Kinh Lậy Cha và nghi thức Bẻ Bánh

Trước khi hiệp lễ cộng đoàn cùng nhau đ�c Kinh Lậy Cha xin cho các nhu cầu cuộc sống. Rồi vị linh mục đ�c l�i nguyện xin Chúa giải thoát tín hữu kh�i m�i sự dữ trước khi m�i ngư�i trao bình an cho nhau. Sự bình an của Chúa Kitô không thể đâm rễ sâu trong môt con tim không có khả năng sống tình huynh đệ và tái lập nó sau khi đã đả thương nó.

�TC Phanxicô đã nói như trên với hàng chục ngàn tín hữu và và du khách hành hương tham dự buổi gặp gỡ chung hàng tuần sáng thứ tư hôm qua tại quảng trư�ng thánh Phêrô.

Trong bài huấn dụ �TC đã giải thích phần ba của Phụng vụ thánh thể là Kinh Lậy Cha và nghi thức bẻ Bánh. Mở đầu bài huấn dụ ngài nói:

Trong Bữa Tiệc Cuối Cùng chúng ta biết rằng Chúa Giêsu “bẻ bánh� sau khi cầm lấy bánh và chén rượu tạ ơn Thiên Chúa Cha. Trong phụng vụ thánh thể của Thánh Lễ việc bẻ bánh tương ứng với hành động này được đi trước bởi l�i kinh mà Chúa đã dậy cho chúng ta, nghĩa là Kinh Lậy Cha.

Các nghi thức Hiệp lễ bắt đầu như thế, bằng cách kéo dài l�i chúc tụng và khẩn nài của L�i Nguyện Thánh Thể với việc cùng nhau đ�c Kinh Lậy Cha. �ây không phải là một trong các l�i kinh kitô, mà là l�i kinh của Con Thiên Chúa: đó là l�i kinh vĩ đại Chúa Giêsu đã dậy chúng ta. Thật vậy, được trao cho chúng ta trong ngày lãnh bí tích Rửa Tội Kinh Lậy Cha làm vang v�ng lên trong chúng ta cùng các tâm tình của Chúa Kitô Giêsu. Khi chúng ta cầu nguyện với Kinh Lậy Cha, chúng ta cầu nguyện như Chúa Giêsu đã cầu nguyện. �ó là l�i kinh Chúa Giêsu đã đ�c và đã dậy chúng ta. Khi các môn đệ xin với Chúa: “Lậy Thầy,  xin dậy chúng con cầu nguyên như Thầy cầu nguyện�, Chúa Giêsu đã cầu nguyện như thế. Thật đẹp biết bao cầu nguyện như Chúa Giêsu!

** Theo các l�i Ngư�i dậy chúng ta dám hướng tới Thiên Chúa Cha và g�i Ngư�i là “Cha�, bởi vì chúng ta đã được tái sinh như con cái của Ngư�i qua nước và Thánh Thần (x. Ep 1,5) Thật thế không ai có thể g�i Ngư�i một cách thân tình là “Abba�  Cha, nếu đã không được Thiên Chúa sinh ra, nếu không có linh hứng của Chúa Thánh Thần như thánh Phaolô đã dậy (x. Rm 8,15). Chúng ta phải suy nghĩ: không ai có thể g�i Ngài là Cha, mà không có sự linh hứng của Thần Khí. Biết bao nhiêu lần có ngư�i nói “Lậy Cha chúng con� mà không biết đi�u mình nói. Bởi vì đúng, Ngài là Cha, nhưng bạn có cảm thấy rằng khi bạn nói “Cha� Ngài là Cha, Cha của bạn, Cha của nhân loại, Cha của �ức

Giêsu Kitô không? Bạn có một tương quan vói ngư�i Cha này hay không? Khi chúng ta cầu nguyện “Lậy Cha chúng con� chúng ta nối li�n với Thiên Chúa Cha, là �ấng yêu thương chúng ta, nhưng Thần Khí ban cho chúng ta sự nối kết ấy, tâm tình là con cái của Thiên Chúa ấy.

 Có l�i kinh nào tốt đẹp hơn là l�i kinh được Chúa Giêsu dậy có thể chuẩn bị chúng ta cho việc hiệp thông bí tích với Ngài? Ngoài Thánh Lễ ra Kinh Lậy Cha còn được đ�c ban sáng và ban chi�u, trong Kinh Sáng và Kinh Chi�u. Như thế thái độ con thảo đối với Thiên Chúa và tình huynh đệ đối với tha nhân góp phần vào việc trao ban cho các ngày sống của chúng ta hình thái kitô.

