LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN III THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (24/01/2018) – (Mc 4, 1-20) –DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG

“NGƯỜI GIEO HẠT ĐI GIEO HẠT GIỐNG”.

BÀI ĐỌC I: 2 Sm 7, 4-17
“Ta sẽ cho con của ngươi kế vị, và bảo đảm triều đại ngươi”.
Trích sách Samuel quyển thứ hai.

Trong những ngày ấy, Chúa phán cùng Nathan lời này rằng: “Hãy đi và nói với Đavít tôi tớ Ta rằng: Chúa phán thế này: Có phải ngươi sẽ xây cất cho Ta một ngôi nhà để ở chăng? Vì từ ngày Ta dẫn dắt con cái Israel ra khỏi đất Ai-cập cho đến ngày nay, Ta không ở trong nhà, nhưng Ta di chuyển trong nhà tạm và trong trại. Khắp mọi nơi Ta đi qua với con cái Israel, có khi nào Ta nói cùng một trong các chi họ Israel mà Ta truyền dạy chăn dắt Israel dân Ta rằng: ‘Tại sao không xây cất cho Ta một ngôi nhà bằng cây hương nam?’

Giờ đây, ngươi hãy nói cùng Đavít tôi tớ Ta rằng: ‘Chúa các đạo binh phán thế này: Ta đã đem ngươi ra khỏi đồi cỏ lúc ngươi còn theo sau đoàn chiên, để ngươi trở nên thủ lãnh Israel dân Ta và Ta đã ở cùng ngươi trong mọi nơi ngươi đi. Ta sẽ tiêu diệt mọi quân thù trước mặt ngươi, và Ta sẽ làm cho danh ngươi nên cao trọng như danh các bậc vĩ nhân trên mặt đất. Ta sẽ đặt để một nơi cho Israel dân Ta, và Ta sẽ vun trồng nó tại đó. Nó sẽ ở đó và sẽ không còn bị quấy rối nữa. Con cái sự dữ sẽ không còn đến đàn áp nó như xưa nữa, như ngày Ta thiết lập các vị Thẩm phán trên Israel dân Ta. Ta sẽ cho ngươi được bằng yên khỏi mọi quân thù. Và Chúa phán trước cho ngươi biết là Chúa sẽ tạo lập cho ngươi một ngôi nhà. Đến khi qua đời, ngươi sẽ được an giấc cùng các tổ phụ ngươi. Kế đó Ta sẽ cho con của ngươi kế vị và làm cho vương quốc ngươi vững mạnh. Chính người sẽ xây dựng cho danh Ta một ngôi nhà, và Ta bảo đảm ngôi báu triều đại ngươi tồn tại đến muôn đời. Ta sẽ là Cha người, và người sẽ là con Ta. Nếu người có phạm lỗi, Ta sẽ sửa trị người bằng roi người lớn và bằng tai hoạ con cái loài người. Nhưng Ta sẽ không cất khỏi người lòng từ bi của Ta, như Ta đã xử với Saolê, kẻ đã bị Ta khai trừ khỏi mặt Ta. Và nhà của ngươi và triều đại ngươi sẽ vững chắc đến muôn đời trước mặt Ta; ngôi báu ngươi sẽ vững bền mãi mãi!” Nathan đã thuật lại cho Đavít tất cả những lời và thị kiến này.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 88, 4-5. 27-28. 29-30
Đáp: Đời đời Ta sẽ dành cho người lòng sủng ái (c. 29).

1) Ta đã ký minh ước cùng người Ta tuyển lựa. Ta đã thề cùng Đavít là tôi tớ của Ta rằng: “Cho tới muôn đời Ta bảo tồn miêu duệ của ngươi, và Ta thiết lập ngai báu ngươi qua muôn thế hệ”. – Đáp.

2) Chính người sẽ thưa cùng Ta: “Chúa là Cha con, là Thiên Chúa và Đá Tảng cứu độ của con”. Và Ta sẽ đặt người làm trưởng tử, cao sang hơn các vua chúa ở trần gian. – Đáp.

3) Đời đời Ta sẽ dành cho người lòng sủng ái, và lời ước Ta ký với người sẽ được mãi mãi duy trì. Ta sẽ gìn giữ miêu duệ người tới muôn đời, và ngai báu người như những ngày của cõi cao xanh. – Đáp.

