LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN II THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ 2021 (19/01/2021)

“NGÀY SABBAT LÀM RA VÌ LOÀI NGƯỜI, CHỨ KHÔNG PHẢI LOÀI NGƯỜI VÌ NGÀY SABBAT”.
BÀI ĐỌC I: Dt 6, 10-20
“Chúng ta có một niềm tin đặt trước mặt như chiếc neo chắc chắn và bền vững”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.
Anh em thân mến, Thiên Chúa không bất công đến nỗi quên công trình của anh em và lòng bác ái anh em đã tỏ ra vì danh Người, anh em là những người đã phục vụ và hiện đang phục vụ các thánh. Chúng tôi mong ước mỗi người anh em thi thố cũng một lòng hăng hái đó để giữ vững niềm hy vọng đến cùng, ngõ hầu anh em không trễ nải, nhưng sẽ noi gương những kẻ nhờ tin tưởng và kiên nhẫn mà hưởng thụ các điều đã hứa.
Quả thật, khi Thiên Chúa hứa cùng Abraham, Người không dựa vào ai lớn hơn mà thề, nhưng dựa vào chính Mình mà thề rằng: “Ta sẽ chúc phúc cho ngươi và sẽ cho ngươi sinh sản ra nhiều”. Do đó, Abraham kiên nhẫn chờ đợi, nên được hưởng lời hứa. Vì chưng, loài người dựa vào kẻ lớn hơn mình mà thề, và lời thề được coi như bảo chứng chấm dứt mọi tranh tụng. Cũng vậy, vì Thiên Chúa muốn minh chứng cho những kẻ hưởng thụ lời hứa ý định bất di bất dịch của Người, nên đã làm lời thề, để nhờ hai điều bất di bất dịch mà Thiên Chúa không thể sai lời, thì chúng ta là những người tìm ẩn náu nơi niềm hy vọng đã ban cho chúng ta, chúng ta có một nguồn yên ủi chắc chắn. Trong niềm hy vọng đó, linh hồn chúng ta có một chiếc neo chắc chắn và bền vững, cắm vào tận bên trong bức màn, nơi Đức Giêsu đã vào như vị tiền phong của chúng ta, Người được phong làm Thượng tế đến muôn đời theo phẩm hàm Menkixêđê.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 110, 1-2. 4-5. 9 và 10c
Đáp: Cho tới muôn đời Chúa vẫn nhớ lời minh ước (c. 5b).
Hoặc đọc: Alleluia.
Xướng:
1) Tôi sẽ ca tụng Chúa hết lòng, trong nhóm hiền nhân và trong Công hội. Vĩ đại thay công cuộc của Chúa tôi, thực đáng cho những người mến yêu quan tâm học hỏi. – Đáp.
2) Chúa đã làm những điều lạ lùng đáng nhớ, Người thật là Đấng nhân hậu từ bi. Chúa đã ban lương thực cho những ai tôn sợ Người, cho tới muôn đời Người vẫn nhớ lời minh ước. – Đáp.
3) Chúa đã gởi tặng ơn giải phóng cho dân Người, đã thiết lập lời minh ước tới muôn đời, danh Người thực là thánh thiện và khả uý. Lời khen ngợi Chúa còn tồn tại đến muôn đời. – Đáp.
ALLELUIA: Ga 8, 12 -Chúa phán: “Ta là sự sáng thế gian, ai theo Ta sẽ được ánh sáng ban sự sống”. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mc 2, 23-28
“Ngày Sabbat làm ra vì loài người, chứ không phải loài người vì ngày Sabbat”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Vào một ngày Sabbat, Chúa Giêsu đi qua đồng lúa, môn đệ Người vừa đi vừa bứt lúa. Tức thì những người biệt phái thưa Người rằng: “Kìa Thầy xem. Tại sao ngày Sabbat người ta làm điều không được phép như vậy?” Người trả lời rằng: “Các ông chưa bao giờ đọc thấy điều mà Đavít đã làm khi ngài và các cận vệ phải túng cực và bị đói ư? Người đã vào nhà Chúa thời thượng tế Abiata thế nào, và đã ăn bánh dâng trên bàn thờ mà chỉ mình thượng tế được ăn, và đã cho cả các cận vệ cùng ăn thế nào?” Và Người bảo họ rằng: “Ngày Sabbat làm ra vì loài người, chứ không phải loài người vì ngày Sabbat; cho nên Con Người cũng làm chủ cả ngày Sabbat”.
