PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BA TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH 2017. (18/4/2017)

“TÔI ĐÃ TRÔNG THẤY VÀ NGƯỜI ĐÃ PHÁN VỚI TÔI NHỮNG ĐIỀU ẤY”.

BÀI ĐỌC I: Cv 2, 36-41
“Anh em hãy ăn năn sám hối và mỗi người trong anh em hãy chịu phép rửa nhân danh Đức Kitô”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô nói với những người Do-thái rằng: “Xin toàn thể nhà Israel hãy nhận biết rằng: Thiên Chúa đã tôn Đức Giêsu mà anh em đã đóng đinh, lên làm Chúa và làm Đấng Kitô”. Nghe những lời nói trên, họ đau đớn trong lòng, nói cùng Phêrô và các Tông đồ khác rằng: “Thưa các ông, chúng tôi phải làm gì?” Phêrô nói với họ: “Anh em hãy ăn năn sắm hối, và mỗi người trong anh em hãy chịu phép rửa nhân danh Đức Giêsu Kitô để được tha tội; và anh em sẽ nhận lãnh Thánh Thần. Vì chưng, đó là lời hứa cho anh em, con cái anh em và mọi người sống ở phương xa mà Chúa là Thiên Chúa chúng ta sẽ kêu gọi đến!”

Phêrô còn minh chứng bằng nhiều lời khác nữa, và khuyên bảo họ rằng: “Anh em hãy cứu mình khỏi dòng dõi gian tà này”. Vậy những kẻ chấp nhận lời ngài giảng đều chịu phép rửa, và ngày hôm ấy có thêm chừng ba ngàn người gia nhập đạo.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 32, 4-5. 18-19. 20 và 22
Đáp: Địa cầu đầy ân sủng Chúa (c. 5b).
Hoặc đọc: Alleluia.

1) Vì lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng Chúa. – Đáp.

2) Kìa Chúa để mắt coi những kẻ kính sợ Ngài, nhìn xem những ai cậy trông ân sủng của Ngài, để cứu gỡ họ khỏi tay thần chết, và nuôi dưỡng họ trong cảnh cơ hàn. – Đáp.

3) Linh hồn chúng con mong đợi Chúa, chính Ngài là Đấng phù trợ và che chở chúng con. Lạy Chúa, xin đổ lòng từ bi xuống trên chúng con, theo như chúng con tin cậy ở nơi Ngài. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 8
Alleluia, alleluia! – Đây là ngày Chúa đã thực hiện, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Ga 20, 11-18
“Tôi đã trông thấy và Người đã phán với tôi những điều ấy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, bà Maria đang còn đứng gần mồ Chúa mà than khóc. Nhìn vào trong mồ, bà thấy hai thiên thần mặc áo trắng đang ngồi nơi đã đặt xác Chúa Giêsu, một vị ngồi phía đàng đầu, một vị ngồi phía đàng chân. Hai vị hỏi: “Tại sao bà khóc?” Bà trả lời: “Người ta đã lấy mất xác Chúa tôi và tôi không biết người ta đã để Người ở đâu?” Vừa nói xong, bà quay mặt lại, thì thấy Chúa Giêsu đã đứng đó, nhưng bà chưa biết là Chúa Giêsu. Chúa Giêsu hỏi: “Bà kia, sao mà khóc, bà tìm ai?”
Tưởng là người giữ vườn, Maria thưa: “Thưa ông, nếu ông đã mang xác Người đi, thì xin cho tôi biết ông đã đặt Người ở đâu, để tôi đến lấy xác Người”. Chúa Giêsu gọi: “Maria”. Quay mặt lại, bà thưa Người: “Rabboni!” (nghĩa là “Lạy Thầy!”). Chúa Giêsu bảo bà: “Đừng động đến Ta, vì Ta chưa về cùng Cha Ta. Nhưng hãy đi báo tin cho các anh em Ta hay và bảo họ rằng: Ta về cùng Cha Ta, cũng là Cha các con; về cùng Thiên Chúa Ta, cũng là Thiên Chúa các con”.

Maria Mađalêna đi báo tin cho các môn đệ rằng: “Tôi đã trông thấy Chúa và Chúa đã phán với tôi những điều ấy”.

