�ẤNG KITÔ LÀ CHÚA

Thứ Sáu tuần IX TN ,Mc 12, 35-37

          Nơi Thiên Chúa, chi�u sâu huy�n nhiệm lại càng sâu thẳm đến vô cùng. Chúa vẫn luôn vượt trên những đi�u ta có thể thấy được, hiểu được hay nói được v� Ngài. Như thế, phải có lòng tin mới thấy được Chúa Giêsu vừa là ngư�i thật, vừa là Thiên Chúa thật. M�i bạn dùng cặp mắt đức tin nhìn dòng đ�i biến chuyển mà khám phá Chúa thực sự hiện diện và đi�u khiển thế giới; qua hình bánh rượu trong Thánh Thể nhận biết được Chúa phục sinh quy�n năng đang ở với bạn; qua từng trang Phúc Âm, nhìn thấy Chúa chính là Ngôi L�i vĩnh cửu đang công bố Tin Mừng yêu thương bạn; và qua từng con ngư�i bé nh� thấp hèn, thấy được chính Chúa đang hiện diện.

Con ngư�i là một huy�n nhiệm với nhi�u đi�u sâu kín không thể hiểu thấu, thì �ức Ki-tô Con Thiên Chúa làm ngư�i lại là một mầu nhiệm cao v�i, và thẳm sâu hơn nữa. Mầu nhiệm này vượt trên tất cả những suy tưởng. �ể không hoài nghi như những ngư�i lãnh đạo Do Thái xưa, chúng ta nhất thiết phải có một “cặp mắt� như �a-vít, cặp mắt của đức tin được Thánh Thần chiếu r�i để nhận ra sự thật v� �ức Kitô. �i�u đó luôn là một thách thức lớn lao trong việc tiếp nhận ni�m tin Kitô giáo đối với nhi�u ngư�i và ngay cả với ngư�i đang mang danh là Kitô hữu – Bạn của �ức Kitô.

Mắt phàm chỉ có thể thấy những gì phàm trần, chứ không thấy được những gì siêu phàm. Với con mắt phàm, bất quá chỉ có thể nhận biết rằng Chúa Giêsu thuộc dòng tộc �a-vít và Ngài được g�i là con vua �a-vít cũng là phải lẽ. Thế nhưng “chính vua �a-vít lại g�i �ấng Ki-tô là Chúa Thượng� bởi vì vua đã nhìn bằng “đôi mắt khác�, đôi mắt của ni�m tin. Chính đôi mắt của ni�m tin cho phép chúng ta thấy �ức Giê-su Ki-tô là ngư�i thật và đồng th�i cũng là “Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật� (Kinh Tin Kính).

Khi có một đám đông dân chúng đi theo Chúa Giêsu nghe giảng dạy, một số ngư�i ngạc nhiên và ngưỡng mộ v� giáo lý quá tuyệt v�i, thế nên h� muốn biết �ức Giêsu là ai, thuộc dòng dõi nào trong nước Israel. �oán biết được những thắc mắc của dân chúng, Chúa Giêsu li�n giải thích v� danh xưng “Con Vua �avít�. �ây là danh xưng theo nguồn gốc loài ngư�i. Chúa Giêsu thực là dòng dõi trâm anh, tôn quý, tuy nhiên danh xưng này không đủ diễn tả nguồn gốc uy quy�n và sứ mạng to lớn của Ngài.

Chúa Giêsu đ� cập đến tước hiệu mà các luật sĩ gán cho Ngài: con vua �avít. Truy�n thống Do Thái xa xưa vẫn cho rằng �ấng Kitô phải thuộc dòng dõi vua �avít (2V 7,14-17). Ngư�i ta cũng thư�ng g�i Chúa Giêsu là “con vua �avít� (Mc 10,48; 11,10). Nhưng chắc chắn Chúa Giêsu không tự xưng mình bằng tước hiệu này, vì nó quá hàm hồ. Ngài muốn tránh xa quan niệm v� �ấng Kitô theo kiểu chính trị. Ngài trưng dẫn Thánh vịnh 110, theo đó �ấng Kitô vừa là con vua �avít, vừa được �avít g�i bằng “Chúa tôi�.

Chính thánh Kinh đã gán cho �ấng Kitô một phẩm tính cao cả hơn con vua �avitt và g�i bằng tước hiệu “Chúa�. Sau biến cố Phục Sinh, các kitô hữu đã sử dụng Thánh vịnh 110 để tìm ra các tước hiệu bao hàm tr�n vẹn tính cách của Chúa Giêsu; h� tuyên xưng Ngài thực sự thuộc đẳng cấp thần thánh: Ngài đã sống lại và được Thiên Chúa phong làm “Chúa�. Ngài lên tr�i và ngự bên hữu Thiên Chúa (Cv 2,34-36).

