LỜI TUYÊN T�N GI� TRỊ

Chúa nhật tuần XXI TN  ,Mt 16, 13-20

Sau những ngày tháng rao giảng vá»� NÆ°á»›c Trá»�i cho dân chúng, Chúa Giêsu và các môn đệ dừng chân tại miá»�n Xêdarê Philliphê để kiểm Ä‘iểm tình hình và lượng định kết quả. Là những ngÆ°á»�i sống trà trá»™n vá»›i quần chúng, các môn đệ hẳn đã nghe ngóng nhiá»�u hÆ¡n vá»� NgÆ°á»�i. Chúa bắt đầu kiểm chứng : “NgÆ°á»�i ta nói Con NgÆ°á»�i là ai? ” (Mt 16, 13)

Nghe há»�i nhÆ° vậy thì ta thấy : “Kẻ thì nói là Gioan Tẩy Giả, kẻ thì bảo là Êlia, có ngÆ°á»�i laÌ£i cho là Giêrêmia, hay một trong các viÌ£ ngôn sÆ°Ì�”. NgÆ°á»�i ta có nhiều yÌ� kiêÌ�n khác nhau, nhÆ°ng dÆ°á»�ng nhÆ° há»� đồng ý coi ChuÌ�a Giêsu thuá»™c hàng ngôn sÆ°Ì�. LôÌ�i sôÌ�ng và các lá»�i daÌ£y của ChuÌ�a Giêsu cho há»� là giảng daÌ£y vÆ¡Ì�i năng quyền của Thiên ChuÌ�a. Quả thá»±c, há»� ca ngợi Ngài! NhÆ°ng ChuÌ�a Giêsu không để yÌ� đêÌ�n những Ä‘iều ngÆ°á»�i ta nói, và Ngài há»�i ngay các môn đệ. “CoÌ€n anh em, anh em nghÄ© gì về Thầy?” Thánh Phêrô thÆ°a: “Thầy là đâÌ�ng Kitô, Con Thiên ChuÌ�a hằng sôÌ�ng.

Sau khi thánh Phêrô tuyên xưng “Thầy là �ức Kitô Con Thiên Chúa hằng sống�, Chúa Giêsu li�n phán : “con thật có phúc�. L�i Chúa phán với Phêrô như là một xác tín rằng vì con đã tuyên xưng Thầy, nên con sẽ được Chúa Cha chúc phúc. Cũng vậy, mỗi khi chúng ta tuyên xưng “Thầy là �ức Kitô Con Thiên Chúa hằng sống�, chúng ta cũng sẽ được Thiên Chúa chúc phúc.

Với l�i tuyên xưng, Simon được tuyên bố là có phúc. �ức Giêsu ng� l�i với ông bằng cách g�i tên và tên h� ông, tức là thể theo đúng thực tại nhân loại và nguồn gốc của ông, và t� cho ông biết ân ban phi thư�ng đã làm cho ông có thể tuyên xưng như thế: chính Cha trên tr�i đã ban cho ông sự hiểu biết; sự hiểu biết này, ngư�i ta không thể đạt tới bằng sức loài ngư�i (“thịt và máu�). Simôn không chỉ được �ức Giêsu kêu g�i (4, 18t), mà còn được Chúa Cha tuyển ch�n từ trước. Do đó, ông có phúc; ông có m�i lý do để vui lên.

Chúa Giêsu ng� l�i với Simôn bằng một tên mới và loan báo một nhiệm vụ mới. Ngư�i g�i ông là “Phêrô�, nghĩa là tảng đá. Ở Ga 1, 42 và trong các thư Phaolô, tên này có dạng gốc A-ram là “Kêpha�. Tên này là một sáng tạo mới của �ức Giêsu. Như ngư�i cha xác thịt đặt tên cho con, Thiên Chúa hoặc một ngư�i có quy�n thế có thể ban một tên mới cho một ngư�i đã đi vào một cuộc sống mới do một nhiệm vụ mới (St 17, 5.15; Ds 13,16; 2 V 24, 17). Với l�i tuyên xưng do Chúa Cha ban và với một nhiệm vụ mới do �ức Giêsu trao, có thể nói một cuộc sống mới đã bắt đầu với Simôn. �ức Giêsu trong tư cách �ức Chúa ban cho ông một tên liên hệ đến bản chất của nhiệm vụ của ông.

Khi tuyên xưng �ức Giêsu là Con Thiên Chúa, thánh Phêrô đã bộc lộ một �ức Tin cá vị, và từ đó, ngài đảm nhận từ nơi Chúa trách nhiệm lãnh đạo cộng đoàn. �ây là một sự dấn thân vô đi�u kiện. �ức Tin cá vị cũng đòi h�i một sự dấn thân vô đi�u kiện.