ALLELUIA: 1 Sm 3, 9
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe: Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 4, 1-20
“Người gieo hạt đi gieo hạt giống”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu bắt đầu giảng dạy ở bờ biển và có đám đông dân chúng tụ lại gần Người, nên Người xuống ngồi trong một chiếc thuyền trên mặt biển, tất cả đám đông thì ở trên đất theo dọc bờ biển. Người dùng dụ ngôn mà dạy họ nhiều điều, và khi giảng, Người nói với họ rằng: “Các ngươi hãy nghe! Này người gieo hạt đi gieo hạt giống. Khi gieo, một phần hạt rơi xuống vệ đường và chim trời đến ăn hết. Phần khác rơi trên đất sỏi, nơi không có nhiều đất. Hạt giống đã mọc lên ngay, vì lớp đất không sâu. Nhưng khi mặt trời mọc lên, hạt giống bị nắng đốt và vì không rễ, nên bị chết khô. Một phần khác rơi vào bụi gai, và gai mọc lên làm hạt giống chết và không sinh hoa trái được. Phần hạt khác rơi vào đất tốt, mọc lên, nẩy nở và sinh quả, hạt thì sinh được ba mươi, hạt được sáu mươi, hạt được một trăm”. Và Người phán rằng: “Ai có tai để nghe thì hãy nghe”.

Khi Người còn lại một mình, thì mười hai ông là những kẻ luôn ở với Người, hỏi Người về ý nghĩa dụ ngôn, Người liền bảo các ông: “Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa, còn những kẻ khác ở ngoài thì mọi sự được giảng dạy bằng dụ ngôn, vì chúng nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu, kẻo chúng trở lại mà được tha tội”.

Người nói với các ông: “Các con không hiểu dụ ngôn đó sao? Vậy thì hiểu sao được tất cả những dụ ngôn khác? Người gieo hạt là gieo lời Chúa. Vệ đường mà lời Chúa được gieo vào, là những kẻ vừa nghe xong, thì Satan đến và cất lấy lời Chúa gieo trong tâm hồn họ. Và cũng thế, những hạt giống rơi trên đất sỏi là những kẻ khi nghe lời Chúa thì đón nhận vui vẻ, nhưng chúng không đâm rễ bên trong và là những người hay thay đổi: sau đó gặp phải cơ cực hay bắt bớ vì lời Chúa, thì họ sa ngã liền. Lại có những hạt giống rơi trong bụi gai. Đây là những kẻ nghe lời Chúa, nhưng những lo lắng trần tục, sự quyến rũ của giàu sang và những đam mê khác xâm chiếm họ, bóp nghẹt lời Chúa, khiến không thể sinh hoa trái được. Còn những hạt giống gieo trong đất tốt: đó là những người nghe lời Chúa, biết giữ lấy và làm sinh lợi, hạt ba mươi, hạt sáu mươi, và hạt một trăm”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Lời Chúa có tiềm năng sinh lợi ích vô hạn cho con người.

Cha ông chúng ta thường nói “Điều kiện để thành công, phải có đủ 3 yếu tố: thiên thời, địa lợi, nhân hòa.” Hay, phải có 4 đúng: “đúng người, đúng vật, đúng nơi, đúng thời.” Thiếu một trong những điều kiện đòi hỏi là sẽ không thành công hay không đạt được kết quả mong muốn.

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh việc cộng tác làm việc giữa Thiên Chúa và con người.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Samuel quyển thứ hai, mặc dù vua David muốn xây nhà cho Thiên Chúa; nhưng Thiên Chúa không muốn điều đó. Trái lại, Ngài hứa sẽ xây một dòng dõi muôn đời cho nhà David.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Lời Chúa được ví như hạt giống, có tiềm năng để sinh lợi ích cho con người; nhưng hạt giống có sinh lợi thực sự hay không tùy thuộc vào nơi mà hạt giống được gieo vào; nói cách khác, tùy thuộc vào sự cộng tác tích cực của con người.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
__________________________________

II/. BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG (Mc 4, 1-20)

Hôm nay thứ Tư tuần III Thường niên năm chẵn. Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 4 Phúc âm Marcô.

Chương 4 là chương Marcô dành riêng để tường thuật các dụ ngôn về Nước Trời. Thánh sử Marcô đã dành trọn Chương 4 để trình bày 05 dụ ngôn liên tiếp, đó là:

+ Dụ ngôn Người gieo giống.
+ Dụ ngôn Cái đèn.
+ Dụ ngôn Đấu đong.
+ Dụ ngôn Hạt giống tự mọc lên.
+ Dụ ngôn Hạt cải.

