PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ NĂM TUẦN IV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ LỄ ĐỨC MẸ DÂNG CHÚA GIÊSU TRONG ĐỀN THÁNH Lễ Nến (02/02/2017) – (Lc 2, 22-32) – Mùng Sáu Tết Đinh Dậu 2017

“MẮT TÔI ĐÃ NHÌN THẤY ƠN CỨU ĐỘ”.

BÀI ĐỌC I: Ml 3, 1-4
“Đấng Thống Trị mà các ngươi tìm kiếm, đến trong đền thánh Người”.
Trích sách Tiên tri Malakhi.

Này đây Chúa là Thiên Chúa phán: “Đây Ta sai thiên thần Ta đi dọn đường trước mặt Ta!” Lập tức Đấng Thống Trị mà các ngươi tìm kiếm, và thiên thần giao ước mà các ngươi mong ước, đến trong đền thánh Người. Chúa các đạo binh phán: “Này đây Người đến”. Ai có thể suy tưởng đến ngày Người đến, và có thể đứng vững để trông nhìn Người? Vì Người sẽ như lửa thiêu đốt, như thuốc giặt của thợ giặt. Người sẽ ngồi như thợ đúc và thợ lọc bạc, Người sẽ thanh tẩy con cái Lêvi, và làm cho chúng nên sạch như vàng bạc. Chúng sẽ hiến dâng lễ tế cho Chúa trong công bình. Lễ tế của Giuđa và Giêrusalem sẽ đẹp lòng Chúa, như ngày xưa và như những năm trước. Đó là lời Chúa toàn năng phán. Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 23, 7. 8. 9. 10
Đáp: Vua hiển vinh là ai vậy? (c. 8a)

1) Các cửa ơi, hãy ngẩng đầu lên; vươn mình lên, hỡi cửa ngàn thu! để Vua hiển vinh Người ngự qua. – Đáp.

2) Nhưng Vua hiển vinh là ai vậy? Đó là Chúa dũng lực hùng anh, đó là Chúa anh hùng của chiến chinh. – Đáp.

3) Các cửa ơi, hãy ngẩng đầu lên, vươn mình lên, hỡi cửa ngàn thu, để vua hiển vinh Người ngự qua. – Đáp.

4) Nhưng Vua hiển vinh là ai vậy? Đó là Chúa đạo thiên binh, chính Người là Hoàng Đế hiển vinh. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Dt 2, 14-18
“Người phải nên giống anh em Mình mọi đàng”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Vì các con trẻ cùng chung thân phận máu thịt, chính Chúa Giêsu cũng giống như chúng, cũng thông phần điều đó, để nhờ cái chết của Người mà Người huỷ diệt kẻ thống trị sự chết là ma quỷ, và để giải thoát tất cả những kẻ sợ chết mà làm nô lệ suốt đời. Vì chưng Người không đến cứu giúp các thiên thần, nhưng đến cứu giúp con cái Abraham. Bởi thế, Người nên giống anh em Mình mọi đàng, ngõ hầu trong khi phụng sự Chúa, Người trở thành đại giáo trưởng nhân lành và trung tín với Chúa, để đền tội cho dân. Quả thật, bởi chính Người đã chịu khổ hình và chịu thử thách, nên Người có thể cứu giúp những ai sống trong thử thách. Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Lc 2,32
Alleluia, alleluia! – Ánh sang đã chiếu soi muôn dân, và là vinh quang của Israel dân Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 2, 22-32 {hoặc 22-40}
“Mắt tôi đã nhìn thấy ơn cứu độ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, đủ ngày thanh tẩy theo luật Môsê, cha mẹ Chúa Giêsu liền đem Người lên Giêrusalem để hiến dâng cho Chúa, như đã chép trong Lề luật Chúa rằng: “Mọi con trai đầu lòng sẽ được gọi là người thánh thuộc về Chúa”. Và cũng để dâng lễ vật cho Chúa, như có nói trong Luật Chúa, là một đôi chim gáy, hay một cặp bồ câu con.

Và đây ở Giêrusalem, có một người tên là Simêon, là người công chính, kính sợ Thiên Chúa, và đang đợi chờ niềm ủi an của Israel. Thánh Thần cũng ở trong ông. Ông đã được Thánh Thần trả lời rằng: Ông sẽ không chết, trước khi thấy Đấng Kitô của Chúa. Được Thánh Thần thúc giục, ông vào đền thờ ngay lúc cha mẹ trẻ Giêsu đưa Người đến để thi hành cho Người những tục lệ của Lề luật. Ông bồng Người trên cánh tay mình, và chúc tụng Thiên Chúa rằng:

“Lạy Chúa, giờ đây, Chúa để cho tôi tớ Chúa ra đi bình an theo như lời Chúa đã phán: vì chính mắt con đã nhìn thấy ơn cứu độ của Chúa mà Chúa đã sắm sẵn trước mặt muôn dân, là Ánh sáng chiếu soi các lương dân, và vinh quang của Israel dân Chúa”.