Đó là lời Chúa.
____________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 2, 23-28)
“NGÀY SABBAT LÀM RA VÌ LOÀI NGƯỜI, CHỨ KHÔNG PHẢI LOÀI NGƯỜI VÌ NGÀY SABBAT”. (Mc 2, 27)
Đó là câu trả lời của Chúa Giêsu dành cho người Biệt phái.
Người Biệt phái khi thấy các môn đệ của Chúa Giêsu vừa đi vừa bứt lúa trong ngày Sabbat chỉ vì đói, họ liền trách móc:
“”Kìa Thầy xem. Tại sao ngày Sabbat người ta làm điều không được phép như vậy?” (Mc 2, 24).
Thực ra, đây không phải là chuyện gì to tát, nhưng thái độ của người Biệt phái luôn dò xét Chúa, nên họ tìm mọi cách bắt bẻ Ngài.
Vậy: Các môn đệ của Chúa bứt lúa trong ngày Sabatt có lỗi luật không ?
Thưa không.
Vì Sách Đệ Nhị Luật đã viết:
“Trong ngày Sabbat, Khi vào đồng lúa của người đồng loại anh em, thì anh em có thể lấy tay bứt những bông lúa, nhưng không được tra liềm cắt lúa của người đồng loại anh (em). (Đnl 23, 26).
Rõ ràng Luật chỉ cấm: không được tra liềm cắt lúa của người đồng loại, chứ không cấm tay bứt lúa chỉ vì đói.
Như vậy, việc bứt lúa của các môn đệ là việc được phép để làm giảm cơn đói, nhưng người Pharisêu đã giải thich sai và biến nó thành việc không được phép theo cách biến nó thành việc lớn gấp nhiều lần (phóng đại lên) để quy kết. Có nghĩa từ một việc nhỏ như con kiến đã biến nó thành con voi để dễ quy kêt.
Có nhiều hành vi nhỏ nhặt đã bị phóng đại lên như vậy. Ta có thể liệt kê các việc nhỏ bị phóng đại như sau:
BỨT LÚA = “Gặt”
VÒ LÚA TRONG TAY = “Xay”
THỔI VỎ ĐI = “Sàng”
LÀM LÚA SẴN SÀNG ĐỂ ĂN = “Chuẩn bị bữa ăn”
Thái độ biến hóa, nhào nặn luật theo ý họ, đã làm cho Luật Môsê trở thành một rừng luật, tạo gánh nặng lên dân chúng.
Nếu ai đọc Phúc âm của các Thánh sử Nhất lãm (Matthêu, Marcô, Luca), ta sẽ thấy một chủ đề được tranh luận nhiều nhất giữa Chúa Giêsu và người Biệt phái, đó là Luật Sabbat.
Tại sao vậy ?
Thưa:
Vì như ta biết, Torah là bộ sách luật của Do Thái giáo. Nó gồm 5 quyển, dầy 250 trang, chứa 613 khoản luật chia ra:
+ 365 khoản cấm (tương đương số ngày trong một năm)
+ 248 khoản buộc (tương đương số lượng các khúc xương trong cơ thể con người).
Với 365 điều cấm và 248 điều buộc như vậy, khó ai có thể tránh mà không bị lỗi luật. Một rừng luật Sabbat như vậy làm sao người ta có thể nhớ và giữ được.
Còn luât về ngày Sabbat.:
Theo luật của người Do Thái, việc không được làm trong ngày Sabbath, được phân chia thành 39 đề mục khác nhau, trong đó 4 việc đầu là: GẶT, RÊ, SÀNG VÀ NẤU.
(Theo Wikipedia).
Thậm chí có người cho rằng: Ngày Sabbat chỉ còn một việc duy nhất không lỗi luật, đó là đóng cửa NGỦ cho hết ngày.
