L�i Chúa Chúa Nhật lễ thánh gia thất năm C (27/12/2015) – (Lc 2, 41-52)

TUẦN B�T NHẬT GI�NG SINH

“HAI ÔNG BÀ GẶP CHÚA GIÊSU Ä�ANG NGá»’I GIá»®A CÃ�C THẦY TIẾN SĨ”.

BÀI �ỌC I: Hc 3, 3-7. 14-17a
“Ai kính sợ Chúa, thì thảo kính cha mẹ”.
Trích sách Huấn Ca.

Thiên Chúa suy tôn ngư�i cha trong con cái; quy�n lợi bà mẹ, Ngư�i củng cố trên đoàn con. Ai yêu mến cha mình, thì đ�n bù tội lỗi; ai thảo kính mẹ mình, thì như ngư�i thu được một kho tàng. Ai thảo kính cha mình, sẽ được vui mừng trong con cái, khi cầu xin, ngư�i ấy sẽ được nhậm l�i. Ai thảo kính cha mình, sẽ được sống lâu dài. Ai vâng l�i cha, sẽ làm vui lòng mẹ.

Hỡi kẻ làm con, hãy gánh lấy tuổi già cha ngươi, chớ làm phi�n lòng ngư�i khi ngư�i còn sống. Nếu tinh thần ngư�i sa sút, thì hãy rộng lượng, ngươi là kẻ trai tráng, chớ đành khinh dể ngư�i. Vì của dâng cho cha, sẽ không rơi vào quên lãng. Của biếu cho mẹ, sẽ đ�n bù tội lỗi, và xây dựng đức công chính của ngươi.

�ó là l�i Chúa.

BÀI �ỌC II: Cl 3, 12-21
“Vá»� Ä‘á»�i sống gia đình trong Chúa”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôxê.

Anh em thân mến, như những ngư�i được ch�n của Thiên Chúa, những ngư�i thánh thiện và được yêu thương, anh em hãy mặc lấy những tâm tình từ bi, nhân hậu, khiêm cung, ôn hoà, nhẫn nại, chịu đựng lẫn nhau, và hãy tha thứ cho nhau nếu ngư�i này có chuyện phải oán trách ngư�i kia. Như Chúa đã tha thứ cho anh em, anh em cũng hãy tha thứ cho nhau. Và trên hết m�i sự, anh em hãy có đức yêu thương, đó là dây ràng buộc đi�u toàn thiện. Nguyện cho bình an của Chúa Kitô làm chủ trong lòng anh em, sự bình an mà anh em đã được kêu g�i tới để làm nên một thân thể. Anh em hãy cảm tạ Thiên Chúa. Nguyện cho l�i Chúa Kitô cư ngụ dồi dào trong anh em. Với tất cả sự khôn ngoan, anh em hãy h�c h�i và nhủ bảo lẫn nhau. Hãy dùng những bài thánh vịnh, thánh thi và thánh ca của Thần khí, cùng với lòng tri ân, để hát mừng Thiên Chúa trong lòng anh em. Và tất cả những gì anh em làm, trong l�i nói cũng như trong hành động, tất cả m�i chuyện, anh em hãy làm vì danh Chúa Giêsu Kitô, nh� Ngư�i mà tạ ơn Thiên Chúa Cha.

Hỡi các bà vợ, hãy phục tùng chồng trong Chúa cho phải phép. Hỡi những ngư�i chồng, hãy yêu thương vợ mình, đừng đay nghiến nó. Hỡi những ngư�i con, hãy vâng l�i cha mẹ trong m�i sự, vì đó là đẹp lòng Chúa. Hỡi những ngư�i cha, đừng nổi cơn phẫn nộ với con cái, kẻo chúng nên nhát đảm sợ sệt.

�ó là l�i Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Lc 2, 41-52
“Hai Ông Bà gặp Chúa Giêsu Ä‘ang ngồi giữa các thầy tiến sÄ©”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Hằng năm cha mẹ Chúa Giêsu có thói quen lên Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua. Lúc bấy gi� Chúa Giêsu lên mư�i hai tuổi, cha mẹ Ngư�i đã lên Giêrusalem, theo tục lệ mừng ngày lễ Vượt Qua. Và khi những ngày lễ đã hoàn tất, hai ông bà ra v�, trẻ Giêsu đã ở lại Giêrusalem mà cha mẹ Ngư�i không hay biết. Tưởng rằng Ngư�i ở trong nhóm các khách đồng hành, hai ông bà đi được một ngày đàng, mới tìm kiếm Ngư�i trong nhóm bà con và những kẻ quen biết.

