LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN IV PHỤC SINH NĂM C (12/5/2019) – (Ga 10, 27-30) – CHÚA NHẬT CHÚA CHIÊN LÀNH Cầu cho Ơn Thiên triệu Linh mục và Tu sĩ

“TA BAN CHO CÁC CHIÊN TA ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

BÀI ĐỌC I: Cv 13, 14. 43-52
“Đây chúng tôi quay về phía các dân ngoại”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Phaolô và Barnaba sang qua Perghê và đến Antiôkia xứ Pisiđia; ngày Sabbat, các ngài vào ngồi trong hội đường. Có nhiều người Do-thái và tòng giáo theo các ngài, được các ngài khuyên bảo bền đỗ trong ơn nghĩa Chúa.

Đến ngày Sabbat sau, hầu hết cả thành đều đến nghe lời Thiên Chúa. Các người Do-thái thấy đám đông dân chúng, thì đâm ghen tương, nói lộng ngôn, chống lại các điều Phaolô giảng dạy. Phaolô và Barnaba can đảm nói rằng: “Phải giảng lời Thiên Chúa cho các ngươi trước tiên, nhưng vì các ngươi từ chối lời Thiên Chúa và tự cho mình không xứng đáng sống đời đời, thì đây chúng tôi quay về phía các dân ngoại; vả lại Chúa đã truyền lệnh cho chúng tôi rằng: “Ta đã đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân, để ngươi nên ơn cứu độ cho đến tận cùng trái đất”. Nghe vậy các dân ngoại hân hoan ca tụng lời Chúa; những ai được Chúa tiền định hưởng sự sống đời đời, thì tin theo, nên lời Chúa được rao giảng khắp cả vùng.

Những người Do-thái xúi giục các phụ nữ khá giả đã tòng giáo và các thân hào trong thành bắt bớ Phaolô và Barnaba, rồi trục xuất hai ngài ra khỏi ranh giới xứ họ. Còn hai ngài, sau khi phủi bụi chân lại cho họ, hai ngài đi đến Icôniô. Còn các môn đồ thì đầy hân hoan và Thánh Thần.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 99, 2. 3. 5
Đáp: Ta là dân tộc, là đoàn chiên Chúa chăn nuôi (c. 3c).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: 1) Hãy phụng sự Chúa với niềm vui vẻ; hãy vào trước thiên nhan với lòng hân hoan khoái trá. – Đáp.
2) Hãy biết rằng Chúa là Thiên Chúa, chính Người đã tạo tác thân ta, và ta thuộc quyền sở hữu của Người, ta là dân tộc, là đoàn chiên Chúa chăn nuôi. – Đáp.
3) Vì Thiên Chúa, Người thiện hảo, lòng từ bi Người tồn tại muôn đời, và lòng trung tín Người còn tới muôn muôn thế hệ. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Kh 7, 9. 14b-17
“Chiên Con sẽ thống trị họ, và dẫn họ đến nguồn nước ban sự sống”.
Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan.

Tôi là Gioan, đã xem thấy một đám đông không thể đếm được, họ thuộc mọi nòi giống, dòng họ, dân tộc và tiếng nói, đứng trước ngai vàng và trước Con Chiên; họ mặc áo trắng dài, tay cầm lá vạn tuế.

Và một bô lão đã nói với tôi: “Đây là những người từ đau khổ lớn lao mà đến, họ giặt áo và tẩy nó trắng trong máu Con Chiên. Vì thế, họ ở trước ngai vàng Thiên Chúa, và ngày đêm phụng sự Người trong đền thánh Chúa, Đấng ngự trên ngai vàng đặt ở giữa họ. Họ sẽ không còn đói khát; mặt trời và nóng bức sẽ không làm khổ họ, vì Con Chiên đứng trước ngai vàng sẽ thống trị họ, sẽ dẫn họ đến nguồn nước ban sự sống, và Thiên Chúa sẽ lau hết mọi giọt lệ nơi mắt họ.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 10, 14
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Ta là mục tử tốt lành, Ta biết các chiên Ta, và các chiên Ta biết Ta”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 10, 27-30
“Ta ban cho các chiên Ta được sống đời đời”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Chiên Ta thì nghe tiếng Ta, Ta biết chúng và chúng theo Ta. Ta cho chúng được sống đời đời; chúng sẽ không bao giờ hư mất, và không ai có thể cướp được chúng khỏi tay Ta. Điều mà Cha Ta ban cho Ta, thì cao trọng hơn tất cả, và không ai có thể cướp được khỏi tay Cha Ta. Ta và Cha Ta là một”.

