Lời Chúa Lễ Thánh Stêphano tử đạo tiên khởi (26/12/2015)

TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH 2015

“KHÔNG PHẢI CHÚNG CON NÓI, NHƯNG LÀ THÁNH THẦN CỦA CHÚA CHA”.

BÀI ĐỌC I: Cv 6, 8-10; 7, 54-59
“Kìa tôi xem thấy trời mở ra”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày đó, Têphanô đầy ân sủng và sức mạnh, làm nên những điều kỳ diệu và những phép lạ cả thể trong dân. Bấy giờ, có nhóm người kia thuộc Hội đường, mệnh danh là “của những người Tự do, người Xirênê và Alexandria”, và những người khác từ xứ Cilicia và Á đông, đã nổi dậy. Họ tranh luận với Têphanô, nhưng họ không thể đương đầu với sự khôn ngoan và Thánh Thần vẫn giúp cho ông nói.

Nghe ông nói, họ phát điên lên trong lòng, và họ nghiến răng phản đối ông. Nhưng Têphanô, đầy Thánh Thần, nhìn lên trời, đã xem thấy vinh quang của Thiên Chúa, và Đức Giêsu đứng bên hữu Thiên Chúa. Ông đã nói rằng: “Kìa, tôi xem thấy trời mở ra, và Con Người đứng bên hữu Thiên Chúa”.

Bấy giờ họ lớn tiếng kêu la và bịt tai lại, và họ nhất tề xông vào ông. Khi lôi ông ra ngoài thành, họ ném đá ông. Và các nhân chứng để áo của họ dưới chân một người thanh niên tên là Saolê.

Rồi họ ném đá Têphanô, đang lúc ông cầu nguyện rằng: “Lạy Chúa Giêsu, xin đón nhận tâm hồn con”. Thế rồi ông quỳ gối xuống, lớn tiếng kêu lên rằng: “Lạy Chúa, xin đừng trách cứ họ về tội lỗi này”. Nói xong câu đó, ông đã an giấc trong Chúa.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mt 10, 17-22
“Không phải chúng con nói, nhưng là Thánh Thần của Chúa Cha”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Ngày ấy, Chúa Giêsu phán cùng các Tông đồ rằng: “Các con hãy coi chừng người đời. Họ sẽ nộp các con cho công nghị, họ sẽ đánh đòn các con nơi hội đường. Vì Ta, các con sẽ bị điệu đến trước vua quan, để làm chứng trước mặt họ và các dân. Nhưng khi người ta nộp các con, các con chớ lo lắng phải nói sao và nói gì, vì không phải các con nói, nhưng là Thánh Thần của Chúa Cha các con sẽ nói thay cho. Anh sẽ nộp em cho người ta giết; cha sẽ nộp con; con cái chống đối cha mẹ và làm cha mẹ phải chết. Vì Ta, các con sẽ bị mọi người ghét bỏ, nhưng kẻ nào bền chí đến cùng, sẽ được cứu rỗi.

Đó là lời Chúa.
____________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

Độc giả có thể thắc mắc:

Tại sao Giáo Hội lại cử hành Lễ Thánh Stephanô, tử đạo, ngay sau Lễ Giáng Sinh?

Câu trả lời chỉ có, khi chúng ta liên kết mục đích của việc Nhập Thể với bổn phận của Kitô hữu: “Niềm vui Giáng Sinh là con người được nhìn thấy Ơn Cứu Độ; nhưng để đạt được Ơn Cứu Độ, con người phải chứng minh niềm tin của mình nơi Người Con.”

Sau những vui mừng nhộn nhịp của Ngày Giáng Sinh, con người dễ có khuynh hướng trở lại cuộc sống bình thường với bao thói hư tật xấu, với bao sự dễ dãi ươn hèn, Giáo Hội muốn nhắc nhở cho các tín hữu bổn phận làm chứng cho Đức Kitô trong cuộc sống hằng ngày.

Nhưng nói gì thì nói, lễ kính thánh Stêphanô, vị tử đạo tiên khởi của Giáo Hội. được đặt ngay sau Lễ Giáng Sinh là điều không bình thường, vì sự tử đạo thường gợi lên máu đào và chết chóc, còn Lễ Giáng Sinh lại kỷ niệm việc Con Thiên Chúa sinh ra, như vậy nó có điều gì đó trái ngược nhau. Nhưng chắc chắn Giáo Hội đã có một lý do rất đặc biệt để mừng lễ của vị tử đạo tiên khởi này vào ngay sau Lễ Giáng Sinh.

