LỜI CHÚA LỄ CÁC THÁNH ANH HÀI TỬ ĐẠO (28/12/2015) – (Mt 2, 13-18)

TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH 2015

“HÊRÔĐÊ GIẾT HẾT CÁC CON TRẺ Ở BÊLEM”.

BÀI ĐỌC I: 1 Ga 1, 5 – 2,2
“Máu Chúa Giêsu Kitô rửa chúng tôi sạch mọi tội lỗi”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, đây là sứ điệp chúng tôi nhận được bởi Chúa, và chúng tôi loan truyền cho các con: Thiên Chúa là sự sáng và nơi Người không có sự tối tăm nào. Nếu chúng tôi nói rằng chúng tôi thông hảo với Người, mà chúng tôi đi trong đường tối tăm, thì chúng tôi nói dối, và chúng tôi không thực thi chân lý. Nếu chúng tôi đi trong ánh sáng, cũng như chính Người ở trong ánh sáng, thì chúng tôi có sự thông hảo với nhau; và máu Chúa Giêsu Kitô Con Người rửa chúng tôi sạch mọi tội lỗi.

Nếu chúng tôi nói rằng mình không có tội, thì chúng tôi lừa dối mình, và trong người chúng tôi không có chân lý. Nếu chúng tôi xưng tội mình ra, thì Người là Đấng trung thành và công chính, sẽ tha tội cho chúng tôi, và rửa sạch chúng tôi khỏi điều gian ác. Nếu chúng tôi nói rằng chúng tôi không phạm tội, thì chúng tôi coi Người là kẻ nói dối, và lời của Người không ở trong chúng tôi.

Các con thân mến, cha viết những điều này cho các con, để các con đừng phạm tội, nhưng nếu có ai phạm tội, thì chúng ta có Đức Giêsu Kitô, Đấng công chính làm trạng sư nơi Đức Chúa Cha. Chính Người là của lễ đền tội chúng ta, không nguyên đền tội chúng ta mà thôi, nhưng còn đền tội cho cả thế gian.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mt 2, 13-18
“Hêrôđê giết hết các con trẻ ở Bêlem”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi các đạo sĩ ra đi, thiên thần Chúa hiện ra với ông Giuse trong lúc ngủ và bảo ông: “Hãy thức dậy, đem Hài Nhi và mẹ Người trốn sang Ai-cập, và ở đó cho tới khi tôi báo lại ông, vì Hêrođê sắp sửa tìm kiếm Hài Nhi để sát hại Người”. Ông thức dậy, đem Hài Nhi và mẹ Người lên đường trốn sang Ai-cập đang lúc ban đêm. Ông ở lại đó cho tới khi Hêrođê băng hà, hầu làm trọn điều Chúa dùng miệng tiên tri mà phán rằng: “Ta gọi con Ta ra khỏi Ai-cập”.

Bấy giờ Hêrođê thấy mình bị các đạo sĩ đánh lừa, nên nổi cơn thịnh nộ và sai quân đi giết tất cả con trẻ ở Bêlem và vùng phụ cận, từ hai tuổi trở xuống, tính theo thời gian vua đã cặn kẽ hỏi các đạo sĩ. Thế là ứng nghiệm lời tiên tri Giêrêmia đã nói: Tại Rama, người ta nghe tiếng khóc than nức nở, đó là tiếng bà Rakhel than khóc con mình, bà không chịu cho người ta an ủi bà, vì các con bà không còn nữa.

Đó là lời Chúa.
_____________________________

BÀI SUY NIỆM:

TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH – TUẦN THẤM ĐẦY MÁU & NƯỚC MẮT.

