LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN III THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (25/01/2018)

LỄ THÁNH PHAOLÔ TÔNG ĐỒ TRỞ LẠI – Lễ Kính
“CÁC CON HÃY ĐI RAO GIẢNG TIN MỪNG KHẮP THẾ GIAN”.

BÀI ĐỌC I: Cv 22, 3-16
“Kêu danh thánh Chúa, tôi chỗi dậy”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Ngày ấy, Phaolô nói với dân chúng: “Tôi là người Do-thái, sinh tại Tarsê xứ Cilicia, đã được nuôi nấng trong thành này, đã được đào tạo theo chân lý lề luật cha ông dưới chân ông Gamaliêl. Tôi nhiệt thành với lề luật cũng như hết thảy quý vị hôm nay. Tôi đã bắt bớ giết chóc đạo này, xiềng xích và bỏ tù cả đàn ông lẫn đàn bà. Như thầy thượng tế và toàn thể hội đồng kỳ lão đã làm chứng điều đó. Các ngài đã trao cho tôi chứng minh thư để tôi đến kiếm anh em ở Đamas, bắt trói họ và điệu về Giêrusalem để trừng phạt.

Xảy đến lúc đó khoảng trưa, tôi đang trên đường gần đến Đa-mas, thình lình một luồng ánh sáng chan hoà từ trời chói rạng quanh tôi. Tôi ngã xuống đất và nghe tiếng phán bảo tôi: “Saolô, Saolô, sao ngươi bắt bớ Ta?” Tôi đáp: “Thưa Ngài, Ngài là ai?” Người trả lời: “Ta là Giêsu Nadarét mà ngươi đang bắt bớ”. Và những người cùng ở đó với tôi lúc ấy, cũng thấy ánh sáng, nhưng không nghe tiếng Đấng nói với tôi. Tôi hỏi: “Lạy Chúa, con phải làm gì?” Chúa liền nói với tôi: “Hãy chỗi dậy, vào thành Đamas, ở đó sẽ nói cho ngươi tất cả những gì ngươi phải làm”. Nhưng vì ánh sáng chói loà kia, tôi không còn thấy được, nên các bạn tôi cầm tay dẫn tôi vào thành Đamas. Có một người kia tên là Anania, người đạo đức, sống theo Lề luật, và được mọi người Do-thái ở đó kính phục, đến tìm tôi và đứng gần tôi mà nói: “Hỡi anh Saolô, anh hãy nhìn!” Ngay lúc đó tôi nhìn thấy ông.

Và ông nói: “Thiên Chúa cha ông chúng ta đã tiền định cho anh biết thánh ý Người, thấy Đấng Công Chính và nghe tiếng Người nói. Vậy anh phải làm chứng cho Người trước mặt mọi người về điều anh đã thấy và đã nghe. Và bây giờ, anh còn chần chừ gì nữa? Hãy chỗi dậy và cầu khẩn danh Người mà chịu thanh tẩy và gột rửa mình cho sạch tội lỗi”.

Đó là lời Chúa.
_________________________________

Hoặc: Cv 9, 1-22
“Lạy Chúa, Chúa muốn con làm gì?”
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Saolô còn mải say mê hăm doạ giết các môn đồ Chúa. Ông đến thượng tế, xin chứng minh thư gởi đến hội đường ở Đamas, để nếu gặp ai theo đạo ấy, bất luận nam nữ, ông bắt trói đem về Giêrusalem.

Đang khi đi đường, lúc đến gần Đamas, bỗng nhiên một luồng ánh sáng từ trời chiếu xuống bao phủ lấy ông, ông ngã xuống đất và nghe tiếng phán rằng: “Saolô, Saolô, sao ngươi bắt bớ Ta?” Ông thưa: “Lạy Ngài, Ngài là ai?” Chúa đáp: “Ta là Giêsu mà ngươi đang bắt bớ; giơ chân đạp mũi nhọn thì khổ cho ngươi”. Saolô run sợ và kinh hoàng hỏi rằng: “Lạy Chúa, Chúa muốn con làm gì?” Chúa phán: “Hãy chỗi dậy, vào thành, và ở đó người ta sẽ nói cho ngươi phải làm gì”. Những kẻ đồng hành với ông đứng lại, hoảng hốt; họ nghe rõ tiếng mà không thấy ai. Saolô chỗi dậy khỏi đất, mắt ông vẫn mở mà không trông thấy gì. Người ta cầm tay dẫn ông vào thành Đamas; ông ở lại đấy ba ngày mà không thấy, không ăn, cũng không uống.

