LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM A (22/10/2017) – (Mt 22, 15-21) – TH�NG MÂN CÔI K�NH �ỨC MẸ. CHÚA NHẬT TRUYỀN GI�O

“CÃ�I GÃŒ CỦA CÊSARÊ THÃŒ HÃY TRẢ CHO ÔNG CÊSARÊ, VÀ CÃ�I GÃŒ CỦA THIÊN CHÚA THÃŒ HÃY TRẢ CHO THIÊN CHÚA”.

BÀI �ỌC I: Is 45, 1. 4-6
“Ta đã cầm tay hữu của Cyrô để bắt các dân suy phục trÆ°á»›c mặt nó”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

�ây Chúa phán cùng Cyrô, kẻ xức dầu của Chúa mà Ta đã cầm tay hữu nó, để bắt các dân suy phục trước mặt nó, bắt các vua quay lưng lại, mở các cửa trước mặt nó, và các cửa không được đóng lại:

Nhân vì Giacóp tôi tớ Ta, và Israel kẻ Ta kén ch�n, Ta đã g�i đích danh ngươi: Ta đã kêu g�i ngươi khi ngươi không nhận biết Ta. Ta là Chúa, và chẳng còn chúa nào khác: ngoài Ta ra, không có Thiên Chúa nào nữa. Ta đã thắt lưng cho ngươi khi ngươi không nhận biết Ta, để các kẻ từ đông sang tây nhận biết rằng ngoài Ta ra không có ai khác: Ta là Chúa, và chẳng có chúa nào khác.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 95, 1 và 3. 4-5. 7-8. 9-10a và c
�áp: Hãy kính tặng Thiên Chúa quy�n thế với vinh quang (c. 7b).

1)Hãy ca mừng Thiên Chúa bài ca mới, hãy ca mừng Thiên Chúa, hỡi toàn thể địa cầu. Hãy tư�ng thuật vinh quang Chúa giữa chư dân, và phép lạ Ngư�i ở nơi vạn quốc.

2)Vì Thiên Chúa, Ngư�i hùng vĩ và rất đáng ngợi khen, Ngư�i khả uý hơn m�i bậc chúa tể. Vì m�i chúa tể của chư dân là hư ảo, nhưng Thiên Chúa đã tác tạo tr�i xanh.

3)Hãy kính tặng Thiên Chúa, hỡi ngư�i chư dân bá tánh, hãy kính tặng Thiên Chúa quy�n thế với vinh quang, hãy kính tặng Thiên Chúa vinh quang xứng với danh Ngư�i. Hãy mang lễ vật, tiến vào hành lang nhà Chúa.

4)Mặc lễ phục, th� lạy Thiên Chúa. Toàn thể địa cầu, hãy run sợ trước thiên nhan, hãy công bố giữa chư dân rằng Thiên Chúa ngự trị. Ngư�i cai quản chư dân theo đư�ng đoan chính.

BÀI �ỌC II: 1 Tx 1, 1-5b
“Tôi hằng nhá»› đến đức tin, đức cậy và đức mến của anh em”.
Khởi đầu thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.

Phaolô, Silvanô và Timôthêu kính gửi giáo đoàn thành Thêxalônica trong Thiên Chúa Cha và trong Chúa Giêsu Kitô. Nguyện chúc cho anh em được ân sủng và bình an.

Tôi hằng tạ ơn Thiên Chúa cho m�i ngư�i anh em, trong khi tôi cầu nguyện, tôi hằng nhớ đến anh em không ngừng; tôi nhớ đến sự nghiệp của lòng tin, công việc của lòng bác ái, sự vững lòng trông cậy của anh em vào �ức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, trước mặt Thiên Chúa là Cha chúng ta. Hỡi anh em là những kẻ được Thiên Chúa yêu mến, tôi từng biết anh em được Chúa tuyển ch�n, bởi vì Tin Mừng của chúng tôi ở nơi anh em, không phải chỉ với l�i nói mà thôi, mà là với quy�n năng, với Thánh Thần và với lòng xác tín.