Nếu độc giả tinh ý một chút sẽ có nhật xét:

1/. Ngày đầu tiên của Tuần Bát nhật Giáng sinh là Lễ Stêphanô , Tử đạo tiên khởi. Tiếp đến là Lễ các Anh hài Tử đạo. Chúng ta không biết có bao nhiêu em bị giết, nhưng máu của các vị Tử đạo đã nhuộm đỏ tuần Bát nhật này. Nó như báo hiệu cho chúng ta biết: Đạo Chúa luôn bị bách hại. Có thể nói được rằng: Lịch sử của Đạo Công giáo là lịch sử của các cuộc bách hại, từ giai đoạn này đến giai đoạn khác. Nếu có giai đoạn nào Giáo hội được bằng yên thì chẳng qua như mặt biển tạm yên để chờ những đợt sóng khác, cuộc bách hại khác sẽ ác liệt hơn và dữ dội hơn, tinh vi hơn.

2/. DÒNG HỌ HÊRÔĐÊ:

Phải nói rằng: Dòng họ Hêrôđê rất nổi tiếng vì dòng họ đó gắn liền với cuộc đời của Chúa Giêsu.

Ngay lúc Chúa Giêsu sinh ra, thì chính Hêrôđê Cả vì sợ mất vương quyền nên đã ra lệnh truy sát Hài nhi Giêsu nhưng không thành vì Thiên Chúa ra tay can thiệp. Hài nhi Giêsu đã được thánh Giuse và Mẹ Maria đem trốn sang Ai Cập.

Sau này đến đời vua Hêrôđê con (Hêrôđê Antipas), sau khi chém đầu Gioan Tẩy Giả vì thánh nhân can ngăn ông không được lấy vợ của anh mình, Hêrôđê con cũng có ý định truy sát Đức Giêsu, nhưng âm mưu đó cũng không thành vì có mấy người Pharisiêu, mặc dù không ưa gì Chúa Giêsu, họ đã đến báo cho Chúa Giêsu biết để Ngài lánh sang nơi khác.

Sau này khi Chúa Giêsu bước vào cuộc Khổ nạn. Hêrôđê con có dịp tiếp cận Chúa Giêsu khi ông đang nghỉ tại Giêrusalem. ông muốn nhân cơ hội này được chứng kiến vài phép lạ Chúa Giêsu làm sau khi được nghe những lời đồn thổi về Ngàui. Mặc dù Hêrôđê con không trực tiếp ra lệnh giết Chúa Giêsu, nhưng ông lại muốn biến Chúa Giêsu thành một tên hề, thành một nhà ảo thuật. Như vậy một cách nào đó ông cũng giết Chúa Giêsu khi ông muốn Ngài từ chối Sứ mạng là Đấng Cứu thế, mà chỉ là người nổi tiếng với những phép lạ cả thể.

Tóm lại dòng họ Hêrôđê đã gắn liền với cuộc đời Chúa Giêsu từ lúc sinh ra cho đến lúc chết.

HÀI NHI GIÊSU – CÁC THÁNH ANH HÀI TỬ ĐẠO

Trong tuần Bát Nhật Giáng Sinh, một thời gian rất vui, chúng ta cũng nhớ đến cái chết của các Thánh Anh Hài. Không rõ đã có bao nhiêu trẻ thơ bị giết bởi vua Hêrôđê Cả. Vị vua này điên cuồng bảo vệ ngôi báu nên đã giết nhiều người, trong số đó có người vợ Do Thái và ba con trai của ông. Đối với ông, việc sát hại trẻ thơ ở Belem chỉ là chuyện nhỏ. Trước khi giết các bé trai ở Belem, vua đã muốn giết Hài Nhi Giêsu.

Nhưng Thiên Chúa có cách bảo vệ cho Con của Ngài. Giuse vẫn là người đứng mũi chịu sào trong cơn nguy khó. Sứ thần báo mộng cho ông, để ông đưa Hài Nhi và Mẹ trốn qua Ai Cập. Khi được báo, ông đã trỗi dậy giữa đêm khuya và lên đường. Cuộc trốn chạy vội vã trong đêm với những lo sợ, thiếu thốn, vất vả. Ngay từ khi chào đời, Đức Giêsu đã bị đe dọa, phải sống xa quê nhà. Đấng đem đến ơn cứu độ lại cần được cứu. Đau khổ và thập giá đã có mặt ngay từ khi Vầng Dương ló rạng.