Mặc dù Lễ Thánh Stêphanô được mừng ngay sau ngày Giáng Sinh, nhưng xét về thời gian, ông là người đầu tiên chết vì Danh Đức Giêsu khi Giáo hội được thành lập, tức khi Đức Giêsu đã về trời.

VÀI NÉT VỀ THÁNH STÊPHANÔ.- TỬ ĐẠO TIÊN KHỞI.

Thánh Stêphanô chịu tử đạo tại Giêrusalem vào năm 35. Ngài được coi là vị tử đạo tiên khởi và vị phó tế tiên khởi của Hội Thánh Kitô giáo.

Tất cả những gì chúng ta biết được về cuộc đời, phiên xử, và cái chết của thánh Stêphanô, thì được tìm thấy trong Chương 7, sách Công vụ các Tông đồ. Trong toàn bộ lịch sử tử đạo suốt hai ngàn năm qua, câu chuyện tử đạo của thánh Stêphanô vẫn là câu chuyện cảm động nhất, và đáng ghi nhớ nhất.

Dù mang tên Hy lạp, nhưng Stêphanô lại là người Do Thái. Tên Stêphanô có nghĩa là “Triều Thiên”. Ngài sinh ra ở ngoài đất Palestin, tại vùng chịu ảnh hưởng mạnh của văn hóa Hy Lạp. Tân ước không kể cho ta hay hoàn cảnh nào đã đưa ngài đến việc theo Kitô giáo. Có vẻ như liền sau cái chết của Chúa Kitô, được nhìn nhận như Đấng Thiên Sai được Thiên Chúa Xức dầu, Stêphanô đã giữ một vị trí trổi vượt giữa các Kitô hữu tại Giêrusalem, và đã sử dụng tài năng của mình để chiếm sự tin theo của các người Do Thái nói tiếng Hy Lạp hiện đang cư trú trong Thành Thánh.

Kinh thánh không nói nhiều về Stêphanô, và ta cũng không biết nhiều về ông

Sách Tông đồ Công vụ viết:

“Thời đó, khi số môn đệ thêm đông, thì các tín hữu Do-thái theo văn hoá Hy-lạp kêu trách những tín hữu Do-thái bản xứ, vì trong việc phân phát lương thực hằng ngày, các bà goá trong nhóm họ bị bỏ quên. Bởi thế, Nhóm Mười Hai triệu tập toàn thể các môn đệ và nói: “Chúng tôi mà bỏ việc rao giảng Lời Thiên Chúa để lo việc ăn uống, là điều không phải.

Vậy, thưa anh em, anh em hãy tìm trong cộng đoàn bảy người được tiếng tốt, đầy Thần Khí và khôn ngoan, rồi chúng tôi sẽ cắt đặt họ làm công việc đó. Còn chúng tôi, chúng tôi sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ Lời Thiên Chúa.” Đề nghị trên được mọi người tán thành. Họ chọn ông Tê-pha-nô, một người đầy lòng tin và đầy Thánh Thần, cùng với các ông Phi-líp-phê, Pơ-rô-khô-rô, Ni-ca-no, Ti-môn, Pác-mê-na và ông Ni-cô-la, một người ngoại quê An-ti-ô-khi-a đã theo đạo Do-thái. Họ đưa các ông ra trước mặt các Tông Đồ. Sau khi cầu nguyện, các Tông Đồ đặt tay trên các ông.” (Tđcv 6, 1-6)

Đoạn Kinh thánh trên cho ta biết:

+ Chỉ có Nhóm Mười Hai điều hành Giáo hội sơ khai về mọi mặt, cả nhu cầu vật chất lẫn tinh thần.

+ Khi Giáo hội Sơ khai còn là một nhóm nhỏ, chưa có vấn đề gì xảy ra, nhưng khi phát triển thêm đông số, Giáo hội đó đã bộc lộ rất nhiều nhược điểm, chẳng hạn xảy ra mâu thuẫn giữa các tín hữu theo văn hoá Hy-lạp và các tín hữu Do-thái bản xứ.