Đó là lời Chúa.
____________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 10, 27-30)

“TA BAN CHO CÁC CHIÊN TA ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Chúa nhật thứ IV mùa Phục Sinh được gọi là Chúa nhật Chúa Chiên lành, được chọn làm ngày thế giới cầu nguyện cho ơn Thiên triệu Linh mục, Tu sĩ.

Vì thế, toàn bộ lời Chúa hôm nay đều xoay quanh chủ đề này. Mục tử, tức người chăn chiên, là hình ảnh rất quen thuộc đối với dân Do Thái du mục ngày xưa nói riêng, và cả xã hội Do Thái cho tới thời Chúa Giêsu nói chung.

Vì vậy, suốt thời Cựu ước, hình ảnh người chăn chiên trở thành một trong những biểu tượng phong phú và sống động nhất, được dùng để diễn tả mối tương quan giữa Thiên Chúa và dân Người. Họ như một đoàn chiên riêng của Chúa, được Người nuôi nấng, chăn dắt, săn sóc đặc biệt. Và bây giờ, Chúa Giêsu áp dụng hình ảnh đó cho chính Ngài và đoàn chiên của Ngài là chúng ta.

Các bài đọc hôm nay muốn nêu bật vai trò quan trọng của Đức Kitô; NGÀI LÀ MỤC TỬ NHÂN LÀNH được Thiên Chúa sai đến để chăm sóc đoàn chiên của Thiên Chúa: Ngài sẽ mang về những con chiên lạc, băng bó chiên bị thương, vỗ béo chiên gầy còm, dắt chiên đến đồng cỏ phì nhiêu và suối nước trong lành; nhất là Ngài cho chiên được hưởng cuộc sống đời đời.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, những người Do-thái ghen tức với Phaolô và Barnabas, vì đã làm cho đoàn chiên của họ bỏ họ và chạy theo hai ông; nên họ đã cấu kết với những phụ nữ quyền quý và những người có thế giá để trục xuất hai ông khỏi thành.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan, những tín hữu nào đã trung thành đi theo để giặt sạch và tẩy trắng áo mình trong máu của Con Chiên, sẽ không bao giờ phải chịu đói khát hay đau khổ nữa, vì Con Chiên là Mục Tử Nhân Lành sẽ luôn chăm sóc và an ủi họ.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Chúa Giêsu là Mục Tử Tốt Lành. Ai qua Ngài mà vào là người chăn chiên thật, và tất cả những con chiên nào đi theo Ngài sẽ không bao giờ bị đói khát và đau buồn nữa, vì Ngài sẽ chăm sóc, bảo vệ, và cho hưởng cuộc sống đời đời.

“TA BAN CHO CÁC CHIÊN TA ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Hôm nay chúng ta bước vào Chương 10 Phúc âm Gioan. Trong đó Chúa tự khẳng định Ngài:

“Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Mục Tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10, 11).

Thê nào là MỤC TỬ NHÂN LÀNH ? Trong Chương 10 Phúc âm Gioan, Chúa đã phác họa toàn bộ chân dung vị Mục tử nhân lành đó như sau.

“Người làm thuê, vì không phải là mục tử, và vì chiên không thuộc về anh, nên khi thấy sói đến, anh bỏ chiên mà chạy. Sói vồ lấy chiên và làm cho chiên tán loạn, vì anh ta là kẻ làm thuê, và không thiết gì đến chiên. Tôi chính là Mục Tử nhân lành. Tôi biết chiên tôi, và chiên của tôi biết tôi, như Chúa Cha biết tôi, và tôi biết Chúa Cha, và tôi hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10, 12 – 15).

Như vậy, hình ảnh vị Mục tử nhân lành đã được Chúa phác họa chân dung qua các đặc tính sau đây:

+ Sẵn sàng hy sinh mạng sống mình vì đoàn chiên.

+ Vị mục tử biết rõ từng con chiên một và có thể gọi đích tên của nó. Có nghĩa tình yêu của Mục tử dành cho chiên không theo số đông, mà được thể hiện chi tiết đến từng con chiên một.

+ Cuối cùng vị Mục tử nhân lành là Chúa Giêsu còn cho chiên của Ngài là chúng ta “SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”:

“”TA BAN CHO CÁC CHIÊN TA ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Sự sống đời đời chính là biểu hiện tình yêu cao quý nhất của vị mục tử.