Biết Hài Nhi Giêsu đã trốn thoát, vua Hêrôđê nổi cơn thịnh nộ, vì thấy mình bị mắc lừa bởi các nhà Đạo sĩ. Ông bực tức ra lệnh giết các bé trai dưới hai tuổi ở Belem. Tiếng khóc của trẻ thơ và của các bà mẹ vang lên như oán than. Có ai còn nghe tiếng hát cao vút của các thiên thần?

Cái chết của Các Thánh Anh Hài là cái chết đặc biệt, cái chết của những nạn nhân bé bỏng, vô tội, chưa có ý thức và tự do. Cái chết của những người chưa biết nói, chưa có lòng tin vào Giêsu. Nhưng đây là cái chết vì Đức Giêsu, nên thực sự là cái chết tử đạo.

Có bao nhiêu cái chết như thế trên thế giới mỗi ngày. Cái chết không tự nguyện, không tiếng nói phản kháng. Cái chết làm bằng chứng về một giá trị quan trọng bị chối bỏ. Cái chết ấy có thể đưa người ta về với Giêsu.

______________________________

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ, Thánh Gioan đã nêu bật sự tương phản giữa Thiên Chúa và con người.

TÌNH THƯƠNG VÀ UY QUYỀN CỦA THIÊN CHÚA:

1/. THIÊN CHÚA LÀ ÁNH SÁNG, ĐẤNG TUYỆT ĐỐI THÁNH THIỆN.

Gioan xác tín: “Đây là lời loan báo của Đức Giêsu Kitô mà chúng tôi đã nghe, và nay chúng tôi loan báo cho anh em: Thiên Chúa là ánh sáng; nơi Người, không có một chút bóng tối nào.” Ai đi trong ánh sáng sẽ vững tâm vì không sợ bị lạc đường.

2/. Thiên Chúa thanh tẩy bóng tối tội lỗi con người qua Máu của Đức Kitô:

Bóng tối là tội lỗi con người, là tất cả những gian tà, dối trá, ẩn giấu trong tâm hồn con người. Bóng tối và ánh sáng không thể ở chung với nhau: kẻ thích bóng tối ghét ánh sáng vì ánh sáng làm cho những tà tâm của họ bị phơi bày; nhưng người lành thích và đến cùng ánh sáng, để họ được hưởng những lợi ích của ánh sáng: được thanh tẩy mọi bóng tối tội lỗi và được hiệp nhất với Thiên Chúa và với nhau. Khi con người nói mình được kết hiệp với Đức Kitô mà lại đi trong bóng tối, thì con người tự dối mình và không hành động theo sự thật.

.2/ YếU ĐUỐI VÀ TỘI LỖI CỦA CON NGƯỜI:

(1) Tội lỗi hiện hữu nơi con người:

Thánh Gioan nêu lên một sự kiện thực tế: mọi phàm nhân đều phạm tội. “Nếu chúng ta nói là chúng ta không có tội, chúng ta tự lừa dối mình, và sự thật không ở trong chúng ta.”

(2) Mọi người đều cần lãnh nhận ơn tha thứ:

Nếu đã phạm tội, con người cần thú nhận tội lỗi để được tha thứ. Đức Kitô đã chuẩn bị cho con người được tha tội qua việc trao quyền cầm buộc và tháo cởi cho các Tông đồ và những người kế vị. “Nếu chúng ta thú nhận tội lỗi, Thiên Chúa là Đấng trung thành và công chính sẽ tha tội cho chúng ta, và sẽ thanh tẩy chúng ta sạch mọi điều bất chính.” Khi con người tự cho mình là công chính, họ sẽ không cần đến với Thiên Chúa để lãnh nhận ơn tha thứ.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu: Thánh Matthêu đã tường thuật lại âm mưu của Hêrôđê định giết Hài nhi Giêsu. Sau khi được Thiên Chúa báo mộng, thánh Giuse đã đem Hài nhi Giêsu và mẹ Ngài trốn sang Ai Cập.
_______________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“Khi các đạo sĩ ra đi, thì sứ thần Chúa hiện ra báo mộng cho ông Giu-se”

“KHI CÁC ĐẠO SĨ RA ĐI”.

