúng ta có can đảm nhận ra mình sai lầm và dám dừng lại không?

Làm sao chúng ta không bị cuốn từ tội này sang tội khác?

Rút lại một lời hứa có khi còn khó hơn giữ lời hứa ấy.

Hêrôđê là người bị nô lệ bởi nỗi sợ, sợ Gioan, sợ dân, sợ quan khách… Đúng hơn là ông sợ chính mình, sợ người ta nghĩ xấu về mình.

(3) BÀI HỌC THỨ BA: Liều mình sống trong tội, ắt phải đi đến cùng.

Bà Hêrôđia quyết tâm theo đuổi cuộc hôn nhân bất hợp pháp với Hêrôđê vì sự giàu sang, quyền lực lôi cuốn bà.

Nói thực ra đây không phải lý do chính, vì trên thực tế bà Hêrôđia đang là vợ của vua Hêrôđê Philip, bà đã có những thứ ấy rồi.

Có lẽ lý do chính là sự đam mê nhục dục xác thịt lôi cuốn bà thì đúng hơn. Vả lại miền mà Hêrôđê Antipas đang cai trị là miền Galilê và Pêrê to lớn hơn và hấp dẫn hơn miền của vua Philip đang cai trị.

Tiến trình đi vào con đường đó như sau:

(1) Ly dị (bỏ) người chồng mình đang sống, đó là Phlip anh vua Hêrôđê.
(2) Giết Gioan cho bằng được vì ông là rào cản lớn nhất, không cho bà đến với vua Hêrôđê.

(3) Xúi con gái mình (Salômê) tham gia vào tội giết người. Đáng lý bà là người mẹ, trước nhất phải sống làm gương cho con, sau đó dùng những lời hay lẽ phải dạy dỗ con, nhưng vì mục đích nhơ bẩn, nên bà đã đưa con gái mình vào đàng tội lỗi, dùng chính con gái mình để thực hiện hành vi giết người.

(4) Cuối cùng bà lấy Hêrôđê. Ta nên nhớ, bà Hêrôđia mang tội loạn luân đến hai lần: Bà vừa là chị dâu, vừa là cháu vợ của Hêrôđê.

Như vậy, khi đã liều mình dấn sâu vào tội, bà Hêrôđia không thể dừng lại ở bất kỳ chặng nào mà đã đi đến cùng, tội chồng lên tội.

Đây cũng là bài học cho mỗi người chúng ta, nếu chẳng may vì yếu đuối, vì lý do nào đó đưa con người của ta vào một điều xấu, ta nên dừng lại một chút để suy nghĩ và phải có sự can đảm dừng lại kịp lúc trước khi quá muộn.

“CÁC MÔN ĐỒ CỦA GIOAN ĐẾN LẤY XÁC THẦY VÀ CHÔN CẤT, RỒI ĐI BÁO TIN CHO CHÚA GIÊSU.”

Khi báo tin cho Chúa Giêsu, các môn đệ của Gioan cũng nhắc cho Chúa biết để đề phòng.

Chi tiết này nói lên mối liên hệ thân tình giữa Gioan Tẩy giả và Chúa Giêsu, đồng thời nhấn mạnh vai trò của Gioan Tẩy giả là hướng về Chúa Giêsu. Gioan Tẩy giả không phải là Chúa Giêsu, nhưng là người giúp anh em mình đến với Ngài. Chính Gioan Tẩy giả đã tuyên bố: “Tôi không phải là ánh sáng, nhưng tôi đến để làm chứng cho ánh sáng”.

Trang Tin Mừng kể về cái chết của Gioan đã cật vấn lương tâm thế giới ngày nay:

cái chết của bao con người vô tội có do thái độ im lặng đồng lõa của chúng ta hay không ?

Đừng sợ kẻ có thể giết chết phần xác, nhưng hãy canh chừng kẻ có thể làm cho chúng ta chết phần linh hồn. Ta hãy noi gương Gioan tẩy Giả, can đảm làm chứng cho Sự Thật và chân lý!

Lạy Chúa! xin ban cho chúng con ơn can đảm để chúng con dám nói lên sự thật giữa bao bất công chung quanh chúng con. Xin cho chúng con biết sống theo sự thật dù phải gặp khó khăn chống đối. Xin cho chúng con khi gặp thử thách gian nan giữa cuộc đời biết nhìn lên thập giá Chúa là điểm tựa của cuộc đời chúng con.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (04/8/2018) – (Mt 14, 1-12) – Thứ Bảy đầu tháng.