�ó là l�i Chúa.

ALLELUIA: Ga 10, 27
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng theo Ta”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 22, 15-21
“Cái gì của Cêsarê thì hãy trả cho ông Cêsarê, và cái gì của Thiên Chúa thì hãy trả cho Thiên Chúa”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, các ngÆ°á»�i biệt phái há»�p nhau lại bàn mÆ°u để bắt bẻ Chúa Giêsu trong lá»�i nói. Các ông sai môn đồ của các ông Ä‘i vá»›i những ngÆ°á»�i thuá»™c phái Hêrôđê đến nói vá»›i NgÆ°á»�i rằng: “ThÆ°a Thầy, chúng tôi biết Thầy là ngÆ°á»�i ngay chính, căn cứ theo sá»± thật mà dạy bảo Ä‘Æ°á»�ng lối Thiên Chúa. Thầy chẳng cần để ý đến ai, vì Thầy không tây vị ngÆ°á»�i nào. Vậy xin Thầy nói cho chúng tôi biết Thầy nghÄ© thế nào: Có được phép ná»™p thuế cho Cêsarê hay không?” Chúa Giêsu thừa hiểu ác ý của há»�, nên nói: “Bá»�n ngÆ°á»�i giả hình, các ngÆ°Æ¡i gài bẫy Ta làm gì? Hãy Ä‘Æ°a Ta xem đồng tiá»�n ná»™p thuế”. Há»� Ä‘Æ°a cho NgÆ°á»�i má»™t đồng bạc. Và Chúa Giêsu há»�i há»�: “Hình tượng và danh hiệu này là của ai?” Há»� thÆ°a rằng: “Của Cêsarê”. Bấy giá»� NgÆ°á»�i bảo há»� rằng: “Vậy, cái gì của Cêsarê thì hãy trả cho Cêsarê, và cái gì của Thiên Chúa thì hãy trả cho Thiên Chúa”.

�ó là l�i Chúa.
____________________________

PHẨN MỞ �ẦU:

GIỚI THIỆU CHỦ �Ề: Của Thiên Chúa, trả v� Thiên Chúa.

Theo lẽ công bằng chúng ta phải trả cho tha nhân những gì thuá»™c vá»� há»�. Khi chúng ta ná»™p thuế cho chính phủ là chúng ta trả cho chính phủ những gì há»� đã phục vụ chúng ta: trật tá»± công cá»™ng, giao thông, y tế … Vấn Ä‘á»� xảy ra là khi con ngÆ°á»�i lá»—i đức công bằng: hưởng thụ mà không chịu đóng góp hay nhận của đóng góp mà không chịu phục vụ.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, các Kinh-sư toa rập với Bè-phái Hêrôđê để giăng bẫy Chúa bằng câu h�i: “Có nên nộp thuế cho Caecar?� H� nghĩ Chúa sẽ không có đư�ng thóat, nhưng câu trả l�i của Chúa không những đã làm cho h� phải câm miệng, mà còn đòi h� phải tự vấn lương tâm để xem nếu từ bấy lâu nay h� đã lỗi đức công bình với cả Thiên Chúa và với tha nhân.

TRONG BÀI �ỌC I Trích sách Tiên tri Isaia. Isaia nêu bật chủ đ�: Thiên Chúa làm m�i sự qua m�i ngư�i. Cụ thể:

+ �ầu tiên: Thiên Chúa ch�n Vua Cyrus: Tuy Cyrus, Vua Ba-Tư, là Dân Ng�ai và không biết Thiên Chúa; nhưng Thiên Chúa đã ch�n và xức dầu cho ông.

+ Kế tiếp: Thiên Chúa dùng Vua Cyrus cho một mục đích: là để giải phóng Israel kh�i lưu đày.

+ Sau cùng: Thiên Chúa dùng các vua như khí cụ để hòan thành những gì Ngài muốn: Lịch sử chứng minh m�i quy�n bính đến từ Thiên Chúa như chính Thiên Chúa đã lặp đi lặp lại trong Bài đ�c I

TRONG BÀI �ỌC II Khởi đầu thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.