Như vậy, trước Bài Tin mừng này, đã có cuộc triều yết của các nhà đạo sĩ với Hài Nhi Giêsu, hiện tại cuộc triều yết đã xong và họ đã ra về. Họ là ai, có mấy người và từ đâu đến?

Matthêu, là Thánh sử duy nhất ghi lại sự kiện này, ông viết: “Khi Đức Giê-su ra đời tại Bê-lem, miền Giu-đê, thời vua Hê-rô-đê trị vì, có mấy nhà đạo sĩ từ phương Đông đến Giê-ru-sa-lem, và hỏi: “Đức Vua dân Do-thái mới sinh, hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy vì sao của Người xuất hiện bên phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người.” (Mt 2, 1-2)

Chúng ta thường gọi họ là ba vua, ba nhà chiêm tinh, với ba cái tên gọi: Melchoir, Balthazar và Gaspar. Nhưng theo đoạn Tin mừng trên, ta có thể đưa ra các khẳng định:

+ Không xác định họ có bao nhiêu người.

+ Họ không phải là vua, vì như Frank Viola, một sử gia viết: “Không có vua nào trong câu chuyện Chúa giáng sinh”. Họ là các tư tế Đông phương chuyên về nghệ thuật bí truyền (esoteric arts), giải mộng, chiêm tinh, nhìn súc vật mà đoán tương lai, v.v… Họ là các nhà tư vấn hoặc cố vấn cho hoàng gia. Có thể do nhận ra ánh sao lạ, ứng nghiệm với Đấng Cứu Thế mà họ lên đường từ phương Đông để tới Giêrusalem.

+ Họ đem theo 03 lễ vật: vàng, hương trầm (nhũ hương) và mộc dược.

SỨ THẦN CHÚA HIỆN RA BÁO MỘNG CHO ÔNG GIU-SE.

Thiên Chúa phải can thiệp và hành động để cứu Hài nhi, nhưng Ngài lại dùng một con người yếu ớt thực hiện việc này, đó là Giuse. Vâng, đây là cách Thiên Chúa hành động, hành động qua con người bé nhỏ. Thật khó hiểu khi đứng trước sự an nguy của Hài Nhi Giêsu, Thiên Chúa vẫn không can thiệp trực tiếp mà phải nhờ đến Giuse. Bây giờ tất cả mọi sự đều trông cậy vào ông.

Thật khó hiểu, một Vị Thiên Chúa đầy quyền năng lại hành xử như vậy sao?

Vâng, Thiên Chúa muôn đời vẫn vậy, Ngài luôn hành động trong cái thế giới này qua những con người nhiệt tâm và quảng đại. Đó là cách thức và đường lối của Ngài, ta đừng bao giờ thắc mắc. Bây giờ ta mới thấy được vai trò nổi bật của Giuse. Tên của ông sẽ được nhắc đến 04 lần trong Bài Tin mừng này, vì ông xứng đáng được như vậy.

Thiên Chúa không bao giờ nhầm khi chọn Giuse, ông xứng đáng một người cha trách nhiệm. Ông thi hành trách nhiệm người cha thật xuất sắc, xứng đáng là bài học cho con người qua mọi thời đại. Tất cả những ai làm cha hãy học bài học từ Giuse.

“Này ông, dậy đem Hài Nhi và mẹ Người trốn sang Ai-cập, và cứ ở đó cho đến khi tôi báo lại, vì vua Hê-rô-đê sắp tìm giết Hài Nhi đấy!”