Hằng năm cứ đến ngày Lễ Chúa Chiên Lành (Chúa Nhật IV Phục Sinh), cả Giáo hội hướng đến việc cổ võ ơn thiên triệu trong bậc tu trì nói chung và cách riêng ơn gọi làm linh mục.

Chúa Nhật hôm nay được chọn làm ngày thế giới cầu nguyện cho ơn gọi Linh mục, Tu sĩ. Cầu nguyện và hoạt động để có nhiều, có thêm số các mục tử. Làm mục tử là chăn dắt với Chúa Kitô, phụ một tay cho Chúa Kitô, chia sẻ công việc chăn dắt của chính Chúa Kitô.

Chỉ có Chúa Kitô là Mục Tử nhân lành duy nhất, còn các mục tử khác chỉ là thay mặt Ngài mà chăn dắt đàn chiên của Chúa. Hơn nữa người mục tử vẫn là chiên của Chúa, cũng phải được chính Chúa chăn dắt.

Như thế, không phải chỉ có các Giám mục, Linh mục mới là mục tử, nhưng mọi tín hữu cũng là “mục tử” theo gương người Mục Tử nhân lành là Chúa Kitô, vì Ngài đã trao phó trách nhiệm chăn dắt đàn chiên cho chúng ta, cho từng người tín hữu trong phạm vi, trong lãnh vực của mình.

Dù là giám mục, linh mục, tu sĩ nam nữ hay giáo dân, tất cả chúng ta đều có trách nhiệm về những người chung quanh, và do đó, chúng ta là “mục tử” trong mức độ trách nhiệm của chúng ta:

Cha mẹ có trách nhiệm với lợi ích thể xác và tinh thần của con cái; các thành viên trong gia đình có trách nhiệm với nhau.

Các thầy, cô có trách nhiệm với các học sinh ở trường, lớp. Các viên chức từ xã đến chủ tịch hay tổng thống đều có trách nhiệm nặng nề với nhân dân.

Cũng thế, cha sở có trách nhiệm với mọi người trong họ đạo, gồm cả người chưa tin, người trễ nải, người bỏ đạo.

Các tu sĩ nam nữ phụ trách các cộng đoàn lớn nhỏ đều có trách nhiệm với các thành viên của cộng đoàn và các thành viên của cộng đoàn giáo xứ, dòng tu, cũng có trách nhiệm với nhau.

Đức Giám Mục cũng có trách nhiệm với mỗi người trong giáo phận của ngài. Đức Giáo Hoàng có trách nhiệm trên toàn thế giới. Trách nhiệm vô cùng nặng nề!

Như vậy tất cả các Kitô hữu đều vừa là chiên trong đoàn chiên của Chúa, vừa là người mục tử trong chính môi trường và hoàn cảnh sống của mình.

Không ai có thể tách ra khỏi cộng đoàn, mà mỗi Kitô hữu đều tham gia vào Sứ mạng Mục tử nhân lành của Chúa Giêsu.

Hướng về Ngày cầu nguyện cho Ơn Thiên triệu Linh mục và tu sĩ hôm nay, Kitô hữu chúng ta hãy cầu xin Chúa ban cho Giáo hội nhiều tâm hồn quảng đại, sẵn sàng hy sinh đời mình, không quản ngại khó khăn nguy hiểm, hiến thân cho Sứ mạng tông đồ, trở thành những mục tử như lòng Chúa mong ước để đưa nhiều chiên về với đoàn chiên của Chúa, làm cho Giáo hội Chúa được phát triển và lan rộng khắp nơi.

Nhưng khi nhìn vào thực trạng Giáo hội hôm nay, ai cũng phải mủi lòng vì số người hiến thân trong Ơn gọi Thiên triệu ngày càng ít, ngày càng ít người đi tu. Có lẽ các cám dỗ thế tục đã làm cho lý tưởng dấn thân ngày càng kém hấp dẫn hơn. Các mối bận tâm thế tục khác ngày càng hấp dẫn và chi phối mạnh mẽ đời sống các Kitô hữu.

Trong Ngày cầu nguyện cho ơn Thiên triệu Linh mục và Tu sĩ, thường trong các nhà thờ có tổ chức những buổi Diễn nguyện, giới thiệu các dòng tu và đường lối linh đạo các dòng khác nhau để khơi dậy ơn kêu gọi nơi những người trẻ. Hy vọng Giáo hội sẽ có nhiều ơn gọi mới kế thừa cho các thừa sai và tu sĩ, ngày một già đi, yếu đi.

