LỜI CHÚA CHÚA NHẬT VII THƯỜNG NIÊN NĂM C (24/02/2019) – (Lc 6, 27-38)

“CÁC CON HÃY TỎ LÒNG THƯƠNG XÓT NHƯ CHA CÁC CON HAY THƯƠNG XÓT”.

BÀI ĐỌC I: 1 Sm 26, 2. 7-9. 12-13. 22-23
“Chúa trao đức vua trong tay tôi mà tôi không nỡ ra tay”.
Trích sách Samuel quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, Saolê cùng với ba ngàn quân sĩ tinh nhuệ của Israel kéo xuống hoang địa Ziphô để vây bắt Đavít. Ban đêm Đavít và Abisai đến nơi quân sĩ (của vua) đóng, và thấy Saolê đang nằm ngủ trong lều, cây giáo của ông thì cắm xuống đất ở phía đầu. Abner và quân sĩ thì ngủ chung quanh ông.

Abisai liền nói với Đavít rằng: “Hôm nay, Thiên Chúa đã trao kẻ thù trong tay ngài; vậy giờ đây xin cho tôi lấy giáo đâm ông ấy một phát thâu xuống đất, không cần đến phát thứ hai”. Nhưng Đavít nói với Abisai rằng: “Chớ giết ngài, vì có ai đưa tay phạm đến Đấng Chúa xức dầu mà vô tội đâu?” Rồi Đavít lấy cây giáo và bình nước ở phía đầu của Saolê và cả hai ra đi. Không ai hay biết và không ai thức dậy, nhưng mọi người vẫn ngủ, vì Chúa khiến họ ngủ say.

Đavít sang phía bên kia, đứng trên ngọn núi đàng xa, đôi bên cách xa nhau. Ngài hô lên rằng: “Đây là ngọn giáo của nhà vua, một trong các cận vệ của vua hãy qua đây mà lấy, Chúa sẽ báo đáp cho mỗi người tuỳ theo sự công minh và thành tín cuả họ, vì hôm nay Chúa trao đức vua trong tay tôi mà tôi không nỡ ra tay giết đấng được Chúa xức dầu”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 102, 1-2. 3-4. 8 và 10. 12-13.
Đáp: Chúa là Đấng từ bi và hay thương xót. (c. 8a).

Xướng:
1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và toàn thể con người tôi, hãy chúc tụng danh Người. Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và chớ khá quên mọi ân huệ của Người. – Đáp.
2) Người đã tha thứ cho mọi điều sai lỗi, và chữa ngươi khỏi mọi tật nguyền. Người chuộc mạng ngươi khỏi chỗ vong thân, Người đội đầu ngươi bằng mão từ bi, ân sủng. – Đáp.
3) Chúa là Đấng từ bi và hay thương xót, chậm bất bình và hết sức khoan nhân. Người không xử với chúng tôi như chúng tôi đắc tội, và không trả đũa theo điều oan trái chúng tôi. – Đáp.
4) Cũng như từ đông sang tây xa vời vợi, Người đã ném tội lỗi xa khỏi chúng tôi. Cũng như người cha yêu thương con cái, Chúa yêu thương những ai kính sợ Người. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: 1 Cr 15, 45-49
“Như chúng ta đã mang hình ảnh của người thuộc địa giới, thì chúng ta cũng sẽ mang hình ảnh người thiên quốc như vậy”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, Ađam cũ là người có sự sống, còn Ađam mới thì có thần trí ban sự sống. Những điều có trước, không phải thuộc linh giới, mà là thuộc thể giới, rồi mới đến cái thuộc về linh giới. Người thứ nhất bởi đất mà ra, thì thuộc về địa giới, còn người thứ hai bởi trời mà đến, thì thuộc thiên giới. Người thuộc địa giới đó thế nào, thì những người khác thuộc địa giới cũng vậy; và người thuộc thiên giới đó thế nào, thì những người khác thuộc thiên giới cũng vậy. Bởi thế, như chúng ta đã mang hình ảnh của người thuộc địa giới, thì chúng ta cũng sẽ mang hình ảnh người thiên quốc như vậy.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 6, 64b và 69b
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, lời của Chúa là thần trí và là sự sống; Chúa có những lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 6, 27-38
“Các con hãy tỏ lòng thương xót như Cha các con hay thương xót”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Thầy bảo các con đang nghe Thầy đây: Các con hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn cho những kẻ ghét mình, hãy chúc phúc cho những kẻ nguyền rủa mình, hãy cầu nguyện cho những kẻ vu khống mình. Ai vả má con bên này, thì đưa cả má bên kia; ai lột áo ngoài của con, thì con cũng đừng cản nó lấy áo trong. Ai xin, thì con hãy cho và ai lấy gì của con, thì đừng đòi lại.

