LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN III PHỤC SINH NĂM LẺ (11/5/2019) – (Ga 6, 61-70) –THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ

“CHÚNG CON SẼ ĐI ĐẾN VỚI AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG”.

BÀI ĐỌC I: Cv 9, 31-42
“Hội thánh được tổ chức và đầy ơn an ủi của Thánh Thần”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Hội Thánh được bình an trong khắp miền Giuđêa, Galilêa và Samaria, sống trong sự kính sợ Chúa, được tổ chức và đầy ơn an ủi của Thánh Thần.

Phêrô đi khắp các miền, đến với các thánh đang ở Lyđa. Ở đó ngài gặp một người tên là Ênêa, bị bất toại đã liệt giường suốt tám năm. Phêrô nói với anh ta: “Ênêa, Chúa Giêsu Kitô chữa anh lành bệnh; hãy chỗi dậy và dẹp giường đi”. Lập tức anh ta đứng lên. Tất cả dân cư ở Lyđa và Sarôna thấy vậy, đều trở lại cùng Chúa.

Gióp-pê, có một nữ môn đồ tên là Tabitha, nghĩa là Sơn Dương. Bà làm nhiều việc lành và hay bố thí. Xảy ra trong những ngày ấy bà lâm bệnh mà chết; người ta rửa xác bà, rồi đặt trên lầu. Vì Lyđa ở gần Gióp-pê, các môn đồ nghe tin Phêrô đang ở đó, liền sai hai người đến xin ngài rằng: “Xin ngài hãy mau đến với chúng tôi”. Phêrô chỗi dậy đi với họ. Đến nơi, người ta dẫn ngài lên lầu; tất cả các quả phụ bao quanh ngài, khóc nức nở, chỉ cho ngài xem các áo trong áo ngoài mà chị Sơn Dương may cho họ. Phêrô bảo mọi người ra ngoài, rồi quỳ gối cầu nguyện, và quay mặt về phía thi thể mà nói: “Tabitha, hãy chỗi dậy”. Bà liền mở mắt, thấy Phêrô và ngồi dậy. Phêrô đưa tay đỡ bà đứng dậy, rồi gọi các thánh, và các quả phụ đến, và chỉ cho thấy bà đã sống lại. Cả thành Gióp-pê hay biết việc ấy, nên nhiều người tin vào Chúa. Phêrô lưu lại Gióp-pê nhiều ngày tại nhà Simon thợ thuộc da.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 115, 12-13. 14-15. 16-17
Đáp: Tôi lấy gì dâng lại cho Chúa, để đền đáp những điều Ngài ban tặng cho tôi? (c. 12)
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: 1) Tôi lấy gì dâng lại cho Chúa, để đền đáp những điều Ngài ban tặng cho tôi? Tôi sẽ lãnh chén cứu độ, và tôi sẽ kêu cầu danh Chúa. – Đáp.
2) Tôi sẽ giữ trọn lời khấn xin cùng Chúa, trước mặt toàn thể dân Ngài. Trước mặt Chúa thật là quý hoá, cái chết của những bậc thánh nhân Ngài. – Đáp.
3) Ôi lạy Chúa, con là tôi tớ Chúa, con là tôi tớ Ngài, con trai của nữ tỳ Ngài, Ngài đã bẻ gãy xiềng xích cho con. Con sẽ hiến dâng Chúa lời ca ngợi làm sinh lễ, và con sẽ kêu cầu danh Chúa. – Đáp.

ALLELUIA: Mt 28, 19 và 20
Alleluia, alleluia! – Các con hãy đi giảng dạy muôn dân: Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 6, 61-70 (Hl 60-69)
“Chúng con sẽ đi đến với ai? Thầy mới có những lời ban sự sống”.
Trích Phúc Âm theo Thánh Gioan.