Vì thế Chúa nhật Chúa Chiên Lành hối thúc các Kitô hữu hãy hướng về Cánh đồng truyền giáo. Gia tăng cầu nguyện cho ngày càng có nhiều người hơn dám dấn thân đáp ứng tiếng gọi của Chúa, và mỗi Kitô hữu hãy tích cực đóng góp phần mình cho việc nuôi dưỡng ơn gọi.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 10, 27-30)

“KHI ẤY, NGƯỜI TA MỪNG LỄ CUNG HIẾN TẠI GIÊRUSALEM. BẤY GIỜ LÀ MÙA ĐÔNG. CHÚA GIÊSU ĐI BÁCH BỘ TẠI ĐỀN THỜ, DƯỚI CỬA SALÔMÔN”

“NGƯỜI TA MỪNG LỄ CUNG HIẾN TẠI GIÊRUSALEM.”

Gioan giới thiệu bối cảnh về không gian và thời gian của Bài Tin mừng: Đó là Lễ Cung hiến Đền thờ Giêrusalem của người Do Thái và đó là vào mùa Đông.

“CHIÊN TÔI THÌ NGHE TIẾNG TÔI, TÔI BIẾT CHÚNG VÀ CHÚNG THEO TÔI. TÔI CHO CHÚNG ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI, CHÚNG SẼ KHÔNG BAO GIỜ HƯ MẤT, VÀ KHÔNG AI CÓ THỂ CƯỚP ĐƯỢC CHÚNG KHỎI TAY TÔI.

“CHIÊN TA”

Gioan dùng hình ảnh “chiên”, “đoàn chiên” để diễn tả tất cả những người thuộc về Chúa Giêsu, đó là những Kitô hữu và cả chúng ta nữa, chúng cũng là những con chiên thuộc đoàn chiên của Chúa mà Ngài gọi là CHIÊN TA.

Ngay câu đầu tiên Gioan đã sử dụng 3 động từ: NGHE – BIẾT – THEO để diễn tả mối tương quan đặc biệt giữa chúng ta với Chúa Giêsu.

“CHIÊN TA THÌ NGHE TIẾNG TA”

Biết lắng nghe, là dấu chỉ của tình yêu đích thực. Đã bao lần, ngay trong một nhóm, ngay lúc tụ họp chung quanh một bàn tròn, ngay trong cuộc trao đổi mệnh danh là đối thoại, thế mà thực sự ta chưa biết lắng nghe.

Trong Kinh Thánh, các ngôn sứ không ngừng mời gọi Israel biết lắng nghe. “Hỡi Israel, hãy nghe đây?” (Đnl 6,4; Am 3,1; Tv 29,3-9). Lắng nghe, đó là khởi sự của lòng tin. Thánh Gioan đã giới thiệu Đức Giêsu như Ngôi Lời, Lời Thiên Chúa mà Chúa Cha muốn ngỏ cùng thế gian. “Đây là Con yêu dấu của Ta. Các ngươi hãy vâng nghe lời Người” (Mt 17,5)

“TA BIẾT CHÚNG”

Chúa Giêsu được Chúa Cha sai đến để yêu thương, chăm sóc, quy tụ mọi con chiên. Ngài biết tên từng con chiên như Cha Ngài biết Ngài (Ga 10,14-15). Ngài gọi tên từng con chiên và dẫn đi (Ga 10,3). Mục Tử sẵn sàng hy sinh mạng sống vì chiên: “Không có tình yêu nào cao vời cho bằng tình yêu của người hiến mạng sống vì người mình yêu” (Ga 15, 13). Chúa Giêsu đã chứng tỏ Ngài là vị Mục Tử Tốt Lành, vị chủ chăn không bao giờ hèn nhát thấy sói tấn công chiên mà bỏ trốn, nhưng Ngài luôn cứu vớt, tập họp, chăn dắt (Ga 10,9.16).

Khi diễn tả Chúa Giêsu là vị mục tử tốt lành, Gioan luôn làm nổi bật hình ảnh này khi so sánh với người chăn thuê để làm nổi bật Vị mục tử đích thực. Gioan viết: “Người làm thuê, vì không phải là mục tử, và vì chiên không thuộc về anh, nên khi thấy sói đến, anh bỏ chiên mà chạy. Sói vồ lấy chiên và làm cho chiên tán loạn, vì anh ta là kẻ làm thuê, và không thiết gì đến chiên.” (Ga 10, 12-13).

