Hoàng tử Hoà bình

Nỗi ni�m ch� mong �ấng Thiên Sai đã nuôi dưỡng ni�m tin của ngư�i Do Thái trải qua bao thế hệ. Vào những lúc h� gặp cảnh thăng trầm bi đát như th�i lưu đày, nỗi mong ch� ấy càng trở nên mãnh liệt. L�i cầu xin �ấng Thiên Sai ngự đến là một trong những l�i cầu nguyện tha thiết nhất của dân được tuyển lựa: “Tr�i cao hãy đổ sương mai, mây ơi mưa xuống �ấng cứu đ�i…�. Từ thâm tâm mỗi ngư�i Do Thái, h� tin rằng khi �ấng Thiên Sai đến, thế giới sẽ hoà bình. Dân tộc được ưu tuyển sẽ ngẩng cao đầu giữa các dân. Sẽ không còn tang tóc nước mắt và đau khổ, đất sẽ tràn tr� sữa và mật. �ấng Thiên Sai được ch� đợi như một vị Hoàng tử Hoà bình (x. Is 9,5).

Cách nay hơn hai ngàn năm, ni�m hy v�ng nuôi dưỡng bao thế hệ Do Thái đã thành hiện thực. Thiên Chúa không chỉ tiếp xúc với Dân của Ngài qua những trung gian như th�i xa xưa, nhưng bằng chính Con Một của Ngài là �ức Giêsu, �ấng muôn dân mong đợi. Nếu hình ảnh �ấng Thiên Sai được truy�n thống diễn tả như một anh hùng chinh �ông dẹp Bắc, chễm chệ oai hùng, đánh đâu thắng đó, thì Con Thiên Chúa lại đến thế gian trong một diện mạo hoàn toàn khác. �ấng Thiên Sai đến, nhưng đơn sơ, khó nghèo. Ngư�i sinh ra trong một hang đá, dành làm chỗ cho đàn chiên trú đêm giữa mùa đông giá lạnh. Thiên Chúa đã muốn ch�n một bậc sống đơn sơ. Ngài muốn hạ mình, trở nên gần gũi những ngư�i bé m�n. Sự khiêm như�ng này được trải dài trong suốt cuộc đ�i dương thế của Chúa Giêsu.

Ngư�i Do Thái khước từ vị ngôn sứ thành Nagiarét, bởi h� không thấy nơi Ngư�i những dấu hiệu được truy�n thống tiên báo. Ngư�i là một vị ngôn sứ nghèo, đôi khi “vi phạm� l� luật, nhất là luật ngày Sabát. Ngư�i lại cả dám g�i Thiên Chúa là Cha, một đi�u cấm kỵ nơi ngư�i Do Thái. Ngư�i đi lại gặp gỡ và còn đến nhà dùng bữa với ngư�i thu thuế và những cô gái làng chơi. Không những phủ nhận vai trò Thiên Sai của �ức Giêsu, một số ngư�i Do Thái còn coi Ngư�i như một kẻ báng bổ phạm thượng. Kết cục, vị Thượng tế, các kỳ lão, một số biệt phái và luật sĩ đã lên án tử cho Ngư�i. Trên thập giá, Ngư�i đã dang rộng cánh tay như ôm tr�n cả thế giới vào lòng. Ngư�i đã đón nhận sự chết như một hy tế của tình yêu.

 Nếu dân tộc và đồng bào của Chúa Giêsu đã lên án tử cho Ngư�i, thì những ai tin vào giáo huấn của vị Ngôn sứ thành Nagiarét lại nhận ra Ngư�i chính là �ấng muôn dân mong đợi. Cuộc đ�i và giáo huấn của Chúa Giêsu đ�u nhằm thiết lập hoà bình:

– Ngư�i đến để giao hoà thế gian với Chúa Cha;

– Ngư�i đến để phá hủy bức tư�ng ngăn cách giữa Do Thái và các dân, đồng th�i lấy giới răn yêu thương như giải pháp căn bản để thiết lập hoà bình;

– Ngư�i đến để trừ diệt sự dối trá, là mầm mống làm cho con ngư�i băng hoại và gây mâu thuẫn trong các mối tương quan ở m�i lãnh vực;

– Ngư�i kêu g�i con ngư�i hãy nhận ra trách nhiệm của mình đối với anh em, để xây dựng một cuộc sống huynh đệ, nhân ái yêu thương;

– Ngư�i đẩy lui quy�n lực của ma quỷ, là tên giết ngư�i và là cha dự dối trá tự bản chất. Qua đó Ngư�i thiết lập vương quốc của sự thật, công chính và bình an.