Các con muốn người ta làm điều gì cho các con, thì hãy làm cho người ta như vậy. Nếu các con yêu những kẻ yêu các con, thì còn ân nghĩa gì nữa? Vì cả những người tội lỗi cũng yêu những ai yêu họ. Và nếu các con làm ơn cho những kẻ làm ơn cho các con, thì còn ân nghĩa gì? Cả những người tội lỗi cũng làm như vậy. Và nếu các con cho ai vay mượn mà trông người ta trả lại, thì còn ân nghĩa gì? Cả những người tội lỗi cũng cho những kẻ tội lỗi vay mượn để rồi được trả lại sòng phẳng.

Vậy các con hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn, và cho vay mượn mà không trông báo đền. Phần thưởng của các con bấy giờ sẽ lớn lao, và các con sẽ là con cái Đấng Tối Cao, vì Người nhân hậu với những kẻ bội bạc và những kẻ gian ác.

Vậy các con hãy ở nhân từ như Cha các con là Đấng nhân từ. Đừng xét đoán, thì các con sẽ khỏi bị xét đoán; đừng kết án, thì các con khỏi bị kết án. Hãy tha thứ, thì các con sẽ được tha thứ. Hãy cho, thì sẽ cho lại các con; người ta sẽ lấy đấu hảo hạng, đã dằn, đã lắc và đầy tràn mà đổ vào vạt áo các con. Vì các con đong đấu nào, thì cũng sẽ được đong trả lại bằng đấu ấy”.

Đó là lời Chúa.
_________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 6, 27-38).

“CÁC CON HÃY TỎ LÒNG THƯƠNG XÓT NHƯ CHA CÁC CON HAY THƯƠNG XÓT”.

“Nhân chi sơ, tính bản thiện”.

Đó là câu đúc kết khi nói về con người. Con người luôn mang TÍNH THIỆN trong mình, chứ không phải tính ác.

Chưa cần kể đến tôn giáo, ngay trong các xã hội nhân văn, người ta cũng đề cao lòng từ tâm, xót thương người khác.

“con vật sau khi ăn thịt đồng loại, nó có thể ngủ một giấc ngon lành. Nhưng với con người, sau khi ăn thịt, hãm hại đồng loại thì không thể nào ngủ được, vì lương tâm sẽ dày vò, dằn vặt mãi cho dến hết cuộc đời, vì “nhân chi sơ tính bản thiện”.

Nhưng phải xót thương, phải từ tâm thế nào, đó mới là điều quan trọng, vì tình yêu phải được thể hiên ra bên ngoài và theo tiêu chuẩn nào đó, chứ không thể nói chung chung, mơ hồ,…

Vậy đâu là tiêu chuẩn đặt ra cho con người ?

Trong Bài Tin mừng hôm nay, Chúa nhật VII Thường niên năm C, Chúa Giêsu đã đưa ra khuôn vàng thước ngọc và mẫu gương để cho các Kitô hữu bắt chước, noi theo.

Theo Tin mừng Luca, trong Chúa nhật tuần VI Thường niên năm C vừa qua, sau khi đưa ra bài giảng khai mạc, trong đó Chúa đề cập đến 4 mối phúc – 4 mối họa.

Chúa tiếp tục đưa ra những giáo huấn quan trọng cho dân chúng và cho các môn đệ.

Cụ thể: Bài Tin mừng Chúa nhật VII hôm nay, nó gồm 2 phần

+ Hãy yêu thương kẻ thù (Lc 6, 27 – 35).
+ Phải có lòng nhân từ (Lc 6, 36 – 38).

Đó là những thể hiện cụ thể của LÒNG THƯƠNG XÓT.

Phải thương xót thế nào? Chúa đã đưa ra mẫu gương để chúng ta bắt chước, đó là:

“CÁC CON HÃY TỎ LÒNG THƯƠNG XÓT NHƯ CHA CÁC CON HAY THƯƠNG XÓT”.

Cha các con trên trời là Đấng hay thương xót.