Nhưng không gặp thấy Ngư�i, nên hai ông bà trở lại Giêrusalem để tìm Ngư�i. Sau ba ngày, hai ông bà gặp thấy Ngư�i trong đ�n th� đang ngồi giữa các thầy tiến sĩ, nghe và h�i các ông. Tất cả những ai nghe Ngư�i nói đ�u ngạc nhiên trước sự hiểu biết và những câu Ngư�i đáp lại.

Nhìn thấy NgÆ°á»�i, hai ông bà đã ngạc nhiên, và mẹ NgÆ°á»�i bảo NgÆ°á»�i rằng: “Con Æ¡i, sao Con làm cho chúng ta nhÆ° thế? Kìa cha Con và mẹ đây đã Ä‘au khổ tìm Con”. NgÆ°á»�i thÆ°a vá»›i hai ông bà rằng: “Mà tại sao cha mẹ tìm Con? Cha mẹ không biết rằng Con phải lo công việc của Cha Con Æ°?” NhÆ°ng hai ông bà không hiểu lá»�i NgÆ°á»�i nói.

Bấy gi� Ngư�i theo hai ông bà trở v� Nadarét, và Ngư�i vâng phục hai ông bà. Maria mẹ Ngư�i ghi nhớ những việc đó trong lòng. Còn Chúa Giêsu thì tiến tới trong sự khôn ngoan, tuổi tác và ân sủng, trước mặt Thiên Chúa và ngư�i ta.

�ó là l�i Chúa.
__________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

TH�NH GIA – KIỂU MẪU CỦA MỌI GIA �ÌNH.

Chỉ cách đây vài ngày, chúng ta đã mừng Sinh nhật của Chúa Giêsu Kitô, hang đá vẽ cho chúng ta một cảnh gia đình đầm ấm của Thánh Gia với tượng Chúa Giêsu đặt ở giữa. Lễ Thánh Gia hôm nay giúp chúng ta đào sâu thêm một điểm nòng cốt khác của gia đình, để gia đình Kitô giáo có thể thực sự là một tổ ấm, mà trong đó m�i phần tử trong gia đình luôn giúp nhau tìm kiếm và thực hành thánh ý Chúa.

Trong sứ điệp Giáng Sinh gửi toàn thế giới, �ức Gioan Phaolô II nêu cao: Con Thiên Chúa đã ch�n lựa đi vào trần gian trong một gia đình là gia đình Nagiarét. Trong mùa Giáng Sinh, đôi mắt chúng ta vui mừng khi chiêm ngắm mầu nhiệm Thánh Gia, cũng như trẻ em hân hoan khi nhìn v� máng c� và nhận ra nơi đó một kiểu mẫu cho gia đình chúng.

Thánh Gia, gia đình gồm những con ngư�i thánh, nghĩa là những ngư�i ch�n Thiên Chúa trên tất cả, yêu thương và tôn tr�ng lẫn nhau. Thánh Giuse tôn tr�ng và yêu mến �ức Mẹ cùng �ức Giêsu. �ức Mẹ yêu mến và trân tr�ng thánh Giuse và con mình. �ức Giêsu luôn yêu mến, kính tr�ng và tùng phục cha mẹ. Khi còn sống ở Nadarét, �ức Giêsu không làm cái gì đặc biệt khác ngư�i, trừ chính thái độ sống khiêm tốn và dễ thương đối với Thiên Chúa và con ngư�i.

THá»°C TRẠNG GIA Ä�ÃŒNH NGÀY NAY: – Ã�CH KỶ

Khi nhìn vào gia đình của Chúa Giêsu này và so sánh với các gia đình hôm nay, chúng ta có thể tự nhủ: “Ôi khác biệt quá! Gia đình Chúa Giêsu dồi dào sức kh�e, còn các gia đình hôm nay bệnh hoạn, rất bệnh hoạn!�

�úng vậy. Các gia đình hiện nay đang đối diện với vô số vấn đ�: cha mẹ ly thân, ly dị, tái giá… Những gia đình chỉ có cha hay mẹ mà thôi… Uy tín của ngư�i cha hay ngư�i mẹ giảm sút kinh khủng… Anh hưởng bên ngoài của xã hội mạnh hơn ảnh hưởng từ chính bên trong gia đình. Giới trẻ hầu như không còn tin tưởng gì nữa… Những ngư�i trẻ r�i gia đình rất sớm…

