LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN IX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN Lễ ĐỨC MẸ ĐI VIẾNG – Lễ Kính (31/5/2016) – (Lc 1, 39-56) – BẾ MẠC THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ

“BỞI ĐÂU TÔI ĐƯỢC MẸ CHÚA TÔI ĐẾN VIẾNG THĂM TÔI?”

BÀI ĐỌC I: Xp 3, 14-18a
“Vua Israel là Chúa ở giữa ngươi”.
Trích sách Tiên tri Xôphônia.

Hỡi thiếu nữ Sion, hãy cất tiếng ca! Hỡi Israel, hãy hoan hỉ! Hỡi thiếu nữ Giêrusalem, hãy hân hoan và hãy nhảy mừng hết tâm hồn! Chúa đã rút lại lời kết án ngươi, và đã đẩy lui quân thù của ngươi. Vua Israel là Chúa ở giữa ngươi, ngươi không còn sợ khổ cực nữa.
Trong ngày đó, ở Giêrusalem thiên hạ sẽ nói rằng: “Hỡi Sion, đừng sợ! Tay đừng bủn rủn! Chúa là Thiên Chúa ngươi, là Đấng mạnh mẽ ở giữa ngươi, chính Người cứu thoát ngươi. Người hân hoan vui mừng vì ngươi. Với ngươi, Người làm mới lại tình yêu của Người. Vì ngươi, Người nhảy mừng trong tiếng reo vui, như thuở tao phùng”.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Lc 1, 39-56
“Bởi đâu tôi được Mẹ Chúa tôi đến viếng thăm tôi?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Trong những ngày ấy, Maria chỗi dậy, vội vã ra đi lên miền núi, đến một thành xứ Giuđêa. Bà vào nhà ông Giacaria và chào bà Elisabeth. Và khi bà Elisabeth nghe lời chào của Maria, thì hài nhi nhảy mừng trong lòng bà, và bà Elisabeth được đầy Chúa Thánh Thần, bà kêu lớn tiếng rằng:

“Bà được chúc phúc giữa các người phụ nữ, và con lòng Bà được chúc phúc. Bởi đâu tôi được Mẹ Thiên Chúa tôi đến viếng thăm? Vì này tai tôi vừa nghe lời Bà chào, thì hài nhi liền nhảy mừng trong lòng tôi. Phúc cho Bà là kẻ đã tin rằng lời Chúa phán cùng Bà sẽ được thực hiện”.

Và Maria nói: “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa, và thần trí tôi hoan hỉ trong Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ tôi, vì Chúa đã đoái nhìn đến phận hèn tớ nữ của Chúa. Này từ nay muôn thế hệ sẽ khen rằng tôi có phước, vì Đấng toàn năng đã làm cho tôi những sự trọng đại và Danh Ngài là thánh. Lòng thương xót Chúa trải qua đời nọ đến đời kia dành cho những người kính sợ Chúa.

“Chúa đã vung cánh tay ra oai thần lực, dẹp tan những ai thần trí kiêu căng. Chúa lật đổ người quyền thế xuống khỏi ngai vàng và nâng cao những người phận nhỏ. Chúa đã cho người đói khát no đầy ơn phước, và để người giàu có trở về tay không. Chúa đã săn sóc Israel tôi tớ Chúa, bởi nhớ lại lòng thương xót của Ngài. Như Chúa đã phán cùng các tổ phụ chúng tôi, cho Abraham và dòng dõi người đến muôn đời”.

Maria ở lại với bà Elisabeth độ ba tháng, đoạn Người trở về nhà mình.

Đó là lời Chúa.
___________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LỊCH SỬ & Ý NGHĨA LỄ ĐỨC MẸ ĐI VIẾNG:

Mầu nhiệm Đức Mẹ đi viếng Bà Thánh Isave đã được Đông phương mừng kính từ lâu đời trước. Bên Tây phương lần đầu thấy nghi lễ này trong qui chế của nhà thờ Mans năm 1247. Các tu sĩ dòng Phanxicô bắt đầu mừng lễ từ năm 1263.

Khi Giáo hội bên Tây phương bị phân rẽ trầm trọng và bị thử thách nặng nề, ý tưởng của Đức Giáo hoàng hướng về Đức Maria Mẹ Thiên Chúa đến thăm viếng và mang lại cho gia đình Giacaria bao nhiêu là niềm an ủi, Giáo hội cũng đang cần đến sự an bình hiệp nhất và sức mạnh. Cảm biết nhu cầu của Giáo hội và tin tưởng vào Đức Maria.

