LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XIII THƯỜNG NIÊN NĂM C (26/6/2016) – (Lc 9, 51-62) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU

“NGƯỜI CƯƠNG QUYẾT LÊN ĐƯỜNG ĐI GIÊRUSALEM. DÙ THẦY ĐI ĐÂU, TÔI CŨNG SẼ THEO THẦY”.

BÀI ĐỌC I: 1 V 19, 16b. 19-21
“Êlisê đi theo Êlia”.
Trích sách Các Vua quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, Chúa phán cùng Êlia rằng: “Êlisê, con ông Saphát, người Abel-Mêhula, ngươi hãy xức dầu phong y làm tiên tri thế ngươi”.
Êlia ra đi tìm gặp Êlisê con ông Saphát, đang cày ruộng với mười hai cặp bò, chính ông đang dẫn cày cặp thứ mười hai. Khi Êlia đến trước ông, thì đặt áo choàng mình trên ông. Lập tức ông bỏ bò lại và chạy theo Êlia mà nói rằng: “Tôi xin đi hôn cha mẹ tôi, rồi tôi theo ngài”. Êlia nói với ông: “Ngươi đi đi, rồi trở lại, ta có làm gì ngươi đâu?” Êlisê rời Êlia, rồi bắt một đôi bò làm thịt, lấy cày làm củi đốt quay thịt cho dân ăn. Đoạn ông đi theo làm đầy tớ Êlia.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 15, 1-2a và 5. 7-8. 9-10. 11
Đáp: Lạy Chúa, Chúa là phần gia nghiệp của con (c. 5a).

1) Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa. Con thưa cùng Chúa: Ngài là Chúa tể con; Chúa là phần gia nghiệp và phần chén của con, chính Ngài nắm giữ vận mạng của con.
2) Con chúc tụng Chúa vì đã ban cho con lời khuyên bảo, đó là điều lòng con tự nhủ, cả những lúc đêm khuya. Con luôn luôn đặt Chúa ở trước mặt con, vì Chúa ngự bên hữu con, con sẽ không nao núng.
3) Bởi thế lòng con vui mừng và linh hồn con hoan hỉ, ngay cả đến xác thịt của con cũng nằm nghỉ an toàn, vì Chúa chẳng bỏ rơi linh hồn con trong Âm phủ, cũng không để thánh nhân của Ngài thấy điều hư nát.
4) Chúa sẽ chỉ cho con biết đường lối trường sinh, sự no đầy hoan hỉ ở trước thiên nhan, sự khoái lạc bên tay hữu Chúa tới muôn đời.

BÀI ĐỌC II: Gl 4, 31b – 5, 1. 13-18 (Hl 5, 1. 13-18)
“Anh em được kêu gọi để được tự do”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.

Anh em thân mến, chính để chúng ta được tự do mà Đức Kitô đã giải thoát chúng ta. Anh em hãy đứng vững, đừng để bị đặt dưới ách nô lệ một lần nữa.
Hỡi anh em, anh em được tự do, nhưng đừng lấy nê tự do mà sống theo xác thịt; trái lại, anh em hãy lấy bác ái của Thánh Thần mà phục vụ lẫn nhau. Vì chưng, tất cả lề luật tóm lại trong lời này: “Ngươi hãy yêu mến tha nhân như chính mình ngươi”. Nhưng nếu anh em cắn xé và phân thây nhau, anh em hãy coi chừng kẻo huỷ diệt nhau. Tôi nói điều này là: Anh em hãy sống theo thần trí, và đừng tìm thoả mãn theo đam mê xác thịt nữa. Vì đam mê xác thịt thì chống thần trí, và thần trí thì chống lại xác thịt; giữa đôi bên có sự chống đối nhau, khiến anh em không thi hành được những điều anh em mong muốn. Nhưng nếu anh em được thần trí hướng dẫn, anh em không còn sống dưới lề luật nữa.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: 1 Sm 3, 9

Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe; Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 9, 51-62
“Người cương quyết lên đường đi Giêrusalem. Dù Thầy đi đâu, tôi cũng sẽ theo Thầy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Vì gần tới thời gian Chúa Giêsu phải cất khỏi đời này, Người cương quyết lên đường đi Giêrusalem, và sai những người đưa tin đi trước Người. Những người này lên đường vào một làng Samaria để chuẩn bị mọi sự cho Người. Nhưng ở đó người ta không đón tiếp Người, bởi Người đi lên Giêrusalem. Thấy vậy, hai môn đệ Giacôbê và Gioan thưa Người rằng: “Lạy Thầy, Thầy muốn chúng con khiến lửa bởi trời xuống thiêu huỷ chúng không?” Nhưng Người quay lại, quở trách các ông rằng: “Các con không biết thần trí nào xúi giục mình. Con Người đến, không phải để giết, nhưng để cứu chữa người ta”. Và các Ngài đi tới một làng khác.