{Cha mẹ Người đều kinh ngạc về những điều đã nói về Người. Simêon chúc lành cho hai ông bà và nói với Maria mẹ Người rằng: “Đây trẻ này được đặt lên, khiến cho nhiều người trong Israel phải sụp đổ hay được đứng dậy, và cũng để làm mục tiêu cho người ta chống đối. Về phần bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thấu tâm hồn bà để tâm tư nhiều tâm hồn được biểu lộ!”

Lúc ấy, cũng có bà tiên tri Anna, con ông Phanuel, thuộc chi họ Asê, đã cao niên. Mãn thời trinh nữ, bà đã sống với chồng được bảy năm, rồi thủ tiết cho đến nay đã tám mươi tư tuổi. Bà không rời khỏi đền thờ, đêm ngày ăn chay cầu nguyện phụng sự Chúa. Chính giờ ấy, bà cũng đến, bà liền chúc tụng Chúa, và nói về trẻ Giêsu cho tất cả những người đang trông chờ ơn cứu chuộc Israel.

Khi hai ông bà hoàn tất mọi điều theo Luật Chúa, thì trở lại xứ Galilêa, về thành mình là Nadarét. Và con trẻ lớn lên, thêm mạnh mẽ, đầy khôn ngoan, và ơn nghĩa Thiên Chúa ở cùng Người.}

Đó là lời Chúa.
_________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

A/. Ý NGHĨA LỄ ĐỨC MẸ DÂNG CON TRONG ĐỀN THÁNH

“Thứ bốn thì ngắm, Đức Bà dâng Chúa Giêsu trong Đền thánh,
ta hãy xin cho được vâng lời chịu lụy.”

Ở đây Ta cần ghi chú một chút: có người vì quen miệng đọc là: “Đức Bà dâng Chúa Giêsu VÀO Đền thánh”, đó là sự ngộ nhận, sai lầm. Nhưng ở đây đúng phải là “dâng TRONG Đền Thánh”.

+ Nếu dùng từ “VÀO”: Có nghĩa Đức Maria đang ở ngoài và tiến vào. Người dâng và Của dâng ở ngoài, nên ý nghĩa không trọn vẹn.

+ Còn dùng từ “TRONG”, có nghĩa Mẹ Maria đã ở trong Đền Thánh. Người dâng và Đấng được dâng, đã ở trong chính nhà Chúa. Như vậy của dâng mới thực sự trọn vẹn và ý nghĩa, vì đã thuộc hẳn về Thiên Chúa, thuộc về Chúa trước và sau khi dâng.

ĐỨC MẸ MUỐN GIỮ LUẬT CHÚA MỘT CÁCH NGHIÊM CHỈNH.

Để tưởng niệm và tạ ơn Thiên Chúa về biến cố Xuất Hành khỏi Ai-cập, luật Môsê qui định: “mọi con trai đầu lòng phải được thánh hiến, dành riêng cho Chúa” (Xh 13,2.12.15).

Đức Maria và thánh Giuse đã tuân giữ luật này.

Bốn mươi ngày trước đây, chúng ta đã mừng lễ Chúa Giáng Sinh. Theo luật Môsê, Sau khi sinh con trai đầu lòng được 40 ngày, người mẹ phải đến Đền Thờ Giêrusalem để làm lễ thanh tẩy cho mình và hiến dâng con trẻ cho Thiên Chúa, rồi chuộc lại bằng lễ vật một con chiên hay một cặp bồ câu: vì mọi con trai đầu lòng đều thuộc về Thiên Chúa.

Ý nghĩa này nhắc cho dân Do Thái cảm tạ Thiên Chúa vì Ngài đã tha không giết các con trai đầu lòng của họ, đang khi các con trai đầu lòng của dân Ai Cập đều bị giết chết, trong đêm Thiên Chúa giải phóng họ khỏi ách nô lệ Ai Cập đưa về Đất Hứa (x. Xh 13,l-3a.11-16).

Sự kiện dâng Chúa Giêsu vào Đền Thờ cho thấy Chúa Giêsu là con đầu lòng thuộc về Thiên Chúa. Ông Simêon và bà Anna tượng trưng cho tất cả sự trông đợi của It-ra-en, họ đã tới gặp Cứu Chúa của mình. Đức Giêsu được nhìn nhận là Đấng Mêsia người ta trông đợi từ lâu, là ánh sáng của muôn dân và là vinh quang của Ít-ra-en, nhưng Người cũng là dấu hiệu của sự chống đối. Thanh gươm của đau khổ được báo cho Mẹ Maria đã loan báo một sự hiến dâng toàn hảo và độc nhất của thập giá. Sự hiến dâng sẽ mang lại ơn cứu độ mà Thiên Chúa đã chuẩn bị trước mặt tất cả mọi dân tộc.
________________________

B/. LỄ CỦA ÁNH SÁNG (LỄ NẾN)

Lễ hôm nay còn được gọi là Lễ Nến, vì có cuộc rước nến vào Nhà thờ như cuộc đón rước Chúa GIÊSU là ánh sáng của muôn dân.

