HÃY �Ể CHO TÂM HỒN TA THANH SẠCH

Thứ Năm tuần XXXI TN ,Ga 2, 13-22

CUNG HIẾN TH�NH �ƯỜNG LATERANO

HÃY �Ể CHO TÂM HỒN TA THANH SẠCH

��n th� Latêranô là nhà th� chánh toà của �ức Giáo Hoàng. �ức Thánh Cha với tư cách là Giám Mục Roma, cũng đặt ngai tòa của mình tại nhà th� chánh tòa. ��n th� này được xây dựng vào năm 320 khi Giáo Hội Chúa Kitô, tượng trưng cho Tòa Thánh Roma vừa thoát qua kh�i một th�i kỳ cấm cách, bắt bớ khủng khiếp. ��n th� này do công của Hoàng đế Constantinô xây dựng để tôn vinh danh Chúa và để dân Chúa có nơi tụ tập, đ�c kinh cầu nguyện và lãnh nhận các bí tích . ��n th� này đã được cung hiến vào khoảng th�i gian nói trên.

Lịch sử thuật lại rằng khi hoàn tất ngôi thánh đư�ng này, nhi�u đoàn ngư�i khắp trong thành phố Roma đã tuôn đến để dự lễ khánh thành và hiệp ý trong nghi lễ cung hiến ngôi thánh đư�ng dùng đặt ngai tòa của �ức giáo hoàng, với tư cách là Giám Mục Roma. Ngôi đ�n th� Latêranô đã trải qua biết bao nhiêu biến cố, biết bao nhiêu thăng trầm của đạo giáo, biết bao nhiêu thử thách, khó khăn của các th�i Hoàng đế Roma trị vì. Biết bao nhiêu ngư�i đã tới thánh đư�ng Latêranô để xin rửa tội, gia nhập dân thánh Chúa trong những đêm phục sinh và mừng lễ vượt qua tại đây.

Hôm nay chúng ta mừng lễ Cung Hiến  �ại Vương Cung Thánh �ư�ng Lateran ở Roma. Vua Constantine sau khi trở lại đạo đã xây vào thế kỷ thứ 4. �ây là Nhà th� đầu tiên và nhà th� chính tòa của Roma. Lễ này được mừng vào ngày 9-11 hàng năm ít là từ thế kỷ 12. �ây là lễ v� sự nối kết của Thân mình Mầu Nhiệm Chúa Kitô là Hội Thánh. Tuy nhiên các bài  đ�c m�i chúng ta ngắm nhìn vượt xa quá những kiến trúc vật chất, dù quan tr�ng, đẹp đẽ và suy niệm l�i m�i g�i chúng ta là đ�n thánh của Chúa.

��n th� là nơi Chúa ngự. Chúa ngự  ở  đâu, đấy là  đ�n th� Chúa. Thánh Phaolô nói “Anh em là  đ�n th� Chúa.� Hình  ảnh của  đ�n th� Chúa mà tiên tri Êzekiel nhìn thấy nhắc chúng ta hình ảnh Abraham. Khi tổ phụ Abraham sống  đức tin, khi ông có Chúa ngự, m�i sự ông chạnm đến biến thành vàng. Dân chúng  được  ơn lành chỉ vì Abraham và gia đình ông sống k� bên. Cậu Giuse bị tù oan uổng. Tuy thế từ nhà tù đó nước chảy ra làm cả mặt đất được chúc phúc nh� ông. ��n th� là thành của Thiên Chúa, nơi  �ấng Tối Cao ngự. “Nước dòng sông làm cho thành Chúa vui mừng, làm hân hoan cung thánh �ấng Tối Cao.�

“Bạn không thể chỉ là máng nước nếu bạn trước hết không là bể chứa.� Nếu ��n th� Thiên Chúa, dù là Abraham, Giuse, hay bạn và tôi có một bể chứa  đức tin, thì nước sẽ chảy ra và hoàn tất l�i hứa với Abraham là tất cả các nước trên mặt đất sẽ được chúc phúc nh� ngư�i. Chúng ta không sản xuất thứ nước đó, chúng ta chỉ là “khí cụ bình an của Chúa.� �ó là tâm tình của Thánh Bernarđô.

