Chúa không phán xét ai.

Có một câu h�i lâu đ�i v� lòng nhân lành của Chúa, nó lâu đ�i cũng như tôn giáo chúng ta: Làm sao một Thiên Chúa toàn thiện lại có thể đày ngư�i nào đó xuống h�a ngục muôn đ�i? Làm sao Thiên Chúa đầy yêu thương và độ lượng mà lại có hình phạt đ�i đ�i?

�ó là một câu h�i sai. Thiên Chúa không đày bất cứ ai xuống h�a ngục và Thiên Chúa cũng không tạo ra hình phạt đ�i đ�i. Thiên Chúa ban cho chúng ta sự sống và lựa ch�n thuộc v� chúng ta để đón nhận hay từ chối nó.

�ức Giê-su nói cho chúng ta biết Thiên Chúa không phán xét bất cứ ai. Chỉ có chúng ta mới phán xét nhau. Thiên Chúa không tạo ra h�a ngục và  cũng không đày ai xuống h�a ngục. Tuy nhiên nói vậy không có nghĩa h�a ngục không tồn tại và nó không phải là một khả thể cho chúng ta. �i�u cốt yếu là cách �ức Giê-su giải thích chuyện này ở đây:

Thiên Chúa ban sự sống của Ngài cho thế gian và chúng ta có thể ch�n lựa sự sống này hoặc từ chối nó. Chúng ta tự phán xét mình trong hành động ch�n lựa đó. Nếu ch�n sự sống, thì cuối cùng chúng ta sẽ ch�n thiên đàng. Nếu từ chối sự sống, thì chúng ta chết mà vẫn ở bên ngoài sự sống và cuối cùng đó là h�a ngục. Nhưng sự lựa ch�n thuộc v� chúng ta, Thiên Chúa không đày chúng ta đi đâu cả. Hơn thế, h�a ngục không phải là một hình phạt tích cực Thiên Chúa tạo ra để bắt chúng ta phải chịu. H�a ngục là sự vắng mặt của một đi�u gì đó, ấy là, sống trong lòng sự sống dành sẵn cho chúng ta.

Nói lên tất cả đi�u này không phải là để nói không có h�a ngục, hoặc h�a ngục không phải là một khả thể có thật cho m�i ngư�i. H�a ngục là có thật, nhưng nó không phải là một hình phạt tích cực  Chúa tạo ra để thực thi công lý, trừng trị cái ác hay trừng phạt ngư�i cứng lòng không biết ăn năn khi phạm lỗi. H�a ngục là sự vắng mặt của sự sống, tình yêu, sự tha thứ, cộng đoàn, và Chúa không đày bất cứ ai vào đó cả. Chúng ta có thể kết thúc ở đó, bên ngoài tình yêu và cộng đoàn, nhưng đó là sự lựa ch�n của chúng ta nếu chúng ta, một cách đáng trách, đã từ chối nó khi tất cả đ�u dành sẵn cho chúng ta ngay trong cuộc đ�i này. H�a ngục, như John Shea từng nói, không bao gi� là một sự bất ng� phục ch� ai đó đang hạnh phúc, nó là biểu hiện rõ ràng nhất của một cuộc đ�i từ chối tình yêu, sự tha thứ, và cộng đoàn.

Triết gia Jean Paul Sartre từng phát biểu câu nói nổi tiếng, h�a ngục chính là ngư�i khác. Nói ngược lại cũng đúng. H�a ngục là những gì chúng ta trải qua khi đặt bản thân mình lên trên cộng đoàn đ�i sống với ngư�i khác. ��i sống con ngư�i có nghĩa là chia sẻ đ�i sống, chia sẻ hiện hữu, góp phần của mình vào trong cộng đoàn đ�i sống, đ�i sống bao gồm Ba Ngôi Một Thể.