Có thể ngư�i th�i nay đặt câu h�i: Sau hai mươi thế kỷ từ ngày �ức Giêsu rao giảng giáo huấn của Ngư�i, trước một thế giới lây nhiễm bởi lối sống tục hóa và vô thần, đâu là giá trị giáo huấn của Chúa Giêsu đối với con ngư�i hôm nay, và Ngư�i đã đem lại gì cho trần gian? �ức giáo hoàng Bênêđictô XVI đã đưa ra câu trả l�i: Chúa Giêsu đem cho nhân loại chính Thiên Chúa, và như vậy là đủ. Bởi lẽ Thiên Chúa là �ấng lấp đầy m�i khát v�ng thâm sâu của con ngư�i. Không có Thiên Chúa, cuộc sống này trở nên vô nghĩa. Phủ nhận Thiên Chúa, thế gian sẽ chỉ còn lại là bãi chiến trư�ng và là nơi đầy bạo lực chết chóc, như kinh nghiệm thực tế đã chứng minh. “Ai thấy Thày là thấy Cha�, Chúa Giêsu đã khẳng định như thế. Nơi Chúa Giêsu, �ấng vô hình đã trở nên hữu hình, �ấng cao v�i đã trở nên gần gũi. Ngư�i là �ấng Emmanuel, Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng ta.

Những ngư�i th�i nay còn đặt câu h�i: Nếu Chúa Giêsu là Hoàng tử Hoà bình, tại sao thế giới vẫn tồn tại những cuộc chiến nghiệt ngã ở nhi�u lĩnh vực và mức độ khác nhau? Hoà bình chỉ được thiết lập khi có thiện chí của con ngư�i. Trong giáo huấn của mình, Chúa Giêsu đưa ra những nguyên tắc để hướng tới hoà bình, như những hạt giống ươm mầm để làm cho cây hoà bình trổ sinh và phát triển. Cốt lõi giáo huấn của Ngư�i là yêu thương, dựa trên nguyên tắc m�i ngư�i là anh chị em trong gia đình Thiên Chúa. Hạt giống hoà bình đã được gieo vãi, nhưng lại bị bóp nghẹt do thói ích kỷ và vô cảm của con ngư�i.

Chuyện kể v� một cửa hàng lạ thư�ng, chuyên bán những “Hạt giống ước mơ�. Một khách hàng bước vào và nhìn thấy những hộp nh� bày la liệt, trên đó có ghi những dòng chữ: “ước mơ hạnh phúc�, “ước mơ trư�ng th��, “ước mơ giàu sang�. Vị khách mua li�n một hộp có dòng chữ “ước mơ giàu sang� và nói lên đi�u ước của mình. Khi không thấy đi�u ước của mình được thực hiện, ông li�n quở trách ngư�i bán hàng là dối trá. Ngư�i bán hàng nhẹ nhàng trả l�i: “Thưa ông, đây chúng tôi chỉ bán hạt giống; để thành cây và để những ước mơ của ông thành hiện thực, ông cần gieo hạt, chăm sóc, vun tưới�. Chúa Giêsu đã đem hạt giống hoà bình vào thế gian. Ngư�i m�i g�i chúng ta hãy cộng tác để hạt giống Ngư�i đã gieo vãi nảy nở đơm hoa kết trái giữa đ�i thư�ng, đem hoà bình cho nhân loại. Thực ra, hoà bình không chỉ là yên tiếng súng và chấm dứt chiến tranh. Hoà bình còn là tình huynh đệ giữa các dân tộc, giữa các cá nhân. Hơn nữa, hoà bình còn là sự thanh thản trong tâm hồn, là tình huynh đệ tương thân tương ái, là sống có trách nhiệm đối với nhau và đối với môi trư�ng xã hội. �ây chính là hoà bình mà �ức Giêsu kêu g�i. Ngư�i đã khởi xướng và mong m�i ngư�i thực thi trong mối tương quan đồng loại.

Mỗi năm, Mùa V�ng đến rồi lại đi, khởi đầu rồi lại kết thúc. Chúng ta hãy lắng nghe sứ điệp hoà bình các thiên thần đã hát lên tại cánh đồng Belem năm xưa: “Vinh danh Thiên Chúa trên tr�i, hoà bình dưới thế cho ngư�i thiện tâm�. Không chỉ lắng nghe, mà mỗi tín hữu được m�i g�i trở nên sứ giả, đem tin mừng Giáng Sinh đến m�i nẻo đư�ng của cuộc sống. Liệu chúng ta có khả năng khẳng định chắc chắn với những ngư�i cùng th�i rằng: Chúa đã đến và đang hiện diện giữa chúng ta. Ngư�i là Hoàng tử Hoà bình. Ngư�i chúc phúc cho những ai xây dựng hoà bình, “vì h� sẽ được g�i là con Thiên Chúa� (Mt 5,9) ? Lễ Giáng Sinh chỉ có ý nghĩa, nếu chúng ta cảm nhận được sự ng�t ngào của tình Chúa tình ngư�i, thể hiện qua ni�m vui đón chào �ấng Cứu thế, �ấng đang ở giữa chúng ta.

Hải Phòng, Mùa V�ng 2017

 

Gm Giuse Vũ Văn Thiên

gphaiphong