Ngư�i Biệt Phái và nhóm Pharisiêu không tin �ức Giêsu là �ấng Messiah và là Con Thiên Chúa. H� nghĩ Ngư�i chỉ là một nhân vật bình thư�ng thuộc dòng dõi vua �avít như bất kỳ một ngư�i hậu duệ nào khác trong dòng dõi vua mà thôi. Ngư�i không thể là �ấng Kitô của Thiên Chúa, vì hiện tại Ngư�i đang sống cùng th�i với h�. �ứng trước những thắc mắc đó, �ức Giêsu đã dùng chính những l�i của vua �avít đã nói trước v� Ngư�i để giúp h� nhận ra thân thế thật của �ấng Kitô. Vua �avít đã g�i �ấng Kitô là “Chúa Thượng� của mình và “Chúa Thượng� này cũng chính là “Con của vua�. �ể “thấy và hiểu� được đi�u ấy, nhất định vua đã được Thánh Thần soi dẫn.

Theo quan niệm Do Thái, danh từ “con� có ba nghĩa: con ruột là ngư�i con sinh ra bởi máu huyết như Salômôn là con ruột của �avit. “Con thuộc dòng dõi� là ngư�i ở những thế hệ sau nhưng được ghi trong gia phả chẳng hạn như l�i thiên thần nói với Giuse, “con vua �avit� đừng ngại nhận Maria v� nhà làm vợ (Mt 1, 20).

Vì vậy �ức Giêsu cũng được g�i là “con vua �avit� theo nghĩa này. Và một cách biểu tượng, “con� có thể dùng để chỉ một ngư�i có tính cách đặc biệt ví dụ “Barnabas� có nghĩa “con của sự ủi an�, “con của Belial� có nghĩa “ngư�i vô dụng.�

Danh xưng “con vua �avit� được hiểu làChúa Giêsu thuộc dòng dõi �avit theo khía cạnh con ngư�i trần gian. Trong trình thuật hôm nay, Chúa Giêsu dùng Thánh Vịnh 110 để cắt nghĩa rõ hơn v� danh xưng “con vua �avit� :

Theo quyá»�n năng: Chính vua Ä�avit được Thánh Thần soi sáng đã nói: “Ä�ức Chúa phán cùng Chúa Thượng tôi: bên hữu Cha đây, Con lên ngá»± trị, để rồi bao địch thù, Cha sẽ đặt dÆ°á»›i chân Con. Chính vua Ä�avit gá»�i Ä�ấng Kitô là Chúa Thượng, thì Ä�ấng Kitô lại là con vua ấy thế nào được?”

Theo nguồn gốc: Chúa Giêsu có trước vua �avit vì Ngài luôn có từ ngàn đ�i. Gioan Tẩy Giả giải thích v� vai trò của �ức Kitô như sau: “Ngài xuất hiện sau tôi nhưng Ngài có trước tôi, và tôi không đáng cởi giây quai giầy cho Ngài� (Ga 1, 15).

Thiên Chúa đã ghi dấu ấn thánh thiện của Ngư�i nơi trần gian, từ đó trần gian này mang hơi thở của Thần Linh. Vì yêu thương, Thiên Chúa đã đáp lại “sự mong ngóng rên siết� nơi tạo vật nên đã ban Con Một của Ngư�i xuống thực hiện công trình cứu chuộc. Xác tín được sứ mạng của �ức Giêsu, chúng ta hãy tuyên xưng ni�m tin của mình bằng cách sống tin tưởng vào Thiên Chúa. Luônthiết tha h�c h�i Kinh Thánh như l�i mặc khải của yêu thương, L�i ân phúc, L�i giải thoát đem lại cho chúng ta nguồn sống đích thực.

�ức Kitô là Thiên Chúa thật và cũng là ngư�i thật. �ó là lòng tin kiên vững của Kitô giáo. Quá nhấn mạnh tới thiên tính mà b� quên nhân tính, hoặc ngược lại, đ�u là những sai lầm tai hại. Chúa Giêsu là Thiên Chúa thật, như l�i thánh Gioan: “Từ khởi thủy đã có L�i, L�i vẫn ở cùng Thiên Chúa, và L�i là Thiên Chúa�. Nhưng L�i đã thành xác phàm và sống giữa nhân loại để cứu độ con ngư�i và nâng con ngư�i lên địa vị con cái Thiên Chúa. Nói theo thánh Irênê: Thiên Chúa đã làm ngư�i để con ngư�i được trở thành Thiên Chúa.

L�i Chúa hôm nay giúp chúng ta một lần nữa xác tín v� sứ mạng của Chúa Giêsu. Ngư�i là Con Thiên Chúa mà đã hòa mình vào trần gian như một ngư�i phàm, có cha có mẹ, có cội nguồn tiên tổ. Ngư�i sống dưới một chế độ xã hội cụ thể, tuân theo quy luật tự nhiên cũng như m�i luật lệ trong xã hội. Ngư�i đón nhận thực tại xã hội con ngư�i với tất cả cái tốt lẫn đi�u xấu, chấp nhận tất cả những bấp bênh, đổ vỡ, phản bội tội lỗi yếu hèn của con ngư�i.

Huệ Minh