Kinh Thánh nói, Thiên Chúa là tình yêu, và ai ở lại trong tình yêu, thì ngư�i ấy ở lại trong Thiên Chúa, và Thiên Chúa cũng ở lại trong h�. Trong bối cảnh này, không nên hiểu tình yêu như kiểu tình yêu lãng mạn. Bản văn không nói ai rơi vào lưới tình thì đ�u ở lại trong Thiên Chúa (dù đi�u này cũng có thể đúng). Thật sự, bản văn này có thể được nói như sau: Thiên Chúa là hiện thân của sự chia sẻ, và ai chia sẻ đ�i sống mình với ngư�i khác, ngư�i ấy sống trong sự sống của Thiên Chúa.

Nhưng ngược lại cũng đúng. Khi chúng ta không chia sẻ đ�i sống mình với ngư�i khác, chúng ta kết thúc đ�i sống mình ở bên ngoài sự sống. �ó, thật sự, chính là h�a ngục.

H�a ngục là gì? Các hình ảnh trong Kinh Thánh nói v� h�a ngục không cố định và liên tục thay đổi. Chung chung có khuynh hướng hình dung h�a ngục là lửa, lò lửa cháy không bao gi� tắt, nhưng đó chỉ là một hình ảnh, và nó không nhất thiết là hình ảnh nổi trội trong Kinh Thánh. Trong các đi�u được nói đến, Kinh Thánh nói v� h�a ngục như là nơi gánh chịu cơn phẫn nộ của Thiên Chúa, như ở ngoài tiệc cưới và lễ hội, nơi tang tóc, khóc lóc và nghiến răng, nơi giống như thung lũng Gehenna (chứa rác bên ngoài thành Giêrusalem), nơi bị giòi b� rúc rỉa, như là lửa, như hụt buổi dạ tiệc, như ở bên ngoài nước tr�i, như sống với quả tim đau đớn bị bóp méo, như đang hụt sự sống. Cuối cùng, tất cả những hình ảnh này đ�u nhắm đến một điểm chung: H�a ngục là nỗi đau và cay đắng, thứ lửa, chúng ta phải chịu khi, một cách đáng trách, chúng ta đã đặt bản thân mình ra ngoài cộng đoàn đ�i sống. Và luôn luôn nó do tự mình làm khổ mình. Thiên Chúa không bao gi� áp đặt nó trên chúng ta cả. Thiên Chúa không ban sự chết chóc và đày ai xuống h�a ngục.

Khi �ức Giê-su nói v� Thiên Chúa, Ngư�i không bao gi� nói Thiên Chúa ban cả sự sống và sự chết, Ngư�i chỉ nói Thiên Chúa ban sự sống mà thôi. Sự chết có nhi�u nguyên nhân, từ việc nói dối, hợp lý hóa, cay chua gắt g�ng, cứng lòng, và h�a ngục. Khi nói Thiên Chúa không tạo ra h�a ngục và đày bất cứ ai vào đó thì không có ý phủ nhận sự tồn tại của cái ác, tội lỗi và nguy cơ của hình phạt đ�i đ�i, đi�u này chỉ nhằm xác định các căn nguyên và làm rõ đó là ai, ai hay phán xét, ai hay kết án. Thiên Chúa thì không; Ngài không tạo ra h�a ngục cũng không đày ai vào đó cả. Chúng ta thì làm cả hai.

Như �ức Giê-su nói trong Phúc Âm thánh Gio-an: Thiên Chúa không sai Con của Ngài giáng trần để luận phạt thế gian, nhưng để thế gian nh� Con Ngài mà được cứu độ. Ai tin vào Ngư�i Con thì ngư�i đó không bị luận phạt; ai không tin thì đã bị luận phạt rồi, vì không tin vào danh Con Một Thiên Chúa. Và đây là án phạt, sự sáng đã đến với thế gian, và ngư�i đ�i đã yêu sự tối tăm hơn sự sáng. Ta không phán xét ai cả.

Ngư�i không cần phán xét.

J.B. Thái Hòa dịch

Phanxicovn