“NÀY ÔNG, DẬY ĐI”

Kinh thánh luôn dầy dẫy cụm từ “dậy đi”. Tiếng “Dậy đi!” đầy dẫy trong Tân ước: Mát-thêu 2,13; 2,20; 9,5; 17,7; 26,46; Mc 10,49; Lc 17,19; 22,46; Ga 5,8; Cv 3,6; 8,26; 9,34; 9,40; 12,7; 14,10…

Nếu ta biết lắng nghe, ta sẽ nghe thấy, cả ta nữa, cũng hãy dậy đi, đừng ngủ mê nữa. Cuộc đời ta phải biết chỗi dậy, chẳng lẽ cứ nằm lì trong tội lỗi sao! Phải đứng dậy để bắt đầu lại. Thiên Chúa luôn lặp đi lặp lại: “Dậy đi!”. Thiên Chúa muốn con người đứng dậy. Thiên Chúa đẩy những con người năng động tiến lên phía trước.

“TRỐN SANG AI-CẬP”,

Ai Cập: là miền đất những người Do Thái bị bách hại thường tìm đến mà ẩn náu (1V 11,40; 2 V 25,26), nhất là từ khi xảy ra các xáo trộn thời Macabê. Rất có thể Giuse đã đến Arít, phía nam Gada: đến được đó, thì đã coi như ông đã ở trên đất Ai Cập; vùng này được Rôma trực tiếp kiểm soát từ năm 31 trước Công nguyên. Dù thế nào, đi từ Bêlem xuống Ai Cập chỉ mất năm hay sáu ngày.

Thật trớ trêu, khi Ai Cập là miền đất đã giết tất cả các con trai của người Do Thái, trong thời gian người Do Thái sống kiếp nô lệ bên Ai Cập. Trong sách Xuất hành viết: “Pha-ra-ô ra lệnh cho toàn dân của mình: “Mọi con trai Híp-ri sinh ra, hãy ném xuống sông Nin; mọi con gái thì để cho sống.” (Xh 1, 22).

Chẳng lẽ Thiên Chúa lại muốn Giuse đem Hài Nhi trốn sang đất nước đã từng giết con trai người Do Thái sao? Vâng, đúng vậy, đó là ý muốn của Thiên Chúa. Pharaon ngày xưa cho dù có ác với người Do Thái, nhưng ông vẫn còn điểm son, ông là người yêu nước, không bao giờ sát hại người Ai Cập, dân của ông. Trong khi Hêrôđê, chỉ vì lo sợ vương quyền của mình bị đe dọa, mà đang tâm giết chính dân mình.

“VÀ CỨ Ở ĐÓ CHO ĐẾN KHI TÔI BÁO LẠI”

Vâng đó là ý muốn của Thiên Chúa, từ đây Giuse sẽ mang thân phận người vượt biên tị nạn, Mẹ Maria và Hài Nhi cũng thế, họ là những con người sống thân phận tị nạn trên đất khách quê người. Những ai đang sống trên đất nước không phải là của mình, sẽ thấy được ấm lòng, vì Con Thiên Chúa đã chia sẻ cuộc sống của họ, vì Ngài cũng là người tị nạn.

“VÌ VUA HÊ-RÔ-ĐÊ SẮP TÌM GIẾT HÀI NHI ĐẤY!”,

Sứ thần cho Giuse biết lý do tại sao phải trốn sang Ai Cập, đó là Vua Hêrôđê đang tìm cách giết Hài Nhi. Ông có quyền được biết lý do này, để mọi ý định của Thiên Chúa luôn sáng tỏ đối với ông. Trong toàn bộ Kinh thánh, ông không nói một lời nào, ngay cả trong giấc mơ cũng không thấy ông nói gì, dù chỉ là 01 từ: “vâng” hoặc “dạ”. Ông là người luôn lắng nghe và thực thi Thánh Ý Chúa. Vâng, đúng vậy, Giuse là người công chính, mà người công chính là người sống bởi đức tin. Ông tin và ông sống.

“Ông Giu-se liền trỗi dậy, và đang đêm, đưa Hài Nhi và mẹ Người trốn sang Ai-cập.”