Thánh Xốp-rô-ni-ô, Giám Mục Giêrusalem đã nói: “Đây là ý nghĩa của mầu nhiệm: chúng ta tiến bước, đèn sáng trong tay, chúng ta hăm hở đi tới, mang theo đèn sáng để nói lên rằng ánh sáng đã chiếu soi chúng ta và ánh sáng đó sẽ làm cho chúng ta nên rạng ngời. Nào mau lên, tất cả chúng ta cùng nhau ra đón Chúa. Người là ánh sáng thật đã đến, ánh sáng chiếu soi mọi người sinh ra trên thế gian. Vậy, thưa anh em, mọi người chúng ta hãy đón nhận ánh sáng và hãy toả sáng”.

Công đồng Vaticanô II đã lấy lại lời tiên tri của ông Simêon để mời gọi mọi Kitô hữu ý thức sứ mạng và ơn gọi của mình là phải làm cho mọi người được nhận biết Chúa Kitô, phải đem ánh sáng Tin Mừng của Ngài chiếu soi hướng dẫn mọi người trên thế giới.

Chính Chúa Giêsu đã tuyên bố. “Thầy là ánh sáng trần gian. Ai đi theo Thầy sẽ không bước đi trong tối tăm, nhưng sẽ có ánh sáng ban sự sống” (x.Ga 12, 34-50). Bao lâu con người chưa nhận biết Chúa Ki-tô và ánh sáng Tin Mừng của Ngài, thì bấy lâu con người còn dò dẫm trong tăm tối và dễ bị lầm lạc.
____________________________

GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Các bài đọc hôm nay muốn nhấn mạnh đến sự hiện diện của Thiên Chúa trong Đền Thờ để gặp gỡ dân Ngài.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Malakhi, tiên-tri Malakhi được coi như vị tiên tri cuối cùng của Cựu Ước, Malakhi, nhìn thấy trước ngày Thiên Chúa thân hành hiện đến thăm viếng dân Người để thanh tẩy họ khỏi mọi tội lỗi; một sứ giả sẽ đi trước chuẩn bị đường cho Ngài.

TRONG BÀI ĐỌC II trích thư gửi tín hữu Do-thái, tác giả Thư Do-thái mô tả cách thức hiện diện của Thiên Chúa: Ngài sẽ mặc lấy xác phàm của con người để ở với con người, để con người có thể trông thấy Ngài bằng xương thịt. Ngài sẽ trải qua tất cả những đau khổ của kiếp người để cảm thông, để trợ giúp, và để xóa sạch tất cả tội lỗi của con người.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, cụ già Simeon là người đầu tiên được xem thấy Chúa khi cha mẹ mang Ngài đến để gặp gỡ dân Người. Simeon sẵn sàng nhắm mắt ra đi, vì ông đã được nhìn thấy ơn cứu độ bằng xương thịt như lời các tiên tri loan báo.
_____________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Lc 2, 22-32)

“KHI MÃN THỜI HẠN THANH TẨY THEO LUẬT MÔSÊ, ÔNG BÀ ĐEM CHÚA GIÊSU LÊN THÀNH GIÊRUSALEM, ĐỂ DÂNG CHO CHÚA, NHƯ ĐÃ VIẾT TRONG LỀ LUẬT CHÚA RẰNG: “MỌI CON TRAI ĐẦU LÒNG SẼ ĐƯỢC GỌI LÀ CỦA THÁNH, DÂNG CHO THIÊN CHÚA”, VÀ VIỆC DÂNG LỄ VẬT NHƯ ĐÃ NÓI TRONG LỀ LUẬT CHÚA LÀ “MỘT CẶP CHIM GÁY, HOẶC HAI BỒ CÂU CON”.

THANH TẨY THEO LUẬT MÔSÊ

Gia Đình Thánh tuân giữ Lề Luật của Thiên Chúa: Khi đã đến ngày lễ thanh tẩy theo luật Môsê, Bà Maria và Ông Giuse đem con lên Giêrusalem, để tiến dâng cho Chúa, như đã chép trong Luật Chúa rằng: “Mọi con trai đầu lòng phải được gọi là của thánh, dành cho Chúa,” và cũng để dâng của lễ theo Luật Chúa truyền, là một đôi chim gáy hay một cặp bồ câu non.