Trang Tin Mừng chúng ta vừa nghe thánh Gioan nói Chúa  đuổi những ngư�i đổi bạc kh�i đ�n th� vì h� biến đ�n th� thành nơi chợ búa! Chúa Giêsu có quy�n xét đoán và làm thế không? Các kinh sư th�i  đó cho rằng không! Còn chúng ta nghĩ sao? Chúa có quy�n bảo chúng ta là đ�n th� cá nhân hay cả Giáo hội là đ�n th� tập thể của Chúa Thánh Thần phải trong sạch những hành vi của chúng ta? Chúng ta có cho Chúa quy�n đuổi m�i cái kìm hãm chúng ta là  đ�n th� Chúa, một dòng sông chuyển ban  ơn phúc cho toàn thế giới. Chúa không muốn chúng ta nên nơi h�p chợ của đủ m�i thứ ba lăng nhăng.

Khung cảnh Ä‘á»�n thá»� phải là nÆ¡i yên tÄ©nh, thánh thiêng. Thế mà nay lại ồn ào huyên náo, mua bán đổi chác, tranh giành, cãi cá»�, đôi co nhÆ° là má»™t cái chợ buôn bán sầm uất. “Ä�em tất cả những thứ này ra khá»�i đây,đừng biến nhà Cha Ta thành nÆ¡i buôn bán” (Ga 2,16). “Nhà của Ta là nhà cầu nguyện,còn các ngÆ°Æ¡i làm thành hang trá»™m cÆ°á»›p” ( Mt 21,12-13).Chúa Giêsu thất vá»�ng biết bao trong tiếng than thở ấy.”NÆ¡i buôn bán”, “Hang trá»™m cÆ°á»›p”, Ä�á»�n thá»� nÆ¡i tôn nghiêm thá»� phượng Ä�ức Chúa, nay lại quá bất kính, quá bát nháo khiến Chúa Giêsu phải Ä‘au lòng. Lá»�i ngôn sứ Giêrêmia quở trách dân Do thái xÆ°a đã nên ứng nghiệm ( x Gr 7,11).

Trước cảnh tượng ồn ào và huyên náo ấy Chúa Giêsu đã hành động và hành động của Ngài đã làm cho ngư�i Do Thái hết sức kinh ngạc. Thực vậy, Ngài đã đánh đuổi những ngư�i buôn bán bò chiên, bồ câu và những ngư�i ngồi đổi ti�n. Không phải chỉ bằng những l�i quát mắng mà bằng cả roi v�t. Ngài săn đuổi cả ngư�i lẫn vật ra kh�i đ�n th�, lật đổ bàn ghế của những kẻ đổi ti�n. Và Ngài đã xác định cho thấy ý nghĩa của việc Ngài đã làm: Hãy mang kh�i nơi đây những vật này. �ừng biến nhà Cha thành một cái chợ. �ồng th�i Ngài cũng còn muốn nói lên rằng: Kiểu tế lễ của ngư�i Do Thái đã lỗi th�i, đã mất hết ý nghĩa, và đã biến dạng thành một việc buôn bán để trục lợi. Như vậy thì đ�n th� chỉ còn là một cái chợ không hơn không kém. Tình trạng này không thể được tiếp tục.

