LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (27/8/2019) – (Mt 23, 23-26) LỄ THÁNH MÔNICA, Bổn mạng giới Hiền Mẫu, Lễ Nhớ

“PHẢI LÀM NHỮNG ĐIỀU NÀY, VÀ KHÔNG BỎ CÁC ĐIỀU KIA”.

BÀI ĐỌC I: 1 Tx 2, 1-8
“Chúng tôi rất vui lòng trao phó anh em, không những Tin Mừng của Thiên Chúa, mà còn cả mạng sống chúng tôi nữa”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.

Anh em thân mến, chính anh em cũng biết rằng sự chúng tôi đến với anh em không phải là luống công; nhưng dù khi trước chúng tôi phải khốn khổ, sỉ nhục tại thành Philipphê, như anh em đã biết, chúng tôi vẫn cậy trông vào Thiên Chúa chúng ta mà chuyên lo rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa cho anh em. Vì chưng chúng tôi không khuyên dạy những điều sai lầm, những điều ô uế, những điều gian dối, nhưng như chúng tôi đã được Thiên Chúa thử thách để anh em được tin theo Tin Mừng thế nào, thì chúng tôi giảng dạy mà không muốn làm đẹp lòng người đời, nhưng muốn làm đẹp lòng Thiên Chúa, Đấng thử thách tấm lòng chúng tôi như vậy.

Bởi vì chúng tôi không bao giờ nói lời dua nịnh, như anh em biết, và cũng không tìm dịp trục lợi, như Thiên Chúa chứng giám: chúng tôi không cầu vinh nơi loài người, dầu với anh em hay với ai khác, dù chúng tôi có thể làm phiền hà anh em, với danh nghĩa là Tông đồ của Đức Kitô, nhưng chúng tôi đã trở thành như những kẻ bé mọn giữa anh em. Như người vú nuôi nâng niu con cái mình thế nào, thì chúng tôi yêu thương anh em đến nỗi chúng tôi rất vui lòng trao phó cho anh em, không những Tin Mừng của Thiên Chúa, mà còn cả mạng sống chúng tôi nữa: vì anh em đã nên thiết nghĩa với chúng tôi.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 138, 1-3. 4-6
Đáp: Lạy Chúa, Ngài thăm dò và biết rõ con (c. 1a).

Xướng:
1) Lạy Chúa, Ngài thăm dò và biết rõ con. Ngài biết con, lúc con ngồi khi con đứng; Ngài hiểu thấu tư tưởng con tự đàng xa, khi con bước đi hay nằm nghỉ, Ngài thấy hết, Ngài để ý tới mọi đường lối của con. – Đáp.
2) Khi lời nói chưa lên tới đầu lưỡi, thì kìa, lạy Chúa, Ngài đã biết cả rồi; sau lưng hay trước mặt, Chúa bao bọc thân con, và trên mình con, Chúa đặt tay. Đối với con sự thông minh này quá ư huyền diệu, quá cao xa, con thực không thể hiểu ra. – Đáp.

ALLELUIA: Ep 1, 17-18
Alleluia, alleluia! – Xin Chúa Cha của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, cho mắt tâm hồn chúng ta được sáng suốt, để chúng ta biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi chúng ta. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 23, 23-26
“Phải làm những điều này, và không bỏ các điều kia”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái giả hình: các ngươi nộp thuế thập phân về bạc hà, hồi hương và thì là, còn những điều quan trọng hơn trong lề luật, là đức công bình, lòng nhân từ và lòng tin thì các ngươi lại bỏ qua; đáng lẽ phải làm những điều này và không bỏ các điều kia.

“Hỡi những kẻ dẫn đường đui mù, các ngươi gạn lọc một con muỗi ra, nhưng lại nuốt trửng cả con lạc đà. Khốn cho các ngươi, hỡi những luật sĩ và biệt phái giả hình, vì các ngươi rửa bên ngoài chén đĩa, nhưng bên trong, các ngươi đầy gian tham và nhơ bẩn. Hỡi những người biệt phái đui mù, hãy rửa bên trong chén đĩa trước đã, để bên ngoài cũng được sạch”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH NỮ MÔNICA (332-387), BỔN MẠNG GIỚI HIỀN MẪU, ngày 27/8

Thánh nữ Monica sinh năm 332 trong một gia đình đạo hạnh làng Sucara bên Phi Châu. Với bầu khí đạo đức, Monica sớm trở thành một cô bé ngoan ngoãn và sốt sắng: mỗi bữa ăn cô thường dành một phần cho người nghèo và những lúc nhàn rỗi thường tìm nơi vắng vẻ để cầu nguyện.