Khi ấy, có nhiều môn đệ của Chúa Giêsu nói rằng: “Lời này chói tai quá! Ai nghe được!” Tự biết rằng các môn đệ đang lẩm bẩm về chuyện ấy, Chúa Giêsu nói với họ: “Điều đó làm các ngươi khó chịu ư? Vậy nếu các ngươi thấy Con Người lên nơi đã ở trước thì sao? Chính thần trí mới làm cho sống, chứ xác thịt nào có ích gì? Nhưng lời Ta nói với các ngươi là thần trí và là sự sống. Nhưng trong các ngươi có một số không tin”. Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những kẻ không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người. Và Người nói: “Bởi đó, Ta bảo các ngươi rằng: Không ai có thể đến với Ta, nếu không được Cha Ta ban cho”. Từ bấy giờ có nhiều môn đệ rút lui không còn theo Người nữa. Chúa Giêsu liền nói với nhóm Mười Hai rằng: “Cả các con, các con có muốn bỏ đi không?” Simon Phêrô thưa Người: “Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa”.

Đó là lời Chúa.
___________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 6, 61-70)

“CHÚNG CON SẼ ĐI ĐẾN VỚI AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG”.

Hôm nay thứ Bảy tuần III Phục sinh, chúng ta đi đến phần kết của DIỄN TỪ BÁNH TRƯỜNG SINH.

Phần kết của Diễn từ này thật chua xót, đó là sự thất bại khi Chúa muốn mạc khải cho người Do Thái chân lý sự sống.

Ở phần kết thúc này, thánh sử Gioan đã đề cập đến 3 thái độ của 3 loại người đối diện với diễn từ:

1/. LOẠI NGƯỜI THỨ NHẤT: Đám đông dân chúng:

“Người Do-thái liền xầm xì phản đối, bởi vì Đức Giê-su đã nói: “Tôi là bánh từ trời xuống.” (Ga 6, 41)

“Người Do-thái liền tranh luận sôi nổi với nhau. Họ nói: “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được? ” (Ga 6, 52).

Nói chung người Do Thái không chấp nhận Diễn từ “Bánh trường sinh”.

2/. LOẠI NGƯỜI THỨ HAI: Môn đệ Chúa Giêsu (thuộc Nhóm Bảy Mươi Hai).

“Nghe rồi, nhiều môn đệ của Người liền nói: “Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi?” (Ga 6, 60).

“Từ lúc đó, nhiều môn đệ rút lui, không còn đi theo Người nữa.” (Ga 6, 66).

Kết luận cả các môn đệ Chúa cũng như người Do Thái đều không chấp nhận diễn từ.

Thực ra, Lời Chúa không phải khó hiểu, nhưng là khó chấp nhận.

Ngay cả Kitô hữu ngày nay cũng thế, khi đứng trước Lời Chúa, không phải chúng ta không hiểu, trái lại còn hiểu sâu sắc hơn người xưa rất nhiều, vì bây giờ Kitô hữu đều được học hỏi và nghe diễn giải tường tận. Nhưng vấn đề ở đây là Kitô hữu chúng ta KHÓ CHẤP NHẬN.

Vì, Theo Chúa thì phải vác thập giá, theo Chúa thì phải yêu thương kẻ thù, theo Chúa thì phải sống nhờ Mình và Máu Thánh Chúa; nhiều môn đệ thấy khó chấp nhận lời Chúa nên đã rút lui không đi theo Chúa nữa.

Đối diện với thực trạng nhiều người thẳng thừng bỏ Ngài mà đi đó, Chúa Giê-su vẫn không nao núng, không nhân nhượng trước những đòi hỏi của Tin mừng. Chúa vẫn chấp nhận nhiều người quay lưng bỏ đi mà Ngài không hề níu kéo lại, vẫn không hề dịu giọng.

Tục ngữ Việt Nam nói: “Sự thật mất lòng”. Chúa Giê-su không sợ mất lòng mà sợ mất sự thật. Vì thế Ngài khẳng định sự thật: Ngài chính là Bánh đem lại sự sống đời đời, bất chấp cho lời đó chướng tai gây ‘sốc’ khiến các môn đệ rời bỏ Ngài.