Ngày 06 tháng 4 năm 1389, Đức Urbariô VI đã ra một sắc lệnh. Và ngày 09 tháng năm ấy, Đức Bônifaciô XI ban bố việc mừng lễ Đức Mẹ đi thăm viếng. Việc thiết lập mừng lễ phát xuất từ cuộc phân rẽ, đã được hội đồng Bale xác quyết để kỷ niệm việc Giáo hội được bình an trở lại. Đức Piô IX đã nâng lên bậc kễ kính ngày 31 tháng 5 năm 1850, để kỷ niệm việc giải phóng thành Roma Gaete trở về của Ngài. Biến cố này đã xảy ra năm trước, trùng vào đúng ngày lễ Đức Mẹ đi thăm viếng.

Mừng kính mầu nhiệm Đức Mẹ đi viếng bà Thánh Isave Đức Phaolô VI viết: “Lễ thăm viếng nhắc lại sự kiện Maria cưu mang Chúa Con đến thăm và giúp đỡ bà Isave, đồng thời công bố lòng nhân hậu của Thiên Chúa Cứu chuộc” (Marilis Cultus số 7).

Sự kiện Đức Mẹ đi thăm viếng bà Thánh Isave đã khởi sự từ lời loan báo của sứ thần Gabriel ở trong buổi lễ truyền tin như để xác quyết về quyền năng của Thiên Chúa : “- Kìa Isave trong hàng thân thích của Người cũng đã mang thai trong lúc tuổi già, cái thai này đã sáu tháng, nơi một kẻ đã từng mang tiếng là son sẻ hiếm hoi” (Lc 1,36)

Với niềm vui riêng và nhất là sự thúc đẩy của đức bác ái, Maria đã lên đường thăm viếng người bà con may mắn của mình. Thánh kinh tiếp tục kể lại cuộc thăm viếng này: “Chỗi dậy. Maria đon đả đi lên miền sơn cước, đến một thành xứ Giudêa, bà vào nhà Giacaria và chào Isave. Và xảy ra là thoạt nghe lời Maria chào thì hài nhi nhảy mừng trong dạ mẹ”.

Tiếp theo sau là những lời trao đổi giữa Đức Maria và bà Thánh Isave. Bà được Chúa Thánh Thần soi sáng cho biết ân huệ của cuộc viếng thăm này. Còn Đức Maria đã không tự kiêu vì đặc ân đã lãnh nhận, Mẹ khiêm tốn dâng lời tạ ơn Thiên Chúa với lời kinh Magnificat.

(Sưu tầm)
__________________________
LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các bài đọc hôm nay muốn nêu bật công trình kỳ diệu của Thiên Chúa nơi những người vâng phục nghèo hèn.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Sophonia, ngôn sứ Sophonia tiên báo Chúa sẽ đưa con cái Israel và Giuđa còn lại từ khắp nơi trở về để xây dựng lại quê hương và Đền Thờ trong vui mừng, giữa lúc không còn tia hy vọng nào nữa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, bà Elisabeth nhận ra ngay lý do Maria được tôn phong làm Mẹ Thiên Chúa vì Maria tin những gì Chúa phán sẽ được thực hiện. Mẹ Maria cũng nhận ra quyền năng của Thiên Chúa thực hiện nơi Mẹ, một thôn nữ nghèo hèn.
___________________________
ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“TRONG NHỮNG NGÀY ẤY, MARIA CHỖI DẬY, VỘI VÃ RA ĐI LÊN MIỀN NÚI, ĐẾN MỘT THÀNH XỨ GIUĐÊA. BÀ VÀO NHÀ ÔNG GIACARIA VÀ CHÀO BÀ ELISABETH. VÀ KHI BÀ ELISABETH NGHE LỜI CHÀO CỦA MARIA, THÌ HÀI NHI NHẢY MỪNG TRONG LÒNG BÀ, VÀ BÀ ELISABETH ĐƯỢC ĐẦY CHÚA THÁNH THầN, BÀ KÊU LỚN TIẾNG RẰNG”

Để hiểu cuộc viếng thăm này, ta phải ngược dòng lịch sử nước Do Thái. Có thể nói, ngày ấy các phương tiện đi lại không được phong phú như ngày nay, Từ Nadarét, Chị Maria đã phải đi 160 cây số để đến nhà ông bà Dacaria. Ngày nay, người ta cho rằng nhà của ông bà tư tế này là ở En Kerem, một ngôi làng nằm trên đồi, vây bọc bởi những cây ô liu và vườn nho, cách Giêrusalem 6 cây số về hướng tây

Mẹ là một cô thôn nữ nghèo, nên có lẽ Mẹ đã chọn phương án đi bộ và Kinh thánh nói: Mẹ đi trong trạng thái vội vã. Có thể nói đây là cuộc hành trình vô cùng gian nan, nguy hiểm mà một cô thôn nữ dám thực hiện.