Bấy giờ ở Đamas, có một môn đồ tên là Anania; trong một thị kiến, Chúa gọi ông rằng: “Anania”. Ông thưa: “Lạy Chúa, này con đây”. Chúa phán: “Hãy chỗi dậy và đến phố kia gọi là phố “Thẳng”, và tìm tại nhà Giuđa một người tên Saolô, quê ở Tarsê; nó đang cầu nguyện”. (Saolô cũng thấy một người tên Anania bước vào, và đặt tay trên ông để ông được sáng mắt). Anania thưa: “Lạy Chúa, con đã nghe nhiều người nói về người này rằng: ông đã gây nhiều tai ác cho các thánh của Chúa tại Giêrusalem; tại đây, ông đã được các thượng tế cho phép bắt trói tất cả những ai kêu cầu danh Chúa”. Nhưng Chúa phán: “Cứ đi, vì người này là lợi khí Ta đã chọn, để mang danh Ta đến trước dân ngoại, vua quan và con cái Israel. Ta sẽ tỏ cho nó biết phải chịu nhiều đau khổ vì danh Ta”.

Anania ra đi, bước vào nhà, và đặt tay trên Saolô mà nói: “Anh Saolô, Chúa Giêsu, Đấng hiện ra với anh trên đường đi đến đây, sai tôi đến cùng anh, để anh được thấy và được tràn đầy Thánh Thần. Tức thì có thứ gì như những cái vảy rơi khỏi mắt ông, và ông được sáng mắt.

Ông chỗi dậy chịu phép rửa, và sau khi ăn uống, ông được lại sức, ông ở lại ít ngày cùng với các môn đồ thành Đamas. Và lập tức ông rao giảng trong các hội đường rằng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa. Mọi người nghe rao giảng đều kinh ngạc và nói rằng: “Há chẳng phải ông này đã bách hại những người đã cầu khẩn danh ấy tại Giêrusalem, và cũng đã tới đây mà truy nã họ để điệu họ về cho các thượng tế sao?”

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 116, 1. 2
Đáp: Hãy đi rao giảng Tin Mừng khắp thế gian (Mc 16, 15).

1) Toàn thể chư dân, hãy ngợi khen Chúa! Hết thảy các nước, hãy chúc tụng Người! – Đáp.
2) Vì tình thương Chúa dành cho chúng ta thực là mãnh liệt. và lòng trung thành của Chúa tồn tại muôn đời. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 15, 16
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Ta đã chọn các con giữa thế gian, hầu để các con đi và mang lại hoa trái, để hoa trái các con tồn tại”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 16, 15-18
“Các con hãy đi rao giảng Tin Mừng khắp thế gian”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu (hiện ra với mười một môn đệ và) nói: “Các con hãy đi khắp thế gian, rao giảng Tin Mừng cho mọi tạo vật. Ai tin và chịu phép rửa, thì sẽ được cứu độ; ai không tin, sẽ bị luận phạt. Và đây là những dấu lạ đi theo những người đã tin: nhân danh Thầy, họ sẽ trừ quỷ, nói các thứ tiếng lạ, cầm rắn trong tay, và nếu uống phải chất độc thì cũng không bị hại; họ đặt tay trên những người bệnh, và bệnh nhân được lành mạnh”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Có rất nhiều cuộc trở lại trong lịch sử được tường thuật như của Phêrô, Matthew, Mary Magdala, Augustine… , cũng như không được tường thuật như của đa số con người; nhưng chỉ có một cuộc trở lại Giáo Hội mừng kính là cuộc trở lại của thánh Phaolô. Cuộc trở lại của Phaolô được tường thuật ít nhất là 3 lần trong Sách CVTĐ (9:1-19; 22:3-16; 26:12-18), và rất nhiều lần được ám chỉ tới cách vắn gọn bởi chính Phaolô trong các Thư của ngài.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, có thể coi là lời tự thú đầy đủ nhất của Phaolô. Trong trình thuật này, một người có thể nhìn thấy động cơ chính của cuộc trở lại là do ơn thánh của Thiên Chúa. Ngài thay đổi hoàn toàn lề lối suy nghĩ và cách cư xử của ông bằng cách để ông ngã ngựa và bị mù, cho ông nghe thấy tiếng của Đức Kitô để chứng tỏ Ngài vẫn sống, và truyền cho ông đến gặp ông Hananiah để được chữa lành và nhận sứ vụ rao giảng Tin Mừng và làm chứng nhân cho Dân Ngoại.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, tuy không được liệt vào Nhóm Mười Hai, nhưng Phaolô cũng được coi như một Tông-đồ, vì ông đã nhìn thấy Chúa Giêsu Phục Sinh và được chính Ngài trao cho sứ vụ làm Tông-đồ Dân Ngoại.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
__________________________________