Thánh Giuse và Đức Maria đưa Hài Nhi Giêsu lên Giê-ru-sa-lem để dâng cho Thiên Chúa.

Thực ra luật Mô-sê không buộc phải đưa con lên Đền Thờ, chỉ buộc nộp một số tiền nếu đó là con đầu lòng (Xh 13,13; 34, 20). Việc dâng Đức Giêsu trong Đền Thờ cho thấy Thánh Gia nhiệt thành chu toàn lề luật và tha thiết gắn bó với Đền Thờ.

MỘT CẶP CHIM GÁY, HOẶC HAI BỒ CÂU CON

Theo Luật, Bốn mươi ngày sau khi sinh con trai, Mẹ Maria cần làm lễ thanh tẩy. Bà phải dâng cho Đền thờ một con chiên một tuổi làm lễ toàn thiêu, và một con chim gáy hay bồ câu để làm lễ tạ tội.

Nếu nghèo, bà chỉ cần dâng một cặp bồ câu non hay chim gáy là đủ. Giuse và Maria đã vui vẻ giữ những luật này, dù ngày nay đối với ta, chúng thật khó hiểu và khó chấp nhận.

Hãy nhìn ngắm đôi vợ chồng nghèo lên Giêrusalem. Họ đã vượt một quãng đường xa, với đứa con mới hơn tháng tuổi. Maria chịu thanh tẩy, dù bà biết mình đã cưu mang Đấng Thánh. Bà đã dâng lễ vật đơn sơ của một người nghèo.

Dù Luật không buộc, ông bà cũng đem Con lên Đền thờ để dâng. Họ muốn con mình thuộc trọn về Thiên Chúa (1 Sm 1, 22).

Ông bà đã không đòi hỏi một đặc ân hay miễn trừ nào. Giữ Luật là cách họ thể hiện tình yêu đối với Chúa.

VÀ LÚC ĐÓ TẠI GIÊRUSALEM CÓ MỘT NGƯỜI TÊN LÀ SIMÊON, LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH VÀ CÓ LÒNG KÍNH SỢ, ĐANG MONG ĐỢI NIỀM AN ỦI ISRAEL, CÓ THÁNH THẦN Ở TRONG ÔNG. ÔNG ĐƯỢC THÁNH THẦN MÁCH BẢO LÀ SẼ KHÔNG THẤY GIỜ CHẾT ĐẾN, TRƯỚC KHI THẤY ĐẤNG KITÔ CỦA CHÚA. ĐƯỢC THÁNH THẦN THÚC GIỤC, ÔNG VÀO ĐỀN THỜ. KHI CHA MẸ BỒNG TRẺ GIÊSU ĐẾN ĐỂ THI HÀNH CHO NGƯỜI CÁC NGHI THỨC THEO LUẬT DẠY, THÌ ÔNG ẴM LẤY NGƯỜI TRÊN CÁNH TAY MÌNH, VÀ CHÚC TỤNG THIÊN CHÚA RẰNG:”

CÓ MỘT NGƯỜI TÊN LÀ SIMÊON

Trong Đền Thờ hôm ấy, chắc hẳn cũng có đông dân chúng; và cả những tư tế, những người Pha-ri-sêu, những thầy thông luật… nữa. Họ cũng nhìn thấy Hài Nhi Giê-su trong tay Mẹ Ma-ri-a, nhưng đã chẳng có ai trong số họ nhận ra Giê-su Bé Thơ đó là Ai! Bởi họ sống trong bóng tối! Cần phải có ánh sáng Đức Tin mới có thể phá tan bóng tối này.

Cụ Simêon mà Luca giới thiệu đến ở ngay phần đầu với chỉ vài từ mô tả vắn tắt: “LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH VÀ CÓ LÒNG KÍNH SỢ, ĐANG MONG ĐỢI NIỀM AN ỦI ISRAEL”.

Ta không biết lý lịch của cụ thế nào, nhưng chỉ cụm từ : “LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH”, cũng đủ cho thấy cụ luôn sống trong niềm tin, vì người công chính là người sống bởi đức tin.

“ÔNG ĐƯỢC THÁNH THẦN MÁCH BẢO LÀ SẼ KHÔNG THẤY GIỜ CHẾT ĐẾN”.

Đó là phần thưởng mà Chúa muốn dành cho người công chính. Chúa Thánh Thần luôn sống trong cụ và thúc đẩy cụ theo Thánh ý Ngài.

“ĐƯỢC THÁNH THẦN THÚC GIỤC, ÔNG VÀO ĐỀN THỜ”.

Thánh Thần thúc giục, có nghĩa Thánh Thần muốn đẩy cụ Simêon vào Đền thờ đúng lúc Giuse và Mẹ Maria cũng đem Hài nhi Giêsu vào Đền thờ. Như vậy cuộc gặp gỡ này là do Chúa Thánh Thần sắp đặt và đạo diễn, nhưng với một điều kiện cụ Simêon không cưỡng lại sự thúc đẩy của Thánh Thần.

