Biến hoang mạc thành cánh rừng

Chi�u chúa nhật 24 tháng 4, �ức Phanxicô bất ng� đến một buổi h�p mặt được tổ chức ở vư�n Villa Borghèse, Rôma nhân dịp Ngày Trái đất.

Sự kiện có tên “Làng cho Trái đất� (Villaggio per la Terra) được phong trào công giáo � Focolari tổ chức.

Buổi sự kiện nói v� việc bảo vệ môi trư�ng được tổ chức từ ngày 22 đến 25 tháng 4 tại Rôma, có chủ đ�: “Công dân Rôma và thế giới, chúng ta có thể làm gì ngoài các trách nhiệm ở lãnh vực chính trị và lãnh vực quản trị quần chúng?�

Trong số những ngư�i tham dự sự kiện này có linh mục Maurizio Patriciello, cha xứ h� đạo Naples, cha là biểu tượng của sự kháng cự khi đứng trước vấn đ� vệ sinh và môi trư�ng của “�ất của lửa�. Hàng triệu tấn phế thải kỷ nghệ độc hại bị chôn một cách bất hợp pháp trong vùng, với sự giúp đỡ của mafia địa phương Camorra, làm đất đai bị nhiễm lâu dài.

Sau khi lắng nghe nhi�u l�i chứng, �ức Phanxicô đã b� bài diễn văn soạn sẵn mà nói tự phát những l�i đầy khích lệ cho những ngư�i đang đấu tranh vì một thế giới tốt đẹp hơn:

Cảm ơn rất nhi�u vì m�i sự, và bây gi� cha sẽ nói ứng khẩu một chút. Cha sẽ để qua một bên những l�i đã viết sẵn, và nói ra những gì đến trong đầu …

Lắng nghe anh chị em nói, có hai hình ảnh đến trong đầu cha. Hoang mạc và cánh rừng. Cha nghĩ, những ngư�i này, là anh chị em đó, đang làm việc trên hoang mạc để biến nó thành cánh rừng. Anh chị em đến nơi nào có hoang mạc, nơi nào không có hi v�ng và làm m�i chuyện để tạo nên một cánh rừng trên hoang mạc này. Rừng thì đầy cây c�, nhưng cũng không có sắp đặt trật tự …nhưng cuộc sống là thế mà. �i từ hoang mạc đến cánh rừng là một việc tuyệt đẹp mà anh chị em làm. Anh chị em biến hoang mạc thành cánh rừng. Rồi anh chị em có thể thấy cách để biến cái gì đó thành rừng …nhưng trong rừng có sự sống, còn trong hoang mạc là sự chết.

Có nhi�u hoang mạc trong các thành phố, hoang mạc trong cuộc sống của những ngư�i không có tương lai, bởi luôn luôn, cha muốn nhấn mạnh rằng, luôn luôn có những định kiến, sợ hãi. Những ngư�i này sống và chết trong những hoang mạc của thành phố. Khi biến hoang mạc thành cánh rừng, là anh chị em làm một phép lạ. Cứ tiến tới như thế.

Anh có kế hoạch làm việc gì nào? Tôi không biết … Chúng tôi đến với bạn, và chúng ta sẽ xem có thể làm gì. Cuộc sống là phải bắt lấy. Như thủ môn trong bóng đá vậy. Anh phải bắt lấy trái bóng khi nó được sút đi …trái bóng có thể đến từ m�i hướng. Nhưng anh chị em không được sợ sự sống, cũng đừng sợ xung đột …

Có ngư�i từng nói với cha, cha không biết là có thật hay không, rằng từ ‘xung đột’ trong tiếng Trung Quốc được cấu hành bởi 2 ký tự là ‘nguy cơ’ và ‘cơ hội.’ �úng là thế, xung đột là nguy cơ và cũng là cơ hội.

Chúng ta có thể phản ứng với xung đột như một thứ mà chúng ta tránh xa … Kitô hữu chúng ta biết rõ v� thái độ của thầy Lêvi, của luật sỹ với ngư�i đàn ông tội nghiệp bị cướp đánh b� mặc d�c đư�ng. Thầy Lêvi và luật sỹ tìm lối khác mà đi, để không thấy, để không can dự. Ai mà không mạo hiểm, thì không bao gi� đến gần với thực tế. �ể biết được thực tế, để biết được lòng ngư�i, thì phải đến gần. �ó là nguy cơ, nhưng cũng là cơ hội, cho tôi và cho ngư�i mà tôi đến. Cho tôi và cho cộng đoàn mà tôi đến. Cha nghĩ v� những l�i chứng của anh chị em, ví dụ những việc mà anh chị em đã làm trong các nhà tù.