Từ “BIẾT” theo Kinh thánh có một ý nghĩa sâu sắc:

Người chăn chiên tốt lành biết rõ từng con chiên. Ông biết tên từng con. Ông biết tình trạng sức khoẻ cũng như nhu cầu của từng con.

Tương tự như thế, Chúa biết rõ mỗi người chúng ta. Người không chỉ biết mà còn thông cảm với mọi hoàn cảnh của ta.

Ta buồn vì bị người yêu phụ bạc ư? Chúa cũng biết thế nào là nỗi đau của người bị phản bội.

Ta cay đắng với kiếp nghèo đeo đẳng ư? Chúa cũng sinh ra không nhà, sống ngoài đường và chết trần truồng trên thập giá.

Ta tuyệt vọng vì cuộc đời không lối thoát ư? Chúa cũng trải qua những giờ phút đen tối trong vườn Giếtsimani và trên thập giá.

Ta cô đơn vì bị mọi người xa lánh ư? Chúa cũng bị mọi người chối bỏ, và Người cảm thấy như Chúa Cha cũng từ bỏ Người.

Ta bị sỉ nhục mất hết uy tín ư? Chúa đã bị nhục nhã và mất hết uy tín khi phải chết như kẻ tội đồ nô lệ.

Chúa Giêsu là người chăn chiên tốt lành, hiểu biết mọi ngõ ngách u uẩn trong đáy lòng mỗi người, nên có thể chăm sóc an ủi từng người chúng ta.

“CHÚNG THEO TA”

“Theo”: đó là một hành động không có gì là thụ động, nhưng diễn tả một thái độ tự do: dính kết toàn thân một người nào đó vào thân phận một kẻ khác. Theo nghĩa là gắn bó với… Đức Giêsu mời gọi: “Hãy theo tôi” (Ga l,42).

Lắng nghe tiếng Chúa là điều tương đối dễ, nhưng điều quan trọng là phải dám bước theo Chúa. Người Do thái ngày xưa đã từng được nghe chúa giảng dạy và họ cũng đã từng cảm phục sự khôn ngoan của Chúa, nhưng lại chẳng bao giờ thực hành, để rồi cuối cùng họ đã quay lưng chống lại Chúa.

Họ giống như những người ngồi xem xiếc. Đúng thế, người xem xiếc cảm phục kẻ đi trên dây, nhưng nếu bảo họ tiến lên để cùng đi trên dây thì họ lại không dám. Cũng như chàng thanh niên giàu có, cảm phục Chúa và đã đến hỏi Chúa về con đường trọn lành. Thế nhưng khi nghe Chúa nói: “Con hãy về, bán hết của cải và chia sẻ cho người nghèo, rồi đến theo Ta”, thì chàng đã buồn rầu cúi mặt vì chàng không có đủ can đảm dứt bỏ những níu kéo của tiền bạc, chàng không dám liều, không dám dấn thân để bước theo Chúa.

Như vậy, “nghe tiếng” Chúa không phải là chỉ nhận ra tiếng nói, tiếng gọi của Chúa, mà chủ yếu là tuân theo, đi theo là giữ lời Ngài truyền dạy, đặc biệt là giữ các điều răn của Ngài, nhất là điều răn mới, tức là điều răn yêu thương: “Cứ dấu này người ta biết các con là môn đệ Thầy”, là các con thương yêu nhau. Càng yêu thương nhau chúng ta càng chứng tỏ chúng ta là những con chiên tốt lành của Chúa.

“TA CHO CHÚNG ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI; CHÚNG SẼ KHÔNG BAO GIỜ HƯ MẤT, VÀ KHÔNG AI CÓ THỂ CƯỚP ĐƯỢC CHÚNG KHỎI TAY TA”

Gioan đã diễn tả sự gắn kết giữa Kitô hữu và Chúa Giêsu, đây là sự gắn kết vĩnh viễn và mạnh mẽ. Nếu chúng ta chấp nhận thuộc về đoàn chiên Chúa thì Chúa Giêsu khẳng định: “KHÔNG AI CÓ THỂ CƯỚP ĐƯỢC CHÚNG KHỎI TAY TA”, có nghĩa ta sẽ được Ngài bảo vệ, che chở mà không có bất kỳ một thế lực nào có thể tách chúng ta ra khỏi Chúa và cướp khỏi tay Ngài.