Bao nhiêu cha mẹ than vãn v� tình trạng hiện nay! Bao nhiêu ngư�i cha ngư�i mẹ thất v�ng vì những gì đã xảy đến trong chính gia đình của h�. Bao nhiêu cha mẹ không còn biết phải nghĩ sao nữa! Quá nhi�u lần ta đã nghe nói: “Nếu có thể làm lại được, tôi sẽ không lập gia đình, tôi sẽ không có con, như thế tôi sẽ không phải làm việc cựu nh�c để nuôi nấng một gia đình. Thật quá vất vả, quá bạc bẽo, quá đau đớn! Phải đổ ra biết bao nhiêu là nước mắt!�

Các vấn nạn xảy ra khi con ngư�i quá ích kỷ chỉ biết lo cho mình, và đánh mất tính tương giao với ngư�i khác. H� không biết định giá, cám ơn, và trả ơn những gì Thiên Chúa và những ngư�i khác đã làm cho h�. H� không biết kiên nhẫn và tha thứ cho ngư�i khác như Thiên Chúa và những ngư�i khác vẫn tha thứ cho h�. H� quên đi rằng nếu Thiên Chúa và những ngư�i khác cũng ích kỷ như thế, h� sẽ không có cơ hội để có mặt trên trái đất này.

Hậu quả phải lãnh nhận: Vì gia đình là n�n tảng của xã hội và Giáo Hội, nên khủng hoảng gia đình đứa tới khủng hoảng trong xã hội và Giáo Hội.

CHÚNG TA PHẢI LÀM GÌ �Ể CỨU VÃN GIA �ÌNH?

Phải làm gì khi tình trạng xấu đi? Khi tình trạng xấu đến thế?

Bao gi� cũng vậy, vẫn có hai con đư�ng để ch�n lựa: ngư�i ta có thể buông trôi hết hoặc cố gắng chấn chỉnh m�i sự; ngư�i ta có thể b� cuộc hoặc làm lại; ngư�i ta có thể chi�u theo tính th� ơ và vỡ mộng chán chư�ng hoặc lăn xả vào việc tái thiết; ngư�i ta có thể để cho tình hình xuống cấp hơn nữa hoặc tự trang bị bằng lòng can đảm để làm cho tình hình biến chuyển khá hơn.

PHẢI CÓ CHÚA HIỆN DIỆN TRONG GIA �ÌNH

�ạo đức phải là n�n tảng của đ�i sống gia đình. �ó cũng là quan điểm của hai bài đ�c Kinh Thánh. Bài sách Huấn ca chỉ giá trị hơn những bài luân lý đạo đức gia đình ở chỗ lấy Chúa làm đối tượng mà cha mẹ, con cái, phải nhìn, phải yêu, phải cầu xin, phải trông đợi. Còn bài thư Phaolô rõ ràng khuyên nhủ m�i ngư�i, với tư cách là thánh (hữu) được Thiên Chúa tuyển ch�n và yêu mến, hãy mặc lấy m�i tâm tình và thái độ của chính Chúa.

L�i Chúa Giêsu nói với cha mẹ Ngài đáng cho chúng ta suy nghĩ: “Cha mẹ không biết là con phải ở trong nhà cha con sao?�. �ược ở trong nhà cha, luôn cảm nhận được sự hiện diện của Thiên Chúa trong gia đình, đó là bí quyết hạnh phúc gia đình mà Chúa Giêsu muốn chỉ cho m�i gia đình. Thật thế, chỉ trong ni�m tin, con ngư�i mới có thể vượt qua được m�i khó khăn thử thách trong đ�i sống gia đình; chỉ trong ni�m tin vào Thiên Chúa là Cha, nói như thánh Phaolô, con ngư�i mới có thể sống hi�n lành, khiêm như�ng, chịu đựng lẫn nhau.

Chúng ta hãy hướng v� Nagiarét, nơi Chúa Giêsu đã từng lớn lên như một con ngư�i biết vâng phục cha mẹ và càng khôn lớn thì càng được Thiên Chúa và ngư�i đ�i thương mến. Sự vâng phục của Chúa Giêsu đối với cha mẹ Ngài là một thể hiện của chính sự vâng phục của Ngài đối với Chúa Cha: Ngài đã vâng phục và vâng l�i cho đến chết.

�ó là bí quyết của đ�i sống gia đình mà Chúa Giêsu đã để lại cho nhân loại: Ngài luôn sống kết hiệp với Chúa Cha. Chính sự kết hiệp này đã giúp Chúa Giêsu sống vâng phục cha mẹ Ngài, và chính ý thức v� sự hiện diện của Thiên Chúa trong con ngư�i Chúa Giêsu đã giúp cho �ức Maria và thánh Giuse vượt qua được bao khó khăn của cuộc sống gia đình.

Chúng ta cầu xin gì trước Hài Nhi Giêsu trong máng c�, nếu không phải là ni�m tin, một ni�m tin vào sự hiện diện và tình yêu của Thiên Chúa, nh� đó chúng ta có thể thắng vượt m�i cám dỗ thử thách trong cuộc sống.