Để đả phá quan niệm nệ luật này, Chúa đã đưa ra lời khẳng định rõ ràng:
“”NGÀY SABBAT LÀM RA VÌ LOÀI NGƯỜI, CHỨ KHÔNG PHẢI LOÀI NGƯỜI VÌ NGÀY SABBAT”.
Rõ ràng con người được dựng nên trước, còn Luật Sabbat mới có sau này, sau biến cố Thiên Chúa dùng cánh tay uy quyền để giải thoát dân Do Thái ra khỏi Ai Cập, vượt Biển Đỏ để vào miền đất hứa. Chúa truyền cho Môsê thánh hóa Ngày Sabbat để tưởng niệm biến cố đó.
Có người ngộ nhận cho rằng Luật Sabbat, có từ ban đầu, vì họ dựa vào Sách Sáng thế ký, Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ trong 6 ngày, ngày thứ bảy Ngài nghỉ ngơi. Những người đó cho rằng ngày thứ Bảy Thiên Chúa nghỉ ngơi, đó là ngày Sabbat.
Như vậy họ cho rằng Ngày Sabbat được Chúa lập ra từ buổi ban đầu.
Nhưng thực ra Ngày Sabbat được lập ra để kỷ niệm việc Thiên Chúa giải thoát dân Do Thái ra khỏi Ai Cập và Thiên Chúa muốn Môsê và dân Do Thái thánh hóa ngày đó, phải được nghỉ ngơi để thờ phượng Chúa, giống như Ngày Chúa nhật bây giờ.
Như vậy Ngày Sabbat chỉ có sau này, chứ không phải từ thưở ban đầu khi tạo dựng vũ trụ, còn con người được tạo dựng trước, từ buổi ban đầu.
Và theo nguyên tắc của luật:
CÁI CÓ SAU PHẢI PHỤC VỤ CHO CÁI CÓ TRƯỚC.
Không thể có chuyện cái có trước phải phục vụ cho cái có sau. Ở đây rõ ràng: con người được dựng nên trước – còn luật sabbat chỉ có mãi sau này.
Như vậy: “NGÀY SABBAT LÀM RA VÌ LOÀI NGƯỜI, CHỨ KHÔNG PHẢI LOÀI NGƯỜI VÌ NGÀY SABBAT”.
Chúa Giêsu đi đến kết luận
“CHO NÊN CON NGƯỜI CŨNG LÀM CHỦ CẢ NGÀY SABBAT” (Mc 2, 28)
“Con Người cũng làm chủ cả ngày Sabbat”. Câu này suy rộng ra là “Chúa Giêsu là chủ mọi lề luật”.
THÁI ĐỘ GIẢ HÌNH:
Không những tranh luận, Chúa còn vạch ra cái thói giả hình của người Biệt phái.
Cũng với chủ đề này, trong một cuộc tranh luận khác, Chúa đã vạch ra cái thói giả hình của họ.
Luca viết:
“Người nói với họ: “Ai trong các ông có đứa con trai hoặc có con bò sa xuống giếng, lại không kéo nó lên ngay, dù là ngày sa-bát? ” Và họ không thể đáp lại những lời đó. (Lc 14, 5 – 6).
Như vậy khi người Biệt phái trách các môn đệ Chúa bứt lúa trong ngày Sabbat, đó là THÁI ĐỘ GIẢ HÌNH. Chúa đã nhìn rõ bộ mặt giả hình này.
Vì đâu phải ngày Sabbat là ngày cấm làm việc, mà phải làm những việc nên làm, nhất là những việc bác ái, chia sẻ, yêu thương.
Điển hình: “Ai trong các ông có đứa con trai hoặc có con bò sa xuống giếng, lại không kéo nó lên ngay, dù là ngày sa-bát?”.
Dĩ nhiên họ phải làm. Như vậy họ chỉ muốn áp đặt lên người khác những gánh nặng lề luật, bắt người khác phải tuân giữ, còn họ thì không.
Khi đọc bài Tin mừng hôm nay, Kitô hữu chúng ta có dịp xét lại mình khi tuân giữ luật Chúa. Ta có tuân giữ luật của Chúa dựa trên lòng yêu mến, bác ái, chia sẻ hay ta tuân giữ luật nặng hình thức, máy móc.