+ Chúa Thánh Thần luôn hoạt động trong Giáo hội, soi sáng cho các Tông đồ tách 02 lãnh vực riêng ra, đó là: Rao giảng lời Thiên Chúa và các vấn đề về nhu cầu vật chất, như việc ăn uống. Các Tông đồ sẽ chăm chú lo việc Rao giảng lời Thiên Chúa, còn nhu cầu vật chất sẽ giao cho một nhóm người (gồm 07 người trong đó có Stêphanô), gọi là Phó Tế.

+ Về tư cách Phó Tế, Kinh thánh nói: “bảy người được tiếng tốt, đầy Thần Khí và khôn ngoan”. Các Tông đồ sẽ đặt tay trên các ông.

Như vậy, Nghi thức đặt tay (Truyền Chức) chỉ được bắt đầu từ giai đoạn này, trước đó nghi thức này không có, ngay cả khi Đức Giêsu lập Bí tích thánh Thể. Đây là việc làm của Chúa Thánh Thần. Như vậy, lý do có Phó tế là để các Tông đồ chuyên lo việc cầu nguyện và giảng dạy.

Tại sao Stêphanô bị bách hại và Tử đạo?

Sách Tông đồ Công vụ viết tiếp: “Ông Tê-pha-nô được đầy ân sủng và quyền năng, đã làm những điềm thiêng dấu lạ lớn lao trong dân. Có những người thuộc hội đường gọi là hội đường của nhóm nô lệ được giải phóng, gốc Ky-rê-nê và A-lê-xan-ri-a, cùng với một số người gốc Ki-li-ki-a và A-xi-a, đứng lên tranh luận với ông Tê-pha-nô.

Nhưng họ không địch nổi lời lẽ khôn ngoan mà Thần Khí đã ban cho ông. Bấy giờ, họ mới xui mấy người phao lên rằng: “Chúng tôi đã nghe hắn nói lộng ngôn xúc phạm đến ông Mô-sê và Thiên Chúa.” Họ sách động dân và các kỳ mục cùng kinh sư, rồi ập đến bắt ông và điệu đến Thượng Hội Đồng.” (Tđcv 6, 8-12).

Mặc dù các Phó tế chỉ lo về nhu cầu vật chất, chuyện ăn uống, nhưng Nghi thức đặt tay của các Tông đồ lên các ông, đã ban Thánh Thần trên các ông cách đặc biệt. Các Phó tế, nhất là Stêphanô được đầy ân sủng và quyền năng, đã làm những điềm thiêng dấu lạ lớn lao trong dân. Từ đây Stêphanô bị những người thuộc Hội đường của nhóm nô lệ được giải phóng công kích, tranh luận.

Nhưng Kinh thánh nói: “họ không địch nổi lời lẽ khôn ngoan mà Thần Khí đã ban cho ông”. Khi không địch nổi những lời lẽ không ngoan của Stêphanô, bọn họ bắt đầu nghĩ đến các trò bẩn, bôi nhọ, xuyên tạc. Họ sách động dân và các kỳ mục cùng kinh sư, rồi ập đến bắt ông và điệu đến Thượng Hội Đồng.

Tại Thượng Hội Đồng, Stêphanô đã biện hộ cho mình bằng một bài thuyết giảng rất dài, trình bày Lịch sử Ơn Cứu độ từ thời Cựu ước sang đến Tân ước, từ Abraham đến Đức Giêsu, nhằm minh chứng rằng Đức Giêsu là Đấng Cứu Thế đã bị các lãnh đạo Do Thái giáo giết chết. Chính họ phải chịu trách nhiệm cái chết của Con Thiên Chúa.

Kinh thánh viết: “Khi nghe những lời ấy, lòng họ giận điên lên, và họ nghiến răng căm thù ông Tê-pha-nô. Được đầy ơn Thánh Thần, ông đăm đăm nhìn trời, thấy vinh quang Thiên Chúa, và thấy Đức Giê-su đứng bên hữu Thiên Chúa. Ông nói: “Kìa, tôi thấy trời mở ra, và Con Người đứng bên hữu Thiên Chúa.” (Tđcv 7, 54-56)

TỬ ĐẠO LÀ LỜI TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN MẠNH MẼ NHẤT VÀO THIÊN CHÚA VÀ TÌNH YÊU CỦA NGÀI.