Trong ngày lễ Thánh Gia, mỗi ngư�i hãy cầu nguyện cho m�i gia đình, cho cha mẹ, vợ chồng, anh chị em, được bắt chước thánh Giuse, �ức Mẹ, �ức Giêsu, để nên thánh qua cách đối xử với nhau. Nên thánh, nằm trong tầm tay của mỗi ngư�i nhưng dư�ng như mỗi ngư�i đ�u bất lực. Xin Chúa giúp để chúng ta làm được tất cả, để mỗi ngư�i chúng ta nên thánh và làm cuộc sống của mình và của những ngư�i thân được hạnh phúc hơn.

(Sưu tầm và tổng hợp)
_____________________________

LƯỚT QUA C�C BÀI �ỌC:

Các Bài đ�c hôm nay cung cấp cho chúng ta những chất liệu suy tư và nhìn lại hòan cảnh gia đình của mỗi ngư�i chúng ta.

TRONG BÀI �ỌC I trích sách Huấn Ca, tác giả Sách Huấn Ca khuyên con cái phải săn sóc và báo hiếu cha mẹ già, dẫu các ngài đã lú lẫn và không tự săn sóc mình được nữa.

Chương ba sách �ức Huấn Ca là một bài quảng diễn đi�u răn thứ Tư của Mư�i Giới Luật, dạy con cái phải thảo hiếu cha mẹ. Ngoài những lý do luân lý tự nhiên như câu ca dao Việt Nam nêu lên:

“Công cha nhÆ° núi thái sÆ¡n,
nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.
Một lòng th� kính mẹ cha,
cho tròn chữ hiếu má»›i là đạo con”.

Tác giả sách �ức Huấn Ca còn nhấn mạnh đến lý do tôn giáo nữa. �ó là thái độ sống hiếu thảo với cha mẹ, với những ngư�i đã dày công mang nặng đẻ đau, sinh thành, dưỡng dục chúng ta. Thiên Chúa sẽ nghe l�i những ngư�i con hiếu thảo khi h� kêu khấn lên Ngài.

TRONG BÀI �ỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôsê, Thánh Phaolô liệt kê những đức tính và các cách cư xử cần có để bảo đảm hạnh phúc gia đình.

Thánh Phaolô thôi thúc chúng ta hằng ngày biết mặc lấy tâm tình của lòng thương xót, nhân từ, khiêm tốn, dịu hi�n và kiên nhẫn. Tất cả các nhân đức này đ�u giúp chúng ta duy trì được bầu khí hài hòa trong nội tâm, trong gia đình và giữa cộng đoàn. Bởi vì khi có lòng thương xót và nhân từ, chúng ta sẽ cảm thông với những lỗi lầm thiếu sót và yếu đuối của nhau, và dễ tha thứ cho nhau hơn bắt đầu bằng các thành phần trong gia đình mình, vợ chồng, con cái, h� hàng, bạn bè

Thánh Phaolô đem nguyên tắc xem ra đơn sơ, nhưng thực hiện được cho đúng quả thật không dễ. �ó là mỗi thành phần trong gia đình hãy cố gắng sống bổn phận riêng trong cương vị của mình một cách phù hợp với ý Chúa muốn:

“Vợ hãy phục tùng chồng và chồng hãy yêu thÆ°Æ¡ng vợ, đừng gắt gá»�ng vá»›i vợ mình. Còn con cái hãy thảo kính cha mẹ và vâng phục các ngài. Cha mẹ hãy biết khoa sÆ° phạm và rành tâm lý theo kiểu cách dạy dá»—, cÆ° xá»­ vá»›i con cái, đừng quá khắt khe đòi há»�i kẻo chúng chán nản ngã lòng”.

Có ngư�i coi cái tôn ti trật tự của cuộc sống gia đình như thánh Phaolô trình bày là bất công, kỳ thị và lỗi th�i. Vì trong xã hội nam nữ bình quy�n, đặc biệt ngày nay trong liên hệ giữa vợ chồng với nhau h� được bình đẳng. Nhưng nếu chúng ta để ý đến nguyên tắc lấy tình yêu thương làm n�n tảng cuộc sống thư�ng ngày như thánh Phaolô đã nêu bật thì sẽ không có vấn đ� nữa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Thánh Luca tư�ng thuật Ngày Dâng Chúa Giêsu trong ��n Th� của Thánh Gia. Một gia đình hạnh phúc phải biết kính sợ Thiên Chúa, và giữ cẩn thận L� Luật của Ngài.
__________________________________

�I VÀO BÀI TIN MỪNG:

“Hằng năm cha mẹ Chúa Giêsu có thói quen lên Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua. Lúc bấy gi� Chúa Giêsu lên mư�i hai tuổi, cha mẹ Ngư�i đã lên Giêrusalem, theo tục lệ mừng ngày lễ Vượt Qua. Và khi những ngày lễ đã hoàn tất, hai ông bà ra v�, trẻ Giêsu đã ở lại Giêrusalem mà cha mẹ Ngư�i không hay biết. Tưởng rằng Ngư�i ở trong nhóm các khách đồng hành, hai ông bà đi được một ngày đàng, mới tìm kiếm Ngư�i trong nhóm bà con và những kẻ quen biết

LỄ VƯỢT QUA:

Lễ Vượt Qua, được cử hành để tưởng niệm biến cố dân Do Thái ra kh�i Ai Cập, vượt qua Biển �� để vào mi�n �ất Hứa. Lễ được cử hành vào lúc mặt tr�i lặn đánh dấu ngày 15 Nisan, là tháng đầu năm theo lịch Babylon/Do Thái. Dịp này ngư�i ta giết chiên Vượt Qua vào chi�u ngày 14 Nisan, nướng lên và ăn trong gia đình vào lúc mặt tr�i lặn (Lv 23,6). Tất cả những gì có men đ�u phải loại ra kh�i nhà trước khi giết chiên (�nl 16,4). Không những hôm ấy, ngư�i ta phải ăn với bánh không men (Xh 12,8), mà con tiếp tục ăn như thế bảy ngày sau đó (Xh 12,17-20; 23,15; 34,18). Th�i gian bảy ngày này được g�i kiểu chuyên môn là “Lễ Bánh Không Men�. Tuy nhiên, với th�i gian, “Lễ Vượt Qua� trở thành tên g�i cho cả bảy hoặc tám ngày (�nl 16,1-4; Ed 45,21-25).

Tác giả Luca kể rằng hằng năm cha mẹ Chúa Giêsu vẫn hành hương lên Giêrusalem vào dịp lễ vượt qua. Các ngư�i thuộc thành phần lao động nghèo trong dân, nhưng vẫn tiết kiệm để có thể làm những cuộc hành hương như thế vì lòng đạo đức.

�ộc giả có thể thắc mắc:

M�i năm không xảy ra truyện gì sao, mà tác giả Luca không kể? Luca chỉ kể v� lần hành hương khi Chúa Giêsu lên 12 tuổi.

Theo Sách Xuất hành và Sách �ệ nhị luật Xh 23,17 và �nl 16,16, m�i ngư�i nam ở Palestina, không phân biệt tuổi tác, phải ra trình diện trước nhan �ức Chúa vào ba đại lễ trong năm: lễ Bánh Không Men (tức lễ Vượt Qua), lễ Mùa Gặt và lễ L�u.

Nhưng truy�n thống Do Thái giáo chỉ buộc một trẻ em Do Thái tham dự các cử hành phụng tự ở hội đư�ng khi được mư�i ba tuổi (em được g�i là bar miswâh, “con của đi�u răn�; nghi thức đưa em vào tuổi giữ luật cũng được g�i như thế). Tuy thế, dư�ng như không có liên hệ gì rõ rệt giữa nghi thức “gia nhập� hội đư�ng và việc hành hương.

Nếu tác giả cố tình ghi lại chi tiết 12 tuổi thì hẳn không chỉ để chứng t� rằng Thánh Gia đạo đức, tuân giữ quá Luật. Có lẽ nên nghĩ đến một ý hướng biểu tượng.

Câu chuyện bắt đầu vá»›i má»™t gia đình tuân giữ tập tục hằng năm hành hÆ°Æ¡ng Ä�á»�n Thánh Giêrusalem để tham dá»± lá»… Vượt Qua cùng vá»›i những ngÆ°á»�i Do-thái khác. Việc nói đến Giêrusalem trong thá»�i gian Lá»… Vượt Qua tiên báo hành trình mà Ä�ức Giêsu và các môn đệ của NgÆ°á»�i sẽ thá»±c hiện sau này. Xuyên suốt Tin mừng, Ä�ức Giêsu sẽ có “bổn phận” trong “nhà Cha” của NgÆ°á»�i, cho dù Ä‘iá»�u đó muốn nói đến cái chết của NgÆ°á»�i. Ä�ức Giêsu chứng tá»� sá»± khôn ngoan của mình khi còn là má»™t cậu thiếu niên trong Ä�á»�n thá»� và cÅ©ng chính Ä�á»�n thá»� là nÆ¡i NgÆ°á»�i sẽ kết thúc sứ vụ giảng dạy của mình (Lc 19,41-21,38)