“Con Người cũng làm chủ cả ngày Sabbat”. Câu này suy rộng ra là “Chúa Giêsu là chủ của mọi lề luật”.
Như vậy khi tuân giữ lề luật dựa trên tình yêu thương và lòng mến, ta mới gặp được Chúa, gặp Đấng làm chủ mọi lề luật.
Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 2, 23-28)
“VÀO MỘT NGÀY SABBAT, CHÚA GIÊSU ĐI QUA ĐỒNG LÚA, MÔN ĐỆ NGƯỜI VỪA ĐI VỪA BỨT LÚA. TỨC THÌ NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI THƯA NGƯỜI RẰNG: “KÌA THẦY XEM. TẠI SAO NGÀY SABBAT NGƯỜI TA LÀM ĐIỀU KHÔNG ĐƯỢC PHÉP NHƯ VẬY?”
Marcô giới thiệu bối cảnh không gian và thời gian của Bài Tin mừng hôm nay:
+ Về thời gian: Hôm nay là ngày Sabbat
+ Về không gian: Chúa Giêsu và các môn đệ đang đi qua đồng lúa để đến hội đường Capharnaum, vì bước sang Chương III kế tiếp, ta sẽ thấy Chúa Giêsu bước vào hội đường và tại đó Ngài chữa cho một người bị bại tay.
Khi đi qua đồng lúa như vậy, Marcô viết: “MÔN ĐỆ NGƯỜI VỪA ĐI VỪA BỨT LÚA”, chỉ vì đói.
Việc làm này của các môn đệ theo người Biệt phái đã vi phạm Luật ngày Sabbat, vì Theo luật của người Do Thái, việc không được làm trong ngày Sabbath, được phân chia thành 39 đề mục khác nhau, trong đó 4 việc đầu là: GẶT, RÊ, SÀNG VÀ NẤU.
Người Biệt phái đã phản ứng tức khắc trước hành động này nên họ đã thưa với Chúa Giêsu: “KÌA THẦY XEM. TẠI SAO NGÀY SABBAT NGƯỜI TA LÀM ĐIỀU KHÔNG ĐƯỢC PHÉP NHƯ VẬY?”.
Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao việc bứt lúa của các môn đệ lại vi phạm Luật Sabbat?
Sách Đệ Nhị Luật có viết: “Khi vào đồng lúa của người đồng loại anh em, thì anh em có thể lấy tay bứt những bông lúa, nhưng không được tra liềm cắt lúa của người đồng loại anh (em). (Đnl 23, 26).
Rõ ràng Luật chỉ cấm: không được tra liềm cắt lúa của người đồng loại anh (em), chứ không cấm lấy tay bứt lúa.
Cũng trong sự kiện này, Trong Phúc âm Luca, ông còn kể thêm một hành vi nữa của các môn đệ.
Luca viết: “Vào một ngày sa-bát, Đức Giê-su đi băng qua một cánh đồng lúa; các môn đệ bứt lúa, vò trong tay mà ăn”(Lc 6, 1).
Theo Luca các môn đệ không những bứt lúa mà còn “VÒ LÚA TRONG TAY MÀ ĂN”.
Theo người Pharisiêu: tội chồng lên tội. “BỨT – VÒ”.
Người Pharisêu đã giải thich sai luật và cố tình biến nó thành việc không được phép theo cách biến nó thành việc lớn gấp nhiều lần (phóng đại lên) để dễ quy kết tội. Ví dụ: từ việc “bứt lúa” trở thành việc “gặt lúa”.
Ta có thể liệt kê các việc nhỏ bị phóng đại như sau:
BỨT LÚA = “Gặt”
VÒ LÚA TRONG TAY = “Xay”
THỔI VỎ ĐI = “Sàng”
LÀM LÚA SẴN SÀNG ĐỂ ĂN = “Chuẩn bị bữa ăn”
Thái độ biến hóa, nhào nặn luật pháp theo ý họ, đã làm cho Luật Môsê trở thành một rừng luật, tạo gánh nặng lên dân chúng.