“Lửa thử vàng, gian nan thử đức”. Đức tin cũng là một thứ vàng cần phải được thanh luyện. Những hoàn cảnh cụ thể trong cuộc sống đòi chúng ta phải chọn lựa dứt khoát theo Chúa hay là không theo Chúa; đó chính là hòn đá thử xem chất vàng đức tin của chúng ta đã ‘đủ tuổi’ hay chưa, ngõ hầu ‘trụ’ được trước những thách đố của tinh thần thế tục, hưởng thụ lạc thú, quyền lực… đang làm xói mòn, hoen rỉ đức tin

Trước những phản đối này, Chúa vẫn khẳng định:

“Thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy” (Ga 6, 55).

3/. LOẠI NGƯỜI THỨ BA: các tông đồ, thuộc Nhóm Mười Hai.

Ông Phêrô, đại diện cho cả Nhóm đã trả lời cho câu hỏi của Chúa: “”Cả các con, các con có muốn bỏ đi không?”.

Chúa đòi hỏi các tông đồ và những người theo Ngài phải có một chọn lựa quyết liệt: “Anh em cũng muốn bỏ đi hay sao?” Chúa không cho phép môn đệ Ngài lưỡng lự hay nước đôi

Phêrô đã trả lời như sau:

“Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa” (Ga 6, 68- 69).

“”CHÚNG CON SẼ ĐI ĐẾN VỚI AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG”.

Phê-rô không nói bỏ Thầy thì chúng con đi đâu, nhưng nói “chúng con biết đến với ai?”

Trước tình huống phải chọn lựa một trong hai, Phê-rô đã không ‘a dua’ theo đám đông mà bỏ Thầy; trái lại ông dám khẳng khái tuyên xưng đức tin:“ Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa,” dù cho ông không thấy, không hiểu hết nội dung điều ông vừa tuyên xưng. Ông chỉ biết một điều là luôn bám chặt vào con người Thầy Giê-su, Đấng mà ông tin tưởng ngay cả trong lúc tối tăm vô định nhất, tin tưởng ngay cả khi không có gì để kiểm chứng, để bám víu, ngay cả khi con người ông vẫn còn những yếu đuối khuyết điểm.

Sống trong cuộc đời, Kitô hữu chúng ta phải luôn đặt ra cho mình một cái đích, và một con đường đi đến mục đích đó.

Cuộc sống không phông phải là cuộc hành trình bất định và mông lung. Nếu sống mà không có mục đích thì cuối cùng ta chẳng biết mình đi đâu và về đâu.

Vì thế MỤC ĐÍCH CUỘC SỐNG LUÔN LÀ ĐIỀU CẦN THIẾT,

Vấn đề ở đây là: Ta phải biết chọn cho mình một mục đích và một hướng đi.

Câu trả lời của Phêrô thật ý nghĩa và xác đáng. Và Nhóm Mười Hai đã chọn Chúa Giêsu và đi theo Ngài.

Phê-rô không nói bỏ Thầy thì chúng con đi đâu, nhưng nói “chúng con biết đến với ai?” Điểm cốt lõi của đức tin là đi theo Chúa chứ không phải đi đâu, là trung thành sống với Chúa chứ không phải bám lấy một công việc hay một chức vụ, dù có lớn lao mấy đi nữa.

Như vậy, cái kết của diễn từ “Bánh Trường sinh”, Chúa không hoàn toàn thất bại, vì vẫn còn những con người dám chấp nhận và tin theo mà Nhóm Mười Hai là một minh chứng cụ thể.

Còn Kitô hữu chúng ta hôm nay thế nào? Chúng ta có dám chấp nhận và tin theo không?