Đó là lời Chúa.
__________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong việc đi tìm và nhận ra Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, nhờ sự rao giảng của Phêrô, 3,000 người Do-thái đã nhận ra tội lỗi của mình và trở về với Thiên Chúa qua việc lãnh nhận Phép Rửa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Bà Maria Mađalena, người đã tìm thấy Chúa khi Ngài còn sống; và đã tìm thấy Chúa sau khi Ngài sống lại.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 20, 11-18)

“KHI ẤY, BÀ MARIA ĐANG CÒN ĐỨNG GẦN MỒ CHÚA MÀ THAN KHÓC. NHÌN VÀO TRONG MỒ, BÀ THẤY HAI THIÊN THẦN MẶC ÁO TRẮNG ĐANG NGỒI NƠI ĐÃ ĐẶT XÁC CHÚA GIÊSU, MỘT VỊ NGỒI PHÍA ĐÀNG ĐẦU, MỘT VỊ NGỒI PHÍA ĐÀNG CHÂN”

“KHI ẤY, BÀ MARIA ĐANG CÒN ĐỨNG GẦN MỒ CHÚA MÀ THAN KHÓC”.

Theo Gioan, sau khi bà Maria Madalena chạy về báo tin cho Phêrô và Gioan, cả 3 cùng chạy ra mộ Chúa. Gioan đến mộ trước tiên, Phêrô đến mộ sau đó, nhưng lại là người đầu tiên vào trong mộ, Gioan cũng vào và cả hai đã chứng kiến khăn liệm và các khăn khác được cuốn lại một chỗ. Nhưng xác Chúa thì họ không thấy đâu. Gioan thì tin Chúa đã sống lại dựa theo lời Kinh thánh, còn Phêrô, Gioan không nói gì.

Sau đó cả hai cùng trở về. Lúc này Maria Madalena mới đến mộ, bà không dám vào trong mà chỉ đứng ngoài cửa mộ nhìn vào.

“NHÌN VÀO TRONG MỒ, BÀ THẤY HAI THIÊN THẦN MẶC ÁO TRẮNG ĐANG NGỒI NƠI ĐÃ ĐẶT XÁC CHÚA GIÊSU”.

Như vậy hai Thiên thần chỉ xuất hiện sau khi Phêrô và Gioan đã ra khỏi mộ, nên họ không nhận thấy, chỉ có bà Maria Madalena mới nhìn thấy. Đây cũng là một vinh dự nữa dành cho Maria.

Không những bà là người đầu tiên được nhìn thấy Chúa Giêsu phục sinh mà còn là người duy nhất nhìn thấy Thiên thần của Chúa.

Tất cả những điều này muốn khẳng định Maria Madalena là nhân vật nổi bật nhất trong biến cố Phục sinh, mà Thiên Chúa dành cho người phụ nữ chứ không phải cánh đàn ông. Họ là người sống bằng tình cảm nên dễ dàng đón nhận mầu nhiệm này mà không cần lý luận dài dòng sâu sắc.

Gioan nói bà Maria chỉ thấy hai Thiên thần ngồi nơi đặt xác Chúa Giêsu chứ bà không thấy xác Chúa.

Điều này thật dễ hiểu, vì Chúa đã phục sinh nên làm gì còn xác Chúa ở trong mồ nữa.

“MỘT VỊ NGỒI PHÍA ĐÀNG ĐẦU, MỘT VỊ NGỒI PHÍA ĐÀNG CHÂN”.

Sự kiện này đã đánh tan mối nghi ngờ mà bà Maria đã nói với Phêrô và Gioan: “Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu.” (Ga 20, 2).

Hai Thiên thần ngồi ở hai vị trí như vậy còn ai dám vào đây mà lấy trộm xác Chúa. Như vậy, bà không thấy xác Chúa không thể do bị lấy trộm mà nó mang một ý nghĩa khác.

“HAI VỊ HỎI: “TẠI SAO BÀ KHÓC?” BÀ TRẢ LỜI: “NGƯỜI TA ĐÃ LẤY MẤT XÁC CHÚA TÔI VÀ TÔI KHÔNG BIẾT NGƯỜI TA ĐÃ ĐỂ NGƯỜI Ở ĐÂU?”