Năm 22 tuổi, Monica vâng lời cha mẹ kết hôn với Patricius thuộc dòng dõi qúy phái, nhưng tính tình ngang tàng, độc ác và tuổi lại gấp đôi. Dù rất khổ tâm nhưng Monica vẫn vui vẻ vâng lời cha mẹ với hy vọng sẽ cứu được một linh hồn. Quả vậy, nhờ lời cầu nguyện và đức kiên nhẫn, Monica đã cải hóa được người chồng và mấy năm sau sinh được ba người con mà Augustinô là con đầu lòng.

Dù sống trong một gia đình ngoại đạo, nhưng Monica đã chu toàn sứ mệnh làm mẹ, luôn giáo dục con cái biết yêu mến Chúa, yêu người. Bà luôn yêu thương con cái, nhất là đối với Augustinô. Nhưng càng lớn, Augustinô càng biểu lộ các tính hư tật xấu. Ỷ vào trí thông minh, Augustinô đâm lười biếng. Bị sửa phạt, Augustinô bèn lừa dối, lường gạt cha mẹ, thầy dạy, rồi từ đó ham mê lạc thú, ăn chơi, kiêu căng và ham hố danh vọng. Nhất là từ khi chàng được gửi đi học ở tỉnh thì những làn sóng tội lỗi lại tràn ngập tâm hồn. Rồi chàng lại theo bè rối Manikê chống lại đức tin. Còn gì đau khổ hơn cho Monica khi thấy người con yêu quý của mình ngày càng bước sâu vào con đường tội lỗi. Nhưng tin vào tình yêu và sức mạnh của Thiên Chúa, bà lại càng kiên tâm cầu nguyện và làm các việc lành.

Lời cầu nguyện và nước mắt của Monica đã được Chúa chấp nhận. Sau những thất bại, Augustinô đã tìm đường trở lại cùng Thiên Chúa. Monica vui mừng dâng lời tạ ơn. Thánh nữ cùng tĩnh tâm với Augustinô ở Cassicicum và có mặt trong lễ rửa tội của con. Ðêm Phục Sinh năm 387, Augustinô đã được lãnh bí tích Rửa Tội do thánh Giám Mục Ambrosiô. Lòng tràn ngập vui sướng, hai mẹ con cùng trở về Phi Châu.

Tại Ostia, thánh nữ chia sẻ với con mình sự hoan lạc trong tâm hồn mà thánh Augustinô ghi lại trong cuốn IX “bộ Tự thuật”. Thánh Monica đã nói như sau:

– Con ơi, phần mẹ, mẹ không còn thấy vui sướng vì bất cứ điều gì ở đời này nữa. Mẹ không hiểu sẽ phải làm gì và tại sao lại còn sống ở đây. Niềm hy vọng của mẹ trên thế gian này đã được hoàn thành. Chỉ có một điều mẹ ao ước là được thấy con trở thành người Công giáo trước khi mẹ lìa đời. Thiên Chúa cho mẹ được toại nguyện và hơn nữa đã cho mẹ thấy con chán ghét hạnh phúc trần gian và hiến thân phụng sự Ngài. Mẹ còn làm gì nữa đây?

Chẳng bao lâu sau đó, thánh nữ mang bệnh và chết bình an trong Chúa năm 387, tại Ostia, khi đó thánh nữ đã 56 tuổi.

Xác thánh nữ được mai táng ở Otti. Năm 1430, Ðức Thánh Cha Martinô truyền đem về nhà thờ Thánh Augustinô ở Rôma.

