Các Thánh Nam Nữ khuyến khích đ�c Kinh Mân côi

60648

*Thánh �aminh quả quyết: “Không có cách cầu nguyện nào đẹp lòng Chúa Giêsu và Mẹ Maria bằng đ�c kinh Mân côi sốt sắng.

*Thánh Alano:“Những ai ân cần ca tụng Mẹ bằng Kinh Mân côi, đ�u mang biểu hiệu tr�ng đại là ngư�i được ti�n định hưởng vĩnh phúc�.    

*Thánh Benađo nói: “Kinh Mân côi có sức xua đuổi ma quỷ và làm cho h�a ngục kinh hoàng khi nghe Danh Thánh Maria�

*Thánh Grignion de Monfort quả quyết:� Chúng tôi nhận thấy những ngư�i hư thân mất nết lạc đạo, kiêu căng, thư�ng t� thái độ khinh chê kinh Mân côi. Trái lại những ngư�i có dấu ti�n định nên thánh, hoặc được rỗi linh hồn thì thư�ng tôn kính kinh Mân côi và kính mến �ức Mẹ . . . � (Thành thực Sùng kính Mẹ)

Cha nhận thấy rằng:

“�ối với những linh hồn đã lâu ngày chìm đắm trong vực tối tăm, chỉ còn một thứ xi�ng xích êm ái ng�t ngào có thể lôi kéo h� thoát kh�i cảnh bi thảm kia, là  Chuỗi Mân Côi�.

Năm 1710, Cha xin lập Dòng Ba Thánh �aminh. B� trên Cả Dòng, ban cho Cha được đặc quy�n lập các h� Mân côi. Chỉ trong  th�i gian ngắn, Cha đã tổ chức hơn 200 h� tại các mi�n Cha rao giảng Phúc âm. �ến đâu, Cha cũng thu tập đủ hạng ngư�i quây quần dưới chân Mẹ. Cha xướng kinh, m�i ngư�i đ�c theo, l�i kinh Mân côi sốt mến bay thấu tận Tr�i cao?

Nhi�u khi kinh Mân côi được giáo dân đ�c suốt ngày. Những ngư�i trước kia thù ghét Cha, tìm cách hãm hại, gi� đây, sức mạnh kinh Mân côi đã uốn gối khô cứng của h� trước tượng Mẹ.

 

Cha viết trong tập ký sự : � Như tôi biết, kinh Mân côi có sức lay chuyển được những con tim chai đá nhất. Trong nhi�u tuần đại phúc, tôi đã giảng v� những chân lý đáng kinh sợ nhi�u lắm, nhưng không gây ảnh hưởng chi, hay có thì cũng rất ít.

Còn khi giảng Phép  Mân côi,  cổ võ v� sự lần hạt hàng ngày, thì tội nhân lũ lượt trở v�.

Thoạt đầu tôi tranh luận với những ngư�i lạc đạo rất hăng, h� phục lý nhưng không h� trở lại. Nhưng rồi tôi khuyên h� lần hạt, lập tức, trong ít ngày, số ngư�i lạc đạo trở v� đông hơn nhi�u năm trước.

“Kinh Mân côi không những kéo ơn trên tr�i xuống cho tội nhân, khiến h� mau mắn v� với Mẹ, nhưng còn làm cho h� đứng vững trên con đư�ng sùng kính mến yêu Mẹ. Nơi nào đông ngư�i chuyên chăm lần hạt, nơi ấy giáo hữu tiến nhanh trên đư�ng thánh thiện, trái lại nơi nào th� ơ, giáo hữu sẽ lâm vào tình trạng hư h�ng.

B� kinh Mân côi, thật đáng thất v�ng! Chỉ có Mẹ, Nữ Vương phép Mân côi, mới là sức mạnh độc nhất toàn thắng h�a ngục, Satan và bè lũ chúng. Mẹ nâng đỡ an ủi những con Mẹ sống qua những ngày thê lương bi đát nhất �   

Nh� vào kinh nghiệm thực tế, Cha Mon Pho đã hiểu thấu sức mạnh ti�m ẩn nơi kinh Mân côi.