Thánh sử Matthêu cũng dành hẳn Chương 13 để trình bày các dụ ngôn tương tự.

Như vậy trong 4 thánh sử, chỉ có 2 thánh sử: Matthêu – Marcô mới có sự đúc kết này.

Còn ở Luca, ông trình bày dụ ngôn có tính rời rạc, theo như nó xuất hiện, chứ không có sự đúc kết, vì Luca có phong cách nhà viết sử nên tôn trọng đúng không gian và thời gian dụ ngôn xuất hiện..

Còn Gioan theo phong cách riêng không theo các Thánh sử Nhất lãm. Do đó trong Phúc âm Gioan ta không gặp các dụ ngôn về Nước Trời.

MỘT VẤN ĐỀ ĐƯỢC ĐẶT RA:

Khi đọc các dụ ngôn Nước Trời trong Matthêu và Luca, ta không được hiểu, các dụ ngôn này được Chúa Giêsu trình bày cùng một lúc, mà nó là các bài giảng rải rác đó đây, trải dài trong 3 năm Chúa Giêsu loan báo Tin mừng mà 2 thánh sử đã đúc kết lại.

Để tạo sự thống nhất và liên tục, cả hai thánh sử đều chọn bối cảnh BỜ BIỂN GALILÊ để Chúa Giêsu trình bày. Có lẽ đây là nơi thích hợp nhất.

DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG bao giờ cũng là dụ ngôn đứng đầu và quan trọng nhất.

Sở dĩ nó có vị trí này, vì dụ ngôn được Chúa Giêsu trình bày rất cặn kẽ và giải thích tỉ mỉ.

Chúa Giêsu chú trọng đến Dụ ngôn Người gieo giống, vì dụ ngôn này nhắm vào Ngài rõ nhất. Chúa Giêsu là nhân vật chính trong dụ ngôn. Ngài đang gieo hạt giống Lời Chúa khắp nơi trong miền Galilê.

Vì như ta nói: Chúa Giêsu chính là Nước Thiên Chúa, như vậy Dụ ngôn về Nước Trời cũng chính là dụ ngôn về Ngài.

Với Dụ ngôn Người gieo giống, Chúa Giêsu cũng muốn nhắm đến các Kitô hữu, họ cũng phải là người đi gieo hạt giống Lời Chúa đi khắp nơi.

Tâm trạng của người gieo giống bao giờ cũng phải là LẠC QUAN – PHÓ THÁC.

TINH THẦN LẠC QUAN:

Người gieo giống phải lạc quan, cho dù họ có gieo vào miền đất tốt hay cằn cỗi, thuận lợi hay bất lợi

Họ phải lạc quan mơ đến NGÀY VỀ là lúc hạt giống được bội thu, tay họ sẽ ôm những bó lúa nặng trĩu và đi với bước chân hân hoan, lòng vui mừng khấp khởi.

Chúa Giêsu đang gieo hạt giống lời Chúa khắp miền Galilê, cả những nơi đón nhận và những nơi từ chối.

Các Kitô hữu cũng đang gieo lời Chúa qua những bài chia sẻ trên các phương tiện đại chúng như trên facebook, cho dù người ta có đọc hay không, có quan tâm hay không, có like hay không. Bổn phân cuả ta là CỨ GIEO. Mọi việc còn lại để Chúa lo liệu.

TIN TƯỞNG – PHÓ PHÁC:

Họ phó thác vào Chúa vì biết trước mảnh đất họ gieo vào sẽ bóp nghẹt lời Chúa vì toàn bụi gai hay chim trời, satan đến ăn mất. Kệ nó, vì đây là việc của Chúa. Như thánh Phaolô trong Thư thứ nhất Corintô đã viết:

“Tôi trồng, anh Apôlô tưới, nhưng Thiên Chúa mới làm cho lớn lên.Vì thế, kẻ trồng hay người tưới chẳng là gì cả, nhưng Thiên Chúa, Đấng làm cho lớn lên, mới đáng kể. Kẻ trồng người tưới đều như nhau, nhưng ai nấy sẽ được thù lao theo công khó của mình (1Cor 3 , 6 – 8).

Chỉ có Thiên Chúa mới là người quan trọng, nhưng mỗi Kitô hữu chúng ta đều có phần thưởng theo đúng với công lao của mình.