Ta tự hỏi: với sức mạnh nào đã giúp Mẹ thắng vượt tất cả để đến với Bà Elisabeth? thưa: Đó là do Thần Khí Chúa, vâng do Thần Khí Chúa, chứ sức riêng con người không thể thực hiện được. Ta còn nhớ chính trong giây phút Truyền tin, Thiên sứ đã nói: Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà. Như vậy, từ khi Mẹ nói lên hai tiếng “Xin Vâng”, Thần Khí Chúa đã rợp bóng trên Mẹ và từ nay cuộc đời của Mẹ sẽ thuộc về Chúa.

“BÀ ĐƯỢC CHÚC PHÚC GIỮA CÁC NGƯỜI PHỤ NỮ, VÀ CON LÒNG BÀ ĐƯỢC CHÚC PHÚC. BỞI ĐÂU TÔI ĐƯỢC MẸ THIÊN CHÚA TÔI ĐẾN VIẾNG THĂM?

VÌ NÀY TAI TÔI VỪA NGHE LỜI BÀ CHÀO, THÌ HÀI NHI LIỀN NHẢY MỪNG TRONG LÒNG TÔI. PHÚC CHO BÀ LÀ KẺ ĐÃ TIN RẰNG LỜI CHÚA PHÁN CÙNG BÀ SẼ ĐƯỢC THỰC HIỆN”.

Ở đây có điều lạ: Việc Mẹ biết Bà Elisabeth mang thai trong lúc tuổi già là điều rõ ràng, vì Mẹ đã được Thiên sứ báo cho biết trong lúc truyền tin. Nhưng việc Bà Elisabeth biết Maria là “MẸ THIÊN CHÚA” là điều khó hiểu, vì từ lúc truyền tin đến giờ hai người mới gặp nhau lần đầu, và giữa hai người không có bất kỳ phương tiện thông tin liên lạc nào, vả lại cho dù có phương tiện thông tin đi nữa, thì việc Mẹ mang thai Chúa Giêsu không phải là điều để mang ra khoe khoang, nhưng là để sống và “ghi nhớ trong lòng”. Vậy bởi đâu Bà Elisabeth biết được điều đó?

Thưa, đó là do Thánh Thần. Kinh thánh nói: Bà (Elisabeth) được tràn đầy Thánh Thần. Như vậy Thánh Thần đã bao trùm lên cả hai mẹ con Bà Elisabeth, Bà mới biết được Đức Maria là Thân mẫu Chúa và đứa con trong bụng Bà cũng nhảy lên vui sướng.

Việc thai nhi Gioan nhảy mừng trong bụng Bà Elisabeth, chứng tỏ thai nhi Gioan đã sạch Tổ tông truyền ngay chính giây phút đó, và Gioan là người duy nhất được khỏi tội Tổ Tông truyền ngay từ lòng mẹ. Đó là điều chắc chắn, vì như ta biết: khi chịu phép Rửa tội, ta được khỏi tội Tổ tông và các tội khác, và khi lãnh phép Rửa Tội tức ta lãnh nhận Chúa Thánh thần. Như vậy việc Mẹ Maria viếng thăm Bà Elisabeth, như đã nói ở phần trên, đó không phải đơn thuần cuộc thăm viếng của hai chị em, nhưng nó còn có ý nghĩa việc Mẹ muốn chia sẻ niềm vui đức tin cho Bà Elisabeth.

“VÀ MARIA NÓI: “LINH HỒN TÔI NGỢI KHEN CHÚA, VÀ THẦN TRÍ TÔI HOAN HỈ TRONG THIÊN CHÚA, ĐẤNG CỨU ĐỘ TÔI, VÌ CHÚA ĐÃ ĐOÁI NHÌN ĐẾN PHẬN HÈN TỚ NỮ CỦA CHÚA.