Trong Bài đọc I, trích Sách Tông đồ công vụ (tđcv) đã cho ta thấy sự hoạt động mạnh mẽ của Chúa Thánh Thần.

“Hội thánh được tổ chức và đầy ơn an ủi của Thánh Thần”.

Sách tđcv viết: “Trong những ngày ấy, Hội Thánh được bình an trong khắp miền Giuđêa, Galilêa và Samaria, sống trong sự kính sợ Chúa, được tổ chức và đầy ơn an ủi của Thánh Thần”.

Như vậy, sau thời gian bị bách hại mạnh mẽ bởi Saolô và bởi Thượng hội đồng Do Thái, Giáo hội bước sang giai đoạn bằng an và phát triển.

Niềm tin của các tín hữu được vực dậy mạnh mẽ bởi các phép lạ mà tông đồ Phêrô và các tông đồ đã thực hiện. Cụ thể:

+ Tông đồ Phêrô đã chữa cho một người tên là Ênêa, bị bất toại đã liệt giường suốt tám năm. Sách viết: “Lập tức anh ta đứng lên. Tất cả dân cư ở Lyđa và Sarôna thấy vậy, đều trở lại cùng Chúa

+ Tông đồ Phêrô đã cứu sống một phụ nữ tên là Sơn Dương bà lâm bệnh mà chết. Sách tđcv đã ghi lại sự kiện đó như sau:

“Đến nơi, người ta dẫn ngài lên lầu; tất cả các quả phụ bao quanh ngài, khóc nức nở, chỉ cho ngài xem các áo trong áo ngoài mà chị Sơn Dương may cho họ. Phêrô bảo mọi người ra ngoài, rồi quỳ gối cầu nguyện, và quay mặt về phía thi thể mà nói: “Tabitha, hãy chỗi dậy”. Bà liền mở mắt, thấy Phêrô và ngồi dậy. Phêrô đưa tay đỡ bà đứng dậy, rồi gọi các thánh, và các quả phụ đến, và chỉ cho thấy bà đã sống lại. Cả thành Gióp-pê hay biết việc ấy, nên nhiều người tin vào Chúa. Phêrô lưu lại Gióp-pê nhiều ngày tại nhà Simon thợ thuộc da”.

Với hai phép lạ này, tất cả các cư dân ở Lyđa, Sarôna và Gióp-pê đều tin vào Chúa, và như vậy số tín hữu trong Giáo hội sơ khai đã tăng lên cách nhanh chóng.

Như vậy, sách tđcv đã cho ta thấy sự hoạt động mạnh mẽ của Chúa Thánh Thần.

“Hội thánh được tổ chức và đầy ơn an ủi của Thánh Thần”.

Tất cả những điều này là kết quả của việc Phêrô và Nhóm Mười Hai đã tin và dám chọn Chúa để đi theo như Bài Tin mừng Gioan đã tường thuật.

Hôm nay Chúa cũng hỏi các Kitô hữu chúng ta cũng câu hỏi ngày xưa:

“Cả các con, các con có muốn bỏ đi không?”.

Và Chúng ta có dám trả lời cho Chúa như Phêrô ngày xưa đã trả lời không:

“Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa”.

Trong cuộc sống thực tế nơi gia đình, khu xóm, công sở… chúng ta vẫn gặp bao điều trái ý. Nhưng trước những điều đó, chúng ta có cái nhìn như thế nào? Tin hay không tin? Chấp nhận hay không chấp nhận? Chúng ta có vững tin để đón nhận giáo huấn của Chúa không?

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 6, 61-70)

“KHI ẤY, CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ CỦA CHÚA GIÊSU NÓI RẰNG: “LỜI NÀY CHÓI TAI QUÁ! AI NGHE ĐƯỢC!”

“CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ CỦA CHÚA GIÊSU”.

Gioan không viết “tất cả các môn đệ” mà là “có nhiều môn đệ”. Như vậy phản ứng này không phải của tất cả, nhưng nó đã phản ánh ý kiến của số đông.