Con ngư�i thư�ng rất bất bình khi thấy những cố gắng của mình bị tước đ�at và trao cho ngư�i khác, nhưng rất nhi�u lần con ngư�i đã tước đ�at công ơn của Thiên Chúa: hoặc lấy làm của mình hoặc gán cho ngư�i khác. Thánh Phaolô dạy chúng ta một bài h�c quí giá: phải trả cho Thiên Chúa những gì thuộc Thiên Chúa

(theo Lm. Anthony �inh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 22, 15-21)

B�I CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay Chúa nhật XXIX Thư�ng niên và cũng là Chúa nhật Truy�n giáo. Vì chỉ có khả năng viết được 1 Bài, nên Ngư�i viết sẽ ưu tiên cho ngày Chúa nhật. Phụng vụ hôm nay đưa chúng ta v� lại Chương 22 Phúc âm Matthêu.

Bài Tin mừng hôm nay đi li�n sau Dụ ngôn Tiệc cưới (Mt 22, 1 – 14).

Như vậy 3 Chúa nhật vừa qua, Phụng vụ đã trình bày cho ta các Dụ ngôn nhắm vào Giới Thượng tế và Kỳ lão:

+ Dụ ngôn 2 ngư�i con (Mt 21, 28 – 32)
+ Dụ ngôn những Tá đi�n sát nhân (Mt 21, 33 – 46)
+ Dụ ngôn tiệc cưới (Mt 22, 1 – 14).

Dĩ nhiên giới lãnh đạo Do Thái rất tức tối, h� tìm m�i cách để triệt hạ Chúa Giêsu.

Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu đưa ra vấn đ�: NỘP THUẾ CHO XÊDA làm căn bản cho cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu với 2 nhóm: Biệt phái và Hêrôđê.

Câu h�i h� đặt ra rất gai góc, Matthêu viết:

“CÓ �ƯỢC PHÉP NỘP THUẾ CHO CÊSARÊ HAY KHÔNG?� (Mt 22, 17).

VẤN �Ề �ƯỢC �ẶT RA:

Tại sao h� lại ch�n câu h�i này mà không là câu h�i khác?

Thưa: �ó là câu h�i kết hợp 2 quan điểm đối nghịch của 2 nhóm : Biệt Phái và Hêrôđê.

Như ta biết nước Do Thái th�i Chúa Giêsu đang bị Rôma đô hộ và cai trị.

Trong nước Do Thái có nhóm Biệt Phái nổi lên là nhóm chống lại sự đô hộ của Rôma, đó là nhóm �i quốc. Nhưng h� không theo đư�ng lối ái quốc cực đoan như bao ngư�i chống đối khác, nghĩa là h� rất sáng suốt không dây mình vào những cuộc bạo loạn đổ máu vô ích.

Còn nhóm Hêrôđê, dĩ nhiên bênh vực và ủng hộ Rôma, h� được Rôma dựng lên và cho phép nhi�u quy�n hành trong nước Do Thái thay mặt h�.

Nhưng đứng trước một ông Giêsu cực kỳ nguy hiểm, các nhóm tạm gác lại vấn đ� chính trị, mà chỉ tập trung vào một mục đích duy nhất là triệt hạ Chúa Giêsu cho bằng được. �ây mới là mối đe doạ thực sự và trước mắt.

Nhóm Biệt phái thì không có quy�n gì nên h� phải liên minh với nhóm Hêrôđê.

Như vậy 2 nhóm này, mặc dù không ưa gì nhau mà còn chống lại nhau nữa, nhưng bây gi� vì Chúa Giêsu, h� kết hợp lại như câu châm ngôn ngư�i đ�i vẫn nói: “KẺ THÙ CỦA KẺ THÙ TÔI CH�NH LÀ BẠN TÔI.

Câu h�i: “CÓ �ƯỢC PHÉP NỘP THUẾ CHO CÊSARÊ HAY KHÔNG?� (Mt 22, 17) là câu h�i kết hợp cho cả 2 nhóm, h� phải bàn tính kỹ mới đưa ra được câu h�i này.

