L�i Chúa Chúa nhật IV mùa v�ng năm C (20/12/2015) – (Lc 1, 39-45)

TUẦN B�T NHẬT CHUẨN BỊ LỄ GI�NG SINH.

“BỞI Ä�ÂU TÔI Ä�ƯỢC MẸ THIÊN CHÚA Ä�ẾN VIẾNG THÄ‚M TÔI”.

BÀI �ỌC I: Mk 5, 2-5a (Hr 1-4a)
“NÆ¡i ngÆ°Æ¡i sẽ xuất hiện Ä�ấng thống trị Israel”.
Bài trích sách Tiên tri Mikha.

Ä�ây lá»�i Chúa phán: “Hỡi Bêlem Ephrata, ngÆ°Æ¡i nhá»� nhất trong trăm ngàn phần đất GiuÄ‘a, nhÆ°ng nÆ¡i ngÆ°Æ¡i sẽ xuất hiện má»™t Ä�ấng thống trị Israel, và nguồn gốc NgÆ°á»�i có từ nguyên thuá»·, từ muôn Ä‘á»�i. Vì thế, NgÆ°á»�i sẽ bá»� dân NgÆ°á»�i cho đến khi má»™t ngÆ°á»�i nữ phải sinh, sẽ sinh con. Số còn lại trong anh em NgÆ°á»�i, sẽ trở vá»� vá»›i con cái Israel. NgÆ°á»�i sẽ đứng vững và chăn dắt trong sức mạnh của Chúa, trong thánh danh cao cả của Chúa là Thiên Chúa của NgÆ°á»�i. Và há»� sẽ trở vá»�, vì bấy giá»� NgÆ°á»�i sẽ nên cao trá»�ng cho đến tận cùng trái đất. Vì vậy, NgÆ°á»�i sẽ là chính sá»± bình an”.

�ó là l�i Chúa.

BÀI �ỌC II: Dt 10, 5-10
“Này đây con đến để thi hành thánh ý Chúa”
Bài trích thơ gởi tín hữu Do-thái.

Anh em thân mến, khi đến trong thế gian, Chúa Giêsu phán: “Chúa đã không muốn của hy tế và của lá»… hiến dâng, nhÆ°ng đã tạo nên cho tôi má»™t thể xác. Chúa không nhận của lá»… toàn thiêu và của lá»… Ä‘á»�n tá»™i. Nên tôi nói: ‘Lạy Chúa, này con đến để thi hành thánh ý Chúa, nhÆ° đã nói vá»� con ở Ä‘oạn đầu cuốn sách'”.

Sách ấy bắt đầu nhÆ° thế này: “Của lá»… hy tế, của lá»… hiến dâng, của lá»… toàn thiêu và của lá»… Ä‘á»�n tá»™i, Chúa không muốn cÅ©ng không nhận, mặc dầu được hiến dâng theo lá»� luật. Ä�oạn NgÆ°á»�i nói tiếp: Lạy Chúa, này đây con đến để thi hành thánh ý Chúa”. NhÆ° thế đã bãi bá»� Ä‘iá»�u trÆ°á»›c để thiết lập Ä‘iá»�u sau. Chính bởi thánh ý đó mà chúng ta được thánh hoá nhá»� việc hiến dâng Mình Chúa Giêsu Kitô má»™t lần là đủ.

�ó là l�i Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Lc 1, 39-45
“Bởi đâu tôi được Mẹ Thiên Chúa đến viếng thăm tôi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Ngày ấy, Maria chá»—i dậy, vá»™i vã ra Ä‘i tiến lên miá»�n núi, đến má»™t thành xứ Giuđêa. Bà vào nhà ông Dacaria và chào bà Isave. Và khi bà Isave nghe lá»�i chào của Maria, thì hài nhi nhảy mừng trong lòng bà, và bà Isave được đầy Chúa Thánh Thần, bà kêu lá»›n tiếng rằng: “Bà được chúc phúc giữa các ngÆ°á»�i phụ nữ, và Con lòng Bà được chúc phúc! Bởi đâu tôi được Mẹ Chúa tôi đến viếng thăm tôi? Vì này, tai tôi vừa nghe lá»�i Bà chào, hài nhi liá»�n nhảy mừng trong lòng tôi. Phúc cho Bà là kẻ đã tin rằng lá»�i Chúa phán cùng Bà sẽ được thá»±c hiện”.

