LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXX THƯỜNG NIÊN NÄ‚M CHẴN 2020 (28/10/2020) – (Lc 6, 12 – 19) – THÃ�NG MÂN CÔI KÃ�NH Ä�ỨC MẸ. THÃ�NH SIMON và THÃ�NH GIUÄ�A (Thađêô), Tông Ä�ồ, Lá»… kính

“NGƯỜI CHỌN MƯỜI HAI VỊ MÀ NGƯỜI GỌI LÀ TÔNG Ä�á»’”.
BÀI �ỌC I: Ep 2, 19-22
“Anh em đã được xây dá»±ng trên ná»�n tảng các tông đồ và các tiên tri”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.
Anh em thân mến, anh em không còn là khách tr� và là khách qua đư�ng nữa, nhưng là ngư�i đồng hương với các thánh và là ngư�i nhà của Thiên Chúa: anh em đã được xây dựng trên n�n tảng của các Tông đồ và Tiên tri, và chính �ức Kitô làm đá góc tư�ng. Trong Ngư�i, tất cả toà nhà được xây dựng cao lên thành đ�n thánh trong Chúa, trong Ngư�i, cả anh em cũng được xây dựng làm một với nhau, để trở thành nơi Thiên Chúa ngự trong Thánh Thần.
�ó là l�i Chúa.
��P CA: Tv 18, 2-3. 4-5
A+B=Tiếng chúng đã vang cùng trái đất (c. 5a).
A=Trá»�i xanh tÆ°á»�ng thuật vinh quang Thiên Chúa, thanh không kể ra sá»± nghiệp của NgÆ°á»�i. Ngày này nhắc nhủ cho ngày khác, đêm này truyện tụng cho đêm kia. – Ä�áp.
B=Ä�ây không phải lá»�i cÅ©ng không phải tiếng, mà âm thanh chúng không thể lá»�t tai. NhÆ°ng tiếng chúng đã vang cùng trái đất, và lá»�i chúng truyá»�n ra khắp cõi địa cầu. – Ä�áp.
A+B=Tiếng chúng đã vang cùng trái đất (c. 5a).
ALLELUIA:
– Chúng con ca ngợi Chúa là Thiên Chúa; chúng con tuyên xÆ°ng Chúa là Chúa tể; lạy Chúa, ca Ä‘oàn vinh quang các tông đồ ca ngợi Chúa. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 6, 12-19
“NgÆ°á»�i chá»�n mÆ°á»�i hai vị mà NgÆ°á»�i gá»�i là tông đồ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Trong những ngày ấy Chúa Giêsu lên núi cầu nguyện, và suốt đêm Ngư�i cầu nguyện cùng Thiên Chúa. Sáng ngày, Ngư�i g�i các môn đệ và ch�n mư�i hai vị mà Ngư�i g�i là tông đồ: �ó là Simon mà Ngư�i đặt tên là Phêrô và em ông là Anrê, Giacôbê và Gioan, Philipphê và Bartôlômêô, Matthêu và Tôma, Giacôbê con ông Alphê và Simon cũng g�i là nhiệt thành, Giuđa con ông Giacôbê và Giuđa Iscariốt, kẻ phản bội. Ngư�i đi xuống với các ông, và dừng lại trên một khoảng đất bằng phẳng, có nhóm đông môn đệ cùng đoàn lũ dân chúng đông đảo từ khắp xứ Giuđêa, Giêrusalem và mi�n duyên hải Tyrô và Siđôn đến nghe Ngư�i giảng và để được chữa lành m�i bệnh tật. Cả những ngư�i bị quỷ ô uế hành hạ cũng được chữa kh�i, và tất cả đám đông tìm cách chạm tới Ngư�i, vì tự nơi Ngư�i phát xuất một sức mạnh chữa lành m�i ngư�i.
�ó là l�i Chúa.
______________________________________
I/.VÀI NÉT VỀ TH�NH SIMON và TH�NH GIU�A (Thađêô), Tông �ồ, Lễ kính (28/10)
Thánh Simon và Giuđa mừng chung một ngày bởi vì các ngài đã cùng nhau hoạt động tông đồ để hoán cải dân ngoại. Thánh Simon còn mệnh danh là nhiệt thành (Lc 6, 15) bởi vì cũng như Giuđa, ngài thuộc v� nhóm những ngư�i phản đối sự chiếm đóng của đế quốc Rôma, nhưng đối với ngài, sứ điệp của �ức Kitô là sự khám phá tình yêu và lòng thương xót đại đồng của Thiên Chúa. Simon cũng mệnh danh là ngư�i Cana vì sinh ra ở Cana, ngài nhận biệt danh này để phân biệt với Simon Phêrô, thủ lãnh các thánh Tông đồ.