Nhưng vậy đừng bao giờ nản chí không dám chia sẻ Lời Chúa trên facebook.

Cứ viết….. cứ viết ….. cứ viết….. Ai muốn đọc thì đọc, không muốn đọc thì thôi.

Đó là bối cảnh bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mc 4, 1-20)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU BẮT ĐẦU GIẢNG DẠY Ở BỜ BIỂN VÀ CÓ ĐÁM ĐÔNG DÂN CHÚNG TỤ LẠI GẦN NGƯỜI, NÊN NGƯỜI XUỐNG NGỒI TRONG MỘT CHIẾC THUYỀN TRÊN MẶT BIỂN, TẤT CẢ ĐÁM ĐÔNG THÌ Ở TRÊN ĐẤT THEO DỌC BỜ BIỂN. NGƯỜI DÙNG DỤ NGÔN MÀ DẠY HỌ NHIỀU ĐIỀU”

“BẮT ĐẦU GIẢNG DẠY”.

“bắt đầu”, cụm từ để chỉ một thói quen, Đức Giêsu vẫn thường ra ven Biển Hồ để giảng dạy dân chúng. Đó là nơi thích hợp, đáp ứng cho dân chúng đến với Ngài mà Marcô luôn diễn tả, đó là một số đông.

Chưa bao giờ dân Do Thái lại khao khát Lời Chúa đến như vậy, có lẽ đó là nguồn cảm hứng để Đức Giêsu đưa ra dụ ngôn đầu tiên, đó là DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG, gieo lời Thiên Chúa.

NGƯỜI XUỐNG NGỒI TRONG MỘT CHIẾC THUYỀN TRÊN MẶT BIỂN, TẤT CẢ ĐÁM ĐÔNG THÌ Ở TRÊN ĐẤT THEO DỌC BỜ BIỂN.

Đây là lần đầu tiên Đức Giêsu phải xuống thuyền ngồi dưới biển, còn toàn thể đám đông thì ở trên bờ, để tiếng nói của Ngài được to hơn, vang hơn. Cũng với quang cảnh này, Đức Giêsu sẽ giảng dạy dân chúng về thực tại Nước Trời bằng những dụ ngôn, có tất cả 05 dụ ngôn mà ta đã đề cập.

NGƯỜI DÙNG DỤ NGÔN MÀ DẠY HỌ NHIỀU ĐIỀU

Độc giả có thể đặt câu hỏi: Tại sao Đức Giêsu lại dùng dụ ngôn mà không nói trực tiếp?

thưa: vì Nước Trời là một thực tại siêu hình, ngôn ngữ con người không thể diễn tả trọn vẹn ý nghĩa của nó.

Giữa một bên là vô hình, không giới hạn; Còn bên kia là cả sự giới hạn và thiếu sót, nếu dùng cái giới hạn để diễn tả cái không giới hạn, đó sẽ là sự liều lĩnh. Nhưng Đức Giêsu vẫn phải dùng ngôn ngữ con người để diễn tả.

Chính vì phải dùng ngôn ngữ con người, nên Ngài sẽ dùng những dụ ngôn, những hình ảnh sống động để diễn tả thực tại vô hình. Dù sao đi nữa, khi dùng hình ảnh đời thường, dân chúng sẽ dễ dàng tiếp thụ hơn. Đó là lý do Đức Giêsu hay dùng dụ ngôn.

GIỚI THIỆU DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG

“Người nói với họ rằng: “Các ngươi hãy nghe! Này người gieo hạt đi gieo hạt giống. Khi gieo, một phần hạt rơi xuống vệ đường và chim trời đến ăn hết. Phần khác rơi trên đất sỏi, nơi không có nhiều đất. Hạt giống đã mọc lên ngay, vì lớp đất không sâu. Nhưng khi mặt trời mọc lên, hạt giống bị nắng đốt và vì không rễ, nên bị chết khô. Một phần khác rơi vào bụi gai, và gai mọc lên làm hạt giống chết và không sinh hoa trái được. Phần hạt khác rơi vào đất tốt, mọc lên, nẩy nở và sinh quả, hạt thì sinh được ba mươi, hạt được sáu mươi, hạt được một trăm.”

ĐIỂM CHÍNH YẾU CỦA DỤ NGÔN: ĐÓ LÀ HẠT GIỐNG.

Điểm chính yếu không phải là người gieo giống, mà chính là hạt giống, tiêu biểu cho Lời Chúa; và những loại đất, tiêu biểu cho thái độ đón nhận Lời Chúa.