�ó là l�i Chúa.
__________________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

Như vậy chúng ta đã trải qua 4 Chúa nhật trong Mùa V�ng năm C. Chúng ta có dịp ôn lại Phụng vụ L�i Chúa của 4 Chúa nhật đã qua theo Thánh sử Luca:

+ CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG: Thánh sá»­ Luca yêu cầu chúng ta “ngẩng đầu lên” trÆ°á»›c Ä�ức Kitô vinh quang Ä‘ang “hiện đến” trên đám mây trá»�i: Ä�ức Kitô Phục sinh hôm nay cÅ©ng là Ä�ức Kitô ngày “cánh chung”

+ CHÚA NHẬT II MÙA VỌNG: Luca cho thấy Gioan đến d�n đư�ng
+ CHÚA NHẬT III MÙA VỌNG: Luca nói v� ni�m vui nổi lên vì Chúa đến gần.

Như vậy, Luca đã cho chúng ta quay lại 2000 năm v� trước, vào th�i rao giảng của Gioan Tẩy giả, chuẩn bị cho tác vụ công khai của �ức Giêsu Kitô Nadarét

+ CHÚA NHẬT IV MÙA VỌNG: Phụng vụ L�i Chúa muốn chúng ta g�i Chúa nhật này là Chúa nhật của �ức Mẹ. Và các bài Kinh Thánh hôm nay, sâu xa đ�u vẫn muốn nói v� Ngư�i. Chúng ta nhìn thấy hình ảnh bài Tin Mừng; Và trong bài Thánh thư nói đến tâm tình của Chúa Kitô khi nhập thể, chúng ta có thể thấy chính cung lòng của �ức Mẹ. chúng ta được m�i đi ngược lên 30 năm nữa, tới th�i mà �ức Giêsu mới chỉ là một phôi thai trong lòng một trinh nữ, �ức Maria.

Còn vài ngày nữa là tới lễ Giáng sinh. Những ngày này, đư�ng phố của chúng ta nhộn nhịp tưng bừng đón lễ, những cửa hàng đua nhau quảng cáo. Trong những ngày tích cực chuẩn bị lễ hội cuối năm này, chúng ta có thể dành một th�i gian thanh thản nội tâm, để cùng suy niệm với �ức Maria, đang ch� đợi ngư�i con của mình ra đ�i không?

LƯỚT QUA C�C BÀI �ỌC:

Các Bài ��c hôm nay nêu bật ý định của Thiên Chúa: Nếu con ngư�i muốn đón nhận �ấng Thiên Sai, h� phải trở nên khiêm như�ng, tin tưởng, và vâng l�i. �ừng tìm Ngài trong những huy hoàng tráng lệ; nhưng hãy tìm trong những nơi đơn sơ, bé nh�, nghèo hèn.

TRONG BÀI �ỌC I trích sách Tiên tri Mikha.

Mở đầu bài Ä‘á»�c I, tiên tri Mikha viết: “”Hỡi Bêlem Ephrata, ngÆ°Æ¡i nhá»� nhất trong trăm ngàn phần đất GiuÄ‘a, nhÆ°ng nÆ¡i ngÆ°Æ¡i sẽ xuất hiện má»™t Ä�ấng thống trị Israel, và nguồn gốc NgÆ°á»�i có từ nguyên thuá»·, từ muôn Ä‘á»�iâ€�.

Nếu một ngư�i cha thế gian ch�n cho con mình một nơi để sinh ra, chắc chắn ông sẽ ch�n Giêrusalem, một kinh thành có đầy đủ tiện nghi và nổi tiếng. Ngược lại với khuynh hướng con ngư�i, Thiên Chúa ch�n cho con mình sinh ra ở Bethlehem, một thành nh� nhất của Giuđa; khoảng 30 dặm v� phía Nam của Giêrusalem. Bethlehem là nơi sinh trưởng của vua David. Thiên Chúa ch�n David là đứa con nh� nhất trong gia đình của Giêse, để làm vua thay Saul. Khi David lên ngôi, ông đã d�i kinh đô v� Giêrusalem.

Tiên-tri Mikha báo trước gần 700 năm trước khi �ấng Thiên Sai ra đ�i: Ngài sẽ sinh ra trong một thành nh� bé nhất của Giuđa, trong một thị tộc nh� bé nhất Ephratha; nhưng nguồn gốc của Ngài có từ muôn đ�i và Ngài dùng uy quy�n cai trị của Thiên Chúa để mang ơn cứu độ cho m�i ngư�i và cứu thoát tất cả các chi tộc của Israel.

TRONG BÀI �ỌC II trích thơ gởi tín hữu Do-thái, tác giả Thư Do-thái quả quyết Thiên Chúa hài lòng những ngư�i tuân phục và làm theo ý muốn của Ngài hơn trăm ngàn của lễ hy sinh chiên cừu.