TRẺ GIÊSU �à Ở LẠI GIÊRUSALEM MÀ CHA MẸ NGƯỜI KHÔNG HAY BIẾT

Chúng ta có thể ngạc nhiên v� chi tiết này: khi thấy đức Maria và thánh Giuse đi cả ngày đư�ng mà không h� biết �ức Giêsu có đi cùng hay không? Chúng ta thư�ng nghe nói có nhi�u gia đình đi chơi cùng con cái bằng xe ôtô và dừng lại ở một trạm nghỉ. Khi h� quay lại xe thì giật mình nhận ra một trong những đứa trẻ bị lạc. Ngay lập tức h� bủa ra đi tìm đứa trẻ đó. Nhưng đằng này đức Maria và thánh Giuse đi suốt cả ngày rồi mới biết �ức Giêsu vắng mặt! �ức Maria và thánh Giuse đang bận tâm chuyện gì thế? H� chỉ có mỗi mình trẻ Giêsu thôi mà!

Theo các nhà tâm lý, “Sá»± ảnh hưởng của ngÆ°á»�i cha không gây tác Ä‘á»™ng đối vá»›i con trai cho đến khi cậu bé đến tuổi dậy thì, khi mà cậu ta “thoát khá»�i sá»± vá»— vá»� của thế giá»›i ngÆ°á»�i nữ để bÆ°á»›c vào thế giá»›i của đàn ông

Trẻ Giêsu đang trong giai đoạn chuyển tiếp giữa thế giới của ngư�i mẹ và thế giới của ngư�i cha. Trong đoàn ngư�i hành hương, h� đi theo từng phái, vì xã hội của h� phân chia khắt khe . Vì vậy, thánh Giuse nghĩ rằng trẻ Giêsu đang trên đư�ng với đức Maria, còn đức Maria ại đinh ninh con mình đang đi cùng Giuse. Thế nên, đức Maria đinh ninh rằng trẻ Giêsu đang trên hành trình với cánh đàn ông. Trong khi Giuse thì nghĩ rằng trẻ Giêsu v� nhà trong vòng tay yêu thương của những phụ nữ. Cả bậc cha mẹ và các cậu thiếu niên đ�u thừa nhận sự khó khăn này vì trong cuộc đ�i h� đ�u phải kinh qua trong giai đoạn chuyển tiếp ấy.

“Nhưng không gặp thấy Ngư�i, nên hai ông bà trở lại Giêrusalem để tìm Ngư�i. Sau ba ngày, hai ông bà gặp thấy Ngư�i trong đ�n th� đang ngồi giữa các thầy tiến sĩ, nghe và h�i các ông. Tất cả những ai nghe Ngư�i nói đ�u ngạc nhiên trước sự hiểu biết và những câu Ngư�i đáp lại�.

THẤY NGƯỜI TRONG �ỀN THỜ �ANG NGỒI GIỮA C�C THẦY TIẾN SĨ, NGHE VÀ HỎI C�C ÔNG

“Ngồi� cũng là cung cách của một vị thầy: như thế, động từ này hẳn là báo trước việc �ức Giêsu giảng dạy như một vị thầy (x. 5,3; 19,47–21,38). Ở đây �ức Giêsu đã chứng t� một trí thông minh khiến các vị thầy phải kinh ngạc. �i�u này sẽ thư�ng xuyên xảy ra vào th�i gian �ức Giêsu hoạt động công khai. Nói chung, �ức Giêsu xuất hiện trong trong các Tin mừng như nhà chú giải (x. 4,32). Ở đây, �ức Giêsu t� ra một khả năng hiểu Kinh Thánh, một khả năng được chính các bậc thông luật nhìn nhận. Như vậy, Ngư�i là một vị thầy đáng tin cậy.

Ã�iá»�u lạ là các ngÆ°á»�i (Ä�ức Maria và Thánh Giuse) thấy Con mình Ä‘ang ngồi giữa các tiến sÄ© mà nghe và há»�i há»�. NgÆ°á»�i ngồi chá»— nào mà tác giả nói rằng “giữa các tiến sÄ©”. Chá»— của các em nhá»� tuổi nhÆ° NgÆ°á»�i không phải là ở dÆ°á»›i chân các luật sÄ© sao? NhÆ°ng chúng ta cÅ©ng đừng quên trong Kinh Thánh đã có những trÆ°á»�ng hợp hy hữu: các kỳ mục đã nói vá»›i trẻ Ã�anien: “Lại đây, ngồi giữa chúng tôi, cho chúng tôi biết, em nghÄ© sao; Vì Thiên Chúa đã cho em tÆ° cách của bậc lão thành rồi” (13,50). Và Ã�anien đã ngồi ghế danh dá»± mà xá»­ kiện. CÅ©ng nhÆ° Salômon đã ngồi mà xá»­ vụ hai ngÆ°á»�i đàn bà tranh nhau má»™t đứa con…