Thánh Giuđa, con của Giacôbê, cũng g�i là Tađêô, là anh em của thánh Giacôbê hậu và của thánh Simêôn, giám mục Giêrusalem, và là anh em h� của �ấng Cứu Thế. Trước khi được nuôi dưỡng để trở thành sứ giả của Tin Mừng, ngài là một nông dân bình thư�ng.
Trước tiên, thánh Simon đã rao giảng ở Ai cập, ở Mauritania, ở Lybia; còn thánh Giuđa, sau khi đã truy�n giáo ở Phi Châu, ngài trở v� �ông phương và loan báo Tin Mừng ở mi�n Giuđa, Samari, Syria và Lưỡng hà địa. Simon và Giuđa gặp lại nhau ở vịnh Ba tư, và ở đó các ngài đã quyết tâm giữ vững ni�m tin và cùng nhau chịu tử đạo. Những đi�u phi thư�ng mà Thiên Chúa đã làm qua bàn tay của h� đã làm cho vị vua của xứ này kính nể, ông đã cho các ngài tự do rao giảng giáo thuyết quá thánh thiện và mới mẻ.
Một câu chuyện kể v� uy tín của các ngài như sau: Có hai con sư tử sau khi đã vượt kh�i chuồng nhốt, là nỗi khiếp sợ của xứ này. Nhân danh Chúa Giêsu Kitô, các ngài đã đi�u khiển cho những con vật tàn bạo này phải nghe theo. Sau đó, vua, tri�u đình và hơn sáu chục ngàn ngư�i Ba tư trở lại đạo công giáo. Các nhà th� được dựng lên trên những đống đổ nát của các đ�n th� ngẫu tượng; sự chiến thắng của �ức Kitô đã được thực hiện.
Hai ngài đã đi loan báo Tin Mừng ở các thành phố khác. Giuđa Tađêô được nhìn nhận như vị thánh của ni�m hy v�ng, vì đây là con ngư�i tốt lành của Thiên Chúa. �ây là vị thánh bảo vệ những gì là thất v�ng của ngư�i Công giáo. Ngài là thánh quan thầy của ngư�i thất v�ng tìm được ni�m hy v�ng. Còn theo truy�n thống �ông phương, thánh Simon bị tử đạo bằng cách cưa làm đôi.
Xin hai thánh tông đồ Simon và Giuđa cầu bầu cùng Chúa cho chúng con. Amen.
(Nguồn: Giáo phận Bùi Chu).
___________________________________
II/ BÀI SUY NIỆM (Lc 6, 12-19)
“NGƯỜI CHỌN MƯỜI HAI VỊ MÀ NGƯỜI GỌI LÀ TÔNG Ä�á»’”.
Hôm nay thứ Tư tuần XXX Thư�ng niên, chúng ta mừng lễ hai thánh tông đồ Simon và Giuđa, Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 6 Phúc âm Luca  để được chứng kiến sự kiện CHÚA GIÊSU TUYỂN CHỌN MƯỜI HAI TÔNG �Ồ.
Mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:
“Trong những ngày ấy Chúa Giêsu lên núi cầu nguyện, và suốt đêm Ngư�i cầu nguyện cùng Thiên Chúa. Sáng ngày, Ngư�i g�i các môn đệ và ch�n mư�i hai vị mà Ngư�i g�i là tông đồ�.
“TRONG NHỮNG NGÀY ẤY CHÚA GIÊSU LÊN NÚI CẦU NGUYỆN, VÀ SU�T �ÊM NGƯỜI CẦU NGUYỆN CÙNG THIÊN CHÚA�.
Như vậy, đủ cho ta thấy việc tuyển ch�n Mư�i hai Tông đồ là một công việc vô cùng hệ tr�ng. Có 2 chi tiết nói lên đi�u đó:
+ “LÊN NÚI CẦU NGUYỆN�.