Thánh Tê-pha-nô đã có đức tin và tình yêu như thế, đến mức tận dụng những giờ phút tại pháp trường để rao giảng về tình yêu của Thiên Chúa. Làm thế nào thánh Tê-pha-nô có đủ can đảm chấp nhận cuộc tử đạo? Ai giúp cho ngài? Chính là Chúa Thánh Thần, Đấng tuôn đổ trên ngài tràn đầy “Thần Khí và khôn ngoan” (Cv 6,3). Chúa Thánh Thần đã ngự đến trên các Tông Đồ với hình lưỡi lửa, cũng ngự đến trên Tê-pha-nô các tông đồ cầu nguyện và đặt tay trên ông (Cv 6,6). Chúa Thánh Thần đến với Tê-pha-nô cũng là Thánh Thần ngự xuống trên các Tông Đồ, Đấng đã thúc đẩy Tê-pha-nô nhiệt tình loan báo về Thiên Chúa trong cơn khốn khó. Cũng chính Chúa Thánh Thần thúc giục Ki-tô hữu ngày hôm nay trung thành với đức tin, trung thành trong suốt cuộc đời của họ.

Câu nói cuối cùng của Stêphanô, minh chứng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa, Ngài được gọi bằng danh xưng Con Người và đang đứng bên hữu Thiên Chúa. Chính câu nói này đã làm cơn tức của họ lên đến đỉnh điểm. “Họ liền kêu lớn tiếng, bịt tai lại và nhất tề xông vào ông rồi lôi ra ngoài thành mà ném đá. Các nhân chứng để áo mình dưới chân một thanh niên tên là Sao-lô. (Tđcv 7, 57-58).

Sao-lô chính là Thánh Phaolô sau này khi trở lại. Kinh thánh không nói rõ ông có liên đới trách nhiệm trong vụ này hay không, nhưng nguyên việc giữ áo cho những kẻ ném đá Stêphanô cũng là vấn đề làm ông ray rứt. Mặc dù Saolô không trực tiếp ném đá Stêphanô, nhưng sau vụ này, chính ông là người hăng hái nhất trong việc bách hại Đạo Chúa. Thật là khó hiểu khi Đức Giêsu đã chọn chính Saolô làm Tông đồ dân ngoại. Vâng kẻ bách hại nhiệt tình nhất lại là Tông đồ nhiệt thành nhất, đó là việc chỉ có Chúa làm.

Stêphanô cũng hành xử như Đức Giêsu trong giây phút cuối cùng. Kinh thánh nói: “Họ ném đá ông Tê-pha-nô, đang lúc ông cầu xin rằng: “Lạy Chúa Giê-su, xin nhận lấy hồn con.” Rồi ông quỳ gối xuống, kêu lớn tiếng: “Lạy Chúa, xin đừng chấp họ tội này.” Nói thế rồi, ông an nghỉ.” (Tđcv 7, 59-60).

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu báo trước cho các môn đệ giá phải trả của sứ vụ làm chứng cho Ngài: “Họ sẽ nộp anh em cho các hội đồng, và sẽ đánh đập anh em trong các hội đường của họ. Và anh em sẽ bị điệu ra trước mặt vua chúa quan quyền vì Thầy để làm chứng cho họ và các dân ngoại được biết.”
______________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

A/. BÁCH HẠI BỞI CÁC NHÀ LÃNH ĐẠO TÔN GIÁO:

“Hãy coi chừng người đời. Họ sẽ nộp anh em cho các hội đồng, và sẽ đánh đập anh em trong các hội đường của họ.”

“HÃY COI CHỪNG NGƯỜI ĐỜI. Họ SẼ NỘP ANH EM CHO CÁC HỘI ĐỒNG”,

Đức Giêsu muốn cảnh báo cho các môn đệ đừng bao giờ ngây thơ trong Sứ mạng Rao giảng Tin mừng, đừng ngây thơ khi nghĩ rằng Tin mừng sẽ được mọi người đón nhận vì đó là những giá trị tốt đẹp. Không được phép ngây thơ như vậy mà phải nhìn rõ và chấp nhận sự thật. Đó là sự thật gì?

Thưa: “Họ sẽ nộp anh em cho các hội đồng, và sẽ đánh đập anh em trong các hội đường của họ”

B/. BÁCH HẠI BỞI CÁC NHÀ CHÍNH TRỊ: VUA CHÚA QUAN QUYỀN :

“Và anh em sẽ bị điệu ra trước mặt vua chúa quan quyền vì Thầy để làm chứng cho họ và các dân ngoại được biết.”