Bằng tinh thần Mẹ, Cha đã viết ra cuốn : “Bí thuật kỳ diệu của kinh Mân côi “. Nó gồm tóm tất cả các h�c thuyết xưa nay trong cánh đồng  Mân côi. Cha lập thành hệ thống vững chắc, đơn giản, dễ dàng, hết m�i ngư�i, m�i nơi đ�u có thể thi hành việc diễm phúc đó.

Sau đây là những hồng ân ban cho những ngư�i siêng năng lần hạt, theo như Cha và thánh Alanô de la Roche:

1 Kẻ có tội ăn năn trở lại,

2 Ngư�i đói khó được dư đầy ơn phúc,

3 Ngư�i bị xi�ng xích, nô lệ tội lỗi được giải phóng,

4 Ngư�i buồn phi�n, than khóc được vui mừng,

5 Ngư�i chiến đấu được an bình, kh�i m�i mưu chước ma quỉ,

6  Ngư�i thiếu thốn được no đủ,

7 Các tu sĩ sống xứng đáng với bậc mình,

8 Ngư�i ngu dốt thành thông gi�i,

9 Ngư�i ham danh sẽ chiến thắng hư danh,

10 Kẻ qua đ�i được ơn thương xót, tha hình phạt vì tội đã phạm.

 

�ể xứng đáng lĩnh nhận những ơn ấy, Cha Mon Pho nhấn mạnh, chúng ta cần phải: � Siêng năng đ�c và đ�c nên�.

�ể đ�c nên cần những qui tắc sau : 

1 Linh hồn trong sạch, thiện chí ngay thẳng.

2 ��c cách chăm chú, cố gắng khử trừ những chia trí, giữ điệu bộ nghiêm trang. ��c một kinh nên còn hơn đ�c năm chục, chỉ ngoài môi,

3 ��c với lòng tin, cậy và khiêm tốn,

�ó là ba yếu tố cần thiết nhất khi cầu nguyện.

“Ngoài kinh Nhật khóa (Phụng vụ Gi� kinh), và Thánh lễ Mi sa, không còn kinh nào có sức kéo ơn Chúa xuống cho ta hơn�

“Kinh Mân côi Kinh là chiếc giây nối li�n đất với tr�i�.

Nhìn Cha Monpho qua đ�i sống với kinh Văn Côi ngư�i ta đ�u đồng ý : Cha Monfort là một chiến sỹ vô địch của kinh Mân Côi,  và không ngần ngại tung hô Ngài là: �aminh thứ hai của Mẹ.

(Thánh Monpho, Nguồn Sống, Sài gòn, 1959, trg 82,85)

*Thánh Phanxicô de Sale nói:� Cách cầu nguyện tốt nhất chính là đ�c kinh Văn côi�.

*Thánh Vinh Sơn Phaolo (1581-1660): “Kinh Mân Côi là Kinh Nhật Tụng của tín hữu giáo dân�. 

*Thánh Anphongsô:“Hãy luôn chạy đến cùng �ức Mẹ�. �ó là câu tóm kết tất cả khoa thần h�c của vị tiến sĩ Hội thánh hiển danh Anphongsô, đấy là trung tâm điểm h�c thuyết tu đức của ngư�i vậy.  Khi ngư�i đến tuổi già, không còn đủ trí nhớ để nhớ mình đã lần hạt đ�c kinh chưa, ngư�i vẫn h�i thầy dòng coi bệnh. Một hôm thầy ấy nói với ngư�i: “Bao nhiêu tràng hạt cha đã đ�c dư ra hôm nay, con xin cha như�ng tất cả cho con�. �ấng thánh li�n t� vẻ mặt nghiêm trang và nói: “Thầy đừng đùa, thầy không biết rằng phần rỗi đ�i đ�i của tôi là nh� ở tràng hạt Mân côi ư?�   �ó là sự thật t� rõ như ban ngày: Nếu ta luôn luôn chạy đến cùng �ức Mẹ, chắc chắn thế nào ta cũng rỗi linh hồn và nên thánh. (Joseph Schrivers, CSs.R, Mẹ Tôi, t. 77)

*Thánh Benadeta

Chúng ta biết �ức Mẹ hiện ra tại Lộ đức với thiếu nữ tên là  Bênađeta:

– Em chỉ là một thiếu nữ thấp bé, quê mùa, gia đình nghèo khó, nhi�u bữa ăn đói, em không được đi h�c nên nhi�u tuổi rồi mà chưa biết đ�c biết viết, không được xưng tội lần đầu như các em khác. Em ốm yếu hay ho loặc quặc vì bệnh phổi.