NÀY TỪ NAY MUÔN THẾ HỆ SẼ KHEN RẰNG TÔI CÓ PHƯỚC, VÌ ĐẤNG TOÀN NĂNG ĐÃ LÀM CHO TÔI NHỮNG SỰ TRỌNG ĐẠI VÀ DANH NGÀI LÀ THÁNH. LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA TRẢI QUA ĐỜI NỌ ĐẾN ĐỜI KIA DÀNH CHO NHỮNG NGƯỜI KÍNH SỢ CHÚA”

Bà Elisabeth biểu lộ sung sướng khi được Mẹ Thiên Chúa viếng thăm và nói ra những lời chúc tụng: “BÀ ĐƯỢC CHÚC PHÚC GIỮA CÁC NGƯỜI PHỤ NỮ, VÀ CON LÒNG BÀ ĐƯỢC CHÚC PHÚC”. Nghe những lời ấy, Maria không biểu lộ sự tự mãn mà nhận ra ngay đó là hồng ân mà Thiên Chúa đã ban cho Mẹ, Mẹ không có công lao gì để được Thiên Chúa ban tặng như vậy vì Mẹ chỉ là “PHẬN HÈN TỚ NỮ CỦA CHÚA”. Trong sự khiêm tốn đó Mẹ đã hoan hỉ tận đáy lòng, trong tâm trí và Mẹ thốt ra một lởi kinh chúc tụng mà ta gọi là Kinh MAGNIFICAT.

Nhiều học giả cho bài ngợi ca “Magnigicat” không phải của thánh sử Luca, cũng không phải của Maria; nhưng đã có trong truyền thống và được đặt vào đây để nói lên tâm trạng biết ơn của Maria dành cho Thiên Chúa. Điều này cũng dễ hiểu, vì các tín hữu thường thuộc lòng những bài ca quen thuộc và hát lên để tạ ơn Thiên Chúa khi cơ hội tới như bài “Tán tụng hồng ân” mà nhiều người chúng ta hát trong các dịp để tạ ơn. Tuy nhiên, chúng ta đừng đánh giá thấp sự linh hứng của Thánh Thần trong Mẹ Maria, Ngài có thể giúp Mẹ làm chuyện này.

“CHÚA ĐÃ VUNG CÁNH TAY RA OAI THẦN LỰC, DẸP TAN NHỮNG AI THẦN TRÍ KIÊU CĂNG. CHÚA LẬT ĐỔ NGƯỜI QUYỀN THẾ XUỐNG KHỎI NGAI VÀNG VÀ NÂNG CAO NHỮNG NGƯỜI PHẬN NHỎ.

CHÚA ĐÃ CHO NGƯỜI ĐÓI KHÁT NO ĐẦY ƠN PHƯỚC, VÀ ĐỂ NGƯỜI GIÀU CÓ TRỞ VỀ TAY KHÔNG. CHÚA ĐÃ SĂN SÓC ISRAEL TÔI TỚ CHÚA, BỞI NHỚ LẠI LÒNG THƯƠNG XÓT CủA NGÀI. NHƯ CHÚA ĐÃ PHÁN CÙNG CÁC TỔ PHỤ CHÚNG TÔI, CHO ABRAHAM VÀ DÒNG DÕI NGƯỜI ĐẾN MUÔN ĐỜI”

Bài Magnigicat mà ta vẫn hay đọc bằng kinh nguyện hay hát bằng thánh nhạc. Có hai điểm quan trọng ta cần chú ý:

(1) Chúa yêu thích kẻ khiêm nhường và ghét người kiêu căng:

Trước tiên, Mẹ nhận ra những điều Chúa làm cho Mẹ là hoàn toàn do ý định và uy quyền của Ngài. Mẹ chỉ là phận nữ tỳ hèn mọn, không đáng nhận những ơn lành này. Mẹ ca ngợi tình yêu Thiên Chúa và ước mong cho mọi người biết những việc Ngài làm.

Tại sao Thiên Chúa không thích người kiêu căng?

Thứ nhất, người kiêu căng ăn cắp công ơn của Thiên Chúa. Nếu hiểu cho tới ngọn nguồn, chẳng có sự gì con người có được, mà không đến từ Thiên Chúa: quyền thế, danh vọng, của cải, tài năng, thời gian… Người kiêu căng không bao giờ nhìn ra đúng chân tướng sự việc, họ luôn nhìn thấy mình mà không nhìn thấy Chúa. Chính Chúa đã ban cho họ mọi hồng ân, nhưng họ lại nghĩ, đó là do tài năng của họ làm ra. Như vậy, người kiêu căng luôn là con người vô ơn.