+ Vì nếu trả l�i l�i: CÓ, thì đây đúng là quan điểm của nhóm Hêrôđê.

+ Nếu trả l�i: KHÔNG, đây lại là quan điểm của nhóm Biệt Phái.

Chúa Giêsu trả l�i có hay không cũng đ�u rơi vào cái bẫy của h�.

-/. Nếu trả l�i: CÓ NỘP THUẾ, thì h� sẽ kết án Ngài phản bội tổ quốc.

-/. Nếu trả l�i: KHÔNG NỘP THUẾ, thì Chúa Giêsu đúng là tên phản động.

Trước cái bẫy này Chúa Giêsu đã đưa ra câu trả l�i rất sâu sắc, rất hay, Matthêu viết:

“VẬY, C�I GÌ CỦA CÊSARÊ THÌ HÃY TRẢ CHO CÊSARÊ, VÀ C�I GÌ CỦA THIÊN CHÚA THÌ HÃY TRẢ CHO THIÊN CHÚA� (Mt 22, 21)

Không những thoát ra kh�i cái bẫy dễ dàng mà Ngài còn kéo h� ra kh�i ý đồ chính trị mà trở v� với bổn phận đích thực trên phương diện tôn giáo.

Bất cứ Kitô hữu nào sống trong một quốc gia đ�u có 2 bổn phận:

+ Bổn phận đối với quốc gia.
+ Bổn phận đối với Thiên Chúa.

Bổn phận nào Kitô hữu cũng phải lo chu toàn và không nên nhầm lẫn.

�ó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_________________________

“KHI ẤY, C�C NGƯỜI BIỆT PH�I HỌP NHAU LẠI BÀN MƯU �Ể BẮT BẺ CHÚA GIÊSU TRONG LỜI NÓI. C�C ÔNG SAI MÔN �Ồ CỦA C�C ÔNG �I VỚI NHỮNG NGƯỜI THUỘC PH�I HÊRÔ�Ê �ẾN NÓI VỚI NGƯỜI RẰNG�

“C�C NGƯỜI BIỆT PH�I HỌP NHAU LẠI�.

�ứng trước một Chúa Giêsu cực kỳ khôn ngoan và cực kỳ nguy hiểm, ngư�i Biệt phái thấy không dễ gì bắt nạt, vì bao lần đối đầu, tranh luận h� đ�u thất bại. Những lần đó có tính cách cá nhân nhi�u hơn. Lần này h� phải h�p nhau lại để tìm ra kế sách đối phó.

“�Ể BẮT BẺ CHÚA GIÊSU TRONG LỜI NÓI�.

Matthêu nhấn mạnh đến cụm từ “Ä�Ể BẮT BẺ … TRONG LỜI NÓIâ€�, có nghÄ©a không phải trong hành Ä‘á»™ng, vì nhóm Biệt Phái không có quyá»�n gì trong nÆ°á»›c Do Thái, há»� không có quyá»�n bắt ai.

Như vậy Nhóm Biệt phái chỉ muốn dùng phương thức tranh luận thôi, cố ý gài bẫy để bắt bẻ trong l�i nói.

“�I VỚI NHỮNG NGƯỜI THUỘC PH�I HÊRÔ�Ê�

Chính vì không có quy�n gì nên Nhóm Biệt Phái phải liên minh với Nhóm Bảo hoàng, là phái Hêrôđê. Hai nhóm này không ưa gì nhau mà còn công kích nhau nữa. Nhưng nay vì Chúa Giêsu h� sẵn sàng liên minh để đứng vào cùng một bên trong trận chiến.