Nhưng gia đình em, ba má và anh em là ngư�i Công giáo tốt lành, có thói quen đ�c kinh Mân côi mỗi buổi tối, nên Benadeta biết đ�c kinh Tin kính, Lạy Cha, Kính mừng, Sáng Danh (Andre Ravier, SJ, Bernadette and her Rosary, Convent of Saint-Gildard-Nevers, p.7) .

Chỉ có thế, nhưng lúc nào trong túi áo Benadeta cũng có tràng hạt, và em đ�c Kinh KM luôn luôn.

– Khi �ức Mẹ hiện ra với em tại hang đá Lộ đức, việc đầu tiên, em thò tay vào túi lấy tràng hạt ra, em quì xuống, rồi giơ tay làm dấu Thánh giá, nhưng làm không nổi, em run quá. Tới khi �ức Mẹ làm dấu Thánh giá, em mới làm được, rồi em đ�c kinh Lạy Cha, kính mừng…(p. 9) …và �ức Mẹ cùng đ�c với em kinh Sáng Danh… �ức Mẹ dạy em đ�c Kinh Mân Côi  cầu cho kẻ có tội được “thống hối, thống hối� ăn năn cải thiện trở v� đư�ng lành. (p. 13).

Em luôn nhớ l�i �ức Mẹ dạy cầu cho kẻ có tội, nên em luôn luôn đ�c “Cầu cho chúng con là kẻ có tội�. L�i cầu này giúp em nên khiêm tốn nhớ đến phận nghèo…và sẵn sàng chịu đau khổ, khó thở vì bệnh xuyễn để cầu cho tội nhân.

– Khi đã là nữ tu, chị cũng chỉ luôn nắm cỗ tràng hạt ngày đêm để ca ngợi Mẹ,  liên kết với Mẹ, cầu xin Mẹ làm cho nên thánh, đem v� Thiên đàng, nơi �ức Mẹ đã hứa: � Mẹ không cho con sung sướng ở đ�i này, nhưng ở đ�i sau�.

Sau bao nhiêu ngày tháng bệnh nạn, đau đớn, liệt giư�ng… Gi� chết đến, Chị đ�c “Kính mừng Maria, Thánh Maria �ức Mẹ Chúa Tr�i, xin cầu cho con, là kẻ tội lỗi khốn khó…và chị tắt thở trong tay Mẹ Maria.

 *Thánh Têrêxa Hài �ồng Giêsu (1873-1897)

(Là con gái út trong gia đình có 5 chị, Têrêsa được cha mẹ và các chị rất cưng chi�u, nh� đó Têrêsa nhận ra tình yêu của Chúa. Têrêsa yêu cha mẹ và các chị rất thiết tha. Mẹ Têrêsa qua đ�i lúc Têrêsa còn nh�, Têrêsa quay v� với Mẹ trên tr�i. Têrêsa đã được tượng �ức Mẹ, đặt trong phòng, mỉm cư�i chữa bệnh cho Ngư�i cách lạ. Lòng mến �ức Mẹ ngày càng gia tăng. Têrêsa mãi mãi là “con gái nh� của Mẹ�.

Trong Dòng kín, khi Têrêsa đau nặng, các chị em phải đưa xuống nhà liệt, một hôm Têrêsa kêu lên:

“Ôi , tôi mến �ức Mẹ lắm. Nếu tôi là linh mục, tôi sẽ giảng v� �ức Mẹ dịu dàng lắm. Ngư�i ta cứ nói �ức Mẹ cao sang không thể lui tới được. Phải chi cứ giảng rằng: �ức Mẹ bình dân rất dễ bắt chước. Ngư�i là Mẹ hơn là Nữ vương. �ã có lần tôi nghe nói: Sự sáng láng �ức Mẹ che lấp các thánh như mặt tr�i m�c lên lấn át các vì sao trên tr�i. Chúa ôi, sao lại kì dị thế được. Ngư�i mẹ lại nhẫn tâm lấn át sự vẻ vang của con cái mình ư? Tôi không thể nghĩ thế ấy. Tôi tin thật rằng, �ức Mẹ sẽ ban thêm sự sáng láng cho những con cái được v� Thiên đàng. �ức Mẹ đồng trinh, a, Cuộc đ�i Ngư�i giản dị đơn sơ dư�ng nào. (Một tâm hồn trang 304).