Hai Thiên thần ở trong mộ hỏi vọng ra: “Tại sao bà khóc?”.

Bà Maria ở bên ngoài hỏi ngược lại hai Thiên thần cũng câu hỏi mà bà đã nói với Phêrô.

Thật ngớ ngẩn. Hai Thiên thần ngôi canh giữ như vậy còn ai dám vào đây lấy xác, có cho vàng cũng không dám.

Như vậy ta mới thấy niềm tin vào Chúa Giêsu phục sinh không phải là một niềm dễ dàng, dễ tin, cho dù cả việc thấy Thiên thần Chúa. Niềm tin đó chỉ có được khi bà được nhìn tận mắt Chúa Giêsu phục sinh.

Khi đó niềm tin sẽ trở thành chắc chắn và người ta mới dám sống chết với niềm tin đó.

Chúa Giêsu phục sinh sẵn sàng đáp ứng tất cả các đòi hỏi của con người, Ngài sẵn sàng hiện ra để củng cố niềm tin đó, chứ không phải được nghe nói lại.

“VỪA NÓI XONG, BÀ QUAY MẶT LẠI, THÌ THẤY CHÚA GIÊSU ĐÃ ĐỨNG ĐÓ, NHƯNG BÀ CHƯA BIẾT LÀ CHÚA GIÊSU. CHÚA GIÊSU HỎI: “BÀ KIA, SAO MÀ KHÓC, BÀ TÌM AI?”

“BÀ QUAY MẶT “.

Đối thoại với hai Thiên thần và sự kiện không thấy xác Chúa, bà Maria không hy vọng gì câu trả lời về xác Chúa của hai Thiên thần, bà có linh cảm xác Chúa ở một vị trí đâu đây bên ngoài mộ, nên bà quay lại, tức quay ra ngoài mộ để nhìn, hy vọng thấy xác Chúa.

Bà Maria đã thấy Chúa Giêsu thật, nhưng đây không phải là một xác chết, mà là một người sống hẳn hoi, chỉ có điều thân xác Chúa đã biến đổi toàn diện nên bà không nhận ra.

Chúa Giêsu cũng hỏi một câu như Thiên thần đã hỏi: “BÀ KIA, SAO MÀ KHÓC, BÀ TÌM AI?”.

Ngài hỏi để Maria thổ lộ hết tình cảm của bà, bà cứ khóc nữa đi để tình cảm trào ra. Đúng như lời Chúa Giêsu đã nói về bà trước đây trong bữa tiêc tại nhà ông Biệt phái: “tội của chị rất nhiều, nhưng đã được tha, bằng cớ là chị đã yêu mến nhiều. Còn ai được tha ít thì yêu mến ít” (Lc 7, 47)

TƯỞNG LÀ NGƯỜI GIỮ VƯỜN, MARIA THƯA: “THƯA ÔNG, NẾU ÔNG ĐÃ MANG XÁC NGƯỜI ĐI, THÌ XIN CHO TÔI BIẾT ÔNG ĐÃ ĐẶT NGƯỜI Ở ĐÂU, ĐỂ TÔI ĐẾN LẤY XÁC NGƯỜI”

“TƯỞNG LÀ NGƯỜI GIỮ VƯỜN”.

Như vậy ngôi mộ của Chúa Giêsu toạ lạc trong một khu vườn. Theo Gioan điều này có ý nghĩa rất lớn. Chúa Giêsu mặc dù đã chết và được táng trong mộ, nhưng Ngài vẫn ở giữa những người sống và đang làm việc. Khu vườn đã nói lên ý nghĩa đó.

“THƯA ÔNG, NẾU ÔNG ĐÃ MANG XÁC NGƯỜI ĐI, THÌ XIN CHO TÔI BIẾT ÔNG ĐÃ ĐẶT NGƯỜI Ở ĐÂU, ĐỂ TÔI ĐẾN LẤY XÁC NGƯỜI”

Câu trả lời của bà Maria cũng tương tự như câu trả lời của bà với hai Thiên thần trong mộ.

Như vậy Gioan lặp lại cuộc đối thoại này đến hai lần. Nhưng trong hai lần đó vẫn chỉ một nhân vật Maria, còn người đối thoại lại khác nhau. Lầu đầu với Thiên thần, lần sau với chính Chúa Giêsu.