ÔNG GIUSE LIỀN TRỖI DẬY, VÀ ĐANG ĐÊM

Đối với Giuse, giấc mơ và đời thường kết hợp với nhau quá chặt chẽ, chặt chẽ đến độ, ta không phân biệt lúc nào là mơ lúc nào là thực. Không có ranh giới giữa mơ với thực, ta có cảm tưởng Sứ thần hiện ra với ông không phải trong giấc mơ mà trong đời thường.

Bây giờ Giuse không được phép chần chừ, phải đi ngay vì sự an nguy của Hài Nhi. Ông đi trong đêm tối, mò mẫn trong đêm tối. Con đường đến Ai Cập, ông chưa một lần đi qua mà bây giờ cứ đi, đi đến đâu hỏi đến đó. Thật kỳ lạ, sinh mạng của Con Thiên Chúa bây giờ hoàn toàn nằm trong tay ông.

Thiên Chúa quyền năng và cao cả như vậy sao!

Ta hãy bước đi trong đêm tối của đời ta, bước đi ngay lúc thất vọng, chán nản nhất. Cho dù cuộc đời này có thế nào đi nữa, có thất vọng đến đâu đi nữa, ta đừng giậm chân tại chỗ, đừng đứng lại để than trời than đất, mà cứ âm thầm bước đi, vì như Giuse, ta phải bước đi mới tìm cho mình con đường sống.

“Ông ở đó cho đến khi vua Hê-rô-đê băng hà, để ứng nghiệm lời Chúa phán xưa qua miệng ngôn sứ: Ta đã gọi con Ta ra khỏi Ai-cập.”

“TA ĐÃ GỌI CON TA RA KHỎI AI CẬP”.

Matthêu trích sách ngôn sứ Hôsê: “Khi Ít-ra-en còn là đứa trẻ, Ta đã yêu nó, từ Ai-cập Ta đã gọi con Ta về.” (Hs 11, 1). Lời sấm Hs gợi đến cuộc Xuất hành của Israel ra khỏi Ai Cập, vì khi đó họ đã được gọi là “con Ta”. Theo cách Matthêu đặt Israel và Đức Giêsu song đối với nhau, ta phải kết luận rằng Đức Kitô sáp nhập dân mới của Thiên Chúa, tức là Hội Thánh, vào bản thân Người và Người sẽ lôi kéo dân mới này đi theo trong cuộc Xuất hành cánh chung của Ngài.

“Bấy giờ vua Hê-rô-đê thấy mình bị các nhà chiêm tinh đánh lừa, thì đùng đùng nổi giận, nên sai người đi giết tất cả các con trẻ ở Be-lem và toàn vùng lân cận, từ hai tuổi trở xuống, tính theo ngày tháng ông đã hỏi cặn kẽ các nhà chiêm tinh.”

“BẤY GIỜ VUA HÊ-RÔ-ĐÊ THẤY MÌNH Bị CÁC NHÀ CHIÊM TINH ĐÁNH LỪA”.

Thật hàm hồ và xảo trá. Bây giờ phải xác định cho rõ: Ai lừa ai? Các nhà chiêm tinh đánh lừa Hêrôđê hay ngược lại?

Chính Hêrôđê đánh lừa các nhà chiêm tinh. Matthêu viết: “Bấy giờ vua Hê-rô-đê bí mật vời các nhà chiêm tinh đến, hỏi cặn kẽ về ngày giờ ngôi sao đã xuất hiện. Rồi vua phái các vị ấy đi Bê-lem và dặn rằng: “Xin quý ngài đi dò hỏi tường tận về Hài Nhi, và khi đã tìm thấy, xin báo lại cho tôi, để tôi cũng đến bái lạy Người.” Nghe nhà vua nói thế, họ ra đi.” (Mt 2, 7-9)

Sau khi nghe các nhà chiêm tinh hỏi “Vua dân Do Thái” mới sinh ra ở đâu, vua Hêrôđê và cả triều thần bối rối và xôn xao. Ông không ngờ chính tai mình vừa nghe cái tin động trời này, ông đang là vua mà bây giờ lại xuất hiện một vua mới. ông lo sợ cho vương quyền của mình bị lung lay. Trong đầu ông xuất hiện một kế hoạch giết Hài Nhi. Nhưng vấn đề đặt ra, giết ai bây giờ. Sợ người đáng giết thì không giết mà lại giết người không liên quan. Ông mới vờ ve vãn các đạo sĩ, nhờ họ làm công việc dọ thám này.