VÂNG LỜI QUAN TRỌNG HƠN CỦA LỄ:

Trong Cựu Ước, Thiên Chúa truy�n cho con cái Israel phải dâng của lễ để đ�n những tội h� đã xúc phạm đến Thiên Chúa và tha nhân; nhưng dần dần, ngư�i Do-thái quá chú tr�ng đến lễ vật bên ngoài, mà quên đi sự sám hối, tình thương, và công bằng bên trong. Nhi�u ngôn-sứ trong Cựu Ước đã cảnh cáo dân v� việc vụ hình thức bên ngoài, và kêu g�i h� chú tr�ng đến tâm hồn bên trong. Tác giả Thư Do-thái cũng theo chi�u hướng này, khi nói v� sự cao tr�ng hy lễ của �ức Kitô.

HY Lễ CỦA �ỨC KITÔ:

”Rồi NgÆ°á»�i nói: Này con đây, con đến để thá»±c thi ý Ngài. Thế là NgÆ°á»�i bãi bá»� các lá»… tế cÅ© mà thiết lập lá»… tế má»›i. Theo ý đó, chúng ta được thánh hoá nhá»� Ä�ức Giêsu Kitô đã hiến dâng thân mình làm lá»… tế, chỉ má»™t lần là đủ.” Máu của Ä�ức Kitô đổ ra chính là máu của Con Thiên Chúa, Ngài tá»± nguyện hy sinh chịu chết cho con ngÆ°á»�i. Máu này chỉ cần đổ ra má»™t lần là đủ vì có sức mạnh để tha tất cả các tá»™i của con ngÆ°á»�i. Từ đó đến nay, Ä�ức Kitô đã chấm dứt lá»… tế cÅ© và thay bằng Thánh Lá»….

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Thiên Chúa ch�n trinh nữ Maria, một thôn nữ quê mùa, mộc mạc, đơn sơ, để làm Mẹ �ấng Thiên Sai giữa bao phụ nữ khác đẹp đẽ, uy quy�n, và sang tr�ng của cả nước Israel. Lý do: Mẹ khiêm như�ng, đơn sơ, kín đáo, thương ngư�i và nhất là luôn tìm để làm theo ý Chúa.
_____________________________

�I VÀO BÀI TIN MỪNG:

“Ngày ấy, Maria chỗi dậy, vội vã ra đi tiến lên mi�n núi, đến một thành xứ Giuđêa. Bà vào nhà ông Dacaria và chào bà Isave.

“NGÀY ẤY�

Một lần nữa Giáo hội lại đưa chúng ta trở ngược lại v� th�i điểm �ức Giêsu mới chỉ là một phôi thai vừa hình thành trong bụng mẹ. Như vậy cụm từ “Ngày ấy� muốn diễn tả cái th�i mà con ngư�i được Thiên Chúa đoái thương, vì Ngài bắt đầu thực hiện Chương trình Cứu độ ấp ủ bao lâu nay.

“MARIA CHỖI DẬY, VỘI Và RA �I TIẾN LÊN MIỀN NÚI, �ẾN MỘT THÀNH XỨ GIU�ÊA�.

Ta để ý cụm từ “vội vã lên đư�ng�, có nghĩa lên đư�ng ngay lập tức, không được phép chần chừ hay trì hoãn. Hình như có cái gì đó đặc biệt ở đây mà Luca muốn nhấn mạnh.

Cái gì tác động đến Maria như vậy?

thưa vì Maria đang mang thai nhi Giêsu trong bụng, chính �ức Giêsu đã thôi thúc Mẹ lên đư�ng, thực hiện nghĩa cử yêu thương ngay giây phút đầu tiên của Chương trình cứu độ. Như vậy Chương trình Cứu độ được bắt đầu bằng một nghĩa cử yêu thương, và sẽ kết thúc bằng một nghĩa cử yêu thương vĩ đại, đó là cái chết của �ức Giêsu trên thập giá vì con ngư�i. �ây là điểm Luca muốn nhấn mạnh khi dùng cụm từ “vội vã lên đư�ng�.

“Lên mi�n núi, vào một thành thuộc chi tộc Giu-đa�, có nghĩa đi bộ 150km từ làng Nadarét lên Giêrusalem, một con số không nh� đối với th�i xưa, chủ yếu là đi bộ. Một cô thôn nữ yếu ớt lại dám làm cuộc hành trình như vậy sao? Thật không ai dám nghĩ ra, nhất là trong th�i đại văn minh hôm nay, cứ một bước là có xe đưa đón.

