�ỪNG LOẠI TRỪ NHAU

02 /09  Thứ Hai Tuần XXII Thư�ng Niên.

Ngày Quốc Khánh. Cầu cho Tổ Quốc được bình an thịnh vượng.

1Tx 4,13-18; Lc 4,16-30.

�ỪNG LOẠI TRỪ NHAU

          Tin Mừng hôm nay là l�i tiên báo v� sự chống đối và bách hại mà Chúa Giêsu sẽ trải qua. Sau một th�i gian rao giảng và làm nhi�u phép lạ, danh tiếng Ngài được nhi�u ngư�i biết đến. Thế nhưng, khi trở v� quê hương, Ngài chỉ nhận được sự hững h� và khinh rẻ của ngư�i đồng hương mà thôi.

          Quả thế, nhÆ° Chúa Giêsu đã trích dẫn câu tục ngữ quen thuá»™c: “Không tiên tri nào được đón tiếp nÆ¡i quê hÆ°Æ¡ng của mình”, đó là định luật tâm lý mà chính Ngài cÅ©ng không thoát khá»�i. NhÆ°ng quê hÆ°Æ¡ng đối vá»›i Chúa Giêsu không chỉ là ngôi làng Nazaréth nhá»� bé, mà sẽ là toàn cõi Palestina. Ngài đã đến nÆ¡i nhà Ngài mà ngÆ°á»�i nhà của Ngài đã không đón tiếp Ngài. Cái chết trên Thập giá là tuyệt đỉnh sứ mệnh ngôn sứ của Chúa Giêsu, là lá»�i nói cuối cùng của Ngài nhÆ° má»™t vị ngôn sứ.

          Chúa Giêsu đã đến tuổi trưởng thành và Ngài đã được ông trưởng hội đư�ng trao nhiệm vụ đ�c sách cho Ngài trong ngày hôm ấy. �ó là sách ngôn sứ Isaia. Ngài không ch�n lựa nhưng mở ra và bắt gặp một đoạn nói v� việc khởi đầu cho công cuộc rao giảng của Ngài. Hiện tượng này không thể xem là ngẫu nhiên, nhưng có lẽ Thiên Chúa đã sắp xếp khi giới thiệu Con Ngài vào trần gian trong sứ vụ �ấng Mêsia: “Thần khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi� (c. 18) ý nói v� hoạt động của Chúa Giêsu là do Chúa Cha xức dầu và do Thánh Thần hướng dẫn.

          Và ta thấy đây chính là hoạt động của cả Ba Ngôi trong công trình cứu độ. Công việc của Chúa Giêsu là : “đem Tin Mừng cho ngư�i nghèo, loan báo cho kẻ giam cầm biết h� được phóng thích, ban cho ngư�i mù được thấy ánh sáng, kẻ bị áp bức được tha bổng, tự do, công bố năm hồng ân của Chúa� (18-19).

          Với v�n vẹn trong 2 câu, Thánh sử Luca đã mượn l�i ngôn sứ Isaia để nói v� thân phận và sứ vụ của Chúa Giêsu. Ngài đến đem bình an, sự tự do và hạnh phúc cho những ngư�i nghèo khổ. Ngài chính là �ấng Mêsia mà dân Do Thái mong đợi. Ngài cởi b� xi�ng xích, tháo gỡ gông cùm cho những ngư�i tù tội, nô lệ. Ngài công bố năm hồng ân của Chúa mà đối với ngư�i Do Thái phải 50 năm mới được hưởng một lần. Trong năm hồng ân, m�i của cải mất mát sẽ trở v�, ruộng đồng được nghỉ ngơi. �ó là năm ân xá cho toàn thể dân chúng (Lc 25, 10-13). Chúa Giêsu đến, Ngài công bố năm hống ân sẽ được thực hiện, phúc lành Thiên Chúa sẽ ban dư tràn trên dân, trên những ai biết mở  lòng ra đón nhận.

          Chúa Giêsu giới thiệu mình chính là �ấng  Mêsia, �ấng đến từ Thiên Chúa mang phúc lành cho toàn dân và hôm nay ơn cứu độ đã đến. M�i ngư�i đ�u tán thành những l�i ấy (c.22). H� t� ra hiểu được sứ điệp của l�i Ngư�i vừa đ�c và như sẵn sàng chuẩn bị đón chào con ngư�i của Ngài, là ngư�i vừa thốt ra l�i hay ý đẹp.