Nhưng cả Thiên thần và Chúa Giêsu đều không trả lời vấn nạn của bà Maria về xác Chúa. Có lẽ Gioan muốn để bà Maria tự tìm ra câu trả lời cho mình.

Chúng ta vẫn đặt ra câu hỏi: Ta đang tìm ai? Tìm một Chúa Giêsu đã chết? Hay một Chúa Giêsu đã phục sinh?

Nếu ta đi tìm xác Chúa Giêsu, một Chúa Giêsu đã chết, thì cuộc đời ta chẳng có gì hết, đi tìm một xác chết thì có ích lợi gì, ta cũng bị chết với cái xác chết đó. Bao khát vọng, bao mong mỏi, bao khả năng Chúa ban vẫn sẽ chết im lìm như vậy.

Nếu ta đi tìm một Chúa Giêsu phục sinh, ta cũng sẽ được phục sinh với Ngài, ta sẽ sống với tất cả những gì trong ta được biến đổi, được phục sinh.

Nhưng Chúa sẽ không trả lời cho ta như Ngài không trả lời cho Maria, mà ta phải tự tìm lấy. Có như vậy, biến cố Chúa Giêsu phục sinh mới thật ý nghĩa.

“CHÚA GIÊSU GỌI: “MARIA”. QUAY MẶT LẠI, BÀ THƯA NGƯỜI: “RABBONI!” (NGHĨA LÀ “LẠY THẦY!”)

“Đức Giê-su gọi bà: “Ma-ri-a!”.

“Gọi tên” đó là một dấu chỉ thân mật giữa Chúa Giêsu và các môn đệ, giữa người mục tử tốt lành và đoàn chiên. Người mục tử tốt lành nhận biết từng con chiên của mình, và Ngài gọi tên từng con chiên một và cho chúng vào hưởng niềm no thỏa trong đồng cỏ xanh tươi.

Không chỉ riêng Maria, nhưng mỗi Kitô hữu đều được tặng ban món quà này. Lãnh nhận bí tích Thanh Tẩy là họ đã được gọi tên, được đổi mới, được nâng lên hàng con cái dấu yêu của Thiên Chúa, được thông phần vào sức sống Phục Sinh trong nhiệm thể Ðức Kitô.

“QUAY MẶT LẠI, BÀ THƯA NGƯỜI: “RABBONI!” (NGHĨA LÀ “LẠY THẦY!”)

“QUAY MẶT LẠI”.

Gioan sử dụng cụm từ này đến hai lần.

+ Lần đầu, đang đối thoại với Thiên thần, bà Maria đã quay mặt lại để tìm xác Chúa.

+ Lầu thứ hai, bà cũng quay mặt lại để nhìn thấy Chúa.

Tại sao Maria nhận ra người gọi mình chính là Thầy? Điều này chứng tỏ lòng yêu mến, mối thân tình giữa Thầy và trò.

Trong cuộc sống đời thường, Chúa cũng gọi ta biết bao lần qua những dấu chỉ của thời đại, qua những biến cố thăng trầm trong cuộc sống, qua những người thân, qua tiếng nói lương tâm.

Chẳng biết được mấy lần ta đủ nhạy bén để nhận ra lời Chúa gọi nhẹ nhàng và êm ái. Nhận ra rồi không biết ta có dám dấn thân nhập cuộc, rao giảng tin mừng bằng chính kinh nghiệm sống của mình với Chúa Phục sinh không ?

« CHÚA GIÊSU BẢO BÀ: “ĐỪNG ĐỘNG ĐẾN TA, VÌ TA CHƯA VỀ CÙNG CHA TA. NHƯNG HÃY ĐI BÁO TIN CHO CÁC ANH EM TA HAY VÀ BẢO HỌ RẰNG: TA VỀ CÙNG CHA TA, CŨNG LÀ CHA CÁC CON; VỀ CÙNG THIÊN CHÚA TA, CŨNG LÀ THIÊN CHÚA CÁC CON”.

