Ngày 26 Tháng Bảy Thánh Gioakim và Thánh Anna

Trong Kinh Thánh, các thánh sử Mátthêu và Luca cung cấp cho chúng ta phả hệ của �ức Giêsu. Các ngài đi ngược trở v� tổ tiên dòng h� của Ngư�i chỉ để chứng minh rằng �ức Giêsu là cực điểm của các l�i hứa tr�ng đại. Nhưng bên ngoại của �ức Giêsu thì bị lãng quên, chúng ta không có một dữ kiện gì v� các đấng sinh thành ra �ức Maria. Ngay cả tên Gioakim và Anna cũng xuất phát từ một truy�n thuyết được viết lại sau khi �ức Giêsu v� tr�i khoảng hơn một thế kỷ.

Tuy nhiên, đức tính anh hùng và thánh thiện của các ngài được suy đoán từ bầu khí của toàn thể gia tộc �ức Maria. Dù chúng ta dựa trên truy�n thuyết v� th�i kỳ thơ ấu của �ức Maria hoặc suy đoán từ các dữ kiện trong Phúc Âm, �ức Maria là một thể hiện của biết bao thế hệ những ngư�i siêng năng cầu nguyện mà chính ngài là một ngư�i đắm chìm trong các truy�n thống đạo đức của ngư�i Do Thái.

Các đức tính nổi bật của �ức Maria khi ngài thi hành các quyết định, khi liên lỉ cầu nguyện, khi trung thành với quy luật tôn giáo, khi bình tĩnh trước những khủng hoảng và khi tận tâm với ngư�i bà con – tất cả những đi�u này cho thấy một gia tộc khắng khít, yêu thương nhau biết nhìn đến các thệ hệ tương lai trong khi vẫn duy trì truy�n thống tốt đẹp của quá khứ.

Thánh Gioankim và Thánh Anna – dù những tên tuổi này có thật hay không — đã đại diện cho một chuỗi thế hệ của những ngư�i trung tín thi hành bổn phận, kiên trì sống đức tin để tạo nên một bầu khí thuận tiện cho sự giáng trần của �ấng Thiên Sai, nhưng h� vẫn âm thầm không ai biết đến.

�ây là “ngày lễ của các ông bà�. Nó nhắc nhở cho các ông bà v� trách nhiệm của h� là phải thiết lập gia phong cho các thế hệ tương lai: H� phải làm sống lại các truy�n thống và trao truy�n cho con cháu. Nhưng ngày lễ này cũng có ý nghĩa cho các thế hệ trẻ. Nó nhắc nhở ngư�i trẻ rằng cái nhìn chín chắn, giầu kinh nghiệm của ngư�i già là sự khôn ngoan không nên coi thư�ng hoặc b� qua.

“… Gia đình là n�n tảng của xã hội. Trong đó, nhi�u thế hệ đến với nhau để giúp đỡ nhau lớn lên trong sự khôn ngoan và để hòa hợp quy�n lợi cá nhân với những đòi h�i khác của đ�i sống xã hội� (Giáo Hội Trong Thế Giới Ngày Nay, 52).