          �ến đây, chúng ta tưởng rằng việc rao giảng Tin Mừng của Chúa Giêsu đã thành công ngay bước khởi đầu, ngay ngày “ra quân�, thế mà h� lại xầm xì “Ông này không phải là con ông Giuse đó sao?�. Một câu h�i như muốn lột trần Chúa Giêsu bằng con mắt tự nhiên ghen tỵ của h�. H� thức tỉnh chính h� rằng: con ngư�i bằng xương bằng thịt đang đứng trước h� chỉ là con ngư�i bình thư�ng trong một gia đình lao động mà h� biết rất rõ veà thân thế và sự nghiệp. Chúa Giêsu đã đ�c được đi�u đó trong lòng h�, trong thái độ của h� nên Ngài vạch trần t� tư�ng ghen tỵ ấy bằng một l�i khẳng định : “Không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình� (c. 24). “Ngài đã đến nhà mình, nhưng ngư�i nhà chẳng chịu đón nhận� (Ga, 11).

          Thực tế trong cuộc sống chúng ta hay có cái nhìn hay còn g�i là “bệnh thành kiến� v� con ngư�i. Thành kiến là căn bệnh chung của nhi�u ngư�i, có khi trở thành kinh niên bất trị. Thành kiến cũng có khi là một tâm trạng thiên lệch rất tai hại, là một sự yên trí, phán đoán, nhất là những tư tưởng suy đoán không hay cho ngư�i khác.  thích mới lạ, nhi�u lý luận ngược chi�u cho là hay, dựa theo dư luận số đông của m�i ngư�i. Nên trong Kinh Thánh Cựu Ước cho biết lý do: “Không gì nham hiểm và bất trị như lòng ngư�i, ai dò thấu được�(Gr 17, 9).

          Khi ngư�i ấy quen quá, gần quá, thân cận quá, thì chúng ta không nhận cái tài năng của h�, hoặc khi có một vĩ nhân v� quê hương, chúng ta lại có cái nhìn tò mò, soi mói tìm hiểu, hơn là kính nể khi h� v� quê hương hay xứ sở của mình, nếu ngư�i đó có tài nhưng gia đình nghèo thì coi rẻ rúng, cũng như Chúa Giêsu khi trở v� quê nhà cũng bị dân làng nhìn theo kiểu “Ông không không phải là con bác thợ sao? Mẹ của ông không phải là bà Maria , anh em của ông không phải là các ông Giacôbê, Gioxép, Simon và Giuđa sao? Bởi đâu ông được như thế?� (Mt 13, 55-56). Cũng vậy, Chúa hiểu rõ tâm lý của h�, nên bảo h� “Ngôn sứ có rẻ rúng thì cũng chính là ở quê hương mình và trong gia đình mình thôi� (Mt 13, 58).

          L�i giảng của Chúa Giêsu bước đầu đã được dân làng thán phục. H� có vẻ hãnh diện vì một ngư�i trong làng được lừng lẫy tiếng tăm. Nhưng Chúa Giêsu không muốn mình bị chi phối bởi dân làng.Ngài không muốn bị buộc phải dành chút ưu tiên nào cho Nadarét (c. 23). Chúa Giêsu còn nhìn xa hơn đến sứ vụ nơi dân ngoại (cc. 25-27).Ngài nhắc đến hai vị ngôn sứ trong Cựu Ước là Êlia và Êlisa. Hai vị này đã giúp bà góa ở Xiđôn và tướng Naaman ở Xyri. Dân Nadarét phẫn nộ và định giết Chúa Giêsu khi Ngài nói rằngThiên Chúa chỉ sai hai ngôn sứ trên đến với dân ngoại mà thôi.

          Không thể làm ngôn sứ mà không trải qua bách hại, khổ đau thử thách. �ó là số phận chung của các ngôn sứ từ Cựu Ước qua Tân Ước. Những kẻ không được sai đi, tự lấy danh mình mà nói, đó là những tiên tri giả; còn các ngôn sứ thật ý thức mình được Chúa sai đi và chỉ nói những gì Ngài muốn, một sứ mệnh như thế thư�ng tạo ra nơi vị ngôn sứ một cuộc chiến nội tâm mãnh liệt. Môsê và Êlia trải qua khủng hoảng và ngay cả thất v�ng khi phải trung thành với L�i Chúa; Giêrêmia đã nhi�u lần ca thán và có lúc chỉ muốn đào thoát. �au khổ nhất cho các ngôn sứ là thấy l�i nói của mình không được lắng nghe.

          L�i Chúa hôm nay nhắn nhủ mỗi ngư�i Kitô hữu chấp nhận là những bước chân ra đi làm ngôn sứ để sống l�i Chúa, loan báo Tin Mừng đến cho m�i ngư�i, dù m�i ngư�i không chấp nhận chân lý và sự thật, ngay cả Chúa Giêsu cũng đóng vai trò ngôn sứ bởi từ Chúa Cha mà đến, nhưng cũng cùng chung một số phận như bao ngôn sứ. �ồng th�i chúng ta tham dự vào vai trò ngôn sứ của Chúa Giêsu ngay trong Ta hãy cảm thông với m�i ngư�i bằng sự thương yêu chân thành. Hãy thành thật nhìn lại chính mình vì đa số mỗi ngư�i chúng ta thư�ng mắc phải “bệnh thành kiến�.

Huệ Minh