Bí ẩn chiếc khăn in hình mặt Chúa Jesus: Là một kiệt tác hay phép màu?

343134323433343434353436

Cùng với tấm vải liệm Turin được cho là dùng để b�c thân thể Chúa Jesus, tấm khăn của Veronica cũng có hình ảnh mà nhi�u ngư�i xem chính là khuôn mặt Chúa. Vậy thực sự nó là một kiệt tác nghệ thuật hay chính là một phép màu xảy ra khi Chúa dùng nó để lau máu trên khuôn mặt mình?

�àng Thánh Giá, tấm vải liệm Turin, tấm khăn Varonica, Chúa Jesus, chúa gie su, Bài ch�n l�c,

Bức vẽ ‘Thánh Veronica’ giữ chiếc khăn in hình mặt chúa Jesus của Hans Memling. (Public domain)

Theo �àng Thánh Giá Thiên Chúa giáo (một loạt ảnh nghệ thuật miêu tả khổ nạn của Chúa Jesus, trong quá trình Chúa bị tra tấn trên đư�ng đi vác thánh giá đến chỗ bị đóng đinh, có một ngư�i phụ nữ đã lau mồ hôi và máu từ khuôn mặt của ngài. Ngư�i phụ nữ này được miêu tả trong bức ảnh thứ sáu trong mư�i bốn bức ảnh, với tựa đ� ‘Veronica lau khuôn mặt Chúa Jesus‘.

Truy�n thuyết kể phần còn lại của câu chuyện như một phép lạ. Một số ngư�i tin rằng mồ hôi của Chúa Jesus đã để lại hình ảnh khuôn mặt ngài trên vải, chuyển huy�n năng chữa bệnh vào trong tấm vải đó. Những ngư�i khác đã nhất định muốn chạm tay vào nó (một số ngư�i đã xác nhận khả năng chữa bệnh của nó), hay muốn sở hữu một bản sao của tấm vải.

�ức Giáo Hoàng xem xét tấm khăn

Thậm chí �ức Giáo hoàng Benedict XVI đã đi đến tu viện xa xôi ở mi�n núi Manoppello, � để thẩm định một tuyên bố vào năm 2006. Tuyên bố gần đây nhất đến từ một thị trấn nh� của Madisonville, bang Tennessee, nơi có một bản sao tranh trên vải, đã thất lạc hơn 150 năm, nó đã bị đánh cắp từ một ngôi nhà di động và sau đó được đưa đến cho Giáo hội Công nhân St. Joseph. Lịch sử của sự kiện này, tấm vải, và những mảnh vải nghệ thuật theo sau là những chủ đ� của rất nhi�u công trình h�c thuật, chúng đã và đang được kiểm tra thẩm định theo th�i gian.

Những bức vẽ �àng Thánh Giá

�i�u đáng chú ý là Veronica và tấm khăn là những đi�u được đ� cập trong ở bức vẽ thứ 6 trong �àng Thánh Giá (loạt gồm mư�i bốn bức ảnh nghệ thuật, thư�ng là điêu khắc, mô tả diễn tiến cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, từ khi ông bị kết án đến việc vác cây thập tự giá đến chỗ bị đóng đinh và cuối cùng là an táng trong hầm mộ).
�àng Thánh Giá, tấm vải liệm Turin, tấm khăn Varonica, Chúa Jesus, chúa gie su, Bài ch�n l�c,

Veronica là ai?

Mặc dù sự việc cụ thể v� tấm khăn không được đ� cập đến trong Kinh Thánh, nó đã được đ� cập đến trong Truyện v� Pilate (Phi-lát) (một phiên bản khác cũng có tên là “Phúc Âm của Nicodemus“) nói v� một ngư�i phụ nữ được ghi nhận trong sách Tin Mừng Tân Ước là đã chạm tay vào áo choàng Chúa Jesus và được chữa lành một căn bệnh chảy máu ngay lập tức (Mark 5: 24-34; Matthew 9: 18-26; Luke 8: 40-56). Truyện v� Pilate được tin là những bản ghi chép của Pontinus Pilate (thủ lĩnh La Mã vùng Judea được cho là chịu trách nhiệm v� sự kiện đóng kinh Chúa Jesus) trong th�i gian làm thủ lĩnh của mình. Tuy nhiên, các h�c giả cho rằng những ghi chép này đã lối trình bày và bố trí chữ viết không đồng nhất một cách kỳ lạ, như thể là nó được nhi�u ngư�i viết chứ không phải một. Những dấu hiệu như vậy đã khiến dấy lên một số câu h�i v� tính xác thực của các tài liệu này.

Một số ngư�i cũng tò mò v� cái tên Veronica. Dịch từ tiếng Latin, từ “Vera� có nghĩa là “rõ ràng hay sự thật�, và từ “Icona� (hay tiếng Hy Lạp được g�i là “Eikon�), có nghĩa là “hình ảnh�, ghép lại tạo thành từ “Veronica� Hay “hình ảnh thật sự�. Tuy nhiên, tên Veronica được quy cho cả ngư�i phụ nữ lau khuôn mặt chúa Jesus và cả ngư�i phụ nữ được chữa lành bệnh khi chạm vào áo choàng Chúa Jesus được đ� cập đến trong phúc âm (còn được g�i là ‘Bernice’ hay ‘Berenice’, nghĩa là ‘chiến thắng khổ nạn’, trong các phiên bản tiếng Hy Lạp), như thể h� là cùng một ngư�i. Truyện v� Pilate được cho là nguyên nhân khiến cái tên này được sử dụng, ở Chương VII đã đ� cập đến: “Và một ngư�i phụ nữ có tên là Bernice (Veronica trong tiếng Latin) đang khóc từ đằng xa, nói: ‘Tôi đã bị bệnh v� máu và đã chạm vào vạt áo ngài, rồi chứng chảy máu trong mư�i hai năm đã được chữa hết’“. Một số ngư�i vào th�i gian đó có thể có hai câu chuyện đ� cập đến cùng một ngư�i phụ nữa, không có tên hay chuyện v� lau khuôn mặt Chúa trong Phúc âm.