�ể t� lòng kính mến �ức Mẹ, Têrêsa viết:  Trong bữa ăn, em hình dung mình ở Nagiaret trong nhà Thánh gia. Giả mà bữa ăn ngư�i ta d�n cho em rau sống, cá lạnh, rượu hay thức chi khác có chất mạnh, những món ấy em sẽ gắp tiếp thánh Giuse. Còn �ức Mẹ đồng trinh, em tiếp Ngư�i những món ăn nóng, những trái thật chín…Và những món ngày lễ tr�ng nhất là xúp, cơm, kẹo, em sẽ tiếp đãi Chúa Giêsu tất cả. Chí như khi ngư�i ta d�n bữa ăn dưa muối, em sẽ vui vẻ bảo mình, cô tiểu thư ạ, hôm nay phần cô cả cỗ đấy. (sách trên trang 382))

*V� việc đ�c kinh Mân côi, Têrêsa viết: “Nhi�u khi con thấy mình lạnh lẽo khô khan quá, không thể tìm ra một tư tưởng tốt lành nào, những khi ấy con đ�c thong thả kinh Lạy Cha và kinh Kính mừng, chỉ hai kinh này là con thích đ�c và đầy đủ thần lực để nuôi linh hồn con hàng ngày. (sách trên trang 241)

Thánh nữ nói: �Với Kinh Mân Côi, tín hữu Công Giáo xin gì cùng THIÊN CHÚA, Ngài cũng nhận l�i�.

-“Kinh Mân Côi giống như một xâu xích dài, nối Tr�i với đất, một đầu xích nằm trong tay ta, đầu kia nằm trong tay �ức Trinh Nữ Maria�.

*Mẹ thánh Têrêsa Calcutta:

“Hãy lần hạt Mân côi, để Mẹ Maria luôn ở với bạn, hướng dẫn bạn, che chở, gìn giữ bạn như ngư�i Mẹ. KMC phải là l�i cầu nguyện trong gia đình bạn. Gia đình cầu nguyện với nhau là gia đình tồn tại với nhau�.

*Thánh Piô 5 dấu: Cha Piô rất sùng kính �ức Mẹ và ngài thư�ng lần chuỗi hàng ngày.

Trong tu viện, một thầy h�i ngài:

– Cha lần bao nhiêu chuỗi kinh Mân côi mỗi ngày?

– Khoảng 40.

– 40 lần 50 mươi, nghĩa là 2 ngàn kinh mỗi ngày?

– Sao?Chuỗi Mân côi chỉ có 5 chục thôi sao? Một chuỗi Mân côi đầy đủ gồm 15 chục kinh Kính mừng và 15 kinh Lạy Cha.

Có lần ngài nói với một ngư�i con thiêng liêng:“Hãy luôn luôn nắm chặt lấy vũ khí của �ức Mẹ trong tay, nó sẽ giúp con chiến thắng kẻ thù�.

– Vũ khí đó là gì?

– Nó trên áo dòng của cha.

– Con đâu có thấy vũ khí nào đâu? Con chỉ thấy xâu chuỗi Mân côi.

– �ó không phải là vũ khí sao? (Cuộc đ�i cha Piô, Ngư�i Tín hữu xb, 2000, tr 267)

Khi được h�i di sản ngài muốn trối lại cho các con thiêng liêng của ngài là gì, Cha Thánh Piô đã trả l�i: “Lần chuỗi Mân Côi!� Ngài cho rằng việc �ức Mẹ hiện ra ở m�i nơi kêu m�i ngư�i ta đ�c kinh Mân Côi là đi�u chắc chắn khiến ta phải chuyên cần đ�c Kinh Mân Côi mỗi ngày.