Các môn đệ được ví như “người trong nhà”, thế mà họ còn không chịu nổi bài diễn từ, thì huống chi dân chúng.

Vậy họ nói gì?

Thưa: “LỜI NÀY CHÓI TAI QUÁ! AI NGHE ĐƯỢC!”

Thông thường người ta chỉ dùng từ: “CHÓI MẮT”, tức không thể nhìn được, y như khi ta nhìn ánh sáng mặt trời.

Nhưng khi dùng từ “CHÓI” cho lỗ tai, nó sẽ tác dụng mạnh hơn rất nhiều. “CHÓI TAI” cũng đồng nghĩa với “KHÔNG THỂ CHẤP NHẬN”. “AI NGHE ĐƯỢC!”, có nghĩa bất kỳ ai nghe những lời này cũng không thể chấp nhận.

Họ không chấp nhận khi nghe Chúa Giêsu nói: “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy” (Ga 6, 54 – 56).

Các môn đệ, mặc dù không theo sát Chúa Giêsu như các tông đồ, nhưng dù sao họ cũng là người được Chúa Giêsu dạy dỗ, vì theo nguyên ngữ:

+ “Tông đồ”: là người được sai đi.
+ “Môn đệ”: là người ngồi dưới chân thầy nghe giáo huấn.

Thế mà các môn đệ cũng không chấp nhận được những lời này.

Ta cũng không nên trách họ, vì nếu ta có mặt ở đó, khi nghe Diễn từ này, ta cũng không chấp nhận, làm sao một người lại có thể lấy thịt mình cho người khác ăn.

Sở dĩ, ngày nay ta không phản ứng như các môn đệ, vì ta đã được học Giáo lý, được giải thích cặn kẽ bởi những vị có trách nhiệm, nhất là được Chúa Thánh Thần soi sáng, hướng dẫn.

Còn các môn đệ ngày xưa đâu có được như chúng ta hôm nay. Chúa Giêsu nói gì thì họ chỉ biết vậy thôi. Oái ăm thay, Chúa không hề giải thích hay chứng minh.

Chúa Giêsu không giải thích, mà Ngài thích dùng lối nói: “Lặp lại lời Ngài vừa công bố. Mà theo thuật Hùng biện bây giờ: “LẶP LẠI TỨC LÀ CHỨNG MINH”.

Nhưng ngày nay, vẫn còn bao người phản ứng như các môn đệ xưa: “LỜI NÀY CHÓI TAI QUÁ! AI NGHE ĐƯỢC!” Họ không thể chấp nhận điều mà ta đã tin: Dưới tấm bánh kia là thịt và Máu Chúa Giêsu, tức họ không tin Chúa Giêsu hiện diện trong phép Thánh Thể.

Đâu phải chỉ những người quê mùa, kém học thức, mà cả đến những vị học cao hiểu rộng, những vị có thế giá trong Giáo hội, vì thế đã nảy sinh các lạc thuyết và lạc giáo.

Như vậy, ta mới thấy được một điều rất căn bản:

“ Đức tin luôn là một hồng ân Chúa ban, chứ không không phải do tự sức con người có được”.

Ơn Chúa ban luôn cho hết mọi người. Nhưng chỉ những ai biết khiêm tốn mở lòng ra đón nhận thì mới được mà thôi.

Với ơn Chúa ban, ta xác tín rằng: Chúa Giêsu luôn hiện diện trong Phép Thánh Thể và dưới hình bánh kia là Thịt và Máu của Ngài.

Đã có bao phép lạ về Thánh Thể củng cố cho niềm tin này.