“THƯA THẦY, CHÚNG TÔI BIẾT THẦY LÀ NGƯỜI NGAY CH�NH, CĂN CỨ THEO SỰ THẬT MÀ DẠY BẢO �ƯỜNG L�I THIÊN CHÚA. THẦY CHẲNG CẦN �Ể � �ẾN AI, VÌ THẦY KHÔNG TÂY VỊ NGƯỜI NÀO.�

�ây là một câu khen có tính xã giao mà ngư�i đ�i thư�ng hay sử dụng, nhưng nó đầy dụng ý đằng sau. H� sẽ đưa Chúa Giêsu vào thế phải trả l�i thật lòng câu h�i mà h� sắp đưa ra, vì theo l�i h� nói: “CĂN CỨ THEO SỰ THẬT MÀ DẠY BẢO �ƯỜNG L�I THIÊN CHÚA�. Chúa Giêsu quả đúng như vậy.

VẬY XIN THẦY NÓI CHO CHÚNG TÔI BIẾT THẦY NGHĨ THẾ NÀO: CÓ Ä�ƯỢC PHÉP NỘP THUẾ CHO CÊSARÊ HAY KHÔNG?”

H� không đặt câu h�i v� tôn giáo mà lại là câu h�i rất nhạy cảm v� chính trị.

Nói v� chính trị, th�i nay ta đ�u hiểu đó là lĩnh vực đầy mưu mô xảo trá, phải thủ đoạn mới sống và mới ngoi lên được.

Chỉ cần lỡ l�i một chút là có thể vào tù như chơi và có khi tù “m�t gông�..

Ngư�i ta thư�ng dùng những câu h�i như vậy để gài bẫy và làm hại nhau.

Th�i nay, cho dù là ngư�i ngây thơ, đơn sơ nhất cũng đ�u có những kinh nghiệm quý giá. Nói chung muốn làm gì thì làm, nhưng đừng đụng đến vấn đ� chính trị.

Cứ IM LẶNG LÀ KHÔN NGOAN NHẤT, cứ GIẢ NGU, GIẢ �IẾC, có khi còn phải GIẢ �IÊN, GIẢ KHÙNG nữa, để tránh cái hại cho mình.

Nhưng câu chào mở đầu của ngư�i Biệt Phái đã đưa Chúa Giêsu vào thế phải trả l�i, chứ không thể im lặng được.

Ta hãy xem Chúa Giêsu trả l�i thế nào?

“CHÚA GIÊSU THỪA HIỂU Ã�C Ã� CỦA HỌ, NÊN NÓI: “BỌN NGƯỜI GIẢ HÃŒNH, CÃ�C NGƯƠI GÀI BẪY TA LÀM GÃŒ? HÃY Ä�ƯA TA XEM Ä�á»’NG TIỀN NỘP THUẾ”.

Chúa Giêsu không trả l�i ngay, mà trước tiên Ngài phải lật tẩy h�, gỡ cái mặt nạ của h� xuống.

Matthêu viết: “BỌN NGƯỜI GIẢ HÌNH, C�C NGƯƠI GÀI BẪY TA LÀM GÌ?�.

Chúa Giêsu g�i h� là b�n “giả hình�, có nghĩa đằng sau những l�i chào khen ngợi đó là cả một âm mưu thâm độc, bẩn thỉu. H� cứ nghĩ đơn giản Chúa Giêsu không biết gì âm mưu đó. Nhưng Chúa đã thấu rõ, như vậy còn gài bẫy làm gì nữa.

Nghe câu này, chắn ngư�i Biệt phái phải chột dạ và xấu hổ. Ông Giêsu này quả đúng là con ngư�i nguy hiểm không dễ gì bắt nạt. Không ng� ông ấy đã biết rồi.

Như vậy, ngư�i Biệt phái đã thua ngay từ vòng đầu, mà nay ta hay nói: “ Thua từ vòng gửi xe�.

Chúa Giêsu cũng muốn nhắn gửi tất cả những ai đang rắp tâm hãm hại ngư�i khác bằng những cái bẩy. Ngài cũng g�i h� là “b�n giả hình�. Thiên Chúa đã thấu suốt những âm mưu thâm độc đó để ra tay cứu giúp ngư�i bị hại.