Có 4 loại đất khác nhau và có thể chia làm hai nhóm.

NHÓM 1:

Ba loại đất đầu đều có kết quả giống nhau là không thể làm cho hạt giống sinh hoa trái, vì những lý do khác nhau.

Chúng tiêu biểu cho những tâm hồn đón nhận Lời Chúa nhưng vì quá thờ ơ nông cạn, thiếu quan tâm chăm sóc hoặc vì quá lo đến những thứ khác của trần gian nên sự quan tâm chăm sóc cho Lời Chúa không đủ, dẫn đến kết quả Lời Chúa bị bóp chết trong lòng họ.

NHÓM 2: Mảnh đất tốt.

Hôm nay, Đức Giêsu kể cho dân chúng và các môn đệ dụ ngôn người gieo giống. Người gieo cứ gieo. Gặp đâu gieo đấy. Nào là gieo cả trên sỏi đá, bụi gai, vệ đường, và đất tốt. Tuy nhiên, duy nhất nơi đất tốt mới sinh hoa kết quả. Như vậy, chỉ có ¼ có tác dụng, còn ¾ thì uổng công vô ích.

Thiên Chúa là như vậy! Ngài quảng đại trao ban hết tất cả cho con người, ngay cả Con Một yêu dấu Người cũng ban. Nhưng mấy ai hiểu được tình yêu của Người lớn lao như thế! Mà ngược lại, những nhà lãnh đạo Do-thái còn tìm cách loại trừ ngay cả Đức Giêsu là món quà cao quý mà Chúa Cha đem tặng cho con người.

NỘI DUNG DỤ NGÔN

Có 04 nơi mà hạt giống lời Chúa được gieo vào, đó là:

– Vệ đường.
– Sỏi đá.
– Bụi gai
– Đất tốt.

Người gieo giống trong dụ ngôn này là Thiên Chúa, hạt giống ở đây là Lời Chúa. Có lẽ điểm đầu tiên, ta có thể thấy ngay, đó là sự phung phí quá mức.

Người gieo giống dường như không hề quan tâm đến việc mình đang gieo ở mảnh đất nào, nó có phù hợp không, có thuận lợi cho việc phát triển hạt giống không. Ông không cần xét đến điều đó.

Tiên tri Isaia còn nhấn mạnh hơn nữa sự phung phí này, khi ông ví Lời Chúa như mưa tuyết sa xuống dưới đất, ông viết như sau: “Cũng như mưa với tuyết sa xuống từ trời không trở về trời nếu chưa thấm xuống đất, chưa làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nẩy lộc, cho kẻ gieo có hạt giống, cho người đói có bánh ăn, thì lời Ta cũng vậy, một khi xuất phát từ miệng Ta, sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện ý muốn của Ta, chưa chu toàn sứ mạng Ta giao phó.” (Is 55, 10-11)

Như vậy ta có thể nói, không ai có thể biện minh cho mình vì chưa được nghe lời Chúa, vì Lời Chúa không những chứa đựng trong Thánh Kinh và Thánh truyền, lời Chúa còn được biểu hiện mọi biến cố trong đời, qua tiếng nói lương tâm. Cho dù ta không là Kitô hữu, nhưng trong tận đáy sâu tâm hồn, ta vẫn được những lời mách bảo phải ăn ngay ở lành, phải làm lành và tránh điều ác.

Tại sao ta nói người gieo giống trong dụ ngôn này quá phung phí?

vì ông ta gieo vào 03 miền đất chết và chỉ có 01 miền đất sống. Các miền đất đó gồm:

A/. 03 miền đất chết:

+ Vệ đường: hạt giống sẽ bị chim trời ăn mất.
+ Sỏi đá: vì đất không sâu nên hạt giống không thể bén rễ.
+ Bụi gai: Hạt giống sẽ bị bụi gai bóp nghẹt.

B/. 01 miền đất sống:

+ Vùng đất tốt: làm cho hạt giống phát triển.

Cái tỷ lệ 1/3 muốn nói lên điều gì? Nó cho phép ta nghĩ đến 03 điều sau đây:

1/. Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót. Ngài không muốn một ai đó phải hư đi, nên Ngài đã gieo lời Hằng sống nhiều và dày đặc ví như mưa tuyết, để không ai có thể phàn nàn mình chưa được tiếp cận lời Chúa, vì làm sao Ngài có thể vui khi một ai đó, do chính Ngài dựng nên bị hư đi.