II/. MỘT VÀI SUY TƯ

LỄ THÁNH PHAOLÔ TÔNG ĐỒ TRỞ LẠI: BIẾN CỐ NGÃ NGỰA

CÚ NGÃ NGỰA CŨNG LÀ NGÃ RẼ CUỘC ĐỜI.

Cú ngã ngựa của Phaolô đã được thánh nhân mô tả khá chi tiết trong Bài đọc I. Tại sao ông bị ngã ngựa, ông bị mù và tại sao ông lại được sáng mắt, rồi sau đó cuộc đời ông thay đổi thế nào, đã được chính thánh nhân tự thuật.

Nửa đời trước Phaolô là Saolô với một câu hỏi “tại sao?” đang cưỡi ngựa vút lao đi tìm giải đáp cho cuộc đời; còn nửa đời sau là “Phaolô” đã trở thành chiếc phao cứu tử cho cả lô linh hồn ngài gặp trên đường truyền giáo.

Nửa đời trước Phaolô là một người Biệt phái chính cống, được giáo dục đường hoàng bởi ông thầy trứ danh Gamaliel, nhiệt thành với truyền thống cha ông; còn nửa đời sau là một vị Tông đồ thông minh uyên bác, vô cùng nhiệt thành với tình yêu Thiên Chúa, như ngài thú nhận “tình yêu Chúa Kitô thúc bách chúng tôi”

Nửa đời trước là một chàng thanh niên tin tưởng cuồng nhiệt vào luật lệ Do Thái, tự tay vấy máu trong những cuộc bách hại Kitô hữu, cụ thể là cộng tác vào việc ném đá Stêphanô và tự ý đến xin các Thượng tế cấp giấy phép cho mình được quyền bắt bớ bất cứ ai tin vào Chúa Kitô nơi Hội đường Do Thái;

Thế mà nửa đời sau lại trở thành một người hăng say can đảm tuyên xưng niềm tin của mình vào Chúa Kitô mà ông đã bách hại trước đó, bất kể ánh nhìn e dè nghi ngại của những Kitô hữu, kể cả các tông đồ và bất kể sự nguy hại tính mạng do những người Biệt phái cũ của ông.

BIẾN CỐ NGÃ NGỰA TRONG ĐỜI TA:

Có mấy Kitô hữu biết đi ngựa và đã đi ngựa, thì làm gì có ngã ngựa?

Nhưng vẫn có đấy, ngã ngựa hiểu theo cả nghĩa đen và nghĩa bóng:

Một cú té do vấp phải cục đá cản đường, một cú té do cơn đột quỵ, cơn tai biến và đã gây cho ta tàn tật suốt đời.

Cuộc đời còn lại phải sống trên chiếc xe lăn hay làm bạn với cây gậy.

Vậy có giống với cú ngã ngựa của Phaolô không?

Thưa rất giống, nó giống ở chỗ, từ đây cuộc đời của cả Phaolô và ta đã được Chúa “bẻ quặt” sang hướng khác, không còn sống như trước. Một dự định mới, một công việc mới, một hướng đi mới đã bắt đầu.

Ơn Chúa biến đổi thật lạ lùng ! Chỉ có Chúa mới làm được mà thôi, từ một con người cố chấp, kiêu ngạo và liều lĩnh, bỗng trở thành mềm mại dưới cái nhìn của Chúa, và để Chúa muốn dùng vào việc gì tuỳ ý Ngài muốn.

