CHỨNG CỚ CHÚA GIÃNG SINH
Kinh Thánh cho biết sá»± kiện Chúa giáng sinh bao gồm nhiá»u mối liên quan lịch sá», nhiá»u vị trà và các tục lệ mà chúng ta biết vá» thá»i đó.
Hằng năm, và o dịp Giáng Sinh, các tÃn hữu phải bằng lòng vá»›i những ngưá»i hoà i nghi. Có lẽ vì Lá»… Giáng Sinh đã bị tục hóa nhiá»u ở Tây phương (hoặc có thể vì ngưá»i ta kết hợp Lá»… Giáng Sinh vá»›i truyá»n thuyết Ông Già Tuyết), nhiá»u ngưá»i coi Lá»… Giáng Sinh giống như câu chuyện cổ tÃch váºy. Cuối cùng, nếu không có niá»m tin thì khó có thể chấp nháºn chuyện các mục đồng thấy các thiên thần, các đạo sÄ© đến từ phương xa và thăm viếng Hà i Nhi và việc sinh con mà ngưá»i mẹ còn đồng trinh.
Nhiá»u ngưá»i có thể viết Phúc Âm vá» cuá»™c giáng sinh cá»§a Chúa, nhưng há» không thể nháºn biết rằng có hai bản văn sá»›m nhất kể lại việc giáng sinh cá»§a Äức Kitô được viết ra vá»›i nguồn gốc đáng tin cáºy. Thánh Mátthêu trải qua những năm theo Äức Kitô và có lợi Ãch từ những câu chuyện được kể lần đầu tiên, và Thánh Luca là sá» gia đã cẩn tháºn Ä‘iá»u tra theo yêu cầu cá»§a các tông đồ bằng cách nói vá»›i những ngưá»i đã chứng kiến các sá»± kiện đó.
Câu chuyện Chúa giáng sinh khả tÃn, chúng ta có thể kiểm tra các mối liên quan, cùng vá»›i chứng cá»› khảo cổ ở các vùng liên quan sá»± kiện Chúa Giêsu giáng sinh.
1. NADARET HIỆN HỮU
Má»™t dạng tranh luáºn chung vá» việc Chúa giáng sinh cho rằng không có Nadaret hồi thế ká»· I như Kinh Thánh mô tả. Äây là chá»§ đỠtrong cuốn “The Myth of Nazareth, The Invented Town of Jesus†cá»§a René Salm. Và ông thẳng thắn công nháºn rằng có rất Ãt chứng cá»› khảo cổ vá» Nadaret thế ká»· I khi cuốn sách nà y được viết.
Tuy nhiên, các cuá»™c khảo cổ má»›i đây đã xác nháºn những gì Kinh Thánh cho biết, hiện nay chúng ta có rất nhiá»u chứng cá»› cho thấy sá»± hiện diện cá»§a ngưá»i Do Thái tại Nadaret hồi thế ká»· I. Các cuá»™c khai quáºt khảo cổ đã tìm được những kho và hầm chứa từ thá»i Chúa Giêsu, có cả nhà có sân vá»›i những cá»a ra và o và cá»a sổ vẫn nguyên vẹn. Nhà khảo cổ Windle nói rằng TS Ken Dark, trưởng Ä‘oà n khảo cổ, đã đưa ra các chứng cá»› đáng tin cáºy vá» Kitô giáo thá»i sÆ¡ khai, cho thấy rằng có thể là ngôi nhà cá»§a Chúa Giêsu.
2. CUỘC ÄIỀU TRA DÂN SỠỞ BELEM
Trong Lc 2:1-4, Xê-da Au-gút-tô ra lệnh kiểm tra dân số toà n quốc lần đầu tiên, trong khi Qui-ri-ni-ô là tổng trấn Sy-ri-a. Có hai Ä‘iểm được tranh luáºn: Không có cuá»™c kiểm tra dân số và o thá»i Ä‘iểm Chúa Giêsu giáng sinh (ngay trước khi vua Hê-rô-đê băng hà ), và Qui-ri-ni-ô không là tổng trấn vùng Sy-ri-a và o lúc đó.
Vấn đỠnà y rất có thể là lá»—i sao chép cá»§a Josephus, ngưá»i ghi chép sá» biên niên Rôma – Do Thái, sau đó lan truyá»n bằng bản viết tay, cho rằng Hê-rô-đê chết năm 4 trước công nguyên. Khảo cứu má»›i đây vá» các bản chép tay cá»§a Josephus tại British Library và Library of Congress, cả 29 bản Ä‘á»u ghi niên đại trước năm 1544 và vua Hêrôđê băng hà năm 1 trước công nguyên.