Nhưng đây không là cuộc hành trình của riêng Maria mà là cuộc hành trình của Maria và thai nhi Giêsu. Chính vì có �ức Giêsu đồng hành mà Maria dám thực hiện cuộc hành trình này. Chính Chúa là sức mạnh ta, và khi có Ngài ta sẽ vững tin để làm cuộc hành trình trên con đư�ng v� Quê Tr�i.

�ây không phải sự dịch chuyển đơn thuần v� địa lý, nó sẽ là dấu chỉ cho thấy sau này mạc khải sẽ đi từ Nadarét lên Giêrusalem, từ Giêrusalem sang đến mi�n Samaria và bắt đầu vươn ra thế giới.

BÀ VÀO NHÀ ÔNG DACARIA VÀ CHÀO BÀ ISAVE

Maria vào nhà ông Dacaria, nhưng thật trớ trêu ông Dacaria lại bị câm, vì ông không tin l�i Sứ thần truy�n tin cho ông trong ��n th�. Ông bị phạt câm cho đến khi m�i việc hoàn thành, có nghĩa ông bị câm cho đến khi hài nhi Gioan được sinh ra và ông sẽ đặt tên (Lc 1, 19-20). Như vậy Dacaria sẽ là ngư�i ngoài cuộc, trong suốt th�i gian Maria ở lại với bà Êlisabeth 03 tháng để chăm sóc cho bà. Chỉ có các bà nói chuyện với nhau, và đức tin đầu tiên đến với 02 ngư�i phụ nữ, chứ không phải cánh đàn ông. Sau này khi Chúa Giêsu phục sinh thì ngư�i được đón mừng tin Phục sinh đầu tiên, cũng không phải là các ông, không phải các tông đồ, mà là một ngư�i phụ nữ tên là Maria Madalena.

Như vậy Thiên Chúa đã ưu ái cho ngư�i phụ nữ trong Chương trình Cứu chuộc, vì h� là những con ngư�i đơn sơ, không cần lý luận cao siêu, h� dễ dàng đón nhận Chúa.

“Và khi bà Isave nghe l�i chào của Maria, thì hài nhi nhảy mừng trong lòng bà, và bà Isave được đầy Chúa Thánh Thần, bà kêu lớn tiếng rằng:�

HÀI NHI NHẢY MỪNG TRONG LÒNG BÀ

Hài nhi ở đây chính là Gioan Tảy Giả đang còn trong bụng mẹ. Thánh sử Luca là một y sĩ, ông rất hiểu hiện tượng này, hiện tượng thai nhi trong bụng, có những cách ra dấu cho bà mẹ biết bằng cách c� quậy. Nhưng Luca nhấn mạnh, đây không phải là chuyện thai nhi ra dấu cho bà mẹ, mà là “nhảy mừng�

Luca dùng cụm từ “nhảy mừng� để diễn tả một sự phấn khích cực độ. Hài nhi trong bụng mẹ mà biết nhảy sao? �ây quả là hiện tượng lạ. Nó có nghĩa gì? thưa: �ây không phải là cuộc gặp gỡ giữa 02 bà mẹ, mà còn là cuộc gặp gỡ giữa 02 thai nhi, nói chính xác hơn, đây là cuộc gặp gỡ giữa Thiên Chúa với con ngư�i.

BÀ ISAVE �ƯỢC �ẦY CHÚA TH�NH THẦN.

Luca nhấn mạnh đế chi tiết này để cho thấy: Khi �ức Maria với Thai nhi Giêsu trong bụng gặp bà Isave, Maria đã đem Chúa đến với bà, bà Isave được đầy Chúa Thánh Thần, có nghĩa Chúa Thánh Thần đã tràn ngập con ngư�i của bà Isave, và dĩ nhiên Thai nhi Gioan trong bụng bà Isave cũng tràn ngập Thánh Thần và đây là lý do và động lực để hài nhi nhảy mừng trong lòng bà.

Chúng ta phải xác tín Gioan Tảy Giả đã được sạch Tội Tổ truy�n ngay khi còn trong bụng mẹ.

�ây là Lễ hiện xuống ngay những giây phút đầu tiên của Chương trình Cứu độ. Nó báo hiệu cho Lễ Hiện xuống sau này khi �ức Giêsu v� tr�i.