THÁNH MÔNICA, BỔN MẠNG GIỚI HIỀN MẪU

Thánh Mônica lập gia đình và hoàn thành sứ mạng mà Thiên Chúa trao ban qua ơn gọi làm vợ và làm mẹ. Làm vợ, ngài hết tình yêu thương và chiều chuộng chồng, tính nết hiền lành và đạo đức đó là bí quyết mà thánh nhân dùng để bảo vệ hạnh phúc gia đình.

Làm mẹ, ngài tận tình chăm sóc và giáo dục con cái, nhất là đời sống đạo đức. Nhờ đó mà chồng con đều lần lượt trở lại đạo Chúa. Mônica nên thánh trong một đời sống gia đình, rất bình thường như những gia đình của mỗi người.

Điều đó cũng làm cho chúng ta, nhất là các bà mẹ Công giáo thử đặt lại vấn đề, tại sao tôi không dùng chính đời sống gia đình của mình để làm chứng cho Chúa trong cuộc sống hằng ngày? Là một người vợ hay một người mẹ, tôi đã cầu nguyện với Chúa mỗi khi chồng con khô khan, nguội lạnh hay thậm chí mất đức tin…

Lạy Thánh Monica, bổn mạng của giới Hiền mẫu, qua lời bầu cử của Ngài, xin cho các người vợ, người mẹ có đời sống thánh thiện, hiền lành, yêu thương và nhẫn nhục, để hướng dẫn gia đình trong tình thương của Thiên Chúa. Giữa một cuộc sống đầy thử thách, tình trạng chối bỏ sự sống ngày càng lan tràn, giáo dục con cái trở nên đầy thách đố. Xin cho các gia đình luôn biết lắng nghe và thực thi lời dạy của Chúa qua những giáo huấn của Giáo hội. Amen.

(Nguồn: Trang web Tổng Giáo phận Sài Gòn)
___________________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 23, 23-26)

“PHẢI LÀM NHỮNG ĐIỀU NÀY, VÀ KHÔNG BỎ CÁC ĐIỀU KIA”.

Hôm nay thứ Ba tuần XXI Thường niên, chúng ta đi vào cụ thể những lời quở trách của Chúa dành cho nhóm Luật sĩ và Biệt phái.

Khi Chúa phán: “”PHẢI LÀM NHỮNG ĐIỀU NÀY, VÀ KHÔNG BỎ CÁC ĐIỀU KIA”.

Có nghĩa cả 2 điều đều phải giữ và thi hành, không được nại cớ vì phải giữ điều này nên có quyền bỏ điều kia.

Nhất là trong 2 điều đó, có điều quan trọng, điều không quan trọng.

Nhưng người Biệt phái trong Bài Tin mừng hôm nay, vì sống theo thói giả hình, háo danh, nên họ chọn giữ điều dễ mà bỏ điều khó.

Cái điều dễ đó ai cũng có thể thấy được, vì thế dưới con mắt người khác, họ là người đạo đức thánh thiện.

Còn cái điều khó kia, nó nằm trong tâm hồn, như thực thi công bình, nhân từ và lòng thành tín, nó nằm ở nơi sâu thẳm của con người, nó là cung cách sống, đòi hỏi nhiều cố gắng và hy sinh, nên không ai có thể kiểm chứng. Họ không muốn giữ những điều này, vì nó không giúp ích gì cho uy thế của họ.

Người Biệt phái giả hình ở chỗ: muốn dùng cái điều dễ này mà che lấp điều khó mà họ không muốn giữ.

Cụ thể:

+ các ngươi nộp thuế thập phân về bạc hà, hồi hương và thì là, còn những điều quan trọng hơn trong lề luật, là đức công bình, lòng nhân từ và lòng tin thì các ngươi lại bỏ qua

+ các ngươi rửa bên ngoài chén đĩa, nhưng bên trong, các ngươi đầy gian tham và nhơ bẩn.

Chúa gay gắt lên án các Kinh sư và Pharisêu giữ tỉ mỉ các khoản luật nhỏ, nhưng lại sống thiếu đức công bằng bác ái: “Đòi nộp thuế thập phân về bạc hà, thì là, rau húng, mà bỏ những điều quan trọng nhất trong Lề Luật là công lý, lòng nhân và thành tín”. Họ lo giải thích quy kết tỉ mỉ chuyện nộp thuế cả những thứ nhỏ nhặt như bó rau cọng hành trên người nghèo để thu lợi cho họ (trong khi Luật Môsê chỉ qui định nộp thuế thập phân các sản phẩm từ hoa màu ruộng đất – Lv 27,30; Đnl 14,22-23), còn điều quan trọng nhất trong lề luật là công lý, lòng nhân ái và thành tín thì họ né tránh.