“TỰ BIẾT RẰNG CÁC MÔN ĐỆ ĐANG LẨM BẨM VỀ CHUYỆN ẤY, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI HỌ: “ĐIỀU ĐÓ LÀM CÁC NGƯƠI KHÓ CHỊU Ư? VẬY NẾU CÁC NGƯƠI THẤY CON NGƯỜI LÊN NƠI ĐÃ Ở TRƯỚC THÌ SAO? CHÍNH THẦN TRÍ MỚI LÀM CHO SỐNG, CHỨ XÁC THỊT NÀO CÓ ÍCH GÌ? NHƯNG LỜI TA NÓI VỚI CÁC NGƯƠI LÀ THẦN TRÍ VÀ LÀ SỰ SỐNG

“ĐIỀU ĐÓ LÀM CÁC NGƯƠI KHÓ CHỊU Ư?”

Chúa Giêsu trách các môn đệ sao lại khó chịu về những lời đó. Mặc dù các môn đệ chỉ “LẨM BẨM VỀ CHUYỆN ẤY”, chứ không phản ứng dữ dội như người Do Thái, nhưng Chúa Giêsu đều biết.

Chúa Giêsu đặt một câu hỏi cho các ông: “VẬY NẾU CÁC NGƯƠI THẤY CON NGƯỜI LÊN NƠI ĐÃ Ở TRƯỚC THÌ SAO?”

Có nghĩa: nếu các ông thấy được vinh quang của Chúa trên trời, thấy được nơi trước đây Ngài đã ở, tức hằng hữu bên Chúa Cha, thì ắt họ sẽ tin Lời Ngài nói.

Nhưng chính vì các môn đệ không thấy được vinh quang đó, nên dưới con mắt của các ông, Chúa chỉ là một con người bình thường, cùng lắm là một vị Thầy đáng kính mà họ đã đi theo. Khi thấy Chúa chỉ là một con người bình thường nên Diễn từ về Bánh trường sinh luôn là điều khó nghe, không thể chấp nhận.

“CHÍNH THẦN TRÍ MỚI LÀM CHO SỐNG, CHỨ XÁC THỊT NÀO CÓ ÍCH GÌ? NHƯNG LỜI TA NÓI VỚI CÁC NGƯƠI LÀ THẦN TRÍ VÀ LÀ SỰ SỐNG”

Lời Chúa Giêsu nói là thần khí chứ không phải xác thịt, nên phải hiểu theo nghĩa tâm linh chứ không phải nghĩa vật chất.

Hiểu theo nghĩa vật chất thì những từ «thịt» và «máu» Ngài vừa nói chính là thịt và máu vật chất, tức xác thịt. Ngài đã loại bỏ cách hiểu này: «Xác thịt chẳng có ích gì». Ngài đề cao cách hiểu theo nghĩa tâm linh qua câu: «Thần khí mới làm cho sống».

Thánh Phaolô trong Thư thứ hai gửi Giáo đoàn Côrintô đã so sánh hai cách hiểu này: «Giao Ước Mới không phải là Giao Ước căn cứ trên chữ viết, nhưng dựa vào Thần Khí. Vì chữ viết thì giết chết, còn Thần Khí mới ban sự sống» (2Cr 3,6).

Chữ viết là vật chất, những ai chỉ biết hiểu lời Chúa theo nghĩa vật chất của chữ viết, thì cách hiểu ấy sẽ giết chết tâm linh người ấy.

Lời Chúa cần được hiểu theo nghĩa tâm linh, nghĩa là «dựa vào Thần Khí», cách hiểu này mới «ban sự sống». Sự sống ở đây là sự sống tâm linh chứ không phải thể chất.

“NHƯNG TRONG CÁC NGƯƠI CÓ MỘT SỐ KHÔNG TIN”. VÌ TỪ ĐẦU CHÚA GIÊSU ĐÃ BIẾT AI LÀ NHỮNG KẺ KHÔNG TIN, VÀ KẺ NÀO SẼ NỘP NGƯỜI”

Nếu ai theo dõi liên tục Phúc âm của Gioan, ta sẽ thấy Gioan luôn nhấn mạnh đến điểm này:

“Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những kẻ không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người”, để cho mọi người biết: “VÌ TỪ ĐẦU CHÚA GIÊSU ĐÃ BIẾT” rất rõ ai là kẻ không tin, ai là kẻ phản bội, chứ không phải đợi sự việc xảy ra Chúa Giêsu mới biết để nói rằng: Ngài bị lừa, bị phản bội.