2/. Tỷ lệ 1/3 cho thấy, con người qua mọi thời đại đều thích chạy theo cái gì hời hợt và dễ dãi, không thích để Lời Chúa biến đổi mình trở nên tốt, vì khi để cho Lời Chúa tác động, nó đòi hỏi ta phải nỗ lực, phải cố gắng ghê gớm mới có thể tiến trên con đường trọn lành, nó đòi hỏi ta phải leo dốc, phải bơi ngược lại với những đam mê vốn có của con người. Con số này khá đông, có tính chất áp đảo, người làm cho lời Chúa bị chết sẽ đông gấp 3 lần số người chấp nhận để lời Chúa sinh hoa kết quả.

3/. Cứ 04 hạt giống, phải bỏ đi 03 chỉ còn lại 01, như vậy số hạt bị bỏ đi thật đáng sợ, nó là con số khổng lồ. Nhưng hạt còn lại rơi vào vùng đất tốt, lại phát triển được ba mươi, sáu mươi, một trăm hạt.

Như vậy, nhìn toàn cục đó là con số bội thu, dư bù cho số hạt đã hư đi. Những ai chấp nhận để cho lời Chúa biến đổi mình, cuộc đời họ sẽ được biến đổi, bây giờ đến phiên họ, họ sẽ biến đổi người khác và biến đổi thế giới này, để làm cho môi trường chung quanh cũng trở nên tốt.

“RỒI NGƯỜI NÓI: “AI CÓ TAI NGHE THÌ NGHE!”

Đây là kiểu nói Đức Giêsu hay dùng để kêu gọi sự chú ý của mọi người đang nghe Ngài. Ai mà chẳng có tai, như vậy lời kêu gọi này nhắm vào tất cả mọi người, Ngài kêu gọi mọi người hãy nghe Ngài.

Chúa đang muốn nói với chúng ta, ngay lúc này phải xem xét mình lại trong việc đã lắng nghe Lời của Ngài và đã sống như thế nào với Lời đã đón nhận.

BÍ MẬT CỦA MẦU NHIỆM NƯỚC TRỜI:

“Khi Người còn lại một mình, thì mười hai ông là những kẻ luôn ở với Người, hỏi Người về ý nghĩa dụ ngôn, Người liền bảo các ông: “Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa, còn những kẻ khác ở ngoài thì mọi sự được giảng dạy bằng dụ ngôn, vì chúng nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu, kẻo chúng trở lại mà được tha tội”.

CHỦ THUYẾT TIỀN ĐỊNH:

Thọat nghe những lời này, có người cho rằng hiểu Mầu Nhiệm Nước Trời chỉ ban cho một số người thuộc về Thiên Chúa; và sẽ dễ rơi vào chủ thuyết “tiền định:” người nào được Thiên Chúa tiền định cho được cứu rỗi, Ngài sẽ ban cho hiểu; và ngược lại. Hiểu như vậy là sai vì lý do sau đây:

Xét theo kinh nghiệm cuộc đời rao giảng của Chúa Giêsu cũng như của Tiên-tri Isaia, mặc dù cả hai đã cố gắng rao giảng, nhưng nếu con người không chịu mở lòng để đón nhận, mở tai để nghe, mở mắt để nhìn; làm sao họ có thể hiểu và thi hành những lời rao giảng? Và nếu không hiểu, làm sao có thể thi hành để sinh hoa kết quả? Đó chính là mục đích mà trình thuật nhắm tới hôm nay.

Đức Giêsu phân ra 02 loại người khi đứng trước Mầu nhiệm Nước Thiên Chúa:

CÁC CON ĐƯỢC ƠN BIẾT MẦU NHIỆM VỀ NƯỚC THIÊN CHÚA

Chúa Giêsu có ý muốn nói đến các môn đệ của Ngài, mặc dù dốt nát quê mùa, nhưng các ông là những kẻ đơn sơ, bé mọn. Thiên Chúa rất yêu thích những kẻ bé mọn và sẵn sàng mạc khải những mầu nhiệm cao siêu về Nước Thiên Chúa, họ thành tâm đón nhận và hiểu được những thực tại đó.