CÁI NGU CỦA MỘT ÔNG VUA.

Các sử gia gọi mưu kế của Hêrôđê, là cái ngu của một ông vua. Tại sao ông không cho thám tử bám sát ba nhà chiêm tinh để lấy thông tin mà chờ cho họ quay lại báo cáo, có chắc gì họ sẽ quay lại không. Nếu ông âm thầm theo dõi, có lẽ sự việc đã xảy ra theo cách khác, không có cảnh các hài nhi vô tội trong vùng bị chết thảm. Cho dù Hài Nhi không bị giết vì đã trốn được thì các hài nhi trong vùng cũng không phải chết nhiều như vậy.

Tại sao Hêrôđê không làm theo cách này? Ta có thể lý giải như sau:

+ Thứ nhất: Các nhà chiêm tinh là những người từ xa tới, hoàn toàn không quen biết, nên thông tin của họ cũng chưa đáng tin, cần phải kiểm chứng lại, không nên động thủ ngay.

+ Thứ hai: Matthêu viết: “Nhà vua liền triệu tập tất cả các thượng tế và kinh sư trong dân lại, rồi hỏi cho biết Đấng Ki-tô phải sinh ra ở đâu. Họ trả lời: “Tại Bê-lem, miền Giu-đê, vì trong sách ngôn sứ, có chép rằng: “Phần ngươi, hỡi Bê-lem, miền đất Giu-đa, ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất của Giu-đa, vì ngươi là nơi vị lãnh tụ chăn dắt Ít-ra-en dân Ta sẽ ra đời.” (Mt 2, 4-6)

Các Thượng tế và kinh sư chỉ nói về nơi chốn, chứ không nói về thời gian. Có nghĩa, Hêrôđê đã xác định Hài Nhi sinh ra ở Bêlem theo như sách ngôn sứ, nhưng bao giờ sinh ra cũng chưa ai biết.

+ Thứ ba: Hêrôđê là một ông vua ăn chơi vô độ, ham mê tửu sắc. Những người dưới quyền răm rắp tuân theo lệnh ông, có nghĩa ngai vàng của ông chưa đến nỗi nào lung lay, nên chưa cần phải quan tâm vội. Vả lại cho dù ông vua đó có thật đi nữa nhưng mới chỉ sinh ra, chưa trở thành mối họa.

Như vậy bằng ấy lý do, ông chưa muốn ra tay mà dùng các nhà chiêm tinh để lấy thông tin. Ta có thể kết luận: Hêrôđê đang đánh lừa các nhà đạo sĩ.

“nên sai người đi giết tất cả các con trẻ ở Be-lem và toàn vùng lân cận, từ hai tuổi trở xuống, tính theo ngày tháng ông đã hỏi cặn kẽ các nhà chiêm tinh.”

Nếu tính từ 02 tuổi trở xuống, chứng tỏ Hêrôđê là con người rất độc ác và dã man, vì từ triều đình đến Bêlem không còn xa, thời gian mà các nhà chiêm tinh đi và về lại triều đình cũng chẳng bao nhiêu ngày. Như vậy, nếu tính từ 02 tuổi trở xuống, sẽ bao gồm rất nhiều hài nhi không liên can đến sự kiện này.

Hêrôđê còn dã man hơn nữa, khi ra lệnh giết các hài nhi không những ở Bêlem mà còn bao gồm các vùng lân cận, có nghĩa ông theo chủ trương “Giết lầm hơn bỏ sót”. Khoanh vùng thảm sát rất rộng. Đây là chiêu thức mà các tay bạo chúa trong lịch sử thế giới vẫn hay làm, nó nói lên con người mất hết nhân tính. Vâng chỉ vì danh vọng mà ông không từ bất cứ thủ đoạn nào, cho dù dã man nhất. Rồi đây tên tuổi của ông sẽ gắn liền với sự kiện Giáng Sinh của Hài Nhi Giêsu.