Trong Kinh của Chúa, trong Kinh Lậy Cha chúng ta xin “ lương thực hằng ngày�, trong đó chúng ta cần để sống như con cái của Thiên Chúa. Chúng ta cũng khẩn nài ơn tha các tội lỗi của chúng ta, và để xứng đáng nhận ơn tha tội của Thiên Chúa chúng ta dấn thân tha thứ cho kẻ đã xúc phạm đến chúng ta. Và đi�u này không dễ. Tha thứ cho những ngư�i đã xúc phạm đến chúng ta không dễ: đó là một ơn mà chúng ta phải xin: “Lậy Chúa,  xin dậy con tha thứ như Chúa đã tha thứ cho con�. �ó là một ơn. Với các sức lực của mình chúng ta không thể: tha thứ  là một ơn của Chúa Thánh Thần. Như vậy, trong khi mở rộng con tim của chúng ta cho Thiên Chúa Kinh Lậy Cha chuẩn bị chúng ta cho tình yêu thương huynh đệ. Sau cùng chúng ta còn xin Thiên Chúa “giải thoát chúng ta kh�i sự dữ� làm cho chúng ta xa cách Ngài và chia rẽ chúng ta tới các anh em khác.  Chúng ta hiểu rõ rằng đó là các l�i xin rất thích hợp để chuẩn bị chúng ta cho việc Hiệp Lễ thánh (TTCSLR, 81).

�TC nói tiếp trong bài huấn dụ: Thật vậy, nhũng gì chúng ta xin trong Kinh Lậy Cha được kéo dài bởi l�i cầu của vị linh mục nhân danh m�i ngư�i khẩn nài như sau: “Lậy Chúa xin cứu chúng con kh�i m�i sự dữ, xin ban bình an cho các ngày sống của chúng con�. Và rồi nó nhận được một loại dấu ấn trong nghi thức trao ban bình an: đi�u đầu tiên chúng ta xin nơi Chúa Kitô là ơn của sự bình an – rất khác với sự bình an của trần gian – làm cho Giáo Hội lớn lên trong sự hiệp nhất và trong  bình an,  theo ý muốn của Ngài. Rồi với cử chỉ cụ thể trao đổi với nhau chúng ta diễn tả sự hiệp thông giáo hội và tình yêu thương đối với nhau trước khi rước lễ (TTCSLR 82). �TC giải thích thêm cử chỉ trao ban bình an như sau:

** Trong lễ nghi Latinh việc trao đổi dấu chỉ của sự bình an từ th�i xa xưa được đặt trước khi hiệp lễ nhắm tới việc hiệp thông thánh thể. Theo l�i cảnh cáo của thánh Phaolô không thể hiệp thông vào Bánh duy nhất khiến cho chúng ta thành một Thân Thể duy nhất trong Chúa Kitô, mà không thừa nhận nhau được hoà giải bởi tình huynh đệ (x 1 Cr 10,16-17); 11,29) Hoà bình của Chúa Kitô không thể đâm rễ sâu trong một con tim không có khả năng sống tình huynh đệ và tái lập nó sau khi đã làm cho nó bị thương. Hoà bình chính Chúa ban cho: Ngài ban cho chúng ta ơn tha thứ cho những ngư�i đã xúc phạm đến chúng ta.

Cử chỉ hoà bình được theo sau bởi việc Bẻ Bánh ngay từ th�i các tông đồ đã trao ban tên g�i cho toàn việc cử hành thánh thể (TTCSLR, 83; GLGHCG 1329). �ược Chúa Giêsu hoàn thành trong Bữa Tiệc Ly việc bẻ Bánh và cử chỉ mạc khải đã cho phép các môn đệ nhận ra Chúa sau khi Ngài sống lại. Chúng ta hãy nhớ tới hai môn đệ trên đư�ng v� làng Emmaus, khi nói v� cuộc gặp gỡ với Chúa Phục Sinh, h� kể lại “h� đã nhận ra Ngài trong việc bẻ bánh như thế nào� (x. Lc 24,30-31.35).

