�âu là linh đạo cho thế kỷ 21?

Trong tác phẩm mới nhất của mình, tác giả William Clapier chất vấn v� các mối tương quan mới giữa con ngư�i và Thiên Chúa.

Trước ngưỡng cửa 60, tác giả William Clapier đưa ra một quyển sách đầy tham v�ng vì chủ đ� rộng lớn của nó, đậm đặc bởi các nội dung nhi�u sắc thái mang lại. �ược viết sau tai nạn xe đạp, ông làm chứng thế nào là đi đến tận con ngư�i mình, mà không ai có thể tự bộc bạch tr�n cho bằng chính mình, để thay đổi mình tốt hơn, cũng như để thay đổi thế giới. Quyển sách dễ đ�c và đòi h�i, nó không giống như các khảo luận thiêng liêng bình dân. Thư mục cuối sách cho thấy nguồn tài liệu đa dạng của tác giả. 

Theo dòng đ�i

�âu là linh đạo cho thế kỷ 21? Câu h�i mênh mông của trang bìa là chất vấn của tác giả. Với tinh thần phân định, tác giả triển khai đ�i sống thiêng liêng th�i buổi của chúng ta và không xem nhẹ vấn đ� tôn giáo và linh đạo, đức tin vào Chúa Kitô và các giá trị chung của nhân loại. Con đư�ng đi tìm linh đạo của tác giả thì lo lắng không yên, với các vấn đ� xã hội ngày càng phức tạp, nhưng cũng đầy tin tưởng vì tác giả hy v�ng vào con ngư�i và khả năng mở lòng ra với Chúa có trong tận đáy lòng mỗi ngư�i. “Làm thế nào ngày nay, vào đầu thế kỷ 21, lại có thể nghe lại và để mở rộng ra những gì ở tận đáy sâu tâm hồn con ngư�i? Làm thế nào để tái phục hồi nơi con ngư�i, để làm cho con ngư�i ngư�i hơn?� (trang 231)

Tác giả Clapier trả l�i câu h�i này bằng cách nhìn lại đ�i sống mình. Cách tiếp cận cá nhân làm cho quyển sách đáng tin cậy hơn: khởi đi từ đ�i sống cụ thể để khám phá chi�u kích thiêng liêng của con ngư�i. �ộc giả đi theo tác giả trong bước đư�ng khám phá các linh đạo đông phương của ông, phật giáo, ấn giáo, h�c thi�n, thinh lặng ngồi thi�n hay khám phá nội tâm mình bằng chú ý đến hơi thở, đến thân thể. Qua các bóng tối, các vỡ mộng, ông nêu lên Tên mà ông không ng�, một âm thanh lặng thinh làm n�n cho đức tin và cho tâm hồn ông: Giêsu-Kitô “một Thiên Chúa thật và một con ngư�i thật�. Một kinh nghiệm theo trực giác của tình yêu siêu việt của “phía bên kia�, ông khám phá các bài thơ của Thánh Gioan Thánh giá, Câu chuyện của một tâm hồn của Thánh Têrêxa Lisiơ đã dạy cho ông con đư�ng quên mình và bàn tay trống của tuổi thơ thiêng liêng: “�ến với Chúa, trong Chúa với tâm hồn đơn sơ của trẻ con� (trang 65). Sự trở lại này dẫn ông vào Dòng Camêlô năm ông 25 tuổi và ông ở lại đây 23 năm như một tu sĩ Dòng Camêlô. Ông trở lại đ�i sống giáo dân, xuất bản vài quyển sách, làm luận án tiến sĩ, Yêu cho đến chết vì yêu (Aimer jusqu’à mourir d’amour). Thánh Têrêxa và mầu nhiệm Phục Sinh, Thánh Lui và Zêlia Martin: một con đư�ng thánh thiện cho m�i th�i. Hiện nay ông làm việc trong lãnh vực giáo dục h�c đư�ng.

Tác giả William Clapier khẳng định, đ�i sống thiêng liêng là công việc thực hành, khám phá gia tài mà chúng ta có và chôn giấu tận đáy lòng mình. �ể thực hiện con đư�ng thiêng liêng của mình, mỗi ngư�i phải đi xuống tận sâu cái đáy không đáy này, hướng v� tr�n con ngư�i mình, hoàn tựu nơi �ấng là tất cả. Không có phương pháp nào hoàn toàn để dấn bước vào chính con ngư�i mình, vì mỗi ngư�i có con đư�ng riêng của mình. “Cẩm nang áp dụng cho phương pháp thiêng liêng là vượt lên phương pháp� (trang 191). Thánh Gioan Thánh giá đã nói: “Dựa mà không có một điểm dựa nào�. �ó là giải thoát quả tim mình qua công việc của Thần Khí, qua ngồi chiêm niệm, trong “thinh lặng tâm hồn�. Trong suốt tác phẩm, tác giả đ� cập đến kỹ thuật này, cảm hứng từ yoga và zen, có mục đích “làm cho tâm hồn được yên tỉnh để giải phóng năng lực thiêng liêng� (trang 78). Tác giả tự đặt mình theo khuôn khổ hàng tuần, thực hành chiêm niệm theo con đư�ng phật giáo. Ông ít nói đến kinh nghiệm ca nguyện của Dòng Camêlô. Cũng cần nhắc lại ở đây, ca nguyện trong tinh thần kitô giáo cũng là chiêm niệm, nhưng không phải để cảm nhận được thoải mái hay làm trống tư tưởng, nhưng để thông hiệp với Chúa Kitô, kết hợp với Chúa trong đức tin.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phanxicovn