Kitô hữu chúng ta nghe l�i Chúa nói cũng phải ý thức v� lối sống của mình, hãy đối xử với nhau cách chân thật, chứ đừng sống giả hình, làm hại ngư�i khác bằng nhưng cái bẫy.

“HÃY �ƯA TA XEM �ỒNG TIỀN NỘP THUẾ�.

�ể lật tẩy cái bẫy này, Chúa Giêsu yêu cầu h� cho Ngài xem đồng ti�n nộp thuế.

Dĩ nhiên Chúa Giêsu không lạ gì nó, vì trong cuộc sống, cho dù sống khó nghèo đến đâu, thì cũng có lúc Ngài thấy được đồng ti�n.

Nhưng Chúa Giêsu vẫn yêu cầu h� cho Ngài xem. �ây có thể là một động tác tâm lý, Ngài muốn nhắm vào h�,. đây là phương pháp rất hay để đưa đối thủ vào thế bị động.

Chúa Giêsu muốn dùng ngay chính đồng ti�n trước mặt, chứ không phải đồng ti�n nào khác, để cho h� bài h�c đích đáng.

“HỌ Ä�ƯA CHO NGƯỜI MỘT Ä�á»’NG BẠC. VÀ CHÚA GIÊSU HỎI HỌ: “HÃŒNH TƯỢNG VÀ DANH HIỆU NÀY LÀ CỦA AI?” HỌ THƯA RẰNG: “CỦA CÊSARÊ”. BẤY GIỜ NGƯỜI BẢO HỌ RẰNG: “VẬY, CÃ�I GÃŒ CỦA CÊSARÊ THÃŒ HÃY TRẢ CHO CÊSARÊ, VÀ CÃ�I GÃŒ CỦA THIÊN CHÚA THÃŒ HÃY TRẢ CHO THIÊN CHÚA”.

Dĩ nhiên h� đưa cho Chúa Giêsu một đồng bạc, mà trong bụng cứ nghĩ : “Không biết Ông Giêsu sẽ ra chiêu gì�.

Ä�úng là má»™t đòn tâm lý nữa Chúa Giêsu Ä‘Æ°a ra qua câu há»�i: “HÃŒNH TƯỢNG VÀ DANH HIỆU NÀY LÀ CỦA AI?”

Câu h�i quá dễ, vì nó đang s� s� ra đấy. H� trả l�i: “CỦA CÊSARÊ�.

Cêsarê là hoàng đế La Mã th�i đó. Ông muốn các quốc gia đang bị Rôma đô hộ phải tôn vinh ông là bậc thần thánh nên đã bắt các quốc gia này phải đúc ti�n có in hình của ông.

Như vậy Rôma đã chi phối tất cả m�i lĩnh vực trong các quốc gia bị đô hộ. H� nắm không những chính trị, quân sự mà còn cả kinh tế nữa.

Những quốc gia đó không được sử dụng đồng ti�n riêng của mình mà phải dùng chung một loại ti�n.

Riêng nước Do Thái, Cesarê không muốn can thiệp vào lĩnh vực tôn giáo, nhất là trong ��n th� Giêrusalem. Chính vì thế ngư�i Do Thái vẫn sử dụng đồng ti�n riêng của mình khi dâng cúng vào ��n th�. Ngư�i Do Thái khi vào ��n th� phải đổi đồng ti�n Rôma ra đồng ti�n ��n th�, vì thế mới có bàn đổi ti�n trong ��n th�

Ta còn nhớ trong lần Chúa Giêsu thanh tẩy ��n th�, Ngài đánh đuổi b�n buôn bán ra kh�i và còn lật đổ các bàn đổi ti�n này. (Ga 2, 13 – 22).

“VẬY, CÃ�I GÃŒ CỦA CÊSARÊ THÃŒ HÃY TRẢ CHO CÊSARÊ, VÀ CÃ�I GÃŒ CỦA THIÊN CHÚA THÃŒ HÃY TRẢ CHO THIÊN CHÚA”

Chúa Giêsu cầm đồng ti�n và đã cho h� một giáo huấn rất quan tr�ng.