NHƯ VẬY CÚ NGÃ NGỰA PHẢI LÀ MỘT ÂN SỦNG TO LỚN!

TỘI – HỒNG PHÚC:

Mỗi Kitô hữu chúng ta cũng thế.

Nhìn vào biến cố “ngã ngựa” của Thánh Phaolô để rồi nhìn lại cuộc đời mình, biết đâu ta cũng gặp nhan nhản những cú “ngã ngựa” như vậy.

Có những cú ngã ngựa trong đời sống thiêng liêng; có những cú “ngã ngựa” trong đời sống tình cảm; có những cú ngã ngựa trong đời sống chiến đấu nội tâm; và có những cú ngã ngựa trong sự nghiệp như công ăn việc làm, học hành, danh dự, tình yêu, tương lai, hạnh phúc, sức khỏe…

Nhưng điều quan trọng là đừng nhìn “ngã ngựa” như một thất bại để rồi cuốn theo thất vọng quỵ ngã không gượng dậy được.

Hãy nhìn “ngã ngựa” như một thất bại cho một thành công lớn hơn trong ơn thánh. Ăn trái cấm là một thất bại của Ađam Evà trong quyền làm chủ, nhưng lại là một điều kiện bật mở chương trình cứu độ với việc Ngôi Hai Thiên Chúa làm người. “TỘI – HỒNG PHÚC” là thế.

Cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá là một thất bại đau đớn trước mặt trần thế, lại là một thành công trong chiến thắng cứu độ vinh quang.

Và cú “ngã ngựa” của Thánh Phaolô hôm nay là một thất bại chấm dứt cuộc đời săn bắt Kitô hữu, nhưng lại là một thành công mở đầu cuộc sống lên đường truyền giáo của vị tông đồ.

Như vậy người ngã ngựa không chỉ nhìn vào mình để cay cú, mà nhìn vào Chúa để tìm sức mạnh đứng lên trong ánh sánh niềm tin. Nếu “ngã ngựa” là điều không thể tránh được, thì điều quan trọng là luôn sẵn sàng biết đứng dậy.

Không phải khi ngã người ta trở nên mạnh mẽ mà là khi biết đứng dậy người ta mới chứng minh được bản lĩnh mạnh mẽ của mình.

Amen.
__________________________

III/. BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG (Mc 16, 15-18)

Bài Tin mừng hôm nay là phần kết của Chương 16 Phúc âm Marcô.

Như đã nói, Chương 16 này không do Marcô viết, vì Phúc âm Marcô được kết thúc ngay sự kiện bà Maria Madalena đến mộ Chúa Giêsu ngay từ sáng ngày thứ nhất trong tuàn, bà và một số bà nữa thấy tảng đá chắn cửa mộ đã được lăn ra, cửa mộ đã mở, các bà sợ quá và chạy trốn (Mc 16, 1 – 8).

Phúc âm Marcô viết đến đó là hết.

Ai đọc Phúc âm Marcô đến phần này đều “chưng hửng”, ngỡ ngàng, họ muốn biết sự kiện gì sẽ xảy ra sau đó. Chúa Giêsu có sống lại thật không?

Sau này có một đồ đệ của Marcô đã viết bổ sung cho cuốn Phúc âm của thầy mình.

Vì văn phong của người đồ đệ này cũng giống hệt văn phong của Marcô, cũng cách viết đó, lối hành văn đó, nên phần bổ sung này đã được Công đồng TRENTÔ công nhận là của Marcô.

Vì thế ta mới có Bài Tin mừng hôm nay (Mc 16, 15-18).

Bài Tin mừng hôm nay Marcô tường thuật những chỉ thị cuối cùng của Chúa Giêsu cho các tông đồ trước khi lên trời, Ngài sai các ông:

“Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo. Ai tin và chịu phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án” (Mc 16, 15 – 16).

Những người được Chúa Giêsu sai đi hôm nay gồm những ai?