Đang khi đi đường có kẻ thưa Người rằng: “Dù Thầy đi đâu tôi cũng sẽ theo Thầy”. Chúa Giêsu bảo người ấy rằng: “Con chồn có hang, chim trời có tổ, Con Người không có chỗ gối đầu”. Người bảo một kẻ khác rằng: “Hãy theo Ta”. Người ấy thưa: “Xin cho phép tôi đi chôn cha tôi trước đã”. Nhưng Người đáp: “Hãy để kẻ chết chôn kẻ chết; phần con, hãy đi rao giảng Nước Thiên Chúa”. Một người khác thưa Người rằng: “Lạy Thầy, tôi sẽ theo Thầy, nhưng cho phép tôi về từ giã gia đình trước đã”. Nhưng Chúa Giêsu đáp: “Ai đã tra tay vào cày mà còn ngó lại sau lưng, thì không xứng đáng với Nước Thiên Chúa”.

Đó là lời Chúa.
___________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

CHỦ ĐỀ LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XIII THƯỜNG NIÊN NĂM C:

ƠN GỌI VÀ CÁC ĐIỀU KIỆN PHẢI CÓ:

Trên con đường theo Chúa Kitô, có những người hăng say nhiệt tình sống chết với Thầy như trường hợp Phúc Âm kể lại ở đây: “Thầy đi đâu, tôi cũng xin đi theo;” thậm chí có những người “máu” như hai tông đồ Giacôbê và Gioan xin Chúa “khiến lửa từ trời xuống thiêu hủy” tất cả những ai và những gì cản ngăn chương trình của Chúa.

Chúa Giêsu muốn làm dịu “những cái đầu nóng” và nhiều ảo tưởng của các ông bằng cách giúp các ông nhận thức đúng đắn thực tại của việc đi theo Ngài: “Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu.”
_________________________
LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các bài đọc hôm nay muốn nêu lên những ơn gọi khác nhau của mỗi người và các điều kiện phải có để chu toàn ơn gọi ấy.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Các Vua quyển thứ nhất, ngôn sứ Elia vâng lời Đức Chúa đi tìm Elisê và xức dầu tấn phong cho ông làm người thay thế mình để tiếp tục sứ vụ ngôn sứ. Khi Elisê nhận ra điều đó, ông xin phép về nhà giã từ cha mẹ, giết bò làm của lễ hy sinh, và đập tan cày bừa làm củi thiêu của lễ, rồi lên đường theo Elia.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata, thánh Phaolô khuyên các tín hữu Galata ý thức về ơn gọi làm Kitô hữu của họ. Khi chịu Phép Rửa, họ được gọi quên mình để sống cho tha nhân, họ được gọi để chết cho xác thịt và sống theo sự hướng dẫn của Thánh Thần.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, qua những hoàn cảnh khác nhau, Đức Kitô liệt kê những điều kiện căn bản người môn đệ cần có. Họ được mời gọi để sống yêu thương, không quá lo lắng của cải vật chất, hay lo cho cha mẹ và gia đình.
________________________________
ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“VÌ GẦN TỚI THỜI GIAN CHÚA GIÊSU PHẢI CẤT KHỎI ĐỜI NÀY, NGƯỜI CƯƠNG QUYẾT LÊN ĐƯỜNG ĐI GIÊRUSALEM, VÀ SAI NHỮNG NGƯỜI ĐƯA TIN ĐI TRƯỚC NGƯỜI. NHỮNG NGƯỜI NÀY LÊN ĐƯỜNG VÀO MỘT LÀNG SAMARIA ĐỂ CHUẨN BỊ MỌI SỰ CHO NGƯỜI”

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 9, 51-62) tường thuật lại sự kiện Chúa Giêsu cương quyết đi Giêrusalem để bước vào cuộc Khổ nạn.

Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao Luca viết “NGƯỜI CƯƠNG QUYẾT LÊN ĐƯỜNG ĐI GIÊRUSALEM”.

Cương quyết, đó là quyết định dứt khoát mạnh mẽ, không còn chần chừ nữa, vì Chúa Giêsu biết rõ “gần tới thời gian Ngài phải cất khỏi đời này”.

Thái độ cương quyết càng có động lực mạnh mẽ hơn khi trước đó, Chúa Giêsu đã cho các môn đệ thân tín mục kích cuộc biến hình của Ngài trên núi Thabor. Tại đó, hai ông Môsê và Êlia đã đàm đạo với Chúa Giêsu về cuộc Khổ nạn tại Giêrusalem. Luca viết: “Và kìa, có hai nhân vật đàm đạo với Người, đó là ông Mô-sê và ông Ê-li-a. Hai vị hiện ra, rạng ngời vinh hiển, và nói về cuộc xuất hành Người sắp hoàn thành tại Giê-ru-sa-lem.” (Lc 9, 30 – 31).

Và Chúa Giêsu cũng đã tiên báo cho các môn đệ lần thứ II về cuộc thương khó của Ngài (Lc 9, 44 – 45).

Như vậy không còn lý do gì để Chúa Giêsu chần chừ, trái lại Ngài rất cương quyết để thực hiện thánh ý Chúa Cha.

Chúng ta hãy chiêm ngắm khuôn mặt của Chúa Giêsu lúc ấy:

“Người làm khuôn mặt chai cứng lại để đi hướng về Giêrusalem”… như ngày hôm nay, chúng ta thường nói: Người siết chặt hàm răng để cương quyết dấn thân về nơi mà Người biết rằng Người sắp chết. Các Tin Mừng hiếm khi nhấn mạnh những trạng thái tâm hồn của Đức Giêsu. Điều đáng lưu ý là ngày hôm đó Người phải vượt qua nỗi sợ hãi và lấy hết sự can đảm của một con người.

“VÀ SAI NHỮNG NGƯỜI ĐƯA TIN ĐI TRƯỚC NGƯỜI. NHỮNG NGƯỜI NÀY LÊN ĐƯỜNG VÀO MỘT LÀNG SAMARIA ĐỂ CHUẨN BỊ MỌI SỰ CHO NGƯỜI”.

Chúa Giêsu đã sai một số môn đệ đi trước để dọn đường cho Ngài. Họ gồm những ai, Luca không xác định. Tại sao lại phải đưa tin đi trước? Vì Chúa Giêsu quyết định chọn con đường lên Giêrusalem qua vùng đất của người Samari, đây vùng đất không những không có bang giao với người Do Thái mà còn có thái độ thù nghịch. Như vậy sẽ rất bất lợi cho cuộc hành trình này.

Tại sao Chúa Giêsu không chọn ngã khác mà phải qua Samari?

Như ta biết: Nếu một người muốn đi từ Galilê lên Giêrusalem, họ có 3 cách:

+ Cách thứ nhất, đi theo đường ven biển. Cách này dễ đi, nhưng phải leo núi rất dốc lên Giêrusalem (3600+ ft).

+ Cách thứ hai, băng qua các làng mạc của người Samaria. Cách này dễ đi; nhưng sẽ gặp sự chống cự của các người Samari như Chúa Giêsu và các môn đệ gặp hôm nay.

+ Cách thứ ba, đi dọc theo sông Jordan tới Jericho, rồi leo núi lên Giêrusalem. Cách này tương đối dễ đi hơn cách thứ nhất, vì đường lên núi đỡ dốc thẳng hơn.

Như vậy, chọn con đường lên Giêrusalem ngang qua vùng đất Samaria, là con đường thuận lợi nhất và mau chóng nhất. Nhưng bù lại, thầy trò Chúa Giêsu sẽ gặp sự chống đối mạnh mẽ của người Samari. Vì mối hiềm thù này bắt nguồn từ lịch sử, vì thế Chúa Giêsu mới sai người đi trước dọn đường.

Cái lý do sâu xa hơn, Chúa Giêsu chọn con đường ngang qua Samaria, vì đây là cơ hội Ngài sẽ hóa giải mối thù hằn giữa 2 dân tộc.

“NHƯNG Ở ĐÓ NGƯỜI TA KHÔNG ĐÓN TIẾP NGƯỜI, BỞI NGƯỜI ĐI LÊN GIÊRUSALEM.”.

Luca cho biết, cuộc dàn xếp của những người được sai đi đã thất bại. Người Samari không muốn đón tiếp Chúa Giêsu.

Người ta không muốn đón tiếp Chúa Giêsu không phải vì Ngài, mà bởi lý do Luca viết: .” BỞI NGƯỜI ĐI LÊN GIÊRUSALEM. Có nghĩa nếu Chúa Giêsu chỉ đến Samari thì họ sẵn sàng đón tiếp như họ đã đón tiếp như trong câu chuyện: Người phụ nữ Samari bên bờ giếng Giacóp mà Gioan đã tường thuật (Ga 4, 1-42).

Trong cuộc đối thoại đó Chúa Giêsu đã nói với người phụ nữ: “đã đến giờ các người sẽ thờ phượng Chúa Cha, không phải trên núi này hay tại Giê-ru-sa-lem. Các người thờ Đấng các người không biết; còn chúng tôi thờ Đấng chúng tôi biết, vì ơn cứu độ phát xuất từ dân Do-thái. Nhưng giờ đã đến -và chính là lúc này đây- giờ những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật” (Ga 4, 21- 23).

Vậy Chúa Giêsu lên Giêrusalem làm gì, Ngài cứ ở lại đây thì họ sẽ hoan nghênh, còn ngược lại chỉ là mượn đường lên Giêrusalem, đứt khoát họ không cho.

“THẤY VẬY, HAI MÔN ĐỆ GIACÔBÊ VÀ GIOAN THƯA NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, THẦY MUỐN CHÚNG CON KHIẾN LỬA BỞI TRỜI XUỐNG THIÊU HUỶ CHÚNG KHÔNG?”

Đứng trước sự thất bại này, hai môn đệ thân tín nhất là Giacôbê và Gioan đã phản ứng dữ dội, đúng là những cái đầu nóng. Hai môn đệ đã được tặng cho biệt danh: “Con của Thiên lôi”, “Con của sấm sét”.

Giacôbê và Gioan muốn xứng đáng với biệt danh của mình! Nhưng họ chưa hiểu gì về sứ điệp và công việc của Chúa Giêsu. Và điều nghiêm trọng hơn là họ đã tạo ra cho mình một ý tưởng về Thiên Chúa hoàn toàn sai lầm: họ tưởng rằng mình là những người giải thích Thiên Chúa và họ chắc rằng mình sở’ hữu chỉnh lý! Thiên Chúa toàn năng có thể nào tha thứ việc Đấng Mêsia của Người bị con người khước từ’ và đối xử tùy tiện? NGÀY NAY cũng thế, chúng ta cũng muốn thực hiện các dự án của “con trai Thiên Lôi”: Thiên Chúa phải can thiệp để tiêu diệt những kẻ thù của Người!

“NHƯNG NGƯỜI QUAY LẠI, QUỞ TRÁCH CÁC ÔNG RẰNG: “CÁC CON KHÔNG BIẾT THẦN TRÍ NÀO XÚI GIỤC MÌNH. CON NGƯỜI ĐẾN, KHÔNG PHẢI ĐỂ GIẾT, NHƯNG ĐỂ CỨU CHỮA NGƯỜI TA”. VÀ CÁC NGÀI ĐI TỚI MỘT LÀNG KHÁC.

“CÁC CON KHÔNG BIẾT THẦN TRÍ NÀO XÚI GIỤC MÌNH”, có nghĩa hai môn đệ Giacôbê và Gioan đã để sự nóng giận chi phối mình và xui khiến mình có những hành động thật điên rồ. Đúng là giận quá mất khôn. Ai trong chúng ta cũng đều có kinh nghiệm này: Mọi quyết định, mọi lời nói trong lúc nóng giận chắc chắn sẽ dẫn đến sai lầm.