“NGƯỜI TRẢ LỜI RẰNG: “CÁC ÔNG CHƯA BAO GIỜ ĐỌC THẤY ĐIỀU MÀ ĐAVÍT ĐÃ LÀM KHI NGÀI VÀ CÁC CẬN VỆ PHẢI TÚNG CỰC VÀ BỊ ĐÓI Ư? NGƯỜI ĐÃ VÀO NHÀ CHÚA THỜI THƯỢNG TẾ ABIATA THẾ NÀO, VÀ ĐÃ ĂN BÁNH DÂNG TRÊN BÀN THỜ MÀ CHỈ MÌNH THƯỢNG TẾ ĐƯỢC ĂN, VÀ ĐÃ CHO CẢ CÁC CẬN VỆ CÙNG ĂN THẾ NÀO?”
Trước thái độ công kích của người Pharisêu, Đức Giêsu đã “bênh vực” cho học trò mình, khi Ngài đưa cho họ câu hỏi: “Các ông chưa bao giờ đọc trong Sách sao?”.
Đức Giêsu có ý muốn vạch ra cái thói giả hình, thói vạch lá tìm sâu của Pharisêu. Họ chỉ biết chúi mũi vào sách luật, đã vậy còn hiểu sai luật, và chờ chực sư vô ý của người khác để tìm cách bắt bẻ.
Đức Giêsu trả lời cho người Pharisêu bằng cách trưng dẫn chuyện vua Đavít.
Theo truyền thống Do Thái, vua Đavit thường được coi là ông vua đạo đức mẫu mực. Đavít đã làm điều không được phép làm, đó là ăn Bánh Tiến (1Sm 21, 1-6).
Bánh này gồm 12 ổ bánh lớn được đặt trước nhà tạm (Lv 24, 5-9), ứng với 12 chi tộc Israen. Vào mỗi ngày sabbát, bánh cũ được thay ra bằng bánh mới, bánh cũ được thay ra chỉ dành cho các tư tế dùng, ta gọi là bánh dâng tiến.
LUẬT TRỪ CHO NGÀY SABBATH – LUẬT BẢO VỆ SỰ SỐNG:
Như vậy trong trường hợp vua Đavít đang bị vua Saolê truy cùng diệt tận, vua Đavit bị đuổi đến cùng đường, chỉ vì quá đói nên vua các các cận vệ đã vào Nhà tạm và ăn Bánh Tiến.
Nếu nói viêc bứt lúa của các môn đệ là vi phạm luật, thì sự vi phạm của vua Đavit còn gấp trăm lần so với việc các môn đệ Chúa Giêsu đã làm, nhưng vua Đavit được phép làm và luật Sabbat trong trường hợp này BỊ VÔ HIỆU HÓA. Nó bị vô hiệu hoá vì luật BẢO VỆ SỰ SỐNG.
Phải ưu tiên cho sự sống con người, trong trường hợp sự sống bị đe dọa, người ta có quyền làm những gì để duy trì nó, miễn nó không xâm phạm đến sự sống của người khác.
“VÀ NGƯỜI BẢO HỌ RẰNG: “NGÀY SABBAT LÀM RA VÌ LOÀI NGƯỜI, CHỨ KHÔNG PHẢI LOÀI NGƯỜI VÌ NGÀY SABBAT; CHO NÊN CON NGƯỜI CŨNG LÀM CHỦ CẢ NGÀY SABBAT “.
“NGÀY SABBAT LÀM RA VÌ LOÀI NGƯỜI, CHỨ KHÔNG PHẢI LOÀI NGƯỜI VÌ NGÀY SABBAT”
Điều này hiển nhiên, vì con người được Thiên Chúa tạo dựng, trước khi luật về ngày Sabbat ra đời. Như vậy cái đến sau theo nguyên tắc phải phục vụ cho cái có trước, không thể bắt cái có trước phục vụ cho cái có sau.
Con người không được tạo dựng để trở thành nạn nhân hay làm nô lệ cho luật Sabbat. Sở dĩ có luật Sabbat, trước hết là để kính Thiên Chúa, và tiếp đến là để bảo vệ con người, làm cho con người biết thân xác họ cần được nghỉ ngơi, và linh hồn họ cần được nuôi dưỡng bởi thức ăn tinh thần.