Ngài còn nói: “Còn kinh nguyện nào đẹp hơn Kinh Mân Côi, kinh chính Mẹ dạy ta. Hãy luôn lần chuỗi Mân Côi�.

Hai ngày trước khi qua đ�i ngài còn nói: “Hãy yêu �ức Mẹ và làm cho �ức Mẹ được yêu. Hãy lần chuỗi Mân Côi và lần luôn luôn và lần càng nhi�u càng tốt�. 

—

Và thêm:

(Từ số 674-683 trích từ 1001 Danh ngôn các Thánh, Y Phan, CMC)

674. Nếu ta kính chào Mẹ bằng kinh Kính Mừng thì Mẹ Maria sẽ chào lại ta bằng ơn phúc.

Thánh Bônaventura

675. Không có cách cầu nguyện nào đẹp lòng Chúa Giêsu và �ức Mẹ cho bằng đ�c kinh Mân Côi sốt sắng.

Thánh �aminh

676. Kinh Mân Côi có sức xua đuổi ma quỷ, làm cho H�a ngục run giùng kinh khiếp khi nghe danh Maria.

Thánh Bênađô

 

677. Khi cầu nguyện, ta nói với Chúa, khi đ�c Thánh kinh Chúa  nói với ta.

Thánh Ambrôsiô

 

678. Kinh Mân Côi là kinh linh thiêng nhất sau Thánh lễ Misa.

Thánh Bôrômeo

 

679. �ức Mẹ thích kinh Mân Côi hơn tất cả m�i việc

tôn sùng khác… �ức Mẹ chẳng những chúc lành cho

những ai rao giảng kinh Mân Côi, Ngư�i còn ban thưởng

bội hậu cho những ai nh� gương lần hạt Mân Côi của

mình cũng làm cho ngư�i khác bắt chước đ�c theo.

Thánh Louis Montfort

680. Do l�i Thiên thần chào Mẹ,

Thiên Chúa đã nhập thể thành phàm nhân,

một trinh nữ trở thành Mẹ Thiên Chúa,

các linh hồn được thoát kh�i Luyện ngục,

ngư�i tội lỗi được ăn năn hối cải,

ngư�i lành thánh tiến thêm trên đư�ng nhân đức,

những bệnh nhân được an ủi và lành mạnh,

kẻ tha hương được trở v� quê nhà,

kẻ hấp hối được ơn chết lành trong tay Mẹ.

Thánh Louis Montfort

681. Kinh Mân Côi không chỉ là một chuỗi các kinh

Lạy Cha và kinh Kính Mừng, nhưng đó là bản tóm  lược

các mầu nhiệm của cuộc sống, cuộc khổ nạn, cái chết

đau đớn và cuộc  phục sinh vinh hiển  của Chúa Giêsu

và Mẹ Maria.

Thánh Louis Monfort

682. ��c kinh và suy ngắm các mầu nhiệm kinh Mân

Côi là việc dễ dàng nhất trong tất cả các cách cầu nguyện,

bởi vì các nhân đức mà ta suy ngắm nơi các chặng đư�ng

đ�i của Chúa và �ức Mẹ luôn thay đổi, khiến tâm trí ta

được tươi mát, gia tăng nghị lực cho ta, nh� đó ta dễ

tránh được m�i chia trí lo ra.

Thánh Louis Montfort

 

683. Kinh Kính Mừng là sương ơn phúc lóng lánh từ

tr�i cao đổ xuống các linh hồn được tuyển ch�n, cho h�

một tinh thần phong phú kỳ lạ, nh� thế h� có thể lớn

lên trong m�i nhân đức, thửa vư�n linh hồn càng được

nhuần tưới bởi kinh nguyện này chừng nào thì càng trở

nên thông sáng, chói ng�i chừng ấy, trái tim càng nhiệt

thành và vũ trang càng mạnh mẽ hơn để h� chống lại

kẻ thù thiêng liêng.

Thánh Louis Monfort

Một lần �ức Mẹ nói với thánh nữ Mectinđa rằng:
“Khi sống con đ�c bao nhiêu kinh Kính mừng, khi chết con được bấy nhiêu ơn�.

Linh mục �oàn Quang, CMC 10/2010