��n th� Giê-ru-sa-lem, nơi ngư�i Do Thái th� phượng Thiên Chúa bao đ�i nay, dẫu có huy hoàng tráng lệ cũng chỉ là một toà nhà vật chất bằng gỗ đá ở một nơi cố định. Chúa Giê-su khai mở một cuộc cách mạng tôn giáo từ n�n tảng khi Ngài nội tâm hoá, và thần linh hoá ngôi đ�n th� Thiên Chúa trong giao ước mới: đó là chính thân thể của Ngài. Khi thông hiệp với Chúa Ki-tô trong sự chết và sống lại của Ngài, nh� bí tích Thánh Tẩy, tâm hồn ngư�i tín hữu cũng được thánh hoá trở thành đ�n th� của Chúa Ba Ngôi. Từ nay, khi kết hợp với Chúa Ki-tô, nh� bí tích Thánh Thể, ngư�i ta có thể đi vào cung thánh linh thiêng nhất của đ�n th� Thiên Chúa, đó chính là Thân Thể của Chúa Ki-tô. Những ngôi đ�n th� vật chất gi� đây chỉ là hình bóng và phương tiện cho ngôi đ�n th� đích thực này.

Từ th�i đại này qua th�i đại khác đ�n th� Latêranô là nhà th� chính tòa của vị Giám mục thành Rôma mà tất cả Hội Thánh đ�u coi là Giáo hội mẹ. Chỉ từ thế kỷ thứ 16 nó mới bị một nhà th� khác cạnh tranh, đó là đ�n th� thánh Phêrô và Phaolô, bây gi� ở trong điện Vatican. Nhưng giá trị lịch sử và ý nghĩa Giáo hội của nó vẫn toàn vẹn. Hằng năm cả Hội thánh toàn cầu hướng v� nó như v� ngư�i mẹ muôn thuở đã sinh ra các ngư�i con đang ở đầy mặt đất.

Mừng lễ cung hiến ��n Th� Mẹ của m�i ngôi nhà th� vật chất, ta hướng v� Ngôi ��n Th� Rất Thánh là Chúa Kitô, để nhận ra Ngư�i cũng chính là Ngôi ��n Th� Mẹ của m�i ngôi đ�n th� khác là chúng ta. Ngôi ��n Th� Mẹ rất Thánh ấy đã chấp nhận “hủy mình ra không�. Và chấp nhận được “phá hủy� như thế, để nên nguồn lợi lớn lao cho mỗi ngôi đ�n th� con của Ngôi ��n Th� Mẹ, là chính chúng ta: Ngư�i mang ơn cứu độ, mang lại sự sống trư�ng cửu cho ta.

Con ngư�i được m�i g�i nên thánh thiện hơn, nên trở thành vật thánh và đ�n thánh. Chúng ta phải bảo toàn đ�n th� của Thiên Chúa… và đồng th�i phải nhớ “thành xây trên núi không thể khuất được� thì đ�n th� của Chúa là thân mình chúng ta cũng phải có những hành động tốt chiếu sáng ra chung quanh cho m�i ngư�i biết có sự hiện diện của Thiên Chúa.

Hiểu được ý nghĩa của bài h�c v� sự tự hiến nơi Chúa Giêsu như thế, đến lượt mình, bạn và tôi cũng hãy là những ngư�i biết dùng tất cả tài năng, sức lực, sự khôn ngoan để chung tay xây dựng cuộc đ�i, xây dựng Hội Thánh. Nếu một ngôi đ�n th� vật chất bị phá hủy, nó chỉ trơ lại một đống đổ nát. Nhưng nếu một ngôi đ�n th� là chính mỗi con ngư�i biết “phá hủy� và chấp nhận để cuộc đ�i “phá hủy� mình, nghĩa là biết chấp nhận tự hiến, ngôi đ�n th� ấy sẽ sinh ra không biết bao nhiêu lợi ích cho chính mình và cho muôn ngư�i.

Hôm nay mừng lễ Cung hiến ��n th�, chúng ta phải nghĩ v� đ�n th� thiêng liêng; nhưng cũng phải quí đ�n th� hữu hình của giáo xứ chúng ta và quyết tâm làm cho đ�n th� này cũng đẹp đẽ sốt sắng như đ�n th� trong tâm hồn.

Huệ Minh