Không, ngay từ đầu Chúa Giêsu đã biết rất rõ và Ngài vẫn chọn những người đó làm môn đệ, đây lại là một kế hoạch khó hiểu nữa của Thiên Chúa, mà chúng ta chỉ biết chiêm ngắm.

Biết rất rõ ai sẽ là người không tin, ai là người phản bội, thế mà Ngài vẫn kêu gọi họ vào hàng ngũ môn đệ, Ngài hy vọng sau một thời gian trải nghiệm về Con Thiên Chúa, họ sẽ thay đổi trở thành người tốt, vì khả năng thay đổi của con người luôn là cái gì mới mẻ, sống động và có thật, con người luôn có khả năng thay đổi.

“VÀ NGƯỜI NÓI: “BỞI ĐÓ, TA BẢO CÁC NGƯƠI RẰNG: KHÔNG AI CÓ THỂ ĐẾN VỚI TA, NẾU KHÔNG ĐƯỢC CHA TA BAN CHO”.

Có lẽ tin vào Lời Chúa Giêsu mạc khải về Bánh Trường sinh là điều khó khăn vô cùng vì nó vượt quá trí khôn của con người. Vì thế để có thể tin và đến với Chúa Giêsu không phải bằng sức riêng ta, bằng cố gắng nỗ lực của ta mà trên hết phải được Chúa Cha ban cho, có nghĩa phải có ơn Chúa.

Mà Chúa Cha luôn ban cho tất cả chúng ta, vì Gioan viết: “Xưa có lời chép trong sách các ngôn sứ: Hết mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy dỗ” (Ga 6, 45), có nghĩa hết mọi người đều được Thiên Chúa tác động, không trừ một ai. Vấn đề đặt ra là ta có để cho ơn Chúa biến đổi không hay cứ cố chấp, như người Do Thái hay các môn đệ hôm nay.

“TỪ BẤY GIỜ CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ RÚT LUI KHÔNG CÒN THEO NGƯỜI NỮA. CHÚA GIÊSU LIỀN NÓI VỚI NHÓM MƯỜI HAI RẰNG: “CẢ CÁC CON, CÁC CON CÓ MUỐN BỎ ĐI KHÔNG?”

“TỪ BẤY GIỜ CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ RÚT LUI KHÔNG CÒN THEO NGƯỜI NỮA”

Gioan nói về nhóm môn đệ (Nhóm Bảy Mươi Hai): Có nhiều môn đệ đã rút lui không còn theo Chúa Giêsu nữa. Như vậy, nhóm này đã tan rã. Chúa Giêsu đã trả giá khá đắt cho những lời Ngài nói.

Sự trả giá đó là đương nhiên và Ngài không tỏ ra bất kỳ một phản ứng hối tiếc hay níu kéo nào.

Chúa Giêsu vẫn chấp nhận: Chuyện gì đến, sẽ đến và Ngài không rút lại những lời mạc khải về Bánh trường sinh. “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống” (Ga 6, 51).

B/. PHẢN ỨNG CỦA NHÓM MƯỜI HAI (12):

“CHÚA GIÊSU LIỀN NÓI VỚI NHÓM MƯỜI HAI RẰNG: “CẢ CÁC CON, CÁC CON CÓ MUỐN BỎ ĐI KHÔNG?”

Nhóm Bảy Mươi Hai (môn đệ) thì như vậy, bây giờ Chúa Giêsu quay sang Nhóm Mười Hai (các tông đồ) bằng một câu hỏi mạnh mẽ, để các ông phải tỏ rõ lập trường: ” CẢ CÁC CON, CÁC CON CÓ MUỐN BỎ ĐI KHÔNG?