Có lẽ đôi lúc Kitô hữu chúng ta cũng vậy, chúng ta thích lách luật miễn là có lợi cho chúng ta, bất chấp hậu quả làm hại đến tha nhân. Lắm khi chúng ta chỉ chăm chăm chú chú đến một điều được quy định máy móc mà làm hại đến đức công bình và bác ái. Không thiếu những lúc chúng ta nhân danh luật để buộc người khác phải trả giá, nhưng lại không có lòng yêu mến và sự chân thành dành cho nhau…

Điều Chúa muốn là: “Các điều này vẫn cứ phải làm, mà các điều kia thì không được bỏ”.

Nghĩa là trong khi chúng ta vẫn tuân giữ những điều luật quy định từ tôn giáo đến xã hội, nhưng cũng đồng thời phải sống đức công bình, lòng nhân và thành tín. Tắt một lời, hãy tuân giữ lề luật không phải câu nệ theo mặt chữ, mà với cả lòng yêu mến và bác ái với mọi người.

TRONG BÀI ĐỌC I trích Thư thứ I của Thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Thexalônica nêu bật chủ đề:

ĐỪNG QUÁ LO CHUYỆN TƯƠNG LAI ĐẾN NỖI BỊ LƯỜNG GẠT.

Con người hay có khuynh hướng làm tiên tri để tiên đoán những gì sắp xảy tới, nhất là về Ngày Tận Thế. Mặc dù đã được Chúa cho biết: chuyện đó chắc chắn sẽ xảy ra, nhưng còn ngày nào và giờ nào chỉ có Chúa Cha biết; nhưng con người ở mọi thời vẫn muốn tiên đoán về ngày và giờ này.

Thánh Phaolô muốn các tín hữu hãy sống bình an và đừng quá lo sợ về ngày đó vì những lý do sau:

(1) Thiên Chúa là Đấng yêu thương con người, Ngài muốn cho con người được hưởng vinh quang với Ngài trên trời chứ không muốn luận phạt con người đến chỗ bị hủy diệt.

(2) Với niềm cậy trông vào tình thương Thiên Chúa, con người cố gắng sống giây phút hiện tại trong ân sủng của Ngài để lúc nào cũng luôn sẵn sàng cho ngày đó.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_________________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mt 23, 23-26)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN RẰNG: “KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI GIẢ HÌNH: CÁC NGƯƠI NỘP THUẾ THẬP PHÂN VỀ BẠC HÀ, HỒI HƯƠNG VÀ THÌ LÀ,

CÒN NHỮNG ĐIỀU QUAN TRỌNG HƠN TRONG LỀ LUẬT, LÀ ĐỨC CÔNG BÌNH, LÒNG NHÂN TỪ VÀ LÒNG TIN THÌ CÁC NGƯƠI LẠI BỎ QUA; ĐÁNG LẼ PHẢI LÀM NHỮNG ĐIỀU NÀY VÀ KHÔNG BỎ CÁC ĐIỀU KIA”

THUẾ THẬP PHÂN (1/10):

Sách Đệ Nhị Luật có quy định như sau:

+ Thuế Thập phân hàng năm:

Mỗi năm anh phải trích một phần mười tất cả hoa lợi lấy từ những gì anh gieo, những gì mọc lên ngoài đồng. Anh sẽ đứng trước nhan Đức Chúa, Thiên Chúa của anh, ở nơi Người chọn cho Danh Người ngự, thuế thập phân lúa mì, rượu mới, dầu tươi của anh, và những con đầu lòng trong đàn bò và đàn chiên dê của anh, để mọi ngày anh học cho biết kính sợ Đức Chúa, Thiên Chúa của anh. (Đnl 14, 22-23)

Sách Lêvi cũng nói về thuế Thập phân này:

Mọi thuế thập phân đánh vào đất, trích từ sản phẩm của đất và từ hoa trái của cây cối, đều thuộc về Đức Chúa: đó là của thánh dâng Đức Chúa. Nếu người nào muốn chuộc một phần thuế thập phân, thì phải trả thêm một phần năm. (Lv 27, 30-31)

Như vậy, qua thuế Thập phân con người dâng lên Thiên Chúa sản phẩm mình làm ra, đó là cách đáp trả hồng ân mà Thiên Chúa đã ban cho con người.