Hai môn đệ Giacôbê và Gioan chỉ dừng lại ở mức độ công bằng: Các ông ghét bỏ ai ghét bỏ các ông, và yêu thương ai yêu thương các ông. Nếu chỉ làm như thế, làm sao các ông có thể đem Tin Mừng cho tất cả mọi người? Đó là lý do Chúa Giêsu quở trách các ông, Ngài huấn luyện các môn đệ không phải để luận tội nhưng là để đem mọi người về cho Chúa.

Ở đây Đức Giêsu cho chúng ta một hình ảnh đích thực về Thiên Chúa, Người vốn là Đấng Toàn Năng nhưng không can thiệp như một ông vua chuyên chế để bắt các bề tôi và kẻ thù quỳ móp, nhưng chúng ta có thể nói rằng một cách khiêm nhường và nghèo khó, Người chờ đợi sự hoán cải, như một người cha, như một người mẹ, đồng ý cho gia hạn và chờ đợi hành trình chậm rãi của chân lý trong lòng con người.

“VÀ CÁC NGÀI ĐI TỚI MỘT LÀNG KHÁC”.

Như vậy để dạy dỗ các môn đệ, Chúa Giêsu đã chọn con đường khác mà không qua ngã Samari.

“ĐANG KHI ĐI ĐƯỜNG CÓ KẺ THƯA NGƯỜI RẰNG: “DÙ THẦY ĐI ĐÂU TÔI CŨNG SẼ THEO THẦY”. CHÚA GIÊSU BẢO NGƯỜI ẤY RẰNG: “CON CHỒN CÓ HANG, CHIM TRỜI CÓ TỔ, CON NGƯỜI KHÔNG CÓ CHỖ GỐI ĐẦU”

Bài Tin mừng bước sang phần thứ hai, Luca tường thuật có một số người muốn theo Chúa Giêsu, và Ngài đã đặt ra một số điều kiện cho họ.

Người thứ nhất xin theo Chúa Giêsu một cách quảng đại và không điều kiện. “DÙ THẦY ĐI ĐÂU TÔI CŨNG SẼ THEO THẦY”. Vậy quá tốt rồi, ai cũng nghĩ Chúa Giêsu sẽ chấp thuận.

Nhưng Ngài đã từ chối thẳng thừng khi nói: “CON CHỒN CÓ HANG, CHIM TRỜI CÓ TỔ, CON NGƯỜI KHÔNG CÓ CHỖ GỐI ĐẦU”. Mặc dù người này không đặt ra điều kiện gì, nhưng Chúa Giêsu đã nhìn thấu suốt cái điều kiện đang ẩn nấp đàng sau câu nói của anh. Anh ta muốn tìm vinh quang cho mình ẩn nấp trong vinh quang của Chúa Giêsu. Nhưng Chúa Giêsu đã đặt ra phía trước mọi khó khăn. Điều đó làm nổi rõ điều mà Ngài đã ý thức khi lên Giê-ru-sa-lem. Người tiến về một số phận bi thảm. Ai muốn theo Người cũng phải sẵn sàng chịu ruồng bỏ.

“NGƯỜI BẢO MỘT KẺ KHÁC RẰNG: “HÃY THEO TA”. NGƯỜI ẤY THƯA: “XIN CHO PHÉP TÔI ĐI CHÔN CHA TÔI TRƯỚC ĐÃ”. NHƯNG NGƯỜI ĐÁP: “HÃY ĐỂ KẺ CHẾT CHÔN KẺ CHẾT; PHẦN CON, HÃY ĐI RAO GIẢNG NƯỚC THIÊN CHÚA”.

Luca nói rõ người thứ hai không xin theo Chúa Giêsu nhưng là được Ngài mời gọi đi theo.

Anh đã đưa ra một lý do rất chính đáng để trì hoãn lời mời gọi này: “XIN CHO PHÉP TÔI ĐI CHÔN CHA TÔI TRƯỚC ĐÃ”. Lý do đưa ra rất hợp lý, thuận theo Đạo tự nhiên của con người. Bổn phận đối với cha mẹ phải là bổn phận hàng đầu. Không phải anh ta không muốn theo, nhưng anh xin một thời gian để thực hiện trọn vẹn đức hiếu thảo đối với cha mẹ, có nghĩa đợi khi cha mẹ đã an phần, anh ta mới theo Chúa Giêsu.