Tuy nhiên, vào năm 680 TCN, sự liên kết rõ ràng được đ� cập trong Sự trả thù của �ấng Cứu Thế, cũng được g�i là Phương thuốc của Hoàng đế Tiberius, trong đó Veronica được nhắc đến như ngư�i phụ nữ đã trải qua hai việc, vừa là ngư�i phụ nữ chảy máu được áo choàng Chúa Jesus chữa lành, và sau đó là ngư�i lau khuôn mặt chúa Jesus. Kết nối này cũng xác nhận việc Hoàng đế Tiberius được chữa lành bệnh bằng tấm khăn (và nhi�u ngư�i khác có mặt cùng ông ta mắc những chứng bệnh và rối loạn khác nhau), chúng được đ� cập trong một số đoạn của tác phẩm này.

Frosty và tấm khăn

Cuộc thảo luận gần đây v� bản sao ở bang Tennessee đã bắt đầu sau việc tên trộm lấy nó từ một ngôi nhà di động thuộc v� một ngư�i đàn ông được g�i là “Frosty�. Tên trộm tên là Kelly Ghormley đã lấy cắp tấm khăn này từ ngôi nhà 73 tuổi của Frosty, rồi y đến Nhà th� Công nhân St. Joseph để bán cho h�. Nhà th� đã thông báo cho cơ quan chức năng sau khi đánh giá tính xác thực của tấm vải, h� ph�ng vấn Frosty. Ông nói rằng nó đã ở trong tủ nhà ông mư�i bảy năm và ông không biết nguồn gốc của nó. Bức tranh này, được nhà th� xem là một trong những bức hiếm hoi được vẽ lại từ tấm khăn ban đầu, và đi�u này được xem là do �ức Giáo Hoàng Leo XIII ban phước.

Những đặc tính kỳ lạ của tấm khăn Manoppello

Tấm khăn ở Manoppello được �ức Giáo Hoàng xem xét có một số đặc điểm đáng chú ý, tấm khăn được nhi�u ngư�i tin tưởng là thứ bị đánh cắp từ Vương Cung Thánh �ư�ng Vatican năm 1608. Hình ảnh trên hiển thị xuất hiện ở cả hai mặt tấm vải, đó là một đặc điểm mà không thể tạo ra được bằng cách sử dụng bất kỳ phương tiện cổ xưa nào tại th�i điểm đó. Theo một thông tin viên của Vatican làm cho t� Die Welt của �ức có tên là Paul Badde, hình ảnh trên tấm vải không phải là được vẽ lên, bởi vải này là một loại sợi hiếm gặp g�i là ‘byssus’, không ai có thể vẽ lên nó. Badde khẳng định tấm khăn này chính là thực, trên thực tế, nó chính là Tấm khăn của Veronica. Do đó, đây chính là khuôn mặt của Chúa Jesus.
�àng Thánh Giá, tấm vải liệm Turin, tấm khăn Varonica, Chúa Jesus, chúa gie su, Bài ch�n l�c,

Giáo sư Donato Vittore của trư�ng đại h�c Bari đã nghiên cứu tấm vải bằng cách sử dụng tia cực tím và hình ảnh cho thấy những đốm sáng của một chất màu nâu đ� thứ chắc chắn không phải là sơn, và nó được tạo ra từ một chất không thể xác định, một số ngư�i suy đoán đó có thể là máu của Chúa Jesus. Những ngư�i khác so sánh tấm khăn với tấm vải liệm Turin nổi tiếng, hàng triệu ngư�i tin là nó được dùng để b�c thân thể Chúa Jesus, hình ảnh khuôn mặt trên tấm khăn và tấm vải liệm có những điểm tương đồng v� hình dạng khuôn mặt, mái tóc dài, đặc điểm nhận dạng khác của bộ râu và trán.

�i�u hấp dẫn nhất của tấm khăn tại Manoppello là hình ảnh này trở nên vô hình khi ngư�i xem nhìn nó ở một góc độ nhất định. �ặc điểm này được xem là hiếm hoi trong lịch sử, và được xem là thần kỳ trong th�i cổ đại. Thầy tu dòng Tên ngư�i �ức Heinrich Pfeiffer, Giáo sư của Trư�ng Lịch sử Nghệ thuật Thiên chúa, nói: “Có vài hiện vật như vậy trong lịch sử. �ây không phải là một bức tranh. Chúng tôi không biết chất nào đã tạo nên hình ảnh này, nhưng đó là màu của máu�.

Mặc dù, năm 2006 Giáo Hoàng XVI đã đi đến Manoppello để xem tấm khăn này, ông đã không thực hiện bất kỳ tuyên bố nào cũng như quan điểm của ông v� tính xác thực của nó. Thay vào đó, ông đ� cập đến nó như một biểu tượng và đ� cập rằng tất cả ngư�i theo Thiên Chúa giáo nên trân quý vị cứu tinh của h�, Chúa Jesus. �ức Giáo Hoàng nhấn mạnh vào th�i điểm đó: “Tìm kiếm gương mặt của Chúa Jesus phải là mong muốn của tất cả ngư�i theo Thiên Chúa giáo“.

Thanh Phong dịch từ Ancient Origins