Thứ hai, kiêu căng làm con người nghĩ mình không cần Thiên Chúa. Nếu họ nghĩ mình có thể làm mọi sự, họ sẽ không cần chạy đến với Ngài. Thiên Chúa sẽ không còn hiện diện trong cuộc đời của họ nữa, vì họ có thể làm được mọi sự. Thật ngu xuẩn! Họ đâu có biết rằng: Chỉ một cơn gió thoảng cũng đủ quét sạch họ ra khỏi mặt đất này. Và khi ngộ ra chân lý thì quá trễ.

Sau cùng, kiêu căng làm con người khinh thường tha nhân, vì cho rằng người khác không được như họ. Vâng đây là bước phải đi tới, vì khi kiêu căng cũng đồng nghĩa với sự khinh thường, coi người khác là thấp hèn.

(2) Chúa trông đến kẻ khó nghèo:

“Chúa đã cho người đói khát no đầy ơn phước, và để người giàu có trở về tay không”. Đây cũng là phúc đầu tiên trong Bát Phúc. Khó nghèo không chỉ hiểu là nghèo khó về phương diện vật chất, nghèo khó hiểu cho đúng, nó phải bao gồm mọi khía cạnh của đời sống. Con người phải ý thức mình cần Thiên Chúa trong mọi sự và không thể sống thiếu ơn lành của Thiên Chúa: sự hiện hữu, tình yêu, sự thật, ơn thánh… Đây mới chính là khó nghèo thật sự mà ta thường nói: tinh thần khó nghèo. Như vậy, người nghèo khó trong Tin mừng, không căn cứ theo của cải họ có, dù giàu hay nghèo, nhưng đó là con người luôn sống niềm tin và cậy trông vào Thiên Chúa.

Tương tự, người giàu có, cũng không nên căn cứ vào của cải vật chất, nhưng căn cứ vào thái độ của họ đối với Thiên Chúa, đó là con người không cần đến Thiên Chúa nữa mà tự cho mình là đầy đủ bằng với sức riêng của mình.

Hiểu theo lối phân tích này, có thể người nghèo về của cải vật chất vẫn bị kết án là người giàu có, và người giàu về của của vật chất vẫn được kể là người khó nghèo. Đó là do họ có sống tinh thần khó nghèo hay không, tức có cần đến Chúa không.

“MARIA Ở LẠI VỚI BÀ ELISABETH ĐỘ BA THÁNG, ĐOẠN NGƯỜI TRỞ VỀ NHÀ MÌNH”

Những ai đã từng làm mẹ mới hiểu hết tấm lòng của Đức Maria trong lúc này. Mẹ không những chỉ thăm bà Elisabeth, mang Chúa đến cho hai mẹ con bà, mà Mẹ còn thể hiện sự giúp đỡ thiết thực, cần thiết cho mẹ con bà Elisabeth. Ai trong chúng ta cũng đều hiểu rằng: Khi một phụ nữ trong giai đoạn sinh con thì họ cần những gì? Họ rất cần một người phụ nữ khác giúp họ ít nhất là qua 3 tháng đầu.

Vai trò của người chồng, nó cũng cần thiết, nhưng không thể nào thế chỗ người phụ nữ đó. Vì vậy, Mẹ đã vui vẻ ở lại để giúp cho bà chị họ 3 tháng, sau đó mới trở về nhà mình. Một gương bác ái cao độ cho mỗi người chúng ta, ta phải học hỏi từ nơi Mẹ, biết nhìn đến những khó khăn của người anh em và giúp họ một cách thiết thực trong những gì mình có.

Giữa cuộc sống bộn bề lo toan cơm áo gạo tiền, vất vả nhọc nhằn, việc đến thăm nhau chân tình là điều rất quý. Nhất là thăm viếng mục vụ lại là việc làm cao quý biết bao.

Thăm viếng một bệnh nhân để lắng nghe họ tâm sự cũng là góp phần chữa lành họ. Có mặt bên cạnh một một gia đình đang gặp chuyện bất hoà để chia sẻ nỗi niềm của họ cũng là góp phần hàn gắn gia đình họ trước nguy cơ rạn vỡ, thăm viếng những gia đình nguội lạnh trong đạo thánh, để hâm nóng lại tình yêu Chúa, cần thiết lắm thay. Thăm viếng những gia đình nghèo khổ, những bệnh nhân già yếu để chia sẻ, an ủi, động viên và cũng cố đức tin là nhiệm vụ hết sức quan trọng của đời kitô hữu….

Dĩ nhiên để làm được điều đó cần phải “có Chúa ở cùng”, nhất là dám chấp nhận hy sinh từ bỏ, cũng như ý thức sống trong tinh thần phục vụ yêu thương chân thành theo gương Mẹ Maria. Xin Mẹ thương giúp chúng con.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.