          Sau Phục Sinh, ta thấy sự cao tr�ng ấy mà �ức Giêsu đã muốn gán cho Phêrô (Mc 16, 7; Ga 20, 2.4-6)… Trong số các tông đồ, Phêrô sẽ là chứng nhân đầu tiên v� cuộc hiện ra của �ấng Phục Sinh (Lc 24, 34; 1 Cr 15, 5). Vai trò của ngài, được cương quyết nêu bật (Ga 20, 3-10), ghi dấu sự nối tiếp giữa tư cách cao tr�ng ngài đã có trong nhóm các tông đồ và sự cao tr�ng ngài sẽ tiếp tục có trong cộng đoàn sinh ra với các biến cố Phục Sinh… Nhi�u bản văn chìa khóa liên hệ đến Phêrô có thể đưa trở lại khung cảnh là Bữa Tối cuối cùng, trong đó �ức Kitô ban cho Phêrô tác vụ là củng cố anh em (Lc 22, 31t)

Những ai tuyên xưng “Thầy là �ức Kitô Con Thiên Chúa hằng sống� cũng sẽ được phần thưởng dự tiệc thánh trong Nước Tr�i. �ó chính là phần thưởng dành cho những ngư�i vừa tuyên xưng “Thầy là �ức Kitô Con Thiên Chuá hằng sống�. Mạc khải đã mở trí, mở lòng cho Phêrô tuyên xưng “Thầy là �ức Kitô con Chúa Tr�i hàng sống� cũng là mạc khải của chúng ta, khi phải đương đầu với các cửa hoả ngục. Trên những cửa đó, ngư�i ta viết: Yếm thế, khi tiếp xúc với tha nhân; Tuyệt v�ng, khi đối phó với các khó khăn lớn: nghèo đói, chiến tranh; Ham muốn vô độ, khi thu tích tài sản, bất chấp lương tâm và quy�n lợi ngư�i khác; Vô cảm, trước những quằn quại, đau thương của nhân loại;

Những ngÆ°á»�i theo ChuÌ�a Kitô sẽ phải trả lá»�i câu há»�i về Ä‘Æ°Ì�c tin của mình và truyá»�n laÌ£i cho con cái và cho những ngÆ°á»�i hoÌ£ giảng daÌ£y. HoÌ£ sẽ rao giảng cho những thính giả há»�i ChuÌ�a Giêsu là ai, và Ngài đã Ä‘em gì khác laÌ£ đến cho Ä‘á»�i sôÌ�ng của hoÌ£. Và bởi đó kinh Tin kính được thành hình, nhÆ°ng những lá»�i giảng sẽ không có nghÄ©a gì nêÌ�u những ngÆ°á»�i Ä‘Æ°Æ¡Ì£c nghe giảng hôm nay không tá»± trả lá»�i câu há»�i của ChuÌ�a Giêsu: “CoÌ€n anh em, anh em bảo Thầy là ai?” ChuÌ�a Giêsu không há»�i chuÌ�ng ta là con có Ä‘i lễ ngày chuÌ�a nhật không ? con có cho con cái Ä‘i hoÌ£c giáo lyÌ� không ? hay con có Ä‘oÌ£c kinh trÆ°Æ¡Ì�c khi ăn không ? TrÆ°Æ¡Ì�c hêÌ�t Ngài má»�i chuÌ�ng ta nhìn nhận tin vào Ngài, làm chÆ°Ì�ng cho thế giá»›i vá»� tình thÆ°Æ¡ng và cách sôÌ�ng của Ngài .

Ta là những Kitô hữu, chúng ta mang Chúa Kitô trong mình. Vì thế chúng ta phải t� ra cho ngư�i khác thấy được hình ảnh Chúa Kitô hiện diện trong mỗi ngư�i chúng ta. Khi chúng ta thể hiện được hình ảnh Chúa Kitô trong chúng ta tức là chúng ta đang tuyên xưng “Thầy là �ức Kitô Con Thiên Chúa hằng sống�.

Ngày hôm nay, Chúa vẫn còn h�i chúng ta như xưa Chúa đã h�i các Tông đồ : “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai ?�. Vẫn câu h�i đó cho chúng ta, nhưng Chúa còn h�i mỗi ngư�i Kitô hữu đã nói v� Chúa trước mặt thiên hạ như thế nào. Câu trả l�i mà Chúa đòi h�i chúng ta không những bằng l�i nói mà còn đòi h�i chúng ta một câu trả l�i bằng chính cuộc sống của chúng ta.

Huệ Minh