Trong lịch sử của nhưng nhân vật vĩ đại thư�ng có những câu chuyện đáng phi thư�ng từ thuở thiếu th�i. Các câu chuyện cho thấy hình ảnh v� sự vĩ đại trong tương lai của một ngư�i đã được hiển hiện ngay từ th�i niên thiếu. Những gì mà nhân vật nổi tiếng làm th�i còn niên thiếu cho thấy trước việc đó được thực hiện sau nàykhi lớn lên.

�ức Giêsu không đơn thuần là một cậu bé khôn trước tuổi, sau này lớn lên thành một bậc thầy cuốn hút. Nhưng Ngư�i nói v� Thiên Chúa, nói thay cho Thiên Chúa với một uy quy�n lớn lao còn hơn cả những bậc thầy thông Luật. Nguồn gốc sự khôn ngoan của �ức Giêsu không phải do h�c h�i mà có được. Vì Ngư�i có một mối quan hệ độc nhất với Thiên Chúa và luôn cư ngụ trong nhà Cha của Ngư�i. Nên ngư�i giảng dạy và m�i g�i những ai nếu chấp nhận bước vào ngôi nhà đó, thì hãy ngồi vào bàn tiệc của sự khôn ngoan để cùng ăn cùng uống bữa tiệc mà Thiên Chúa đã d�n sẵn.

“Nhìn thấy NgÆ°á»�i, hai ông bà đã ngạc nhiên, và mẹ NgÆ°á»�i bảo NgÆ°á»�i rằng: “Con Æ¡i, sao Con làm cho chúng ta nhÆ° thế? Kìa cha Con và mẹ đây đã Ä‘au khổ tìm Con”. NgÆ°á»�i thÆ°a vá»›i hai ông bà rằng: “Mà tại sao cha mẹ tìm Con? Cha mẹ không biết rằng Con phải lo công việc của Cha Con Æ°?” NhÆ°ng hai ông bà không hiểu lá»�i NgÆ°á»�i nói

CON Æ I, SAO CON LÀM CHO CHÚNG TA NHƯ THẾ? KÃŒA CHA CON VÀ MẸ Ä�ÂY Ä�à Ä�AU KHá»” TÃŒM CON”

�ây là một phản ứng bộc phát của một ngư�i mẹ đang phải đau khổ và cho biết bà đã phải đau khổ đến độ nào. Maria ng� l�i với �ức Giêsu trong tư cách là con. Bà chưa bao gi� thấy và ch� đợi là con có một hành vi như thế. �ức Giêsu, trong tư cách Con Thiên Chúa, hoàn toàn độc lập với m�i ngư�i. Sự độc lập này được diễn tả qua thế tương phản giữa từ ngữ “cha con� trên môi miệng Maria và “Cha Con� trên môi miệng �ức Giêsu.

Chúng ta cũng ngạc nhiên khi không thấy thánh Giuse phản ứng gì. Thánh Giuse luôn là ngư�i im lặng trong toàn bộ Kinh thánh. Ông không nói một l�i nào và Tin mừng cũng không ghi lại bất kỳ l�i nào của ngư�i.

MÀ TẠI SAO CHA MẸ TÃŒM CON? CHA MẸ KHÔNG BIẾT RẰNG CON PHẢI LO CÔNG VIệC CỦA CHA CON Ư?”

Câu trả l�i của �ức Giêsu cũng gây ngạc nhiên như lối xử sự của Ngư�i vậy: “Thì tại sao tìm con? Lại còn không biết là con phải ở nơi nhà Cha con sao?�. �ức Giêsu đã g�i Thiên Chúa là “Cha Ngư�i�. Cho đến nay, trong Tin Mừng, không có một ai g�i Thiên Chúa như thế cả. Maria đã ng� l�i với Thiên Chúa như là “�ức Chúa và Thiên Chúa� (1,46t); Dacaria g�i Thiên Chúa là “�ức Chúa, Thiên Chúa của �t-ra-en� (1,68); Simêôn thưa với Thiên Chúa là “�ức Chúa� (2,29). Cả sau này �ức Giêsu cũng sẽ g�i Thiên Chúa là “Cha� (10,21; 22,42) và sẽ dạy các môn đệ thưa với Thiên Chúa như thưa với một ngư�i “Cha�. Chính thiên thần đã loan báo v� �ức Giêsu như là Con �ấng Tối Cao� (1,32), Con Thiên Chúa.