Kitô hữu chúng ta cũng thế, cũng luôn được Thánh Thần thúc giục trong tâm trí mỗi khi Ngài muốn ta làm điều gì đó, ta hãy học nơi cụ Simêon là sẵn sàng tuân theo sự mách bảo của Thánh Thần, đừng ngần ngại hay do dự, đừng thối lui. Có vậy ta mới thực thi Thánh ý Chúa.

“LẠY CHÚA, BÂY GIỜ CHÚA ĐỂ CHO TÔI TỚ CHÚA ĐI BÌNH AN, THEO NHƯ LỜI CHÚA. VÌ CHÍNH MẮT CON ĐÃ THẤY ƠN CỨU ĐỘ MÀ CHÚA ĐÃ SẮM SẴN TRƯỚC MẶT MUÔN DÂN, LÀ ÁNH SÁNG ĐÃ CHIẾU SOI CÁC LƯƠNG DÂN, VÀ VINH QUANG CủA ISRAEL DÂN CHÚA”.

BÀI CA NUNC DIMITTIS

Ông Simêon đã chúc tụng Thiên Chúa vì không những Ngài đã cho ông được nhìn thấy Đấng Kitô của Ngài mà ông còn được ẵm trên tay nữa. Lời chúc tụng của ông mà ta gọi là Bài ca Nunc dimittis.

Nhờ Chúa Thánh Thần soi sáng, qua Hài nhi bé bỏng mà ông đang bế trên tay, một em bé ngây thơ, hồn nhiên, bình thường, ông đã nhìn thấy:

Hài Nhi bé nhỏ này là Ánh sáng cho muôn dân, là Vinh quang cho Dân Ítraen của Đức Chúa

Sau cả một đời chờ mong, cụ già Simêon sung sướng thỏa mãn đến nỗi sẵn sàng chết cũng được, bởi vì cụ đã được thấy Đấng Cứu thế và biết rằng thời đại cứu thế đã khai mở.

Bài ca Nunc dimittis này được Giáo Hội chọn đọc trong giờ kinh tối mỗi ngày.

Ước gì ta sống làm sao để tối đến, trước lúc lên giường nằm ngủ, tâm hồn ta luôn cảm thấy an bình thanh thản, đến nỗi có thể giã từ cõi thế mà ra đi ngay trong đêm nay cũng được.

Phần ta, ta đang sống trong thời đại Cứu thế, thời Tân Ước. Thế nhưng sao ta không cảm thấy sung sướng và thỏa mãn. Có lẽ vì ta chưa hiểu được những hồng ân của Thiên Chúa.

Xin cho con hiểu được diễm phúc được sống thời Tân Ước. Xin ban cho con niềm vui và tâm tình tri ân cảm tạ.

“CHA MẸ NGƯỜI ĐỀU KINH NGẠC VỀ NHỮNG ĐIỀU ĐÃ NÓI VỀ NGƯỜI.

Thánh Giuse và Đức Maria kinh ngạc về những điều ông Simêon nói về Hài Nhi.

Tại sao lại kinh ngạc?

Vì Hài Nhi Giêsu là một bí mật của Thiên Chúa dưới mắt người trần gian. Chỉ mình Mẹ và Thánh Giuse mới được Sứ thần cho biết thôi.

Nhưng tại Đền thờ này lại có người biết rõ về vai trò và sứ mệnh của Hài Nhi như vậy, làm sao hai ông bà không kinh ngạc.

LỜI TIÊN TRI VỀ HÀI NHI GIÊSU VÀ MẸ MARIA

SIMÊON CHÚC LÀNH CHO HAI ÔNG BÀ, VÀ NÓI VỚI MARIA MẸ NGƯỜI RẰNG: “ĐÂY TRẺ NÀY ĐƯỢC ĐẶT LÊN, KHIẾN CHO NHIỀU NGƯỜI TRONG ISRAEL PHẢI SỤP ĐỔ HAY ĐƯỢC ĐỨNG DẬY, VÀ CŨNG Để LÀM MỤC TIÊU CHO NGƯỜI TA CHỐNG ĐỐI. VỀ PHẦN BÀ, MỘT LƯỠI GƯƠM SẼ ĐÂM THẤU TÂM HỒN BÀ, ĐỂ TÂM TƯ NHIỀU TÂM HỒN ĐƯỢC BIỂU LỘ”.

Ông già Simêon đã nói tiên tri về Hài nhi Giêsu:

Đức Giêsu là một “dấu hiệu”, một “dấu hiệu bị chống báng”, một “dấu hiệu mà người ta có thể phủ nhận”. Thiên Chúa không muốn áp đặt. Người đã trao ban tự do. Người chấp nhận ” dấu chỉ tình yêu của Người có thể bị người đời chối bỏ!