“CHO NÊN CON NGƯỜI CŨNG LÀM CHỦ CẢ NGÀY SABBAT”
Ta để ý cụm từ “CON NGƯỜI” trong câu này viết hoa, có ý nói về Đức Giêsu. Ngài khẳng định, Ngài làm chủ luôn cả ngày Sabbat, vì Ngài là Con Thiên Chúa. Làm chủ theo nghĩa Đức Giêsu sẽ mặc cho ngày Sabbat một ý nghĩa mới, đó là ngày thờ kính Thiên Chúa và phục vụ con người.
NGÀY CHÚA NHẬT – CHỦ NHẬT
Ngày nay chúng ta không còn giữ ngày sabát nữa, nhưng giữ ngày Chúa Nhật, xã hội gọi là ngày Chủ nhật.
+ Chúa nhật: Ngày của Chúa.
+ Chủ nhật: Ngày của con người.
Như vậy tuỳ theo quan niệm và cách gọi mà ngày đó có ý nghĩa khác nhau.
Với người tín hữu, họ gọi là Chúa nhật, tức ngày dành cho Chúa, thờ phượng Chúa.
Với xã hội, họ gọi đó là ngày Chủ nhật, ngày dành cho con người, con người được nghỉ ngơi để vui chơi. Bồi bổ đời sống tinh thần.
Dù gọi theo cách nào thì ngày sabbat ta phải hiểu là ngày dành cho Chúa, thờ phượng Chúa và cũng là ngày con người được nghỉ ngơi sau một tuần lễ làm việc vất vả để được bồi dưỡng cả hồn lẫn xác để bước sang tuần lệ mới.
Trong thế giới cạnh tranh hôm nay, chúng ta cần được nhắc nhở về chuyện nghỉ ngơi để sống cho mình, cho nhau và cho Chúa. Ngày Chúa Nhật là thời gian tuyệt vời để ta sống cả ba chiều kích ấy: Với Thiên Chúa, với tha nhân và với chính ta.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư gửi tín hữu Do-thái.
Thánh Phaolô khuyên các tín hữu và cho các Kitô hữu chúng ta:
“”Chúng ta có một niềm tin đặt trước mặt như chiếc neo chắc chắn và bền vững”.
Chiếc neo có công dụng giữ cho con thuyền được neo đậu vững vàng không bị trôi giạt trên biển khi không có gì giữ nó ở yên một chỗ.
Tác giả đã đưa ra mẫu gương của Tổ phụ Abraham, tổ phụ Abraham đã đặt trọn niềm tin vào Thiên Chúa khi Ngài hứa ban cho ông dòng dõi đông như sao trên trời, nhiêu như cát bãi biển.
Mặc dù hiện tại ông Abraham đã cao niên và không có con nối dõi. Nhưng ông ông vẫn đặt trọn niềm tin vào Chúa.
Kitô hữu chúng ta cũng thế, ta cũng phải đặt trọn niềm tin vào Chúa Giêsu
Thánh Phaolô viết:
“Abraham kiên nhẫn chờ đợi, nên được hưởng lời hứa. Vì chưng, loài người dựa vào kẻ lớn hơn mình mà thề, và lời thề được coi như bảo chứng chấm dứt mọi tranh tụng”.
Chúng ta tin tưởng Chúa luôn đồng hành với chúng ta trong cuộc đời này, Ngài sẽ biến đổi sự dữ thành sự lành., điều không thể thành có thể.
Vì thế Thánh Phaolô viết:
“Thiên Chúa không thể sai lời, thì chúng ta là những người tìm ẩn náu nơi niềm hy vọng đã ban cho chúng ta, chúng ta có một nguồn yên ủi chắc chắn. Trong niềm hy vọng đó, linh hồn chúng ta có một chiếc neo chắc chắn và bền vững, cắm vào tận bên trong bức màn”.
Với bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau dây:
Lạy Chúa! không lề luật nào có thể ràng buộc con ra ngoài giới luật yêu thương của Chúa. Vì vậy khi con đã yêu mến Chúa hết lòng và yêu mến anh chị em hết sức thì con không còn phải lo sợ gì nữa.
Amen.
________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN II THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ 2021 (19/01/2021) – (Mc 2, 23-28)