Thánh sử Matthêu viết: “Vào lúc ấy, Đức Giê-su cất tiếng nói: “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn.” (Mt 11, 25)

CÒN NHỮNG KẺ KHÁC Ở NGOÀI THÌ MỌI SỰ ĐƯỢC GIẢNG DẠY BẰNG DỤ NGÔN, VÌ CHÚNG NHÌN MÀ KHÔNG THấY, NGHE MÀ KHÔNG HIỂU, KẺO CHÚNG TRỞ LẠI MÀ ĐƯỢC THA TỘI

CÒN NHỮNG KẺ KHÁC Ở NGOÀI

“Người ở ngoài” là người cố chấp, không tin, nên Đức Giêsu phải dùng dụ ngôn. Dụ ngôn trong trường hợp này giống như bức màn che thực tại, để họ có trố mắt nhìn cũng chẳng thấy, có lắng tai nghe cũng không hiểu

Với kẻ kiêu ngạo, cậy dựa vào sức mình, cậy dựa vào khả năng của mình, sẽ không thể khám phá được mầu nhiệm Nước Thiên Chúa, vì Chúa Cha đã giấu, tức có một bức màn che chắn giữa họ với thực tại.

Tại sao ta nói Chúa Cha giấu?

thưa: Vì Mầu nhiệm Nước Trời không phải là mớ kiến thức, hay do suy luận mà có thể lãnh hội, trên hết và trước hết nó phải được Thiên Chúa mạc khải. Đức tin trước hết phải là một hồng ân Chúa ban chứ không tự sức con người đạt được.

Không phải Thiên Chúa giấu mà chính lòng kiêu ngạo, sự tự phụ của họ đã che mắt họ.

KẺO CHÚNG TRỞ LẠI MÀ ĐƯỢC THA TỘI

Sự trở lại khi họ chưa tin và lòng họ chưa thay đổi, thì sự trở lại đó có ý nghĩa gì! Trở lại trong khi vẫn cố chấp, đó là sự trở lại miễn cưỡng, Thiên Chúa đã quá nhàm chán sự trở lại như vậy.

Tiên tri Isaia đã diễn tả rất chí lý: “Chúa phán: “Hãy đi nói với dân này rằng: Cứ nghe cho rõ, nhưng đừng hiểu, cứ nhìn thật kỹ, nhưng đừng nhận ra. Hãy làm cho lòng dân này ra đần độn, cho tai nó điếc, cho mắt nó mù; kẻo mắt nó thấy, tai nó nghe và lòng nó hiểu, mà nó trở lại và được chữa lành.” (Is 6, 9-10)

Còn những người thuộc nhóm môn đệ, họ là những người có lòng tin, đơn sơ, chân thành, đó là những con người bé mọn theo nghĩa Kinh thánh, nên họ đã được cho biết Mầu nhiệm Nước Trời

Còn chúng ta, chúng ta thuộc loại người nào?

Chúng ta có biết khiêm tốn để trở thành môn đệ của Đức Giêsu không, hay cứ cố chấp như “người ở ngoài” kia?

“NGƯỜI NÓI VỚI CÁC ÔNG: “CÁC CON KHÔNG HIỂU DỤ NGÔN ĐÓ SAO? VẬY THÌ HIỂU SAO ĐƯỢC TẤT CẢ NHỮNG DỤ NGÔN KHÁC?

Độc giả có thể thắc mắc:

Ở câu trước Đức Giêsu nói: “Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa, còn những kẻ khác ở ngoài thì mọi sự được giảng dạy bằng dụ ngôn”, bây giờ Ngài lại khiển trách các ông: “Anh em không hiểu dụ ngôn này, thì làm sao hiểu được tất cả các dụ ngôn khác?”

Có gì mâu thuẫn không?

Thưa: không. Vì các môn đệ chỉ hiểu các Mầu nhiệm trong ngày lễ Ngũ Tuần, đó là lúc Chúa Thánh Thần được ban xuống cho họ. Còn bây giờ, họ vẫn là con người khi đứng trước Mầu nhiệm, họ cũng không thể hiểu. Đức Giêsu chỉ trách nhẹ nhàng, trách cho có trách, để sau đó Ngài bắt đầu giải thích.