Trong lịch sử cứu độ, núi là biểu tượng nơi Thiên Chúa hiện diện, các Thánh vịnh đã viết:
Lạy Chúa, ai được vào ngụ trong Nhà Chúa,
được ở trên núi thánh của Ngài. (Tv 15)
Con yêu mến Ngài Lạy Chúa, là sức mạnh của con,
Lạy Chúa là núi đá, là thành lũy, là �ấng giải thoát con. (Tv 18)
Với câu Thánh Vịnh được trích dẫn ở trên, núi còn là một tên g�i của �ức Chúa: “Ngư�i là Núi �á�.
Ngày xưa, Chúa đã ban cho dân Israel Mư�i giới răn qua trung gian ông Môsê cũng ở trên núi Sinai.
Như vậy trong suốt lịch sử cứu độ, Núi là nơi thánh thiêng diễn ra những mạc khải quan tr�ng của Thiên Chúa.
Tương tự, việc tuyển ch�n Mư�i hai Tông đồ hôm nay không xảy ra nơi đồng bằng mà là trên núi cao.
+ “SU�T �ÊM NGƯỜI CẦU NGUYỆN CÙNG THIÊN CHÚA�
Việc tuyển ch�n này chỉ xảy ra sau khi Chúa đã cầu nguyện suốt đêm với Chúa Cha. Có nghĩa Chúa đã thực hiện cuộc TĨNH TÂM trước khi tuyển ch�n.
Cũng như ngày nay, trước khi diễn ra một sự kiện hệ tr�ng nào, các cộng đoàn tu cũng thực hiện cuộc tĩnh tâm như vậy, tĩnh tâm để cầu nguyện và tìm hiểu thánh ý Chúa.
Như vậy ta có thể nói, Chúa Giêsu đã hội ý Chúa Cha trước khi tuyển ch�n.
Mặc dù kết quả cho thấy những con ngư�i được Chúa ch�n chẳng có gì xuất sắc, trái lại còn rất tầm thư�ng và nhi�u tật xấu, có khi còn phản bội lại Chúa.
Nhưng ta thấy rõ đi�u này, Mư�i hai ông đã được Chúa Cha tuyển ch�n, trong có có 2 thánh Simon và Giuđa mà ta mừng kính hôm nay, còn có cả Giuđa Iscariôt nữa. Tất cả đã được chính Chúa Cha ch�n.
Có nhi�u ngư�i khi chứng kiến ngư�i nào đó bất xứng được lãnh chức vụ cao trong Giáo hội thì thư�ng tự an ủi khi cho rằng chính Chúa Giêsu khi ch�n các tông đồ còn bị lầm nữa là, vẫn có ngư�i l�t sổ, ý nói đến Giuđa Iscariôt, kẽ phản bội, thì huống chi con ngư�i.
Nhưng chính những ngư�i có suy nghĩ như vậy h� bị lầm mới đúng. Vì Chúa Cha không h� lầm khi ch�n các tông đồ, vì Ngài thấu suốt từng ngư�i, không những thấu suốt con ngư�i của h� lúc này, mà Chúa Cha còn thấu suốt cả cuộc đ�i h� sau này.
NHƯNG CHÚA CHA VẪN CHỌN HỌ. Ngài ch�n h� chỉ vì Ngài muốn ch�n, có thế thôi. Ta đừng thắc mắc làm gì cho “hại não� !
“S�NG NGÀY, NGƯỜI GỌI C�C MÔN �Ệ VÀ CHỌN MƯỜI HAI VỊ MÀ NGƯỜI GỌI LÀ TÔNG �Ồ�.
“S�NG NGÀY�.
Như vậy, Chúa đã dành tr�n một đêm để cầu nguyện, đến sáng hôm sau Chúa mới ch�n các tông đồ.
“NGƯỜI GỌI C�C MÔN �Ệ VÀ CHỌN MƯỜI HAI VỊ�.
Chúa ch�n các tông đồ trong số các môn đệ.
“MÔN �Ệ�, theo nguyên ngữ, là ngư�i ngồi dưới chân Thầy để nghe giảng dạy.
“TÔNG �Ồ�: Ngư�i được sai đi.
Như vậy, Mư�i hai vị này trước khi là tông đồ, h� đã là môn đệ của Chúa, đã được nghe Chúa giảng dạy rất lâu trước đó.
“MÀ NGƯỜI GỌI LÀ TÔNG �Ồ�
Bài Tin mừng hôm nay được cả 3 thánh sử Nhất Lãm tư�ng thuật, cụ thể:
+ Matthêu: (Mt 10, 1 – 4).