Thuế này được dùng cho việc phụng tự trong Đền thờ và trả công cho những người giúp việc trong Đền thờ, ngoài ra nó cũng giúp ích phần nào cho những ngoại kiều, cô nhi quả phụ, là những thành phần thường bị thua thiệt trong xã hội.

“BẠC HÀ, HỒI HƯƠNG VÀ THÌ LÀ”

Thuế Thập phân chỉ áp dụng cho hoa lợi của vụ mùa, của vườn cây ăn trái thôi, còn những thứ rau, như ba thứ rau thơm được kể trong Tin mừng: bạc hà, thì là, rau húng, đúng ra không phải tính thuế.

“ĐIỀU QUAN TRỌNG HƠN TRONG LỀ LUẬT, LÀ ĐỨC CÔNG BÌNH, LÒNG NHÂN TỪ VÀ LÒNG TIN”

Ba nhân đức quan trọng trong lề luật mà Chúa Giêsu kể ra, được mô tả khái quát như sau:

– Công bình : không trộm cắp của công và của riêng, không gian lận v.v.
– Lòng nhân : không chửi rủa nhau, lên án nhau, nói hành nói xấu v.v.
– Thành tín : không lường gạt, không giữ lời hứa, bất trung, bất tín v.v.

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI GIẢ HÌNH”.

Chúa Giêsu nói: Luật sĩ và Pharisiêu giả hình ở chỗ:

họ quá chú trọng Thuế Thập phân về những loại rau như: bạc hà, thì là, rau húng, toàn thứ lặt vặt, chứ không phải Thuế cho những sản phẩm lớn hơn, như lúa, bắp, khoai mà những thứ lặt vặt này đáng lý ra họ không cần phải đóng thuế, nhưng họ lại rất nhiệt tình để chứng tỏ họ là người tuân giữ lề luật.

Họ đánh lận con đen và lừa dối cả Thiên Chúa, trong khi đó họ lại bỏ qua những điều cốt yếu trong lề luật: “ĐỨC CÔNG BÌNH, LÒNG NHÂN TỪ VÀ LÒNG TIN. Đó chính là sự giả hình của người Pharisiêu..

“ĐÁNG LẼ PHẢI LÀM NHỮNG ĐIỀU NÀY VÀ KHÔNG BỎ CÁC ĐIỀU KIA”

Chúa Giêsu đưa ra quan điểm của Ngài:

Đóng Thuế cho Đền thờ (Thuế thập phân) là một điều tốt nên làm, nhưng không được bỏ qua những điều cốt yếu trong lề luật. Tuân giữ cả hai thì mới chứng tỏ mình là người chu toàn Lề luật.

Đừng giả hình khi chỉ chú trọng vào những điều nhỏ nhặt, cốt cho người ta thấy mà lại bỏ qua điều quan trọng.

Không ít lần Kitô hữu chúng ta cũng rất chú tâm đến việc nhỏ nhặt, nhất là lo giữ luật chi li, chu chu chấm chấm qua việc ăn chay, kiêng thịt… mà chẳng quan tâm đến điều cốt yếu trong đời sống đức tin là tin cậy vào Chúa, sống công bình và yêu mến tha nhân.

Sống đạo tốt không chỉ là giữ cho mình khỏi những điều xấu, mà còn phải làm việc tốt nữa.

Tội không hẳn khi chúng ta làm điều xấu, mà còn là khi chúng ta không làm việc tốt. Hãy chú tâm sống điều cốt yếu của lề luật là tin cậy Thiên Chúa, sống công bình và yêu mến tha nhân.