Thánh Phaolô đã diễn tả mối liên kết chặt chẽ đó như sau: “Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu Đức Kitô? Phải chăng là gian truân, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, gươm giáo?… Vì tôi thâm tín rằng sự chết hay sự sống, dù thiên thần hay thiên phủ, dù hiện tại hay tương lai, hay bất cứ sức mạnh nào, trời cao hay vực thẳm hay bất cứ tạo vật nào khác, không có gì có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu Thiên Chúa thể hiện cho chúng ta trong Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta” (Rm 8, 35-39).

Và một khi ta không tự tách ra khỏi Chúa Giêsu là Vị Mục tử nhân lành thì ta được sự sống đời đời và không bao giờ bị hư mất, vì đó là ân ban của Chúa cho ta.

“ĐIỀU MÀ CHA TÔI BAN CHO TÔI, THÌ CAO TRỌNG HƠN TẤT CẢ, VÀ KHÔNG AI CÓ THỂ CƯỚP ĐƯỢC KHỎI TAY CHA TÔI”

Tại sao Chúa Giêsu khẳng định: “Không ai có thể cướp chúng khỏi tay tôi”?

Vì những con chiên thuộc đàn chiên của Chúa, đó là những người Chúa Cha đã ban cho Ngài, Chúa Giêsu nói: “CAO TRỌNG HƠN TẤT CẢ”, đó là món quà quý nhất mà Cha đã ban cho Con và Chúa Giêsu sẽ ra sức bảo vệ để không một ai có thể làm hại hay cướp chúng đi.

“KHÔNG AI CÓ THỂ CƯỚP ĐƯỢC CHÚNG KHỎI TAY TÔI”
“KHÔNG AI CÓ THỂ CƯỚP ĐƯỢC KHỎI TAY CHA TÔI”

Chúa đã lặp lại câu này 2 lần và Ngài thêm từ “ CHA” vào, như vậy có nghĩa, chiên của Chúa được cả Chúa Cha và Chúa Giêsu bảo vệ. Nói mạnh hơn được cả Ba Ngôi Thiên Chúa bảo vệ.

“TÔI VÀ CHA TÔI LÀ MỘT”

Chúa Giêsu khẳng định một lần nữa mối quan hệ giữa Cha và Ngài “Cha Tôi và Tôi là Một”.

Chúa Giêsu không nói: “Tôi và Cha Tôi là “đồng nhất” hay “hợp nhất”, mà là MỘT”.

Gioan đã từng viết: Cha ở trong Con, Con ở trong Cha thì đương nhiên CHA – CON phải là Một. Đây là điều hết sức hợp lý, vì trong mối tương quan: Nếu cái này ở trong cái kia, và cái kia ở trong cái này, thì 2 cái phải là một.

Chính vì là MỘT nên những gì Chúa Giêsu làm, đó cũng là Chúa Cha làm và ngược lại.

Chúa ra sức bảo vệ chiên của Ngài để không ai có thể cướp khỏi tay Ngài, thì chính Cha cũng bảo vệ chiên của Chúa để không ai cướp khỏi tay Chúa Cha vì “Tôi và Cha Tôi là Một”

Tóm lại, Đức Giêsu có mặt ở Đền Thờ Giêrusalem trong dịp lễ Cung Hiến Đền Thờ. Người Do Thái chất vấn Ngài có phải là Đấng Kitô?

Ngài nói rằng Ngài đã trả lời nhiều lần rồi, nhưng tại họ không tin. Ngài cho họ biết lý do họ không tin là vì họ không thuộc đoàn chiên Ngài. Ngài cũng nói đến hai đặc điểm của những ai thuộc về đoàn chiên Ngài, đó là: nghe tiếng và đi theo Ngài. Đồng thời, Ngài cũng khẳng định hai điều mà Ngài sẽ ban cho những ai thuộc về đàn chiên Ngài: sự sống an toàn và sự sống đời đời.

Lạy Chúa là Mục tử nhân lành, xin hướng dẫn con trong tình yêu Chúa. Xin Chúa gọi con, để con nhận ra tiếng Chúa. Nếu con có lạc đường, xin hay đem con về và gìn giữ con, vì chỉ có Chúa biết rõ con và đời con chỉ thuộc về Chúa mà thôi.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.