“Bà được chúc phúc giữa các ngÆ°á»�i phụ nữ, và Con lòng Bà được chúc phúc! Bởi đâu tôi được Mẹ Chúa tôi đến viếng thăm tôi? Vì này, tai tôi vừa nghe lá»�i Bà chào, hài nhi liá»�n nhảy mừng trong lòng tôi. Phúc cho Bà là kẻ đã tin rằng lá»�i Chúa phán cùng Bà sẽ được thá»±c hiện”.

BÀ �ƯỢC CHÚC PHÚC GIỮA C�C NGƯỜI PHỤ NỮ, VÀ CON LÒNG BÀ �ƯỢC CHÚC PHÚC

�ây là l�i chúc tụng của một phụ nữ dành cho một phụ nữ và nó cũng là phần đầu của Kinh Kính mừng mà các tín hữu đ�c hôm nay. Bà Êlisabeth (Isave) đã ca tụng Maria là ngư�i được chúc phúc giữa các ngư�i phụ nữ.

Như vậy ta phải xác tín: Kinh Kính mừng chính là Kinh được Chúa Thánh Thần linh hứng cho bà Isave. Còn phần sau của Kinh Kính mừng được Giáo hội thêm vào, khi đ�c toàn bộ Kinh Kính mừng, ta đã mượn l�i của bà Isave để ca tụng �ức Mẹ:

“Kính mừng Maria đầy ơn phúc, �ức Chúa Tr�i ở cùng Bà, Bà có phúc lạ hơn m�i ngư�i nữ, và Giêsu con lòng Bà gồm phúc lạ. Thánh Maria �ức Mẹ Chúa Tr�i, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong gi� lâm tử. Amen.�

BỞI �ÂU TÔI �ƯỢC MẸ CHÚA TÔI �ẾN VIẾNG THĂM TÔI?

�ộc giả có thể thắc mắc:

Bà Êlisabeth (Isave) có biết Maria mang thai Con Thiên Chúa không?

Thưa không, vì trong các Tin mừng không đ� cập đến việc này. Chỉ có Maria biết bà Êlisabeth mang thai, đi�u này được Sứ thần cho biết. Sau khi Sứ thần truy�n tin thì đây là lần đầu tiên Maria đi thăm bà, và ngày ấy không có phương tiện truy�n thông như bây gi�, làm sao bà Êlisabeth biết Maria đã mang thai và mang thai Con Thiên Chúa. Chính Chúa Thánh Thần đã linh hứng cho bà Isave biết vì Luca đã xác định: Bà Isave được tràn ngập Thánh Thần.

Vì này, tai tôi vừa nghe l�i Bà chào, hài nhi li�n nhảy mừng trong lòng tôi.�

Cũng trong tác động của Chúa Thánh Thần, bà Êlisabeth (Isave) đã biểu lộ ni�m vui khi được Mẹ Thiên Chúa đến viếng thăm. Như vậy, Êlisabeth đã nói đến một tước hiệu của Maria: Mẹ Thiên Chúa, có nghĩa m�i chân lý, m�i Tín đi�u đ�u được chứa đựng trong Kinh thánh và sau này, Giáo hội đã xác quyết Tín đi�u Mẹ Thiên Chúa qua l�i bà Êlisabeth.

PHÚC CHO BÀ LÀ KẺ �à TIN RẰNG LỜI CHÚA PH�N CÙNG BÀ SẼ �ƯỢC THỰC HIỆN

Bà Êlisabeth nói Maria có phúc vì đã tin vào Thiên Chúa. Chúng ta thư�ng nghe nói đến Tám mối phúc mà �ức Giêsu rao giảng trên núi. �ó là tám cách thế đưa ngư�i ta vào Nước Tr�i. Nhưng trong Bài Tin mừng hôm nay, ta lại gặp một mối phúc khác, có thể g�i đó là mối phúc thứ nhất: “Em thật có phúc, vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Ngư�i đã nói với em.�

Maria có phúc vì đã tin, nếu chúng ta noi gÆ°Æ¡ng Mẹ Maria, tin vào Thiên Chúa trong cuá»™c Ä‘á»�i mình, ta cÅ©ng là ngÆ°á»�i có phúc. Nếu cuá»™c Ä‘á»�i ta Ä‘ang mất hoặc không có niá»�m tin vào Thiên Chúa, chắc chắn ta sẽ thuá»™c vá»� Satan, và những gì thuá»™c vá»� chúng, vì không bao giá»� có sá»± thá»�a hiệp giữa Thiên Chúa và Satan. Luca viết: “Không gia nhân nào có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó vá»›i chủ này mà khinh dể chủ ná»�. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi Tiá»�n Của được.” (Lc 16, 13).

Amen.

Nguồn Fb: Nguyễn Viết Tâm