+ Marcô: (Mc 3, 13 – 19).
+ Luca: (Lc 6, 12 – 16)
Nhưng chỉ duy nhất Thánh sử Luca viết: “MÀ NGƯỜI GỌI LÀ TÔNG �Ồ�. Có nghĩa danh xưng “TÔNG ��� chỉ được xướng lên ở Phúc âm Luca.
Trong khi Marcô viết: “Ngư�i lập Nhóm Mư�i Hai, để các ông ở với Ngư�i và để Ngư�i sai các ông đi rao giảng� (Mc 3, 14).
Như vậy danh xưng TÔNG �Ồ ở Luca được định nghĩa như sau:
“TÔNG �Ồ� = Ở với Chúa – �ược sai đi.
Như vậy, trước đây các ông là môn đệ (ngư�i ngồi dưới chân Thầy để nghe dạy bảo), thì từ đây trở đi, h� luôn ở với Chúa và được Chúa sai đi.
Những ngư�i được ch�n này đồng th�i cũng được g�i là tông đồ. Tông đồ, theo nghĩa là ngư�i được sai đi. Chính Chúa Giêsu đã được Chúa Cha sai đến trần gian, và gi� đây Ngư�i lại sai những ngư�i được tuyển ch�n ra đi để thi hành sứ mạng. Cho đến ngày tận thế, Hội Thánh của Chúa luôn là HỘI TH�NH �ƯỢC SAI �I.
Nếu nói Hội Thánh được sai đi thì có nghĩa mỗi Kitô hữu chúng ta cũng được sai đi, vì chúng ta được quy tụ để làm nên Hội Thánh. Hết m�i tín hữu đ�u phải ý thức mình được Chúa ch�n và chính Chúa sai chúng ta lên đư�ng loan báo và làm chứng cho Tin Mừng cứu độ.
“Ở VỚI� – “�ƯỢC SAI �I�, ai cũng nghĩ rẳng hai khái niệm trên mâu thuẫn nhau, vì được sai đi, làm sao còn ở với Chúa nữa.
Nhưng 2 cụm từ này lại nêu bật lên sứ mệnh của các tông đồ th�i Chúa Giêsu và qua m�i th�i đại.
Các Tông đồ vẫn luôn ở với Chúa, có Chúa cùng đồng hành với h� trong Sứ mệnh và h� luôn lên đư�ng theo Bài sai dành cho h�.
Nếu được sai đi mà không có Chúa thì chắc chắn sứ mệnh tông đồ sẽ thất bại.
Tiếp tục Bài Tin mừng, Thánh sử Luca đã liệt kê danh sách Mư�i hai tông đồ:
“�ó là Simon mà Ngư�i đặt tên là Phêrô và em ông là Anrê, Giacôbê và Gioan, Philipphê và Bartôlômêô, Matthêu và Tôma, Giacôbê con ông Alphê và Simon cũng g�i là nhiệt thành, Giuđa con ông Giacôbê và Giuđa Iscariốt, kẻ phản bội�.
CÓ MỘT CÂU HỎI �ƯỢC �ẶT RA:
Tại sao Chúa lại ch�n 12 tông đồ mà không là con số khác, nhi�u hơn hoặc ít hơn ?
Chúa Giêsu đã ch�n mư�i hai ngư�i mà không phải là một con số khác. Chắc chắn chúng ta hiểu ý nghĩa của con số ấy.
Nếu như Israen là dân được tuyển ch�n có mư�i hai chi tộc, thì Hội Thánh là Israen mới được xây dựng trên n�n tảng là mư�i hai tông đồ. Vì thế chúng ta hiểu tầm quan tr�ng của việc lựa ch�n này. Thánh sử Luca nói với chúng ta rằng, Chúa Giêsu đã thức suốt đêm để cầu nguyện với Chúa Cha. Cho dù sau này có một ngư�i trong nhóm trở thành kẻ phản bội, thì ta cũng xác tín chắc chắn đó là những con ngư�i mà Chúa Cha muốn Chúa Giêsu ch�n.
Và Chúa g�i đích danh từng ngư�i: Phêrô, Giacôbê, Gioan… Cũng vậy, Chúa cũng g�i tên từng ngư�i chúng ta.
Nhóm Mư�i Hai, được Chúa Giêsu g�i để hình thành cộng đoàn đầu tiên với Ngư�i, không phải là các vị thánh.  Các ông là những ngư�i bình thư�ng, giống như tất cả chúng ta.  H� có những đức tính cũng như các thiếu sót của mình.
