XIN CHO �ƯỢC TR�NH PHẢI KH�N

Nếu để ý ta thấy chương 23 Tin Mừng theo thánh Mátthêu ghi lại những l�i kết án của Chúa Giêsu đối với các Luật sĩ và Biệt phái. Nhưng trước khi công bố 7 l�i kết án đó, tác giả Mátthêu ghi lại nhận định chung của Chúa Giêsu (c.1-12): Chúa Giêsu, Ngài đ� ra luật sống mới cho tất cả những ai muốn theo Ngài, Ngài là vị thầy duy nhất thay thế Môsê và các vị thầy nhân loại khác, Ngài muốn cho các môn đệ đừng rơi vào thái độ của những Luật sĩ và Biệt phái: mù quáng, giả hình, vụ hình thức, chú tr�ng đến cái phụ thuộc mà b� quên giáo lý làm linh hồn cho những hình thức bên ngoài.

Các kinh sư và ngư�i Pharisêu tự cho rằng mình công chính hơn những ngư�i khác nhưng h� đã bị Chúa Giêsu kết án là những kẻ giả hình. Lẽ ra h� là những ngư�i dẫn đưa ngư�i khác đến với Chúa nhưng h� lại là những kẻ dẫn đư�ng mù quáng. H� chỉ dạy ngư�i khác với nhi�u l�i lẽ hay nhưng cách sống của h� lại phản chứng.

Hơn một lần, Chúa Giêsu đã nói: “Nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và ngư�i pha-ri-sêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Tr�i� (Mt 5, 20). Thật vậy, Nước Tr�i chỉ dành cho những ngư�i biết kết hợp giữa l�i nói và việc làm: “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: “Lạy Chúa! Lạy Chúa!� là được vào Nước Tr�i cả đâu! Nhưng chỉ những ai thi hành ý muốn của Cha Thầy mới được vào mà thôi� (Mt 7, 21).

Bốn l�i lên án của Chúa Giêsu trong Tin Mừng hôm nay có cùng một điểm chung là sự mù quáng. Vì mù quáng, các Luật sĩ và Biệt phái chẳng những không được vào Nước Tr�i, mà còn cản trở những ai muốn vào đó; vì mù quáng, h� chỉ muốn khoe khoang lòng nhiệt thành tông đồ của h�, chứ không thực sự nhằm đến ơn cứu rỗi của những ngư�i h� muốn đưa v� cùng Chúa; vì mù quáng, h� thay đổi luật Chúa theo ý riêng để có lợi cho cá nhân, chứ không thực sự màng đến luật Chúa.

Chúa Giêsu quở trách há»� là hiểu và có trách nhiệm dạy dá»— những Ä‘iá»�u cốt yếu của tôn giáo, những chân lý của Chúa. Thế nhÆ°ng, chính há»� đã không sống những chân lý ấy và còn dạy ngÆ°á»�i khác các sai lạc. Vì vậy, há»� “không vào, mà kẻ muốn vào” há»� cÅ©ng chẳng cho vào.

Chúa Giêsu quở trách h� giả bộ đạo đức thánh thiện qua việc đ�c kinh cho dài, không phải để th� phượng Chúa mà để móc túi những ngư�i nhẹ dạ, tốt bụng, cụ thể là các bà goá.

Chúa Giêsu quở trách h� rất hăng say tìm kiếm và m�i g�i ngư�i khác vào đạo, nhưng lại dẫn những tân tòng này vào con đư�ng sai lạc.

Chúa Giêsu quở trách h� là những nhà lãnh đạo đui mù, không phân biệt đâu là việc tr�ng đại, đâu là việc thứ yếu. Cụ thể, là qua việc th� hứa.

Thật vậy, ta cũng dễ rơi vào thái độ giả hình của những luật sĩ và biệt phái. Do đó, l�i Chúa Giêsu quở trách h� cũng là những l�i quở trách chúng ta.

Có khi ta là những bậc cha mẹ “Ä‘ui mù”, không biết cách dạy dá»— con cái, nhất là không biết dạy dá»— con cái mình sống theo Ä‘Æ°á»�ng lối Chúa.

Có khi ta cũng rất thích đ�c kinh rất dài dòng, lớn tiếng, nhằm cho ngư�i khác thấy mình đạo đức thánh thiện chứ không phải vì lòng yêu mến Chúa.

Ã�ó là bốn lá»�i kết án của Chúa Giêsu. Chúa Giêsu đã tá»± ví mình nhÆ° ngÆ°á»�i chăn chiên nhân lành Ä‘i tìm chiên lạc, nhÆ° thầy thuốc cần cho bệnh nhân, nhÆ° má»™t Vị Thiên Chúa quyá»�n năng sẵn sàng tha thứ và giải phóng con ngÆ°á»�i tá»™i lá»—i. Thế nhÆ°ng, Ngài đã không sợ Ä‘Æ°a ra những lá»�i kết án mạnh mẽ, thẳng thắn: “Khốn cho các ngÆ°Æ¡i”, không phải vì Ngài không còn lòng nhân từ và tha thứ, nhÆ°ng vì sá»± cứng lòng chai đá của con ngÆ°á»�i đã đến mức tá»™t cùng; không hoán cải khá»�i thái Ä‘á»™ giả hình, mù quáng, lạm dụng tôn giáo, con ngÆ°á»�i không thể hưởng được tình yêu thÆ°Æ¡ng nhân từ của Thiên Chúa.

Dẫn đư�ng mù quáng: con đư�ng chính của đạo là mến Chúa yêu ngư�i. Thế nhưng nhi�u ngư�i không lưu ý đến đi�u đó mà chỉ chăm chú vào những chỗ tỉ mỉ của luật. Chẳng hạn khi ăn chay kiêng thịt thì những món nào được ăn. Món nào không được, trước gi� dự lễ mà lỡ uống nước trà có được rước lễ không? Nhi�u ngư�i khác còn giải thích đạo là một cách mê tín dị đoan.

Chúa Giêsu quở trách nhóm biệt phái và luật sÄ©, những ngÆ°á»�i được gá»�i là Æ°u tú trong tôn giáo Do thái. Bài Tin mừng hôm nay gồm có bốn lá»�i quở trách, má»—i lá»�i bắt đầu bằng chữ “khốn”.

Khóa cửa Nước tr�i: Luật của Chúa Giêsu thì êm ái và nhẹ nhàng vì cốt lõi là tình thương. Thế nhưng nếu kẻ có quy�n mà không có tình thương khi áp dụng luật thì thay vì luật dẫn ngư�i ta đi đến gần Chúa, lại đẩy ngư�i ta xa Chúa.

Ta hãy cầu nguyện cho những ngư�i lãnh đạo trong Giáo Hội và trong cộng đoàn chúng ta.

Ước gì L�i Chúa hôm nay thức tỉnh chúng ta kh�i thái độ mù quáng, khép kín, tư lợi, và cho chúng ta biết sống khiêm tốn, chân thành trước mặt Chúa và đối với anh em, để chúng ta xứng đáng hưởng chúc lành của Chúa.

Huệ Minh