Như Luca viết: “Người nhân hậu với những kẻ bội bạc và những kẻ gian ác”. Có nghĩa Chúa Cha không loại trừ bất cứ người nào, cho dù đó là kẻ tội lỗi, bất xứng.

Vậy sao người môn đệ Chúa lại có sự phân biệt trong đối nhân xử thế, phân biệt ai là bạn, ai là thù ?

Các bài đọc Lời Chúa hôm nay đều xoay quanh chủ đề này.

TRONG BÀI ĐỌC I, Trích sách Samuel quyển thứ nhất.

Ngay ở thời Cựu Ước, người ta đã biết tha thứ cho cừu địch. Ðavít tha chết cho Saul mặc dù vua này chỉ muốn thủ tiêu Ðavít.

Ðọc kỹ lại câu truyện, chúng ta còn khám phá được nhiều chi tiết đáng kể.

Như mọi người biết Saul là vị vua đầu tiên của nước Israen. Ông đã có thời được Chúa tin dùng và chúc phúc. Nhưng ông đã bất trung, làm nhiều điều tội lỗi, khiến Chúa phải chọn một người khác để thay thế ông. Ðó là Ðavít, một cậu bé chăn chiên có mái tóc hoe, đôi mắt xinh xắn và dáng vẻ khôi ngô.

Chúa cho Ðavít thắng được tên Gôliát từng đe dọa thách thức con cái Israen. Nhờ đó Ðavít được đưa vào đền vua. Nhưng những tiếng khen của dân chúng lại làm cho Saul ghen ghét Ðavít. Bao nhiêu cạm bẫy vua đặt ra, Ðavít đều thoát khỏi. Lòng Saul lại càng như lửa cháy. Ðavít biết thân phận đành bỏ trốn, lang thang lâu năm nơi đất khách quê người và thường phải lấy sa mạc mênh mông làm nơi ẩn núp. Nhưng Saul vẫn không buông thả. Bài sách Samuel hôm nay cho thấy ông lấy cả 3.000 tinh binh, thân hành đi truy lùng Ðavít.

Nhưng khi thời cơ đến, Đavit vẫn tỏ lòng thương xót và tha chết cho vua.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Thánh Phaolô đã so sánh 2 Ađam: Ađam cũ và Ađam mới.

Trong đó, Ađam cũ là người có sự sống, còn Ađam mới thì có thần trí ban sự sống.

Người thứ nhất bởi đất mà ra, thì thuộc về địa giới, còn người thứ hai bởi trời mà đến, thì thuộc thiên giới.

Và thánh Phaolô kết luận: “như chúng ta đã mang hình ảnh của người thuộc địa giới, thì chúng ta cũng sẽ mang hình ảnh người thiên quốc như vậy.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca.

Vì chúng ta cũng mang hình ảnh người thiên quốc nên Chúa Giêsu mời gọi chúng ta:

“CÁC CON HÃY TỎ LÒNG THƯƠNG XÓT NHƯ CHA CÁC CON HAY THƯƠNG XÓT”.

Người thế gian thường oán ghét thù địch và chỉ muốn làm hại nó hoặc chỉ muốn cho nó bị hại. Còn tinh thần mới của Chúa đem đến là lòng yêu thương và làm ơn.

Vậy tinh thần mới của Phúc Âm bây giờ không giống như các lệnh truyền thời Cựu Ước nữa. Chúa Giêsu đã đến thiết lập Nước Trời, không đóng khung trong một dân tộc và truyền thống của dân tộc ấy, nhưng mở rộng hai cánh tay trên thập giá để đón nhận mọi tâm hồn thống hối ăn năn. Người đến đem tình yêu cứu độ đến cho mọi người tội lỗi. Môn đệ của Người không còn được kỳ thị ai nữa.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 6, 27-38).

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “THẦY BẢO CÁC CON ĐANG NGHE THẦY ĐÂY:

CÁC CON HÃY YÊU KẺ THÙ;

HÃY LÀM ƠN CHO NHỮNG KẺ GHÉT MÌNH;

HÃY CHÚC PHÚC CHO NHỮNG KẺ NGUYỀN RỦA MÌNH;

HÃY CẦU NGUYỆN CHO NHỮNG KẺ VU KHỐNG MÌNH.