Các sách Tin Mừng cho chúng ta biết rất ít v� các cá tính và đặc điểm của từng ngư�i.  Nhưng những đi�u Kinh thánh đã cho biết, dù rằng rất ít �i vẫn là đi�u an ủi cho chúng ta.
+  Thánh Phêrô là một ngư�i rộng lượng và đầy nhiệt huyết (Mc 14:29, 31; Mt 14:28-29), nhưng trong giây phút nguy hiểm và cần phải quyết định, trái tim của ông lại trở nên nh� bé và ông thoái lui (Mt 14:30; Mc 14:66-72).  Thậm chí ông còn bị Chúa g�i là Satan (Mc 8:33), khi ông cản trở Ngài trước cuộc khổ nạn..  Nhưng Chúa vẫn g�i ông là Phêrô – �á (Pietro), vì Chúa đã đặt ông là đá tảng của Giáo hội.
+  Hai ông Giacôbê và Gioan đã sẵn sàng để cùng chịu đau khổ với Chúa (Mc 10:39), nhưng các ông rất nóng nảy (Lc 9:54).  Chúa g�i các ông là “con của thiên lôi� (Mc 3:17).  Ông Gioan dư�ng như có lòng ghen tị nào đó.  Ông muốn Chúa chỉ dành riêng cho nhóm của mình (Mc 9:38).
+  Ông Philípphê có cách chào đón riêng biệt.  Ông biết cách làm cho ngư�i khác được tiếp cận với Chúa Giêsu (Ga 1:45-46).  Nhưng ông cũng đã không thực tế trong việc giải quyết các vấn đ� (Ga 12:20-22; 6:7).  Thỉnh thoảng ông rất ng� nghệch chất phác.  Có lúc Chúa đã mất kiên nhẫn với ông:  Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Philípphê, anh vẫn chưa biết Thầy ư? (Ga 14:8-9).
+  Ông Anrê, anh ông Phêrô và là bạn của ông Philípphê, thì thực tiễn hơn.  Ông Philípphê đến gặp ông Anrê để nh� giải quyết các vấn nạn (Ga 12:21-22).  Ông Anrê g�i ông Phêrô (Ga 1:40-41), và ông Anrê đã tìm thấy đứa bé có năm tấm bánh và hai con cá (Ga 6:8-9).
+  Ông Bartôlômêô cũng có tên khác là Nathanaen.  Ông là ngư�i cùng quê và không thể thừa nhận rằng từ Nagiarét làm sao có cái gì hay được (Ga 1:46).
+  Ông Tôma đã có khả năng duy trì ý kiến của mình cả một tuần, trái ngược lại l�i chứng của tất cả các ngư�i khác (Ga 20:24-25).  Nhưng khi ông trông thấy Chúa phục sinh thì ông biết rằng mình đã lầm, ông đã không ngần ngại thừa nhận lỗi lầm của mình (Ga 20:26-28).  Ông là ngư�i hào phóng, sẵn sàng chết với Chúa Giêsu (Ga 11:16).
+  Ông Mátthêu hay là Lêvi là một ngư�i thu thuế, giống như ông Giakêu (Mt 9:9; Lc 19:2).  H� là những ngư�i đã tiếp tay cho hệ thống áp bức của th�i ấy.
+  Ông Simon, có vẻ dư�ng như thuộc v� phong trào triệt để chống lại hệ thống mà �ế Quốc La Mã đã áp đặt lên dân tộc Do Thái.  �ây là lý do tại sao h� cũng được g�i là phái Nhiệt Thành (Lc 6:15).  Phái Nhiệt Thành đã thành công trong việc xúi giục một cuộc nổi dậy vũ trang chống lại ngư�i La Mã.
+  Giuđa Iscariốt là ngư�i được giao trách nhiệm giữ túi ti�n cho nhóm (Ga 13:29).  Hắn ta đã phản bội lại Chúa Giêsu.
+  Ông Giacôbê con ông Alphê và ông Giuđa Tađêô, hai ông này thì các sách Phúc Âm không nói gì ngoại trừ cái tên.
(sưu tầm).