Như thế mỗi người phải tự quyết định trước trường hợp “Giêsu” Ta có thể từ chối Ngài, hoặc đón nhận Người nghĩa là phải hy vọng, phải quỳ xuống… ta mới có thể đón nhận Người, nghĩa là được ơn cứu độ nâng lên…

VỀ PHẦN BÀ, MỘT LƯỠI GƯƠM SẼ ĐÂM THẤU TÂM HỒN BÀ, ĐỂ TÂM TƯ NHIỀU TÂM HỒN ĐƯỢC BIỂU LỘ.

Còn về Mẹ Maria, lời tiên tri cũng thật hãi hùng.

Từ sau khi Mẹ nói tiếng Xin Vâng, Mẹ đã bắt đầu bước vào con đường đau khổ cùng với Con Mẹ. Mẹ luôn đồng hành với Con qua từng biến cố và đỉnh điểm đó là cuộc Khổ Nạn của Con. Mẹ đứng dưới cây thập giá như bị một lưỡi gươm đâm thấu tâm hồn. Mẹ đã trải qua những biến cố xảy đến cho Con Mẹ, nhưng Mẹ đã không có bất kỳ phản ứng nào, nhưng luôn để tâm suy niệm trong lòng, như lời ông Simêon đã nói: “ĐỂ TÂM TƯ NHIỀU TÂM HỒN ĐƯỢC BIỂU LỘ.”

Như vậy lời tiên tri của cụ Simêon sẽ được nghiệm đúng trong cuộc đời của Mẹ

“LÚC ẤY, CŨNG CÓ BÀ TIÊN TRI ANNA, CON ÔNG PHANUEL, THUỘC CHI HỌ ASÊ, ĐÃ CAO NIÊN. MÃN THỜI TRINH NỮ, BÀ ĐÃ SỐNG VỚI CHỒNG ĐƯỢC BẢY NĂM, RỒI THỦ TIẾT CHO ĐÉN NAY ĐÃ TÁM MƯƠI TƯ TUỔI. BÀ KHÔNG RỜI KHỎI ĐỀN THỜ, ĐÊM NGÀY ĂN CHAY CẦU NGUYỆN PHỤNG SỰ CHÚA. CHÍNH GIỜ ẤY, BÀ CŨNG ĐẾN, BÀ LIỀN CHÚC TỤNG CHÚA, VÀ NÓI VỀ TRẺ GIÊSU CHO TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI ĐANG TRÔNG CHỜ ƠN CỨU CHUỘC ISRAEL”.

CÓ BÀ TIÊN TRI ANNA, CON ÔNG PHANUEL, THUỘC CHI HỌ ASÊ

Như vậy trong sự kiện dâng Hài nhi Giêsu trong Đền thờ, ngoài ông già Simêon diễm phúc được gặp Hài Nhi Giêsu, còn có thêm một người nữa, đó là nữ tiên tri Anna. Luca cho biết bà là con ông Phanuel, thuộc chi tộc A-se (A-sher).

Nước Israel có 12 chi tộc, trong đó 03 chi tộc lớn ở phía Tây Giocđan là: Giuđa, Ephraim, Manassê, các chi tộc còn lại là: Benyamin, Simêon, Zabulôn, Issakhar, A-sher, Neptali, Đan (Chi tộc Lêvi không xét đến). Như vậy Chi tộc A-se (Asher) chỉ là một chi tộc nhỏ.

Độc giả có thể thắc mắc:

“TIÊN TRI ANNA”

Tại sao Luca gọi bà Anna là nữ tiên tri? Vậy thế nào là tiên tri?

Ngôn sứ hay tiên tri là người được Thiên Chúa kêu gọi và sai đi để thi hành sứ mệnh nói thay cho Thiên Chúa. Ngôn sứ có sứ mạng nói với mọi người, đặc biệt là với những người lãnh đạo Dân Chúa. Thường ít có vị vua nào thích nghe những lời trách mắng và răn đe của các ngôn sứ hay các tiên tri, nên cuộc đời các ngôn sứ thường gặp nhiều chống đối, đau khổ, bách hại… Sự cứng lòng của dân chúng cũng là nỗi khổ tâm lớn cho các ngôn sứ, tiên tri.

Chúng ta đừng nhầm lẫn quan niệm tiên tri như người thời nay vẫn hiểu, đó là người biết trước tương lai và đưa ra những tiên đoán trước vận mệnh con người và thế giới, như bà tiên tri mù Vanga lừng danh mà ai cũng biết. Tiên tri hiểu theo nghĩa Kinh thánh, đó là người được Thiên Chúa kêu gọi và sai đi để thi hành sứ mệnh nói thay cho Thiên Chúa.

