Thánh thiện, công việc của gia đình?

Con trai của thánh Macrine là thánh Basil Cổ lấy nữ thánh Emmelia. Hai ngư�i là cha mẹ của thánh Basil Cả, thánh Gregory Nysse, nữ thánh Macrine Trẻ và thánh Pierre de Césare. Một gia phả thánh! Và trong Giáo hội có rất nhi�u gia đình thánh: gia đình hoàng gia, gia đình dân giả, gia đình đạo đức, gia đình tử đạo, gia đình thần h�c, gia đình thần nghiệm hay giáo dân thư�ng.

Có gien di truy�n thánh sao? Như gien mắt xanh, tóc vàng truy�n từ đ�i cha qua đ�i con sao? Tách được nhiễm sắc thể, một thách thức lý thú cho nhà di truy�n h�c! Nhưng nhi�u phần e là không được vì thánh thiện ghi vào tâm hồn chứ không ghi trong thể xác. Và nó là riêng tư: vì mỗi thánh có một đức tính riêng, mỗi ngư�i thánh… trong đức hạnh của mình!

Thánh thiện theo ni tấc mỗi ngư�i

Thánh thiện có các con đư�ng khác nhau, mỗi đức tính mỗi khác vì mỗi ngư�i là độc nhất, mỗi ngư�i có cách riêng của mình để vinh danh Chúa và kết hợp với Chúa. Thánh thiện không có áo may sẵn, thánh thiện được may theo ni tấc riêng.

Dù vậy, giống như tất cả những gì bao gồm đ�i sống kitô, thánh thiện mang một tầm mức cộng đoàn: mỗi ngư�i trách nhiệm cho sự thánh thiện riêng của mình, nhưng cũng trách nhiệm cho sự thánh thiện của ngư�i khác. Như thế, thánh thiện là thành quả của lối sống tích cực trong đư�ng hướng đạo, bắt đầu trước hết trong gia đình; vì vậy vợ chồng quan tâm đến sự thánh thiện chung của nhau, cha mẹ lo cho sự thánh thiện của con cái..v.v.. Nữ thánh Zélie Martin, mẹ của Thánh Têrêxa viết: “Tôi muốn các con gái tôi phải là thánh!�.

Trong các gia đình thánh, mỗi ngư�i là động lực nâng cao cho ngư�i khác: một vòng xoắn xoay trên đi�u thiện, trên đức hạnh, trên bác ái, trên cầu nguyện và lôi kéo m�i ngư�i vươn lên cao. Hiệp nhất trong Chúa Kitô là tr�ng tâm của gia đình, tất cả đ�u có ý chí phục vụ Chúa Kitô, cho Giáo hội của Ngài trong các công việc của đ�i sống hàng ngày, trong ơn quên mình được đào sâu, được làm mới lại, được thanh tẩy ngày qua ngày.

Không phải lúc nào chúng ta cũng nhận ra, năng lực sống trong gia đình chúng ta quan tr�ng đến như thế nào: năng lưc tích cực, nó nâng tất cả chúng ta lên; năng lực độc hại, nó làm tất cả chúng ta ô nhiễm. �ể xây dựng một gia đình thánh, ngoài ơn Chúa thì không có gì là lớn lao. Ơn kỳ lạ này chúng ta nhận được tốt nhất khi quỳ sát đất với quyển Thánh Kinh trong tay.

Các cột trụ của sự thánh thiện

Bám rễ sâu trong l�i cầu nguyện riêng và cầu nguyện chung trong gia đình, cùng nhau, nhưng mỗi ngư�i theo nhịp của mình, ông bà, cha mẹ, con cái lớn lên trong đức tin – cầu nguyện trong gia đình, đi lễ, đ�c kinh trước khi ăn, các khóa đào tạo mà trẻ con vùng vằng đi như lên đoạn đầu đài, đôi khi chúng cầu nhầu, nhưng nh� đó, nội tâm của chúng sẽ được xây dựng.

Một gia vị cần thiết cho sự thánh thiện: hy v�ng. Cách mà chúng ta sống qua các thử thách, qua th�i gian đau thương tang chế, chúng ta dâng lên Chúa Kitô, giao phó cho Chúa Quan Phòng, tất cả những đi�u này làm cho gia đình bám rễ trong hy v�ng.

Và chuyện cuối cùng, nhưng không phải là chuyện nh�, đức bác ái. Bác ái được đi�u hành tốt, bác ái của các thánh bắt đầu bằng những ngư�i gần mình nhất: anh chị em, cha mẹ, con cái. Các gia đình thánh là những gia đình thương yêu nhau. �ó không phải là đi�u dễ nhất, nhưng cũng như các việc khác, tình yêu là một ch�n lựa được cụ thể hóa qua công việc hàng ngày, rất đơn giản, thư�ng thư�ng ẩn giấu, đôi khi bạc bẽo nhưng luôn luôn phong phú.

Chính nh� đức tin mà chúng ta sẽ khẳng định, với hy v�ng mà chúng ta làm chứng và với tình yêu mà chúng ta có cho nhau, cứ dấu này m�i ngư�i sẽ nhận ra chúng ta (Ga 13, 35). Chúng ta chỉ cần đặt Chúa Kitô vào tr�ng tâm đ�i sống gia đình, phần còn lại Chúa sẽ làm.

Marta An Nguyễn dịch

Phanxicovn