Trong câu nói của Chúa Giêsu có 2 vấn đ� được đặt ra:

1/. TRƯỚC TIÊN PHẢI X�C �ỊNH RÕ C�I GÌ CỦA CÊSARÊ VÀ C�I GÌ CỦA THIÊN CHÚA.

“Cụm Từ CỦA CÊSARÊ� ám chỉ những bổn phận trần thế, bổn phận đối với quốc gia mà bất cứ công dân nào sống trong quốc gia cũng phải chu toàn.

Cụ thể NGHĨA VỤ �ÓNG THUẾ.

�óng thuế là một nghĩa vụ, công dân phải chu toàn, không được trốn thuế với bất cứ lý do gì. Trốn thuế là một tội rất nặng ngang với tội phản quốc.

Chính phủ sẽ dùng ti�n thuế đó để trang trải cho các công trình phúc lợi và công cộng, trả lương công nhân viên chức, là những ngư�i hưởng lương chính phủ..

Nhưng nói đi thì phải nói lại:

Ä�ÓNG THUẾ LÀ MỘT NGHĨA VỤ – TRá»�N THUẾ LÀ MỘT TỘI RẤT NẶNG.

Nhưng chính sách thuế má phải phù hợp với khả năng của ngư�i dân. Chính phủ không được nhũng loạn, không được tăng thuế vô tội vạ..

Ä�ừng vì tham nhÅ©ng, đục khoét, bá»� túi riêng, xây những tượng đài vô bõ hàng ngàn tá»·, xây Biệt thá»± tràn lan,…làm cho ngân sách cạn kiệt, nợ công tăng lên chóng mặt, không còn khả năng chi trả nữa, rồi bắt đầu nghÄ© ra cách TÄ‚NG THUẾ Ä�Ể BÙ LẠI.

Như vậy đã đẩy ngư�i dân vào cảnh khốn cùng, hàng hoá tăng giá hàng loạt.

NẾU CH�NH PHỦ TĂNG THUẾ VÔ TỘI VẠ NHƯ VẬY, thì chính Nhà nước đã đẩy ngư�i dân vào chỗ TR�N THUẾ. Một chính phủ như vậy không xứng đáng tồn tại, cần phải lật đổ.

+ Cụm từ “CỦA THIÊN CHÚA�, ý ám chỉ những bổn phận, nghĩa vụ đối với Thiên Chúa.

Bổn phận đối với Thiên Chúa thì nhi�u lắm, nhưng tựu trung trong 2 giới răn:

“NgÆ°Æ¡i phải yêu mến Ä�ức Chúa, Thiên Chúa của ngÆ°Æ¡i, hết lòng, hết linh hồn, hết sức lá»±c, và hết trí khôn ngÆ°Æ¡i, và yêu mến anh em nhÆ° chính mình.” (Lc 10, 27). Ä�ó là giá»›i răn Mến Chúa – Yêu ngÆ°á»�i.

Như vậy vấn đ� đầu tiên trong câu nói của Chúa Giêsu ta phải xác định: “C�I GÌ CỦA CÊSARÊ VÀ C�I GÌ CỦA THIÊN CHÚA�.

2/. Sau khi xác định như vậy, ta phải chu toàn 2 bổn phận đó: “C�I GÌ CỦA CÊSARÊ THÌ HÃY TRẢ CHO CÊSARÊ, VÀ C�I GÌ CỦA THIÊN CHÚA THÌ HÃY TRẢ CHO THIÊN CHÚA�.

�ừng lấy cái của Cêsarê trả cho Thiên Chúa, tức đừng quá lao vào nghĩa vụ trần thế, lao vào việc kiếm ti�n, danh v�ng, chức vị mà b� quên nghĩa vụ đối với Chúa.

Và cũng đừng lấy cái của Thiên Chúa trả cho Cêsarê, nghĩa là chỉ chú tr�ng vào đ�i sống tâm linh, như một ngư�i thoát tục xa lánh thế gian mà quên đi nghĩa vụ đối với đất nước, với tổ quốc.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm