Một tiến trình mới trong án phong thánh cho �ức Phaolô VI: Hội đồng các nhà thần h�c của bộ Phong thánh đã công nhận phép lạ do l�i cầu bàu với chân phước Phaolô VI. Tin do tuần báo Tiếng nói giáo dân của giáo phận Brescia, giáo phận gốc của �ức Giovanni Battista Montini, giáo hoàng từ năm 1963 đến 1978.

Theo báo �, phép lạ này là của một em bé gái được sinh ra lành mạnh ngày 25 tháng 12 năm 2014, sau chỉ 24 tuần mang thai và bị đứt nhau. Trong khi các bác sĩ khuyên nên phá thai để chữa trị, nhưng bà mẹ đến cầu nguyện ở đ�n thánh �ức Mẹ Ân Sủng ở Brescia trước thánh tích của �ức Phaolô VI, “vị giáo hoàng chữa cho các em bé chưa sinh�.

Phép lạ xảy ra năm 2014 cho em bé gái Amanda ở vùng Vérone nước �. Amanda năm nay 3 tuổi. Mẹ của em là bà Vanna Pironato, 35 tuổi, bà đã có một đứa con trai 5 tuổi. Bà đang mang thai ở tuần thứ 13 thì có triệu chứng có thể sẩy thai do nhau đã tróc sớm nên phải nhập viện. Tình trạng không được tốt hơn, các bác sĩ khuyên nên “phá thai vì trị liệu� nhưng Vanna và chồng là Alberto quyết định giữ thai lại.

Một cô bạn khuyên nên cầu nguyện với �ức Phaolô VI sắp được phong chân phước, �ức Phaolô VI vừa làm một phép lạ cứu một sinh mạng trong bào thai.

Hai vợ chồng quyết định đi hành hương ở ��n thánh Ân Sủng để cầu nguyện với �ức Montini, ngư�i mến chuộng đ�n thánh này và đã dâng thánh lễ mở tay ở đây. Sau đó thì h� cầu nguyện mỗi ngày. Bà Vanna tiếp tục đi khám thai thư�ng xuyên nhưng vẫn bị mất nước ối tiếp tục.

Vào khoảng 4 gi� sáng ngày 25 tháng 12 – 2014, Vanna Pironato nhập viện vì có triệu chứng sắp sinh. Hai gi� sau em bé gái Amanda chào đ�i ở tuần thứ 26. Amanda bị sinh thiếu tháng, nằm ở phòng săn sóc đặc biệt 2 ngày, sau đó ở bệnh viện 4 tháng trước khi r�i bệnh viện.

Các bác sĩ công nhận “việc sinh em bé này không giải thích được theo các hiểu biết của khoa h�c�.

�ể được phong chân phước cho �ức Phaolô VI, một phép lạ không giải thích đã được công nhận. Phép lạ xảy ra cách đây 18 năm ở California. Em bé có hiểm nguy bị nhi�u bệnh bẩm sinh, bác sĩ khuyên cha mẹ nên phá thai nhưng bà mẹ đã cầu nguyện với �ức Phaolô VI và quyết định giữ thai lại. Bà ch� đến khi em bé được 15 tuổi mới nói phép lạ này. Phép lạ nhắc đến sự dấn thân của �ức Phaolô VI để đấu tranh cho sự sống.

Phép lạ của em Amanda được hội đồng các thần h�c gia của bộ Phong thánh công nhận, bây gi� cần được các hồng y và giám mục của bộ Phong thánh xác nhận và được �ức Phanxicô chứng thực khi đó mới có thể thông báo việc phong thánh cho �ức Phaolô VI trong một công nghị. 

Sẽ có thể phong thánh trong Thượng hội đồng năm 2018

Theo báo chí � cho biết, chân phước Phaolô VI có thể sẽ được phong thánh vào tháng 10-2018, vào lúc bế mạc Thượng Hội đồng các giám mục v� ngư�i trẻ, đức tin và nhận định ơn g�i.

�ức Phanxicô đã phong chân phước cho �ức Phaolô VI vào cuối Thượng Hội đồng v� gia đình, ngày 19 tháng 10 năm 2014.

Marta An Nguyễn dịch

Phanxicovn

Phong thánh các giáo hoàng: Sự hợp lý của sứ điệp được đặt lại vấn đ�

François Mabille là nhà nghiên cứu của Nhóm các tôn giáo, xã hội, thế tục (GRSL) ở Trung tâm Nghiên cứu Quốc gia CNRS, chuyên gia v� công giáo trong các quan hệ quốc tế

 

Từ tri�u giáo hoàng �ức Gioan-Phaolô II, đã có một sự mở rộng lớn trong tiến trình phong thánh trong Giáo hội. Trước hết là nguyên nhân có tính cơ chế: Giáo hội càng phát triển và càng phổ quát thì càng có nhi�u ngư�i có khả năng được phong chân phước.

Nhưng cũng có các lý do chính trị: chủ nghĩa cộng sản ngày hôm qua, và hồi giáo ngày hôm nay, đặt các cộng đoàn thiểu số kitô hữu trong tình trạng bị bách hại, và kết quả là gia tăng số lượng các cuộc phong chân phước. Thêm nữa, �ức Gioan XXIII và �ức Gioan-Phaolô II lại quan tâm đến lòng mộ đạo bình dân mà các nhà thần h�c đã b� qua cho đến lúc đó.

Chính trong bối cảnh này, chúng ta cần phải xem lại các vụ phong thánh hàng loạt của các tri�u giáo hoàng. Nh� toàn cầu hóa, h� đã trở thành hình ảnh biểu tượng chung cho tín hữu kitô. Sự phong thánh của h� cũng nhằm nói với cộng đồng thế giới này: khi phong chân phước cho �ức Phaolô VI, Giáo hoàng Phanxicô đưa ra hình ảnh ngư�i của đối thoại.

Cuối cùng, như �ức Bênêđictô XVI đã nhấn mạnh khi ngài từ nhiệm, th�i gian của thế gian không phải là th�i gian của Giáo hội. Nói cách khác, không thể ch� một hay hai thế kỷ để nhận biết các đức tính của giáo hoàng này hay giáo hoàng kia để đ� nghị phong thánh cho h�, như trong trư�ng hợp của �ức Gioan-Phaolô II, khi ngài vừa qua đ�i là giáo dân đã xin phong thánh ngay lập tức “Santo subito�.

Tuy nhiên việc phong chân phước gần như tự động cho các giáo hoàng không phải không tạo vấn đ�, bắt đầu bằng sự nhất quán trong sứ điệp nói với tín hữu. Phong chân phước chung cho �ức Piô IX (1846-1878), tác giả Văn kiện Syllabus nghiêm khắc lên án tính hiện đại và �ức Gioan XXIII (1958-1963), ngôn sứ của công đồng Vatican II chắc chắn là cách Giáo hội nhấn mạnh đến sự hiệp nhất của mình. Nhưng đối với ngư�i quan sát bên ngoài, thì đây là một khác biệt lớn! Mặt khác có những nhóm áp lực ở Vatican tìm cách tận dụng việc phong chân phước cho giáo hoàng này hay giáo hoàng kia với những lý do chính trị hơn là lý do thiêng liêng hay mục vụ.

Vai trò chính trị của �ức Phaolô VI 

�ức Phaolô VI ở Nadarét ngày 5 tháng 1 – 1964 / AFP

Cuối cùng là tốc độ của tiến trình – thậm chí không tôn tr�ng th�i hạn như trong trư�ng hợp của �ức Gioan-Phaolô II – không phải lúc nào cũng được làm sáng t� chung cho toàn bộ của tiến trình. Dù cho đặc sủng ngoại hạng của ngài, hình ảnh của �ức Gioan-Phaolô II vẫn gây nhi�u mâu thuẫn, đặc biệt ngài đã ủng hộ không đi�u kiện cho Marcial Maciel, ngư�i sáng lập tai tiếng của Binh đoàn Chúa Kitô (Légion du Christ).

Trong trư�ng hợp của �ức Gioan XXIII là ngài đã che chở cho các giám mục th�a hiệp với chế độ Vichy ở Pháp, trong th�i ngài làm sứ thần tại Pháp sau chiến tranh, cũng là một yếu tố luôn làm cho các sử gia bàn luận.

Cũng vậy với với �ức Phaolô VI trong vai trò chính trị của ngài ở � trong nhi�u năm ngài lãnh đạo. Tất cả các vấn đ� này đưa đến tâm điểm của vấn đ�: chúng ta giữ lại gì khi phong thánh một giáo hoàng? Vượt ra ngoài các đức tính cá nhân của các ngài, đâu là tầm quan tr�ng của những gì thuộc v� tập thể?

Muốn đi quá nhanh, nhất là việc công nhận các phép lạ, chính là tính hợp lý của tiến trình phải được đặt lại vấn đ�, đặc biệt dưới mắt của những ngư�i không công giáo và những ngư�i không tin mà Giáo hội tìm cách để đối thoại với h�.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phanxicovn