“HỠI NHỮNG KẺ DẪN ĐƯỜNG ĐUI MÙ, CÁC NGƯƠI GẠN LỌC MỘT CON MUỖI RA, NHƯNG LẠI NUỐT TRỬNG CẢ CON LẠC ĐÀ”

Chúa Giêsu đưa ra 2 hình ảnh để so sánh: CON MUỖI – CON LẠC ĐÀ. Sự so sánh có vẻ phóng đại mà Matthêu rất thích sự cường điệu như vậy. Làm sao con muỗi có thể so sánh với con lạc đà! Nó thua kém về mọi mặt.

Nhưng chính sự cường điệu này mới lột tả hết sự đui mù của kẻ dẫn đường là Luật sĩ và Pharisiêu.

Chúa không kết án các Luật sĩ và Biệt phái vì sự tuân giữ luật Môsê một cách tỉ mỉ; nhưng Ngài kết án vì thái độ không trung thực: họ tuân giữ những điều hết sức nhỏ nhặt để tỏ ra mình sốt sắng đạo đức, nhưng họ lại lỗi phạm những điều lớn về đức công bằng và tình yêu thương, họ làm như thế chẳng khác nào lọc con muỗi ra ngoài, nhưng lại nuốt trửng con lạc đà, nó còn nguy hiểm hơn.

“KHỐN CHO CÁC NGƯƠI, HỠI NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI GIẢ HÌNH, VÌ CÁC NGƯƠI RỬA BÊN NGOÀI CHÉN ĐĨA, NHƯNG BÊN TRONG, CÁC NGƯƠI ĐẦY GIAN THAM VÀ NHƠ BẨN. HỠI NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐUI MÙ, HÃY RỬA BÊN TRONG CHÉN ĐĨA TRƯỚC ĐÃ, ĐỂ BÊN NGOÀI CŨNG ĐƯỢC SẠCH”

Chúa lại phê phán một thói giả hình nữa của Luật sĩ và Pharisiêu, đó là họ quá chú trọng vào hình thức bên ngoài mà bỏ qua cái cốt yếu bên trong.

Chúa lấy việc rửa chén đĩa làm ví dụ minh hoạ.

Người Biệt phái chỉ lo rửa bên ngoài, họ dùng sự sạch sẽ bên ngoài nhằm che đậy sự nhơ bẩn ô uế bên trong, đó là cách đánh lừa người khác, làm cho người khác tưởng họ là người đạo dức.

Kitô hữu cúng ta cũng không ít lần chỉ lo cái bên ngoài, khi chăm chút cho đầu tóc, trang phục… mà không để ý đến tâm hồn. Có khi bên ngoài chúng ta rất bảnh bao, đẹp đẽ nhưng tâm hồn chúng ta lại chất đầy những tham lam, ích kỷ, mưu mô…

“HÃY RỬA BÊN TRONG CHÉN ĐĨA TRƯỚC ĐÃ, ĐỂ BÊN NGOÀI CŨNG ĐƯỢC SẠCH”.

Thực ra câu nói của Chúa Giêsu: “HÃY RỬA BÊN TRONG CHÉN ĐĨA TRƯỚC ĐÃ, ĐỂ BÊN NGOÀI CŨNG ĐƯỢC SẠCH”, có ý nghĩa về mặt đạo đức.

Khi trong tâm hồn đã loại bỏ mọi sự ô uế, tham lam thì đó là một tâm hồn đẹp, thánh thiện. Và một người có tâm hồn đẹp đẽ thánh thiện như vậy, nó sẽ toát ra bên ngoài, làm cho dáng vẻ bên ngoài cũng được đẹp luôn.

Như vậy quan điểm của Chúa Giêsu: “HÃY RỬA BÊN TRONG CHÉN ĐĨA TRƯỚC ĐÃ”, thật xác đáng và sâu sắc.

Lạy Chúa! Xin Chúa giúp chúng con luôn ý thức điều cốt yếu trong đời sống đạo là mến Chúa và yêu thương tha nhân. Xin cũng giúp chúng con luôn biết trang điểm cho tâm hồn mình bằng cách loại trừ những điều xấu và trang điểm bằng những việc tốt.

Amen.
___________________________
Giuse Vĩnh Tâm.