TS Andrew Steinmann, GS Thần há»c và Tiếng Do Thái tại ÄH Concordia University Chicago, đã tìm hiểu cái chết cá»§a Hê-rô-đê và thấy có nguyệt thá»±c toà n phần và o ngà y 10 tháng 1 năm 1 trước công nguyên và Chúa Giêsu giáng sinh và o khoảng năm 3 tá»›i năm 2 trước công nguyên. Các tà i liệu Rôma khác cho thấy rằng Qui-ri-ni-ô thá»±c sá»± là tổng trấn Giu-đê trong thá»i gian kiểm tra dân số năm 3 trước công nguyên.
3. CHÚA GIÊSU SINH RA Ở CHUỒNG SÚC VẬT
Nhà Thá» Chúa Giáng Sinh là nÆ¡i hà nh hương trong Mùa Giáng Sinh. ÄÆ°á»£c xây dá»±ng trên má»™t cái hang và o năm 326 sau công nguyên, nhiá»u ngưá»i tin đó là nÆ¡i Chúa Giêsu đã giáng sinh trong má»™t chuồng súc váºt. Tuy nhiên, Phúc Âm không nói Chúa Giêsu giáng sinh nÆ¡i chuồng súc váºt.
Thánh Luca chỉ nói rằng Chúa Giêsu được đặt trong máng cá» vì không tìm được chá»— trong nhà trá» (Lc 2:7). Khi nghe nói “máng cá»â€, ngưá»i ta nghÄ© ngay tá»›i chuồng súc váºt, nhưng nhiá»u nhà và o thá»i đó có máng cỠở trong nhà . Ngưá»i ta phát hiện máng cá» bằng đá ở trong những nhà hồi thế ká»· I dà nh cho súc váºt để hiến tế.
HÆ¡n nữa, nhà khảo cổ Gary Byers nói rằng từ ngữ mà Thánh Luca sá» dụng để chỉ “phòng trá»â€ là “kataluma†(phòng khách) cá»§a tiếng Hy Lạp. Từ ngữ nà y chỉ được dùng ở má»™t chá»— khác trong Tân Ước, đó là lúc nói vá» Bữa Tiệc Ly. Nếu Thánh Luca muốn nói hỠở trong nhà trá», hẳn là ngà i đã dùng chữ “pandocheionâ€, như đã dùng trong câu chuyện vá» ngưá»i Samari nhân là nh, và ngưá»i nà y đã đưa nạn nhân tá»›i “quán trá»â€.
Thá»i Chúa Giêsu, các gia đình thưá»ng có má»™t phòng dà nh cho khách, và khi có cuá»™c kiểm tra dân số thá»i đó, có lẽ hợp lý là nhiá»u gia đình đã phải tá»›i vùng đó, đó là lý do không còn phòng cho Thánh Gia. Có thể là Äức Maria và Äức Thánh Giuse trú ở khu nhà có chuồng súc váºt, vì các phòng dà nh cho khách trỠđã có ngưá»i rồi.
4. CUỘC THÄ‚M VIẾNG CỦA CÃC MỤC Äá»’NG
PhÃa Bắc Belem có má»™t nÆ¡i gá»i là Migdal Eder, nghÄ©a là “tháp cá»§a đà n súc váºtâ€. Vị trà chÃnh xác đã mất dấu, đây là nÆ¡i chắc chắn các mục đồng chăn đà n súc váºt để là m hiến lá»… tại Äá»n Thá». Mk 4:8 có đỠcáºp vị trà nà y là “Tháp cá»§a Äà n Chiênâ€, chỉ và i dòng trước khi ông nói tiên tri vá» sá»± giáng sinh cá»§a Äấng Cứu Thế tại Belem.
Dĩ nhiên, không có gì cho biết đó là nơi trú ngụ của các mục đồng đã đến gặp Hà i Nhi Giêsu. Có thể có các mục đồng chăn chiên và o đêm Chúa Giêsu giáng sinh. Có vẻ phù hợp với việc thiên thần gặp hỠvà báo tin cho hỠvỠCon Thiên Chúa.
5. DÂNG CHÚA GIÊSU TRONG ÄỀN THỜ
Lc 2:22 cho biết: Khi đã đến ngà y lá»… thanh tẩy cá»§a các ngà i theo luáºt Môsê, bà Maria và ông Giuse Ä‘em con lên Giêrusalem, để tiến dâng cho Chúa, như đã chép trong Luáºt Chúa rằng: “Má»i con trai đầu lòng phải được gá»i là cá»§a thánh, dà nh cho Chúaâ€, và cÅ©ng để dâng cá»§a lá»… theo Luáºt Chúa truyá»n, là má»™t đôi chim gáy hay má»™t cặp bồ câu non.