Nhưng ngay cả cái lý do chính đáng này Chúa Giêsu cũng không đồng ý. Người ta bảo Ngài điên chăng? Cũng có thể lắm. Nhưng Chúa Giêsu đang ở trên một bình diện khác, vượt lên trên bình diện trần thế. Đó là bình diện Nước Trời. Như vậy: “Rao giảng Nước Thiên Chúa” phải là ưu tiên số một, vượt lên trên tất cả mọi ưu tiên khác.

Nhưng Chúa Giêsu không phải là người điên, vì trong câu trả lời của Ngài rất sâu sắc:

“HÃY ĐỂ KẺ CHẾT CHÔN KẺ CHẾT”. Hai cụm từ “KẺ CHẾT” trong cùng một câu phải có nghĩa hoàn toàn khác nhau.

+Cụm từ “KẺ CHẾT” trong vế đầu ám chỉ những người không tin nhận Chúa Giêsu và không theo Ngài, vì Chúa Giêsu đã từng khẳng định: “Thầy là Đưỡng, là Sự thật” và là “Sự sống” (Ga 14, 6). Như vậy kẻ chết ở đây không có nghĩa là người đã qua đời, mà là người không tin nhận Chúa Giêsu.

+ Cụm từ “KẺ CHẾT” ở vế sau, mới có ý nghĩa kẻ đã qua đời.

Như vậy, Chúa Giêsu muốn nói với anh thanh niên thứ hai: đừng bận tâm về điều đó, bao giờ cha mẹ anh chết sẽ có người chôn cất những người đó, đừng lo lắng, còn anh hãi đi rao giảng Nước Thiên Chúa.

“MỘT NGƯỜI KHÁC THƯA NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, TÔI SẼ THEO THẦY, NHƯNG CHO PHÉP TÔI VỀ TỪ GIÃ GIA ĐÌNH TRƯỚC ĐÃ”. NHƯNG CHÚA GIÊSU ĐÁP: “AI ĐÃ TRA TAY VÀO CÀY MÀ CÒN NGÓ LẠI SAU LƯNG, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI NƯỚC THIÊN CHÚA”

Người thứ ba, đây là người đến xin theo Chúa Giêsu, nhưng anh ta cũng đặt ra một điều kiện rất hợp lý.” CHO PHÉP TÔI VỀ TỪ GIÃ GIA ĐÌNH TRƯỚC ĐÃ”. Đây cũng là lý do mà tiên tri Êlisê xin với Tiên tri Êlia trước khi theo thầy như Bài đọc I đã tường thuật.

Nhưng trong Bài Tin mừng, Chúa Giêsu đã đi xa hơn, Ngài dứt khoát mạnh mẽ, không nhân nhượng “AI ĐÃ TRA TAY VÀO CÀY MÀ CÒN NGÓ LẠI SAU LƯNG, THÌ KHÔNG XỨNG ĐÁNG VỚI NƯỚC THIÊN CHÚA”.

Như vậy đòi hỏi của Tin mừng thật gắt gao, mà những ai được mời gọi phải có thái độ dứt khoát, không chần chừ và trì hoãn với bất cứ lý do gì, vì “Rao giảng Nước Thiên Chúa phải là ưu tiên số một” vượt trên tất cả mọi ưu tiên khác.

Đứng trước tiếng gọi của Thiên Chúa. Con người phần nhiều viện dẫn đủ những lý do về sự yếu kém của bản thân để từ chối. Con người quá tin vào mình, mà quên đi quyền năng của Thiên Chúa, và ơn ban của Ngài để chúng ta hoàn thành ơn gọi của mình. Như trong các lời tuyên hứa của các chức vụ trong Giáo Hội đều nói lên điều này: “Nhờ ơn Chúa giúp con xin hứa”. Chúa Giêsu còn mời gọi chúng ta tích cực hơn, là phải dứt khoát với tất cả, để hướng về mục đích mà mình đã nhận lãnh cho đến cùng.

Lạy Chúa Giê-su, chúng con muốn theo Chúa đến cùng, xin ban sức mạnh nâng đỡ sự yếu đuối và tiêu diệt “sự khôn ngoan thế gian” trong chúng con, để chúng con can đảm “loan báo Triều Đại Thiên Chúa”.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.