Việc Bẻ Bánh thánh thể được kèm theo bởi l�i khẩn nài “Lậy Chiên Thiên  Chúa�, là hình ảnh thánh Gioan Tẩy Giả đã dùng để chỉ nơi Chúa Giêsu “�ấng lấy đi tội lỗi của trần gian�  (Ga 1,29) Hình ảnh kinh thánh chiên con nói v� ơn cứu độ (x. Xh 12,1-14; Is 53,7; 1 Pr 1,19; Kh 7,14). Trong Bánh Thánh Thể bị bẻ ra cho sự sống của thế giới, cộng đoàn cầu nguyện nhận biết Chiên Con đích thật của Thiên Chúa, nghĩa là �ức Kitô Cứu Thế, và khẩn nài Ngài: “Xin thương xót chúng con… xin ban bình an cho chúng con�.

“Xin thương xót chúng con� “xin ban bình an cho chúng con� là các l�i khẩn nài từ Kinh Lậy Cha cho tới việc bẻ Bánh, giúp chúng ta chuẩn bị tâm hồn tham dự vào tiệc thánh thể, là suối nguồn của sự hiệp thông với Thiên Chúa và với các anh em khác. Chúng ta đừng quên l�i cầu vĩ đại này, l�i cầu nguyện mà Chúa Giêsu dã dậy chúng ta, và nó là l�i mà Ngài đã cầu nguyện với Thiên  Chúa Cha. Và l�i cầu nguyện này chuẩn bị cho chúng ta Hiệp Lễ.

** �TC đã chào các đoàn hành hương đến từ Pháp và Thụy Sĩ, đặc biệt các thành viên cộng đoàn đại kết Taizé, giới trẻ các trư�ng cao h�c Pháp và các nhóm tín hữu của các giáo phận Angers và Puy. Ngài m�i g�i h� chuẩn bị tâm hồn mừng lễ Phục Sinh bằng cách củng cố ni�m an binh của Chúa Kitô trong con tim, sống tình huynh đệ và chữa lành nó khi nó bị thương tích.

Chào các đoàn hành hương đến từ Anh quốc, Ailen, Na Uy, Australia, Trung Quốc, Indonesia và Hoa Kỳ ngài cầu mong mùa Chay là th�i gian ơn thánh và canh tân tinh thần cho h� và gia đình h�. Trong các nhóm �ức ngài đặc biệt chào cộng đoàn trư�ng huấn nghệ Friedrich List Hamm.

Trong các nhóm nói tiếng Tây Ban Nha và Bồ �ào Nha ngài chào thành viên hiệp hội “Lãnh đạo toàn cầu cho việc đào tạo các chính quy�n địa phương� các tín hữu Lages di Pico và Coimbra. Ngài cầu mong con đư�ng chuẩn bị của Mùa Chay mang lại nhi�u hoa trái cho các quyết tâm dấn thân quảng đại trong cuộc sống kitô và giúp canh tân các cộng đoàn trong nỗ lực diễn tả lòng thương xót và hoà bình.

Chào các đoàn hành hương Ba Lan �TC nhắc cho biết những ngư�i mắc tội tr�ng không được lên rước lễ nếu trước đó đã không được tha tội trong bí tích Hoà Giải. Muà Chay là dịp đến lãnh bí tích này.

Chào các tín hữu vùng Trung �ông ngài m�i g�i h� để cho Chúa Thánh Thần hướng dẫn trong nỗ lực hoán cải cuộc sống, được thanh tẩy kh�i tội lỗi để phục vụ Chúa và tha nhân theo khả năng và vai trò riêng của từng ngư�i.

Trong các nhóm � �TC chào các nhóm giáo xứ, cách riêng tín hữu vùng Castellaneta do  �GM Claudio Maniago hướng dẫn, các sinh viên h�c sinh và cựu h�c sinh Salesien tỉnh Livorno, ngài cầu  mong cuộc hành hương củng cố lòng tin của từng ngư�i, giúp h� lớn lên trong tình bác ái và dấn thân phục vụ công ích.

Chào các bạn trẻ, ngư�i đau yếu và các đôi tân hôn �TC nhắc h� đừng quên l�i Chúa Giêsu hứa luôn ở cùng các môn đệ m�i ngày và hiện diện trong nhi�u cách thế khác nhau. Mỗi ngư�i hãy ý thức trách nhiệm của mình và không mệt m�i tín thác nơi Chúa Kitô và phổ biến Tin Mừng của Chúa khắp m�i nơi.

Buổi tiếp kiến đã kết thúc với Kinh Lậy Cha và phép lành toà thánh �TC ban cho m�i ngư�i.

Linh Tiến Khải

RV