Kết thúc Bài Tin mừng, Luca viết:
“Ngư�i đi xuống với các ông, và dừng lại trên một khoảng đất bằng phẳng, có nhóm đông môn đệ cùng đoàn lũ dân chúng đông đảo từ khắp xứ Giuđêa, Giêrusalem và mi�n duyên hải Tyrô và Siđôn đến nghe Ngư�i giảng và để được chữa lành m�i bệnh tật. Cả những ngư�i bị quỷ ô uế hành hạ cũng được chữa kh�i, và tất cả đám đông tìm cách chạm tới Ngư�i, vì tự nơi Ngư�i phát xuất một sức mạnh chữa lành m�i ngư�i.�
“NGƯỜI �I XU�NG VỚI C�C ÔNG, VÀ DỪNG LẠI TRÊN MỘT KHOẢNG �ẤT BẰNG PHẲNG�.
Các tông đồ được ch�n ở trên núi, nhưng chính là để theo �ức Giê-su xuống núi, vì cả một nhân loại đông đúc đang mong ch� để nghe l�i �ức Giê-su và để được chữa lành.
Nhưng các ông chưa phải làm gì cả, chỉ lắng nghe �ức Giê-su giảng và nhìn ngắm Ngài chữa lành bệnh tật, nhất là nhìn ngắm sự kiện: “Tất cả đám đông tìm cách đụng vào Ngài, vì có một năng lực tự nơi Ngài phát ra, chữa lành hết m�i ngư�i�
Mừng Lễ 2 thánh tông đồ: Simon và Giuđa hôm nay, là một dịp tốt để các Kitô hữu ôn lại ơn g�i của mình.
Ta cũng được Chúa g�i và ch�n như các vị tông đồ ngày xưa.
Nhưng ta tự đặt ra câu h�i:
CHÚA GỌI CHÚNG TA TỪ KHI NÀO?
Chúng ta nghe được tiếng g�i của Chúa vào một lúc nào đó trong cuộc đ�i ; nhưng theo Thánh Phao-lô, Chúa đã g�i và ch�n chúng ta ngay từ trong bụng mẹ và từ trước muôn đ�i. Xác tín này giúp chúng ta nhận ra rằng, ơn g�i là một ơn hoàn toàn nhưng không, chúng ta được Chúa tạo dựng là để sống ơn g�i mà chúng ta đang sống (Tv 139; Gl 1, 15).
Các Bài ��c hôm nay muốn nêu bật vai trò của mỗi tín hữu trong việc xây dựng và mở mang Nước Chúa.
TRONG BÀI �ỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô, Thánh Phaolô đã phân tích tình trạng pháp lý của các tín hữu để khuyên nhủ h� không còn là ngư�i xa lạ hay tạm trú nữa; nhưng đã được trở thành ngư�i đồng hương vì được kêu g�i để cùng chung hưởng quê hương Nước Tr�i, và đã trở thành ngư�i nhà của Thiên Chúa để hưởng những quy�n lợi như các phần tử trong nhà và chung sức lo cho Nước Chúa được phát triển.
Thánh Phaolô cũng khẳng định với các tín hữu Êphêsô:
“anh em đã được xây dựng trên n�n tảng của các Tông đồ và Tiên tri, và chính �ức Kitô làm đá góc tư�ng�.
Như vậy việc Chúa ch�n Mư�i hai tông đồ hôm nay, tín hữu Êphêsô phải ý thức Chúa đã đặt n�n tảng của Hội thánh Chúa trên n�n tảng 12 thánh đồng đồ.
Mừng kính Thánh Simon và Giuđa tông đồ hôm nay, ta hãy dâng lên Chúa l�i cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa ! Công trình của Chúa vẫn nối tiếp cho đến th�i sau hết với những con ngư�i mong manh thân phận nhưng kiên cư�ng lập trư�ng. Chúng con cảm tạ Chúa vì gương sáng của hai vị tông đồ Simon nhiệt thành và Giuđa.
Mừng kính hai thánh Tông đồ hôm nay, chúng con cũng muốn nói với chính mình rằng bởi sức riêng chúng con thật là vô ích, nhưng cùng với sức mạnh của Chúa Thánh Thần chúng con có thể làm được m�i sự. Giáo Hội đang nặng trĩu ưu tư cho công cuộc truy�n giáo tại lục địa � Châu to lớn, hai thánh tông đồ Simon và Giuđa sẽ là những khích lệ tuyệt v�i cho những bước chân truy�n giáo trên đất nước chúng con và trên lục địa � Châu này
Amen.
__________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.