AI VẢ CON MÁ BÊN NÀY, THÌ ĐƯA CẢ MÁ BÊN KIA; AI LỘT ÁO NGOÀI CỦA CON, THÌ CON CŨNG ĐỪNG CẢN NÓ LẤY ÁO TRONG. AI XIN, THÌ CON HÃY CHO, VÀ AI LẤY GÌ CỦA CON, THÌ ĐỪNG ĐÒI LạI”.

“THẦY BẢO CÁC CON ĐANG NGHE THẦY ĐÂY”.

Bài Tin mừng hôm nay bao gồm những lời giáo huấn của Chúa Giêsu về đối nhân xử thế dành cho các môn đệ và cho cả chúng ta qua mọi thời đại, là những người đang chăm chú nghe lời dạy bảo của Ngài.

Như vậy, những ai nghe lời giáo huấn này và đem ra thực hành sẽ là những môn đệ của Chúa.

Qua bài Tin Mừng Chúa Giêsu muốn dạy các môn đệ không được trả thù và oán hận, trái lại phải biết yêu thương và tha thứ cho những kẻ thù nghịch với mình.

Nhưng Chúa muốn nói kẻ thù ở đây là ai? Là kẻ ghét ta hay là kẻ ta ghét?

Ở đây, Chúa muốn nói đến những kẻ ghét ta, những kẻ bách hại đạo, những kẻ gây thiệt hại cho mình, những kẻ sống đối kháng lại với mình vì bất kỳ lý do gì.

Có thể nói trước Đức Giêsu, không có ai dạy bảo con người như thế.

Chính vì vậy, khi có sự xuất hiện của Chúa Giêsu dạy ta phải yêu kẻ thù, thì trong ngôn ngữ loài người mới xuất hiện một từ mới, đó là “agapan” (= Tình yêu kẻ thù). Như vậy, về Tình yêu, ta có thể liệt kê các từ về nó như sau, trong tiếng Hy Lạp, có 3 động từ YÊU:

+ Thứ nhất, eran, để chỉ tình yêu trai gái
+ Thứ hai, philein, để chỉ tình yêu giữa những người trong gia đình, hay tình bằng hữu
+ Sau cùng, agapan, để chỉ thứ tình yêu chỉ có trong khuôn khổ của Kitô Giáo.

AGAPAN (Tình yêu kẻ thù trong Kitô giáo) được định nghĩa thế nào?

Đức Giêsu đã liệt kê ra các thể hiện cụ thể của nó:

– Làm ơn cho kẻ ghét anh em;
– Chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em;
– Cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em;
– Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa;
– Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong;
– Ai xin, thì hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại.

Nói tóm lại, nếu chúng ta muốn người ta làm gì cho mình, thì chúng ta cũng hãy làm cho người ta như vậy.

Tình yêu nào cũng thế, mặc dù không định nghĩa được, nhưng mỗi loại tình yêu đều có những thể hiện ra bên ngoài.

Không có tình yêu trong trí tưởng tưởng tượng, trong lý thuyết, vì ngay như từ “Yêu” nó đã là động từ, nên luôn bao hàm hành động. Riêng Tình yêu kẻ thù (agapan), nó còn đòi hỏi ta cả ý chí lẫn lý trí, vì phải vượt lên chính mình, vượt lên trên phản ứng tự nhiên của con người mới thể hiện được nó.

YÊU KẺ THÙ:

Chỉ có thể được đòi hỏi nơi những người môn đệ của Đức Kitô; vì họ đã được trang bị làm chuyện đó.

Chúa Giêsu không đòi chúng ta yêu kẻ thù với tình yêu trai gái hay tình yêu gia đình, vì làm như vậy là đi ngược lại tự nhiên; nhưng Ngài đòi chúng ta yêu kẻ thù bằng tình bác ái, vì Ngài đã phú bẩm vào linh hồn chúng ta nhân đức bác ái này, mà chúng ta thường gọi là đức mến, một trong ba nhân đức đối thần.

“CÁC CON MUỐN NGƯỜI TA LÀM ĐIỀU GÌ CHO CÁC CON, THÌ HÃY LÀM CHO NGƯỜI TA NHƯ VẬY.

NẾU CÁC CON YÊU NHỮNG KẺ YÊU CÁC CON, THÌ CÒN ÂN NGHĨA GÌ NỮA? VÌ CẢ NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI CŨNG YÊU NHỮNG AI YÊU HỌ.