ANH EM SẼ BỊ ĐIỆU RA TRƯỚC MẶT VUA CHÚA QUAN QUYỀN

Ngoài cuộc bách hại của những người lãnh đạo Tôn giáo, các môn đệ sẽ bị bách hại bởi các vua chúa quan quyền. Chính những người này mới dẫn đến cái chết của các chứng nhân.

Tại sao các vua chúa quan quyền lại bách hại Đạo Chúa? Trong khi xét về mặt nào đó thì giữa chính trị và tôn giáo riêng biệt nhau, không xâm phạm lẫn nhau. Các thể chế chính trị, vua chúa quan quyền lo cho con người về đời sống vật chất. Họ có trách nhiệm bảo vệ người dân, giữ gìn an ninh trật tự và lập ra các quốc sách để làm cho dân giàu nước mạnh.

Còn Tôn giáo thì lo cho con người về đời sống tâm linh, hướng con người về đường thiện, giáo dục con người ăn ngay ở lành, thực thi bác ái xả kỷ, tạo ra cho con người một tâm hồn ngay chính.

Khi ta nói: Giữa chính trị và tôn giáo không liên quan và xâm phạm đến nhau, đó là nói về các thể chế chính trị biết tôn trọng quyền con người, các thể chế chính trị vì dân, cho dân.

Nhưng với các thể chế chính trị, vua chúa quan quyền độc tài, áp bức, chà đạp lên quyền con người, ắt phải xảy ra sự xung đột. Đây không phải xung đột quân sự, chính trị mà là xung đột ý thức hệ. Đạo Chúa luôn đề cao các giá trị nhân bản, những giá trị ấy làm sao được vua chúa quan quyền độc tài chấp nhận. Và một khi có xung đột về giá trị nhân bản, thì cái chết luôn dành cho những chứng nhân.

Nhưng lịch sử muốn chứng minh rằng, khi các vua chúa quan quyền độc tài, càng ra sức tiêu diệt Đạo Chúa, thì lại càng làm Đạo Chúa mạnh mẽ hơn bao giờ hết, mạnh mẽ cả về số lượng lẫn chất lượng, vì như Tertulianô đã nói” “Máu các thánh tử đạo là hạt giống sẽ trổ sinh niềm tin Công-giáo, và là men làm thăng tiến Nước Chúa Kitô.” Thực tế đã chứng minh: nơi nào bách hại càng nhiều, nơi đó càng có nhiều người tin theo Đức Kitô. Đó là bài học lịch sử.

“Khi người ta nộp anh em, thì anh em đừng lo phải nói làm sao hay phải nói gì, vì trong giờ đó, Thiên Chúa sẽ cho anh em biết phải nói gì: thật vậy, không phải chính anh em nói, mà là Thần Khí của Cha anh em nói trong anh em.”

ANH EM ĐỪNG LO PHẢI NÓI LÀM SAO HAY PHẢI NÓI GÌ

Khi các chứng nhân bị điệu ra trước tòa án của vua chúa quan quyền, trước một áp lực nặng nề, trước sự đe dọa khủng khiếp, là con người yếu ớt ai mà chẳng run sợ. Họ sẽ trả lời thế nào, họ sẽ biết nói gì khi trong mình luôn đầy sự hoảng loạn, sợ hãi. Nhưng Đức Giêsu nói với các môn đệ: “đừng lo phải nói làm sao hay phải nói gì”.

Lý do Đức Giêsu nói các môn đệ đừng lo lắng, đó là: “vì trong giờ đó, Thiên Chúa sẽ cho anh em biết phải nói gì: thật vậy, không phải chính anh em nói, mà là Thần Khí của Cha anh em nói trong anh em.” Chính Chúa Thánh Thần sẽ nói trong các môn đệ. Đây là sự khẳng định chắc chắn của Đức Giêsu. Có rất nhiều vị tử đạo thân thể yếu ớt, nói năng nhút nhát; nhưng khi phải ra để bị tra khảo trước vua quan, đã anh hùng khí khái nói lên những lời khôn ngoan lưu truyền cho hậu thế.