Kinh thánh không cho ta biết nhiều về bà Anna, Luca cũng không xác định bà có được Thiên Chúa sai đi hay giao sứ mệnh nào không, nhưng việc bà ở trong Đền thờ nói về Thiên Chúa cho mọi người mà Luca đã gọi bà là nữ tiên tri.

Kitô hữu chúng ta cũng thế. Khi lãnh nhận Bí tích Thanh Tảy, ta cũng có sứ mệnh tiên tri để nói về Chúa cho mọi người chung quanh, như vậy ta cũng là một tiên tri đích thực như bà Anna hôm nay.

“ĐÃ CAO NIÊN. MÃN THỜI TRINH NỮ, BÀ ĐÃ SỐNG VỚI CHỒNG ĐƯỢC BẢY NĂM, RỒI THỦ TIẾT CHO ĐÉN NAY ĐÃ TÁM MƯƠI TƯ TUỔI. BÀ KHÔNG RỜI KHỎI ĐỀN THỜ, ĐÊM NGÀY ĂN CHAY CẦU NGUYỆN PHỤNG SỰ CHÚA”

Qua vài lời giới thiệu về bà, Luca cho thấy vài nét về con người này.

1/. BÀ ANNA LÀ MỘT GÓA PHỤ:

Theo ngôn ngữ Kinh thánh, góa phụ cũng đồng nghĩa với cái nghèo, vì bà đã mất đi tất cả những gì đảm bảo cho mình một chỗ đứng trong một xã hội mà chỉ người chồng mới có quyền pháp lý. Là một góa phụ, có nghĩa bà đã mất đi người thân yêu nhất của mình, để từ đó rơi vào cảnh cô đơn, khốn cùng.

Khi người ta cô đơn, không còn gì để bám víu, khi không còn gì để nương tựa, người ta sẽ tìm đến nơi nương tựa đích thực là Thiên Chúa. Ngài là nơi nương tựa vững chắc nhất cho con người. Chỉ khi nào con người bị tước đoạt tất cả để không còn gì nữa, thì mắt người ta mới mở ra và nhận thấy Thiên Chúa một cách rõ ràng nhất, mà trước đây nó đã bị che khuất bởi biết bao danh lợi thú cuộc đời.

2/. BÀ ĐÃ GIÀ (84 TUỔI):

Đã già nhưng không hề ngừng hy vọng. Tuổi già cướp mất màu tươi thắm và vẻ cường tráng của thân thể, nhưng còn tệ hại hơn, là năm tháng có thể giết chết sự sống trong tâm hồn, đến nỗi bao hy vọng từng ôm ấp cũng chết lịm và chúng ta trở nên ảm đạm, ê chề, an phận thủ thường, không còn thiết tha điều gì nữa.

Nhưng tuổi già lại là một lợi thế.

Khi về già, có nghĩa ta đã kinh qua tất cả ngõ ngách cuộc đời, đã đi qua tất cả các sự kiện, và đã thẩm định được tất cả cái giả tạo và cái chân thực, lúc đó ta mới nhìn cuộc đời rõ nhất, ta nhìn thấy nó đúng như nó có, và ta cũng nhìn về Thiên Chúa rõ hơn bao giờ hết. Và bây giờ là sự chọn lựa giữa Thiên Chúa và thế gian sẽ dễ dàng hơn rất nhiều.

Vì như sách Khôn Ngoan viết: “Người đầu bạc thì khôn ngoan và tuổi già là một cuộc đời thanh sạch” (Kn 4,9)

3/. BÀ KHÔNG HỀ NGƯNG NGHỈ TRONG VIỆC THỜ PHƯỢNG.

Cuộc đời của bà đã gắn liền với Đền thờ, Luca viết: “Bà không rời bỏ Đền Thờ”, Thánh vịnh 83 nói: “một ngày sống trong hành lang nhà Chúa, đáng quý hơn ngàn ngày ở nơi đâu khác. Con ưa đứng nơi ngưỡng cửa nhà Chúa con, hơn là cư ngụ trong lều bọn ác nhân.”

4/. BÀ HẰNG CẦU NGUYỆN KHÔNG NGỪNG.

Như vậy, qua vài lời ngắn ngủi, Luca muốn nói với chúng ta rằng: Tại sao khi Thánh Giuse và Mẹ Maria dâng Hài Nhi trong Đền Thờ, các Tư tế, Lê vi, Kinh sư,… không nhận ra Ngài. Đó chỉ vì lòng họ không ở trong tâm trạng chờ mong Đấng Cứu Thế. Cuộc sống của họ quá đầy đủ, Đền thờ đã cho họ một cuộc sống đầy bổng lộc, vậy Đấng Cứu Thế có hay không, họ không cần quan tâm.