VÀ NẾU CÁC CON LÀM ƠN CHO NHỮNG KẺ LÀM ƠN CHO CÁC CON, THÌ CÒN ÂN NGHĨA GÌ? CẢ NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI CŨNG LÀM NHƯ VẬY.

VÀ NẾU CÁC CON CHO AI VAY MƯỢN MÀ TRÔNG NGƯỜI TA TRẢ LẠI, THÌ CÒN ÂN NGHĨA GÌ? CẢ NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI CŨNG CHO NHữNG KẺ TỘI LỖI VAY MƯỢN ĐỂ RỒI ĐƯỢC TRẢ LẠI SÒNG PHẲNG.”

KHUÔN VÀNG THƯỚC NGỌC:

“Các con muốn người ta làm điều gì cho các con, thì hãy làm cho người ta như vậy”.

Đây là khuôn vàng thước ngọc cho con người trong thời Tân Ước, nó vượt xa hơn, cao hơn khuôn vàng thước ngọc của Nho giáo. Đây cũng là chủ đề chính của Bài Tin mừng hôm nay. Tất cả các giáo huấn của Chúa Giêsu đều xoay quanh chủ đề này.

Khổng Tử dạy: “Kỷ sở bất dục , vật thi ư nhân”. Điều gì các con không muốn người khác làm cho mình thì mình đừng làm cho họ (thiên về tiêu cực: KHÔNG MUỐN). Ở đây Chúa Giêsu dạy: “Các con muốn người ta làm điều gì cho các con, thì hãy làm cho người ta như vậy” (thiên về tích cực: MUỐN).

Chúng ta muốn người khác làm gì cho mình?

Ai trong chúng ta cũng muốn được yêu thương, được tha thứ, được làm ơn, được cầu nguyện. Đó là những ước muốn, khao khát cháy bỏng trong chúng ta. Như vậy, Theo lời Chúa Giêsu dạy, chúng ta hãy làm những điều đó cho người khác, ngay cả kẻ thù của mình.

Trong đoạn Tin mừng trên, Đức Giêsu trả lời cho biết: Sở dĩ ta phải yêu thương kẻ thù là để trở nên tốt lành như Cha trên trời là Đấng Tốt Lành, và để được phần thưởng đời sau. Ngài đưa ra 3 lý luận:

– Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ.

– Nếu anh em làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, thì còn gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng làm như thế.

– Nếu anh em cho vay mà hy vọng đòi lại được, thì còn gì là ân với nghĩa? Cả người tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay mượn để được trả lại sòng phẳng.

Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn, và hãy cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả. Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Đấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác. Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là Đấng nhân từ.

Chúng ta thấy Chúa Giêsu không dạy chúng ta chịu đựng, trốn tránh, hay hững hờ với kẻ thù của mình. Thay vào đó Chúa hướng chúng ta yêu kẻ thù theo hướng tích cực: cầu nguyện, làm ơn…cho kẻ thù; tức là muốn và làm điều tốt nhất cho kẻ thù. Yêu thương kẻ thù là giới luật nổi bật, dấu chỉ để nhận biết người môn đệ Chúa Kitô.

Dù biết thế, nhưng khi người khác làm thiệt hại cho chúng ta cách nặng nề, chúng ta thật khó quên được những kỷ niệm đau thương.

Nhưng để trở nên giống Chúa Kitô, chúng ta cần phải có sự can đảm, quảng đại tha thứ. Vết thương hận thù không thể nào lành được nếu chúng ta cứ giữ hận thù trong lòng; nó chỉ có thể lành khi chúng ta biết yêu thương tha thứ cho kẻ khác. Sự tha thứ chứng tỏ rằng nơi thế giới của chúng ta, tình thương vẫn mạnh hơn tội lỗi.

Chúa Giêsu đưa ra lý luận rất thuyết phục, nếu ta không yêu thương kẻ thù, thì ta cũng chẳng khác gì người tội lỗi, chẳng hơn gì họ. Mặc dù tình yêu kẻ thù nó đòi hỏi cả ý chí lẫn lý trí rất khó thực hiện, vì nó luôn đi ngược lại những gì là tự nhiên, song nó là lý tưởng để con cái Chúa hướng đến.

Một khi được gọi là lý tưởng, nó luôn khó và có khi cả cuộc đời ta chưa thể đạt được, nhưng ta vẫn được mời gọi để sống tình yêu ấy.