Thánh Stêphanô hôm nay là một minh chứng. Sách Tông đồ Công vụ viết: “họ không địch nổi lời lẽ khôn ngoan mà Thần Khí đã ban cho ông” (Tđvc 6, 10). Cụm từ: “Lời lẽ khôn ngoan mà Thần Khí đã ban cho ông”, nó cũng đồng nghĩa với cụm từ mà Đức Giêsu đã dùng “Thần Khí của Cha anh em nói trong anh em”.

C/. BÁCH HẠI BỞI NHỮNG NGƯỜI THÂN.

“Anh sẽ nộp em, em sẽ nộp anh cho người ta giết; cha sẽ nộp con, con cái sẽ đứng lên chống lại cha mẹ và làm cho cha mẹ phải chết. Vì danh Thầy, anh em sẽ bị mọi người thù ghét.”

Không những môn đệ của Đức Giêsu bị Hội đường, vua chúa quan quyền giết hại, họ còn bị chính người thân của mình ghét bỏ, đến độ giết hại khi nộp cho người ta giết. Người thân yêu nhất, đó là cha mẹ, anh em. Tại sao lại có thảm trạng này? thưa: Vì niềm tin vào Đức Giêsu. Chính niềm tin này đã làm nảy sinh cuộc xung đột khốc liệt, đến độ không khoan nhượng.

Một khi ta lao vào tiến trình đức tin, ta đã chấp nhận những giá trị Nước Trời, mà những giá trị này không thể dung hợp với những giá trị trần gian. Như vậy, niềm tin vào Đức Giêsu đã gây ra sự chia rẽ, đến độ chống đối nhau.

Người môn đệ có dám hy sinh niềm tin của mình không, khi muốn cứu vãn một gia đình sắp đổ vỡ? thưa: KHÔNG, vì như Matthêu đã viết: “Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái hơn Thầy, thì không xứng với Thầy.” Đức Giêsu đòi hỏi các môn đệ, một khi tin vào Ngài mà niềm tin đó gây ra sự chia rẽ, ta phải chọn Đức Giêsu, vì đó là Giá trị cao nhất, xứng đáng cho ta hy sinh những giá trị khác.

“NHƯNG KẺ NÀO BỀN CHÍ ĐẾN CÙNG, KẺ ẤY SẼ ĐƯỢC CỨU THOÁT.”

Đức Giêsu cũng thấu hiểu nỗi khó khăn của các môn đệ, dù sao các ông cũng là những con người mỏng giòn yếu đuối. Các ông có thể bị gục ngã, mất đức tin vì nhiều lý do. Có thể phải hy sinh niềm tin trước tình cảm con người, như cha mẹ, anh em,… Có thể bị gục ngã vì sợ hãi trước bạo quyền, sợ hãi trước các sự tra tấn. Cũng có thể các ông bị mất niềm tin trước các quyến rũ thế gian,… Còn vô vàn lý do khác, nó đầy hấp dẫn, đầy sức thuyết phục,… Nhưng Đức Giêsu đã nói với các ông và nói với chúng ta hôm nay: “Chỉ kẻ nào bền chí đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu thoát.”

Thánh Stêphanô đã chết như Ðức Kitô: Bị kết tội cách sai lầm, bị kết án cách bất công vì ngài dám nói lên sự thật. Ngài chết trong khi mắt nhìn lên Thiên Chúa, và với lời xin tha thứ cho kẻ xúc phạm. Một cái chết “sung sướng” lúc nào cũng giống nhau, dù chết âm thầm như thánh Giuse hay chết đau khổ như thánh Stêphanô, đó là cái chết với sự can đảm, sự tín thác hoàn toàn và với tình yêu tha thứ.

Mừng lễ Thánh Stêphanô trong ngày thứ nhất của Tuần Bát nhật Giáng Sinh hôm nay, ta hãy bắt chước gương thánh nhân lòng can đảm, sự tin tưởng mạnh mẽ vào Đức Giêsu trong môi trường sống của chúng ta. Bắt chước Thánh nhân, dám làm chứng cho Ngài bằng đời sống của ta. Không được phép để cho mình lao vào điều xấu, điều ác, điều có hại cho người khác, đồng thời biết giúp đỡ anh em khó khăn trong điều kiện sẵn có của mình.

Amen.

Nguồn Fb: Nguyễn Viết Tâm

Lời Chúa Lễ Thánh Stêphano tử đạo tiên khởi (26/12/2015) – (Mt 10, 17-22)