CHÍNH GIỜ ẤY, BÀ CŨNG ĐẾN, BÀ LIỀN CHÚC TỤNG CHÚA, VÀ NÓI VỀ TRẺ GIÊSU CHO TẤT CẢ NHỮNG NGƯỜI ĐANG TRÔNG CHỜ ƠN CỨU CHUỘC ISRAEL

NHÀ TRUYỀN GIÁO ĐÍCH THỰC

“Bà liền chúc tụng Chúa và nói về trẻ Giê-su cho tất cả những người đang trông chờ ơn cứu chuộc Ít-ra-en.”

“Hãy nói về Chúa cho những người quanh bạn nghe; và hãy nói về những người quanh bạn cho Chúa nghe”. Đó là nhà truyền giáo đích thực.

Đó cũng là khuôn vàng thước ngọc của việc truyền giáo của Giáo Hội. Bà An-na trong đoạn Tin mừng hôm nay là người đã thực hiện vai trò truyền giáo của mình một cách thiết thực bằng chính cuộc sống của mình: bà đã can đảm chấp nhận một cuộc sống nghèo nàn, đơn sơ trong chay tịnh và cầu nguyện để trông chờ Đấng Cứu Thế.

Chắc chắn trong suốt thời gian sống ẩn dật, bà đã “nói với Chúa” rất nhiều về con người trong thời đại đó và về nỗi khát khao ơn cứu độ của họ. Được Chúa thương cho diện kiến Vị Cứu Tinh và được đụng chạm đến Người, bà đã không giữ lại cho riêng mình nhưng ngay lập tức “nói về Chúa”, công bố tình thương Chúa cho mọi người. Qua đó, sứ mạng của nhà truyền giáo được thực hiện một cách trọn vẹn, đầy đủ, đầy lòng tin và sự nhiệt thành.

Bà An-na là mẫu mực cho mọi ki-tô hữu trong cuộc sống và hành động trong việc loan truyền Lời Chúa.

Ta không thể tìm gặp Chúa trong sự ồn ào náo động của những lo toan vật chất hay những đam mê trần tục, mà chỉ trong kinh nguyện hằng ngày, trong cuộc sống bình dị đơn sơ, để trong việc chu toàn những công việc bổn phận tầm thường hằng ngày, như hạt giống lớn dần, như nắm men từ từ làm dậy cả khối bột. Từ đó ta mới có thể nói về Hài Nhi một cách thuyết phục bằng chứng từ của cuộc sống.

“KHI HAI ÔNG BÀ HOÀN TẤT MỌI ĐIỀU THEO LUẬT CHÚA, THÌ TRỞ LẠI XỨ GALILÊA, VỀ THÀNH MÌNH LÀ NADARÉT. VÀ CON TRẺ LỚN LÊN, THÊM MẠNH MẼ, ĐẦY KHÔN NGOAN, VÀ ƠN NGHĨA THIÊN CHÚA Ở CÙNG NGƯỜI.”

Thánh Giuse trở về với công việc của người thợ mộc để kiếm tiền nuôi sống gia đình, chứ không xin Thiên Chúa làm phép lạ để có tiền cho Chúa Giêsu ăn học. Mẹ Maria trở về với công việc nội trợ để chăm sóc cho Thánh Giuse và Chúa Giêsu trong suốt 30 năm Ngài sống trên dương thế.

CÒN HÀI NHI NGÀY CÀNG LỚN LÊN, THÊM VỮNG MẠNH, ĐẦY KHÔN NGOAN, VÀ HẰNG ĐƯỢC ÂN NGHĨA CÙNG THIÊN CHÚA

Câu cuối của đoạn Tin mừng, Luca cho ta biết nét tổng quát về quãng thời gian Đức Giêsu ở làng quê Nazareth: “Còn Hài Nhi Giêsu ngày càng lớn lên, thêm mạnh mẽ, đầy khôn ngoan và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa”. Như vậy, với sự dưỡng dục của Đức Maria và Thánh Giuse; qua học tập và lao động, Đức Giêsu đã từ từ lớn lên, trưởng thành một cách quân bình. Để rồi, nhân loại được thừa hưởng một Đức Giêsu có khả năng sống và chết cho người khác.

Cả ba thành phần của Gia Đình Thánh đều sống âm thầm thực hiện ý Thiên Chúa.

Hôm nay, còn nhiều gia đình chưa quan tâm đúng và đủ đến việc dưỡng dục con cái.

Mong sao, bầu khí gia đình Công giáo đạo hạnh sẽ là môi trường để các trẻ em được lớn lên cách trưởng thành, viên mãn.

Mong sao, bậc cha mẹ sẽ tận tâm đáp ứng cho Giáo hội hôm nay những “Hài Nhi Giêsu ngày càng lớn lên, thêm mạnh mẽ, đầy khôn ngoan và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa”.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.