Nietzsche (Nít-chơ), một triết gia người Đức, đã gọi nhân đức hiền lành trên của Ki-tô giáo là hành động của những người hèn kém.

Theo bản tính tự nhiên, người ta dễ dàng niềm nở với người có thiện cảm với mình mà không cần một cố gắng nào; Đức Giê-su bảo những kẻ tội lỗi cũng làm được như thế.

Nhưng sẽ không dễ chút nào khi phải nhoẻn miệng cười thân ái với người mình không hy vọng gì được chào đáp lại hay phải tha thứ cho một người đã cho mình thấm thía kinh nghiệm “làm ơn mắc oán”.

Vì thế, sống nhân đức yêu thương Ki-tô giáo không phải là việc dành cho những người khiếp nhược, trái lại phải dũng cảm và nỗ lực vượt trên tính tự nhiên. Người ki-tô hữu nhờ ơn Chúa giúp, ý thức mình được Thiên Chúa tha thứ, hiểu rõ Chúa đang dùng đời họ để trải dài tình yêu của Ngài, và bằng ý chí kiên vững, họ dám sống như Đức Giê-su sống, “người mẫu” của đức yêu thương.

“Vậy các con hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mượn mà không trông báo đền. Phần thưởng của các con bấy giờ sẽ lớn lao, và các con sẽ là con cái Đấng Tối Cao, vì Người nhân hậu với những kẻ bội bạc và những kẻ gian ác.

Chúa Giêsu đưa ra lý do cho tất cả các hành xử trên là: “Phần thưởng của các con bấy giờ sẽ lớn lao, và các con sẽ là con cái Đấng Tối Cao”.

“VẬY CÁC CON HÃY Ở NHÂN TỪ NHƯ CHA CÁC CON LÀ ĐẤNG NHÂN TỪ. ĐỪNG XÉT ĐOÁN, THÌ CÁC CON SẼ KHỎI BỊ XÉT ĐOÁN;

ĐỪNG KẾT ÁN, THÌ CÁC CON KHỎI BỊ KẾT ÁN.

HÃY THA THỨ, THÌ CÁC CON SẼ ĐƯỢC THỨ THA. HÃY CHO, THÌ SẼ CHO LẠI CÁC CON; NGƯỜI TA SẼ LẤY ĐẤU HẢO HẠNG, ĐÃ DẰN, ĐÃ LẮC VÀ ĐẦY TRÀN MÀ ĐỔ VÀO VẠT ÁO CÁC CON. VÌ CÁC CON ĐONG ĐẤU NÀO, THÌ CŨNG SẼ ĐƯỢC ĐONG TRẢ LẠI BẰNG ĐẤU ẤY”.

Trong đoạn Tin mừng này, Thánh sử Luca đã đưa ra 4 lệnh:

+ Hai lệnh cấm là “XÉT ĐOÁN” và “KẾT ÁN” (với các hậu quả);
+ Hai lệnh truyền là “THA THỨ” và “CHO” (với các kết quả).

“Xét đoán” ở đây không phải là hành vi tư pháp tại tòa án, nhưng là khuynh hướng của con người thích chỉ trích và tìm ra điều lỗi nơi người khác. Nhân từ trong xét đoán thì cũng đưa tới sự quảng đại trong hiến tặng. Lòng quảng đại của con người sẽ được Thiên Chúa ban thưởng dồi dào gấp bội.

Con người dễ xét đoán tha nhân theo những gì xảy ra bên ngoài; nhưng Đức Giêsu truyền: “Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên Chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha.” Đây là luật tổng quát cho mọi người.

Nhưng có những người có nhiệm vụ phải xét đoán như: các nhà lãnh đạo tinh thần, cha mẹ, bề trên, quan tòa,… Khi phải xét đoán, những người này phải có đủ bằng chứng, phải hiểu rõ hoàn cảnh, và nhất là phải biết xét đoán cách rộng lượng như lời Chúa dạy: “Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy.”

Lạy Chúa, chúng con biết rằng yêu thương kẻ thù là một điều rất khó vì nó đi ngược lại với bản tính tự nhiên của chúng con, những con người yêu đuối tội lỗi. Xin ban cho chúng con thêm sức mạnh, lòng can đảm và vị tha để chúng con sống đúng theo lời Chúa dạy là yêu thương và tha thứ cho những người giận ghét chúng con.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.