Dĩ nhiên đó là Nhóm Mười Hai tông đồ (hiện tại chỉ có 11 người thôi, do Giuđa đã thắt cổ chết), nhóm Bảy Mươi Hai môn đệ. Nhưng còn phải kể đến thánh Phaolô sau này mà hôm nay ta mừng lễ ngài trở lại và cả chúng ta nữa.
__________________________________

IV/. BÀI CHIA SẺ (Mc 16, 15-18)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU (HIỆN RA VỚI MƯỜI MỘT MÔN ĐỆ VÀ) NÓI: “CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN, RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MỌI TẠO VẬT. AI TIN VÀ CHỊU PHÉP RỬA, THÌ SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ; AI KHÔNG TIN, SẼ BỊ LUẬN PHẠT”.

RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MỌI TẠO VẬT

Trong thời gian 3 năm rao giảng Tin Mừng, Đức Giê-su chỉ được sai đến cùng các con chiên lạc của nhà Israen. nhưng sau khi Tử nạn và phục sinh, Ngài lại trao cho các Tông Đồ sứ mạng phổ quát đến với muôn dân .

“RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MỌI TẠO VẬT”:

Nghĩa là loan báo Tin mừng cho mọi dân mọi nước (Mt 28,19), Chúa sẽ biến đổi mọi tạo vật nên Trời Mới Đất Mới vào ngày tận thế (Kh 21,1).

Có lẽ độc giả sẽ thắc mắc cụm từ: “MỌI TẠO VẬT” được dùng ở đây.

Mọi tạo vật, ám chỉ mọi loài thụ tạo được Thiên Chúa dựng nên, trong đó có con người, chóp đỉnh của Công trình sáng tạo, tiếp đến là những vật vô tri vô giác như cây cối, sông núi, các con vật,… vì không có gì đang hiện hữu mà không do Thiên Chúa tạo thành.

MỘT CÂU HỎI ĐẶT RA:

Độc giả sẽ đặt câu hỏi: con chó, con mèo, con gà, con vịt, …. chúng biết gì mà phải loan báo Tin mừng cho nó?

Liệu chúng có thể hiểu được những gì ta nói với chúng không? Chắc chắn là không và Chúa Giêsu cũng không nói ta phải làm như thế.

Để hiểu được Lời Chúa Giêsu nói, ta phải trở về khởi thuỷ của vũ trụ:

Khi ấy Thiên Chúa đã dựng nên vạn vật và con người, mọi vật được Thiên Chúa dựng nên đều tốt đẹp và sống với mối dây thân tình với Thiên Chúa trong vườn địa đàng. Thiên Chúa đã giao cho con người quyền cai quản vạn vật vũ trụ

Nhưng khi Ông bà Nguyên tổ phạm tội, đã làm cắt đứt nguồn ân sủng của Thiên Chúa, mọi tạo vật không còn ngoan ngoãn phục vụ và nghe lệnh con người nữa. Công trình Sáng tạo đã bị sụp đổ.

Như vậy, có một mối giây liên kết mật thiết giữa con người và vạn vật. Khi con người ra hư đốn sẽ kéo mọi thụ tạo cũng hư đốn theo.

Chúa Giêsu lệnh truyền cho các môn đệ: “rao giảng Tin Mừng cho mọi tạo vật”, có nghĩa loan báo Tin mừng cho con người thôi, chứ không phải loan báo Tin mừng cho các vật vô tri vô giác.

Nhưng một khi con người được thánh hoá và cứu chuộc, thì cũng với mối giây liên kết đó mà mọi loài thụ tạo cũng được cứu chuộc và được kéo lên cùng với con người.

AI TIN VÀ CHỊU PHÉP RỬA, THÌ SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ; AI KHÔNG TIN, SẼ BỊ LUẬN PHẠT

AI TIN VÀ CHỊU PHÉP RỬA, THÌ SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ:

Tin là mở lòng đón nhận Đức Giê-su là Đấng Cứu Thế Con Thiên Chúa. Chịu phép rửa là nhận ơn tha tội và ơn tái sinh để nên người mới, dưỡng tử của Thiên Chúa. Nhờ đó họ sẽ được sống đời đời.

AI KHÔNG TIN, SẼ BỊ LUẬN PHẠT:

Thực ra, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian không phải để lên án, nhưng để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ (Ga 3,17). Nhưng kẻ không tin thì đã bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh Con Một Thiên Chúa. Họ giống như cành nho bị tách lìa khỏi thân cây là Đức Giê-su, nên sẽ bị khô héo và bị quăng vào lửa hỏa ngục đời đời (Ga 15,5-6).

VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

Còn những người không tin Đức Giê-su nhưng không do lỗi của họ thì có được ơn cứu độ không?:

Những ai tuy không biết Đức Ki-tô, nhưng theo lương tâm ăn ở ngay lành, thì Chúa sẽ lo liệu cho họ có đủ phương tiện cần thiết để được rỗi linh hồn.

Chỉ những kẻ cố tình, cố chấp làm tay sai cho ma quỷ để làm điều gian ác và không chịu hồi tâm sám hối chắc chắn sẽ phải xuống hỏa ngục. Vì hỏa ngục được lập ra “dành cho ma quỷ và những kẻ đi theo chúng”.

“VÀ ĐÂY LÀ NHỮNG PHÉP LẠ ĐI THEO NHỮNG NGƯỜI ĐÃ TIN: NHÂN DANH THÀY, HỌ SẼ TRỪ QUỶ, NÓI CÁC THỨ TIẾNG MỚI LẠ, CẦM RẮN TRONG TAY, VÀ NẾU UỐNG PHẢI CHẤT ĐỘC, THÌ KHÔNG BỊ HẠI; HỌ ĐẶT TAY TRÊN NHỮNG NGƯỜI BỆNH, VÀ BỆNH NHÂN SẼ ĐƯỢC LÀNH MẠNH”.

NHÂN DANH THẦY:

Chúa Giêsu đã ban cho các môn đệ quyền năng để yểm trợ lời các ông rao giảng, họ sẽ làm được những việc mà Chúa Giêsu đã làm. Nhưng vấn đề ở đây quyền năng đó phải được phát xuất từ chính Đức Giêsu chứ không do bản thân các ông, vì các ông cũng chỉ là những con người bình thường.

Như vậy, khi đặt tay chữa lành cho người bệnh, các môn đệ phải làm điều đó vì Danh Chúa Giêsu, có nghĩa chính Chúa Giêsu làm qua tay các ông và để cho Danh Chúa Giêsu được cả sáng hầu cho mọi người tin theo.

Khi viết Tin Mừng (khoảng năm 65), thánh Mác-cô đã nghe biết các phép lạ do các Tông Đồ thực hiện nhân danh Chúa Giêsu.

Chẳng hạn: vào lễ Ngũ Tuần, các ông đã được đầy ơn Thánh Thần, bắt đầu nói các thứ tiếng khác lạ (Cv 2,4). Thánh Thần cũng ngự xuống trên gia đình Co-nê-li-ô và cho họ nói các thứ tiếng lạ (Cv 10,44-46). Nhiều dấu lạ điềm thiêng được thực hiện trong dân nhờ bàn tay các Tông Đồ (Cv 5,12). Tông Đồ Phê-rô đặt tay trên bệnh nhân hoặc chỉ cần bóng của ông phớt qua đã đủ để họ được lành bệnh, và thần ô uế cũng phải xuất ra (Cv 5,15-16)

Còn Tông Đồ Phao-lô thì chữa lành một người bị bại chân tại Ly-tra (Cv 14,8-10) ; Tại đảo Man-ta, Phao-lô đã bị rắn độc bám vào tay cắn mà không hề hấn gì (Cv 28,1-6); Ông cũng đã cầu nguyện và đặt tay chữa lành nhiều bệnh nhân (Cv 28,8-9); Ngay cả chiếc áo ông mặc qua cũng có năng lực làm cho cơn bệnh biến đi và tà thần phải xuất ra (Cv 19,11; 20,9-12).

(Sưu tầm)

Không ai ngờ thánh Phaolô, kẻ bách hại đạo Chúa, lại trở nên vị tông đồ thừa sai số một của Hội Thánh. Không ai ngờ thánh Phêrô, kẻ chối Chúa, lại là thủ lãnh tiên khởi của Hội Thánh. Lạy Chúa, chính ơn Chúa đã làm cho các ngài hoán cải và hiến thân trọn vẹn cho Chúa.

Xin Chúa cũng biến đổi chúng con nên những môn đệ nhiệt thành của Chúa.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN III THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (25/01/2018) – (Mc 16, 15-18)