GIẢI THÍCH DỤ NGÔN:

“Người gieo hạt là gieo lời Chúa. Vệ đường mà lời Chúa được gieo vào, là những kẻ vừa nghe xong, thì Satan đến và cất lấy lời Chúa gieo trong tâm hồn họ. Và cũng thế, những hạt giống rơi trên đất sỏi là những kẻ khi nghe lời Chúa thì đón nhận vui vẻ, nhưng chúng không đâm rễ bên trong và là những người hay thay đổi: sau đó gặp phải cơ cực hay bắt bớ vì lời Chúa, thì họ sa ngã liền. Lại có những hạt giống rơi trong bụi gai. Đây là những kẻ nghe lời Chúa, nhưng những lo lắng trần tục, sự quyến rũ của giàu sang và những đam mê khác xâm chiếm họ, bóp nghẹt lời Chúa, khiến không thể sinh hoa trái được. Còn những hạt giống gieo trong đất tốt: đó là những người nghe lời Chúa, biết giữ lấy và làm sinh lợi, hạt ba mươi, hạt sáu mươi, và hạt một trăm”.

+ TRONG PHẦN GIẢI THÍCH, ĐỨC GIÊSU CHÚ TRỌNG ĐẾN MIỀN ĐẤT, CÓ NGHĨA NGÀI CHÚ TRỌNG ĐẾN THÁI ĐỘ ĐÁP TRẢ CỦA CON NGƯỜI TRƯỚC HẠT GIỐNG LỜI CHÚA.

Phần giải thích của Đức Giêsu quá rõ ràng, thiết tưởng ta không cần phân tích. Mỗi người chúng ta chính là những mảnh đất mà trong phần trình bày đã nói đến, ta sẽ thuộc một trong các loại người sau đây:

1/. LOẠI NGƯỜI THỨ NHẤT: (MẢNH ĐẤT BÊN VỆ ĐƯỜNG)

“Người gieo giống đây là người gieo lời. Những kẻ ở bên vệ đường, nơi lời đã gieo xuống, là những kẻ vừa nghe thì Xa-tan liền đến cất lời đã gieo nơi họ.”

2/. LOẠI NGƯỜI THỨ HAI: (MIỀN SỎI ĐÁ)

“Còn những kẻ được gieo trên sỏi đá là những kẻ khi nghe lời thì liền vui vẻ đón nhận, nhưng họ không đâm rễ mà là những kẻ nông nổi nhất thời; sau đó, khi gặp gian nan hay bị ngược đãi vì lời, họ vấp ngã ngay”

3/. LOẠI NGƯỜI THỨ BA: (MIỀN BỤI GAI)

“Những kẻ khác là những kẻ được gieo vào bụi gai: đó là những kẻ đã nghe lời, nhưng những nỗi lo lắng sự đời, bả vinh hoa phú quý cùng những đam mê khác xâm chiếm lòng họ, bóp nghẹt lời khiến lời không sinh hoa kết quả gì.”

4/. LOẠI NGƯỜI THỨ TƯ – CUỐI CÙNG (MIỀN ĐẤT TỐT)

“Còn những người khác nữa là những người được gieo vào đất tốt: đó là những người nghe lời và đón nhận, rồi sinh hoa kết quả, kẻ thì ba mươi, kẻ thì sáu mươi, kẻ thì một trăm.”

Qua Dụ ngôn Người gieo giống, Chúa Giêsu khẳng định với chúng ta, Lời Chúa không bao giờ thiếu, vì “người gieo” rất hào phóng, không so đo tính toán, không xét ngay cả mảnh đất mình đang gieo.

Quả vậy, thời đại hôm nay là thời đại bùng nổ thông tin, đi đâu ta cũng gặp Lời Chúa, không trang mạng này thì trang mạng khác. Nhưng trong phần Giải thích Dụ ngôn, Đức Giêsu đòi hỏi ở ta một thái độ rõ ràng, ta sẽ là loại người nào trong 04 loại kể trên.

Cho dù trước đây, ta có thuộc loại nào, nhưng trong thâm tâm ta vẫn ao ước mình là mảnh đất tốt để cho hạt giống sinh hoa kết quả, vì “”Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước, là ánh sáng chỉ đường con đi.” (Thánh vịnh 119,105) Có lời Chúa trong cuộc đời, ta sẽ an tâm vững bước, cho dù có trải qua bao gian nan, bao khốn khó, trải qua bao thử thách, trải qua bao đau khổ, ta vẫn an tâm bước đi, mà không sợ lạc lối.

Lạy Chúa Giê-su, xin ban cho chúng con ơn Thánh Thần, để tâm hồn chúng con được biến đổi khi nghe Lời Chúa và để chúng con đem Lời ra thực hành trong cuộc sống thường ngày.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.