“SIMON PHÊRÔ THƯA NGƯỜI: “LẠY THẦY, CHÚNG CON SẼ ĐI THEO AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI. PHẦN CHÚNG CON, CHÚNG CON TIN VÀ CHÚNG CON BIẾT RẰNG: THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ, CON THIÊN CHÚA”.

Cũng vẫn là Phêrô đứng mũi chịu sào, ông luôn lên tiếng đại diện cho các tông đồ còn lại, đó là tư cách của vị Tông đồ trưởng.

“LẠY THẦY, CHÚNG CON SẼ ĐI THEO AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”

Đây là một suy tư sáng suốt:

‘Chúng con không thể bỏ đi theo kiểu mù quáng. Khi bỏ đi, chúng con cần phải biết chúng con đã bỏ ai, và gặp được điều gì tốt hơn, thuyết phục hơn nơi người nào khác. Chỉ đơn giản bỏ đi thì không có ý nghĩa gì’.

Suy tư này giúp tránh những quyết định vội vã, theo tình cảm. Bởi vì không tìm được một vị thầy nào dứt khoát khá hơn, thì khôn ngoan là ở lại với người Thầy cũ là Đức Giêsu.

Lời của Phêrô đã nhắc đến đặc tính của các lời Đức Giêsu.

Chính Ngài đã nói: “Lời Thầy nói với anh em là Thần Khí và là sự sống”. Bây giờ Phêrô chấp nhận điều ấy: “THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Ông đã hiểu rằng ân ban cao trọng nhất của Đức Giêsu là sự sống đời đời và nhận biết rằng Đức Giêsu nói về điều đó trong tư cách đáng tin nhất; Đức Giêsu không chỉ nói về điều đó, Người còn mang sứ điệp chắc chắn về sự sống đời đời và mở đường vào sự sống đó.

“CHÚNG CON TIN VÀ CHÚNG CON BIẾT RẰNG: THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ, CON THIÊN CHÚA”.

Gioan nhấn mạnh đến 2 từ riêng biệt: TIN – BIẾT.

Ta đừng nghĩ 2 từ này là một, vì có nhiều người biết nhưng lại không tin.

+ “BIẾT: nó thuộc phạm trù tri thức, người ta có thể đạt được sau một thời gian cố gắng học hỏi.

+ “TIN”: Nó thuộc về phạm trù tâm linh, nó không hẳn là kết quả của sự hiểu biết mang lại, mà đó là ơn Chúa ban.

Như vậy Phêrô đã khẳng định với Chúa Giêsu: “CHÚNG CON TIN VÀ CHÚNG CON BIẾT RẰNG”.

Các ông tin gì?

Thưa: “THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ, CON THIÊN CHÚA”

Ta thấy đây là lời tuyên xưng của Phêrô vào Chúa Giêsu mà ông đã tuyên xưng rất nhiều lần.

Ta còn nhớ ở địa hạt Cêsarê Philipphê, Phêrô đã tuyên xưng như sau: “Đức Giê-su hỏi: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Ông Si-môn Phê-rô thưa: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống.” (Mt 16, 15 – 16).

Nhưng lần tuyên xưng này có tầm vóc quan trọng và mạnh hơn vì nó khẳng định niềm xác tín của Phêrô về BÁNH TRƯỜNG SINH tại hội đường Capharnaum., khi mà các môn đệ kia đã bỏ đi.

Đây là những lời đầy khiêm hạ và chân thành: ” BỎ THẦY, CHÚNG CON SẼ ĐI THEO AI? “. Lời nói chứa chan tình yêu và sự phó thác, vì đối với họ, Đức Giêsu là Đấng “không ai có thể thay thế được”.

Lạy Chúa, hôm nay chúng con muốn lặp lại với Chúa lời của thánh Phêrô: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời”

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.