�ức Giêsu không chỉ là ngư�i con hiếu thảo với mẹ cha, nhưng trên hết và trước hết, Ngài là Con vâng phục CHA. CHA trên tr�i là ưu tiên vượt trên m�i ưu tiên khác

Cha mẹ phải tôn trá»�ng con cái khi chúng muốn làm theo thánh ý Thiên Chúa: Chúa Giêsu đáp lá»�i Mẹ Maria: “Sao cha mẹ lại tìm con? Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?” Bổn phận của con ngÆ°á»�i đối vá»›i Thiên Chúa là bổn phận hàng đầu phải chu toàn. Các cha mẹ đừng bắt buá»™c con cái phải chu toàn bổn phận vá»›i cha mẹ trÆ°á»›c khi chu toàn bổn phận vá»›i Thiên Chúa; nhÆ°ng phải vui mừng khi thấy con cái làm Ä‘iá»�u đó. Cha mẹ không bao giá»� được ngăn cản con cái khi chúng muốn tận hiến cuá»™c Ä‘á»�i để làm việc cho Thiên Chúa.

NHƯNG HAI ÔNG BÀ KHÔNG HIỂU LỜI NGƯỜI NÓI

Ä�ức Maria và thánh Giuse đã Ä‘i trÆ°á»›c chúng ta trên con Ä‘Æ°á»�ng đức tin. Thánh Giuse là mẫu gÆ°Æ¡ng vá»� má»™t ngÆ°á»�i công chính, cả cuá»™c Ä‘á»�i chỉ biết vâng phục theo lá»�i má»�i gá»�i của Thiên Chúa, dù lúc đầu có ý chống lại kế hoạch ấy. Bên cạnh đó, chúng ta sẽ cùng Ä‘i vá»›i đức Maria vì ngÆ°á»�i xuất hiện lại trong Tin mừng. Cùng vá»›i đức Maria, chúng ta sẽ nhìn thấy và lắng nghe những sá»± kiện được mạc khải, và cùng tham gia vá»›i ngÆ°á»�i khi chúng ta giữ “tất cả Ä‘iá»�u này” trong lòng.

�ức Maria không hiểu câu trả l�i của Con mình. Dù Mẹ đã nghe bao mạc khải v� Con từ Gabrien, Simêon, nhưng những biến cố đ�i thư�ng vẫn làm Mẹ ngỡ ngàng. Con vẫn là một mầu nhiệm vừa gần, vừa xa đối với Mẹ. Mẹ không hiểu nổi, không hiểu hết hay không hiểu ngay, nên Mẹ vẫn cung kính đứng trước mầu nhiệm. bằng thái độ vâng phục của lòng tin và nghi�n ngẫm mãi. Mẹ chẳng giữ Con lại trong vòng tay của mình. Mẹ để Con lên đư�ng, Mẹ dâng Con trên Núi S�. Chỉ biến cố Phục Sinh mới làm Mẹ thật hiểu Con.

Cha mẹ vừa đùm b�c ấp ủ, vừa tiễn con mình vào đ�i. Gia đình cung ứng những công dân tốt và tín hữu nhiệt thành. Mỗi đứa con là một mầu nhiệm cần tôn tr�ng.

“Bấy gi� Ngư�i theo hai ông bà trở v� Nadarét, và Ngư�i vâng phục hai ông bà. Maria mẹ Ngư�i ghi nhớ những việc đó trong lòng. Còn Chúa Giêsu thì tiến tới trong sự khôn ngoan, tuổi tác và ân sủng, trước mặt Thiên Chúa và ngư�i ta.�

BẤY GIỜ NGƯỜI THEO HAI ÔNG BÀ TRỞ VỀ NADARÉT, VÀ NGƯỜI VÂNG PHỤC HAI ÔNG BÀ

Vâng phục Thiên Chúa và cha mẹ làm con ngư�i lớn lên trong khôn ngoan và gặt hái được m�i đi�u tốt đẹp cho cuộc đ�i:

Nhi�u ngư�i cho rằng vâng phục là nhu nhược hay hèn kém; nhưng kinh nghiệm khôn ngoan cho thấy khi tuân phục luật của Thiên Chúa và những l�i dạy dỗ khôn ngoan của cha mẹ, con cái tránh được tội lỗi và những cám dỗ nguy hiểm trong cuộc đ�i; nhất là được đẹp lòng Thiên Chúa, sống thuận http://giaoxutanviet.com/wp-admin/post-new.phphòa với tha nhân, và gặt hái nhi�u thành công.

Amen.

Nguồn Fb: Nguyễn Viết Tâm