Câu chuyện vá» việc dâng Chúa Giêsu trong Äá»n Thá» cho chúng ta biết hai Ä‘iá»u vá» Thánh Gia. Thứ nhất, Thánh Gia sùng đạo và nghiêm túc giữ luáºt. Thứ nhì, Thánh Gia nghèo lắm, vì Lv 12:6 cho biết: “Khi mãn thá»i gian thanh tẩy, dù sinh con trai hay con gái, nó phải Ä‘em đến cho tư tế, ở cá»a Lá»u Há»™i Ngá»™, má»™t con chiên má»™t tuổi là m lá»… toà n thiêu, và má»™t bồ câu non hay má»™t chim gáy là m lá»… tạ tá»™iâ€. Nhà nghèo má»›i dùng chim, bởi vì chỉ được dùng chim nếu không có chiên.
6. CUỘC THÄ‚M VIẾNG CỦA CÃC ÄẠO SĨ
Không ai biết các đạo sÄ© hoặc những ngưá»i khôn ngoan đó là ai. Thánh Mátthêu mô tả há» bằng danh từ “magoiâ€, số nhiá»u cá»§a “magos†hoặc “magusâ€. Tá»± Äiển Hy Ngữ cá»§a Thayer định nghÄ©a: “Magus là tên mà dân Babylon, dân Medes, dân Ba Tư, và các dân khác… dùng để gá»i những ngưá»i khôn ngoan, thầy giáo, tư tế, thầy thuốc, chiêm tinh gia, nhà tiên tri, nhà giải má»™ng, thầy bói, pháp sư, phù thá»§y,…â€. Các đạo sÄ© tá»›i viếng thăm Chúa Giêsu hẳn là đã nghiên cứu Kinh Thánh Do Thái, vì há» nháºn biết các dấu hiệu vá» má»™t số lá»i tiên tri. Chẳng hạn:
– “Má»™t vì sao xuất hiện từ Gia-cóp, má»™t vương trượng trá»—i dáºy từ Ãt-ra-en†(Ds 24:17).
– “Phần ngươi, hỡi Bê-lem Ép-ra-tha, ngươi nhá» bé nhất trong các thị tá»™c Giu-Ä‘a, từ nÆ¡i ngươi, Ta sẽ cho xuất hiện má»™t vị có sứ mạng thống lãnh Ãt-ra-en. Nguồn gốc cá»§a Ngưá»i có từ thá»i trước, từ thuở xa xưa†(Mk 5:1).
Khác vá»›i cách mô tả phổ thông, các đạo sÄ© không đến đó để thá» lạy Hà i Nhi Giêsu và o ngay đêm Chúa giáng sinh. Thánh Mátthêu dùng chữ “paidion†cá»§a tiếng Hy Lạp, nghÄ©a là “đứa trẻ†hoặc “đứa bé cháºp chữngâ€, để mô tả Chúa Giêsu, chứ không dùng chữ “trẻ thÆ¡â€. Vua Hê-rô-đê giết các trẻ em từ hai tuổi trở xuống, quyết định như váºy vì ông ta Ä‘iá»u tra thông tin vá» Hà i Nhi Giêsu khi các đạo sÄ© xuất hiện và há»i vá» Vị Vua má»›i sinh, thế nên rất có thể lúc các đạo sÄ© xuất hiện thì Chúa Giêsu Ä‘ang cháºp chững Ä‘i.
Chúng ta cÅ©ng không chắc rằng có ba ngưá»i. Các đạo sÄ© thưá»ng được nhắc tá»›i là có ba ngưá»i vì há» mang theo ba lá»… váºt: và ng, nhÅ© hương, và má»™c dược.
Câu chuyện Chúa Giêsu giáng sinh có chứng cá»› lịch sá» xác thá»±c. Khi không có mối liên quan nà o chứng tá» các sá»± kiện vá» Lá»… Giáng Sinh đầu tiên, ngưá»i ta thấy rằng chỉ có Kinh Thánh là nguồn đáng tin cáºy. Phần còn lại tùy và o niá»m tin cá»§a chúng ta, vì chÃnh Äức Kitô đã nói: “Thiên Chúa sai Con cá»§a Ngưá»i đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhá» Con cá»§a Ngưá»i, mà được cứu độ. Ai tin và o Con cá»§a Ngưá»i thì không bị lên án; nhưng kẻ không tin thì bị lên án rồi, vì đã không tin và o danh cá»§a Con Má»™t Thiên Chúaâ€Â (Ga 3:17-18).
TRẦM THIÊN THU (chuyển ngữ từ Aleteia.org)
Mừng Chúa Giáng Sinh – 2018