“ĐỪNG ĐỘNG ĐẾN TA, VÌ TA CHƯA VỀ CÙNG CHA TA”

Yêu Chúa không phải giữ chặt Chúa, nhưng làm theo những gì Ngài muốn: Hành động của Maria Madalena như thầm nói với Chúa: “Con sẽ không để Thầy xa con nữa.” Nhưng Đức Giêsu bảo bà: “Thôi, đừng giữ Thầy lại, vì Thầy chưa lên cùng Chúa Cha.”

Khác với tình yêu con người, khi con người yêu ai, họ muốn giữ người họ yêu làm của riêng cho mình; tình yêu Thiên Chúa đòi con người tiếp tục cho Chúa đi, chứ không giữ Chúa lại làm của riêng mình. Con người tìm thấy niềm vui khi nhìn thấy mọi người yêu Chúa.

Chúa Giêsu muốn bảo Maria: Nếu con thương Thầy, hãy làm cho nhiều người nhận biết Thầy! Thầy còn nhiều anh, chị, em mà con phải mang tin mừng đến cho họ.

“TA VỀ CÙNG CHA TA, CŨNG LÀ CHA CÁC CON; VỀ CÙNG THIÊN CHÚA TA, CŨNG LÀ THIÊN CHÚA CÁC CON”

“TA VỀ CÙNG CHA TA”, qua cụm từ này, Gioan đã khẳng định Chúa Giêsu lên trời ngay trong Ngày thứ nhất trong tuần, có nghĩa ngay ngày Chúa Giêsu Phục sinh.

Như vậy không còn hồ nghi nữa: Mầu nhiệm Phục sinh và Lên trời chính là một. Chúa Giêsu lên trời ngay ngày Ngài Phục sinh.

Người ta thường mừng Lễ Chúa Giêsu lên trời, có nghĩa Chúa Giêsu về trời sau một thời gian khi Ngài sống lại. Nhưng với Tin mừng của Gioan hôm nay, ta thấy Biến cố Chúa Giêsu lên trời đã nằm ngay trong biến cố Ngài Phục sinh.

Khi Chúa Giêsu chịu Khổ nạn và chịu chết, Ngài đã thực hiện trọn vẹn Thánh ý Chúa Cha. Vậy khi Ngài Phục sinh cũng đồng nghĩa với việc Ngài trở về với Chúa Cha. Còn lễ Chúa Giêsu lên trời sau này, đó là dịp Ngài tỏ cho các môn đệ thấy một cách hữu hình.

Tin Mừng này chất chứa lòng ước ao bừng cháy của Đức Giêsu: thông truyền cho anh chị em của Ngài tất cả những gì ngài là: “Cha của Thầy cũng là Cha của anh chị em, Thiên Chúa của thầy cũng là Thiên Chúa của anh chị em.”

Như thế, trong và qua Đức Kitô Phục Sinh, một tương quan mới được khai mở cho chúng ta: Chúng ta là anh em với nhau trong Đức Kitô Phục Sinh.

« MARIA MAĐALÊNA ĐI BÁO TIN CHO CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “TÔI ĐÃ TRÔNG THẤY CHÚA VÀ CHÚA ĐÃ PHÁN VỚI TÔI NHỮNG ĐIỀU ẤY”.

Ta thấy có sự khác biệt rất lớn giữa Thánh sử Matthêu và Gioan.

+ Ở Matthêu: Khi các bà chạy về báo tin cho các môn đệ, thì Chúa Giêsu hiện diện sẵn trên đường để đón các bà (Mt 28, 9 – 10)

+ Ở Gioan: Chúa Giêsu hiện ra với Maria Madalena ngay tại chính ngôi mộ của Ngài.

Sự khác biệt này không quan trọng cho bằng chính sứ điệp mà Maria sẽ loan báo: “TÔI ĐÃ TRÔNG THẤY CHÚA VÀ CHÚA ĐÃ PHÁN VỚI TÔI NHỮNG ĐIỀU ẤY”.

Vâng chính bà đã được thấy tận mắt Chúa đã sống lại chứ không phải nghe ai nói lại. Bà nói với tất cả lòng tin tưởng, với tất cả danh dự và lòng tự trọng của một chứng nhân.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BA TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH 2017. (18/4/2017) – (Ga 20, 11-18)