Xung đột, đừng bao gi�, đừng, đừng bao gi� quay mặt đi để kh�i thấy xung đột. Phải đối diện với xung đột, phải đối diện với sự dữ, để giải quyết chúng.

Hoang mạc thì xấu xa, cả hoang mạc trong lòng tất cả chúng ta hay hoang mạc trong thành phố, trong vùng ven, đ�u xấu xa. Cũng có hoang mạc nơi những cánh cửa hàng xóm khép kín … Chúng ta đừng sợ đi vào hoang mạc để biến đổi nó thành cánh rừng nơi có sự sống dồi dào, chúng ta đừng sợ đi lau khô nước mắt để m�i ngư�i đ�u có thể mĩm cư�i.

Cha nghĩ đến nhi�u thánh vịnh của dân Israel, khi h� bị lưu đày ở Babylon, ‘Chúng tôi không thể hát bài ca của mình, bởi đang ở nơi đất lạ.’ H� có nhạc cụ, có tay, nhưng không có ni�m vui để cất lên tiếng hát, bởi đang là con tin nơi đất lạ. Nhưng khi được giải phóng, thì thánh vịnh viết, ‘h� không thể tin nổi,’ và ‘trên miệng đầy tiếng cư�i.’ Như thế, khi biến hoang mạc thành cánh rừng, thành sự sống, thì có tiếng cư�i.

Cha có bài tập v� nhà cho anh chị em đây. Hãy nhìn vào gương mặt của m�i ngư�i khi anh chị em đi trên đư�ng, h� lo lắng, h� khép chặt trong bản tan, h� thiếu nụ cư�i, hoặc h� thiếu sự trìu mến, thiếu tình thân ái .. Nơi đâu không có tình thân ái, thì luôn luôn có thù ghét và chiến tranh. Chúng ta đang sống trong Thế chiến III phân mảnh, khắp m�i nơi. Hãy nhìn vào bản đồ thế giới, và anh chị em sẽ thấy.

Tình thân ái phải tha thứ, phải đi kèm với tha thứ. Nhi�u lúc, phải đến thật gần. Vấn đ� này, xung đột này, khó khăn này, tôi phải đến với nó, như cha từng nghe chuyện nhi�u thanh niên cao thượng đã làm ở một nơi đầy nạn bài bạc, nơi quá nhi�u ngư�i mất m�i thứ, m�i thứ … Ở Buenos Aires, cha thấy có những ngư�i già đến ngân hàng rút hết đồng bạc cuối cùng rồi đi ngay đến sòng bạc, đi ngay lập tức. �ến gần nơi xung đột, đến gần, thật gần …

Có một sự quan tr�ng trong các trò chơi, với thể thao và nghệ thuật nữa. �ó là nhưng không, là miễn phí. Tình thân ái phải nhưng không, và ngư�i ta phải h�c biết sự khôn ngoan của nhưng không, bằng cách chơi, bằng thể thao, nghệ thuật, với ni�m vui được ở cùng nhau, gần gũi nhau.

Có khi trong thế giới, dư�ng như nếu bạn không trả ti�n thì bạn không được sống, khi con ngư�i mà Thiên Chúa tạo thành, là trung tâm thế giới lại bị vứt ra ngoài, và thế vào đó là thần ti�n bạc. Ngày nay, trung tâm thế giới là thần tài, và những ai tìm đến chân thần tài …còn những ai không tìm được thần tài thì bị đói, bị bệnh, bị bóc lột … Hãy nghĩ v� việc bóc lột trẻ em.

Từ khóa chính là ‘Nhưng không.’ Nhưng không, cho tôi trao cuộc đ�i mình để đến cùng ngư�i khác và biến hoang mạc thành cánh rừng. Nhưng không thật đẹp.

Và còn sự tha thứ, bởi với tha thứ, thì hối hận và oán giận tiêu tan. Và phải luôn luôn xây dựng, đừng hủy hoại, nhưng hãy xây dựng …

�ây là những đi�u mà cha nghĩ đến. Làm sao để làm được những chuyện này? �ơn giản là phải nhận ra, tất cả chúng ta đ�u có điểm chung, chúng ta đ�u là con ngư�i. Và trong nhân loại này, chúng ta có thể đến gần nhau, để làm việc cùng nhau … Mà có ngư�i lại nói, ‘Nhưng tôi thuộc v� tôn giáo này, hay tôn giáo kia …’ Không thành vấn đ�.

Tất cả chúng ta hãy cùng nhau làm việc, tôn tr�ng nhau. Cha thấy đó là phép lạ, phép lạ biến hoang mạc thành cánh rừng. Cha cảm ơn vì m�i việc anh chị làm!

J.B. Thái Hòa chuyển dịch