Nhưng theo tính toán của D. Buzy, một sử gia, rất có thể con số các trẻ em bị giết không vượt quá hai mươi em, do mật độ dân số thưa thớt và tỷ lệ sinh ít ỏi ở Bêlem thời đó.

“Thế là ứng nghiệm lời ngôn sứ Giê-rê-mi-a: Ở Ra-ma, vẳng nghe tiếng khóc than rền rĩ: tiếng bà Ra-khen khóc thương con mình và không chịu để cho người ta an ủi, vì chúng không còn nữa.”

Kinh thánh không mô tả cuộc thảm sát đó xảy ra như thế nào, nhưng Matthêu mượn hình ảnh trong sách Tiên tri Giêrêmia để diễn tả. Sách Giêrêmia có viết: “ĐỨC CHÚA phán thế này: “Người ta nghe có tiếng khóc ở Ra-ma, tiếng khóc than ai oán: Đó là tiếng bà Ra-khen khóc thương con cái mình, bà không muốn được an ủi về những người con ấy, vì nay chúng chẳng còn.” (Gr 31, 15)

Ngôn sứ Giêrêmia cho thấy bà Rakhen, mẹ của Giuse (các chi tộc Épraim và Mơnase) và Bengiamin, trỗi dậy từ ngôi mộ của bà gần Rama (khoảng 8 km về phía bắc Giêrusalem) mà khóc trên nỗi bất hạnh của các cháu chắt bà, vì họ đang bị người Átsua đưa đi lưu đày (khoảng năm 722 tCN).

Vâng cuộc thảm sát đó quá tàn ác, đến độ người đã chết (bà Ra-khen) cũng phải chỗi dậy để khóc. Khóc đến độ, người sống an ủi cũng không được. Vâng Matthêu quá sâu sắc khi viết như vậy.

Tại sao Giáo hội gọi các hài nhị bị giết trong cuộc thảm sát này là các Thánh Anh Hài Tử Đạo? thưa: các ngài bị giết vì Hài nhi Giêsu. Mặc dù các ngài không làm chứng cho Đức Giêsu, nhưng cái chết của các ngài đã tháp vào cuộc Khổ nạn của Đức Giêsu sau này. Vâng, biến cố Giáng sinh của Con Thiên Chúa được mở đầu bằng cuộc tắm máu đào của các ngài và sẽ kết thúc bằng cuộc tắm máu của chính Con Thiên Chúa.

Thế giới hôm nay vẫn có bao trẻ thơ chết vì bị giết. Có những trẻ thơ chết trong lòng mẹ, chết vì nghèo đói, vì chiến tranh, vì bệnh tật. Có những trẻ em phải nghỉ học để đi làm, bị bóc lột bởi chủ nhân.Có những em bị lạm dụng, bị bỏ rơi, tuổi thơ bị cướp mất. Nơi những em này, ta thấy hình bóng của Các Thánh Anh Hài, và thấy cả khuôn mặt của Hài Nhi Giêsu ngây thơ. Xúc phạm đến trẻ thơ là xúc phạm đến chính Thiên Chúa.

Thánh Giuse và Mẹ Maria đã bảo vệ Hài Nhi Giêsu an toàn tại Ai Cập. Ai sẽ bảo vệ những trẻ em hôm nay khỏi bao tấn công của cái xấu? Ai sẽ làm gương sáng để các em còn hy vọng? Vẫn có những tiếng khóc của các bà mẹ, vì con bị giựt khỏi tay mình. Lễ Giáng Sinh và lễ các Thánh Anh Hài là lễ của trẻ thơ. Chăm sóc cho trẻ thơ hiện tại là cách xây dựng tốt nhất cho tương lai.

Xin Chúa cho chúng ta dám làm một điều gì đó cho các em.

Amen.

Nguồn Fb:Nguyễn Viết Tâm