TIN THẦY VÀ TIN CHA LÀ MỘT - GIÁO XỨ TÂN VIỆT

Chúa Giêsu xuất hiện ở Đền Thờ Giêrusalem dịp lễ Cung Hiến Đền Thờ. Đứng trước sự xuất hiện đó, người Do Thái chất vấn Ngài có phải là Đấng Kitô?

Với những lời chất vấn như vậy, Ngài nói rằng Ngài đã trả lời nhiều lần rồi, nhưng tại vì họ không tin. Ngài cho họ biết lý do họ không tin là vì họ không thuộc đoàn chiên Ngài. Ngài cũng nói đến hai đặc điểm của những ai thuộc về đoàn chiên Ngài, đó là: nghe tiếng và đi theo Ngài. Đồng thời, Ngài cũng khẳng định hai điều mà Ngài sẽ ban cho những ai thuộc về đàn chiên Ngài: sự sống an toàn và sự sống đời đời.

Chúa đã nhiều lần chứng tỏ Ngài là Đấng Kitô qua lời nói lẫn hành động; người Do thái vẫn không nhìn nhận thế mà bây giờ họ lại yêu cầu Chúa “nói công khai” cho họ về điều đó. Dĩ nhiên Chúa từ chối. Không phải là họ không thấy, không nghe, nhưng vì họ cứng lòng, vì trong đầu của họ đang mơ tưởng về một Đấng Kitô khác theo ý riêng của họ.

Biết Chúa và đón nhận Ngài không phải là điều tự nhiên mà có được. Đó là ơn ban. Điều này đúng cho Phêrô – ông tuyên xưng “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” nhờ được ơn Chúa Cha mạc khải (x. Mt 16,16-17) – thì lại càng đúng khi áp dụng “ngược” cho người Do Thái: họ đóng cửa lòng mình với Đức Kitô, không thuộc về đoàn chiên của Ngài, do đó cũng không được ơn ban để “biết” điều đó.

“Ta ban cho chúng được sự sống đời đời, Ta ban cho những ai tin Ta có sự sống đời đời, không ai cướp được chúng khỏi tay Ta. Ta và Cha là một” (Ga 10,28-30).

Ðây là một thực tại cao cả nơi cuộc sống của những người tin vào Chúa, và Chúa Giêsu muốn mạc khải cho những người Do Thái đến hỏi Chúa: “Ông để chúng tôi phân vân đến bao giờ nữa, nếu ông là Ðức Kitô thì hãy nói trắng ra cho chúng tôi biết” (Ga 10,24).

Thánh Gioan đã đặt những lời mạc khải trên của Chúa Giêsu về thực tại đời sống Ðức Tin của người Kitô hữu vào dịp lễ cung hiến Ðền Thờ Giêrusalem, và như ta đã biết, cổng đền thờ là nơi các thầy thông luật Do Thái đến để giải thích lề luật cho dân chúng, do đó Chúa Giêsu đến đây để giảng dạy cho dân chúng.

Nhưng hơn ai hết, Chúa Giêsu là một vị thầy hơn mọi vị thầy thông luật của Israel thời đó, vì Con Thiên Chúa Lam Người đã hiện diện nơi đó không những để giảng dạy lề luật, mà còn là Ðấng thay thế cho các bậc thầy vĩnh viễn. Như lời Chúa đã phán: “Chúng con không có vị thầy nào khác vì Thầy là Ðường, là Sự Thật và là Sự Sống” (Ga 14,6).

Hơn nữa, dịp tụ họp dân chúng nơi cổng Salomon ở đền thờ là dịp lễ cung hiến đền thờ Giêrusalem. Lễ cung hiến đền thờ có ý nghĩa gì đối với người Do Thái? Thưa, đây là một trong những lễ trọng của người Do Thái vì để ghi dấu đền thờ Giêrusalem trước đó đã bị ô uế, bị xúc phạm, nay thánh hiến lại để bắt đầu trở lại sinh hoạt tôn giáo.

Lễ cung hiến đền thờ nhắc cho người dân nhớ lại sự phục hưng tôn giáo được những sứ giả của Chúa là anh em Macabê thực hiện vào năm 146 trước Chúa Giáng Sinh. Vào năm 170 đền thờ đã bị vua Syria làm ô uế, làm nơi dâng lễ vật cho thần ngoại bang Hy Lạp vì thế mà đã xúc phạm đến Thiên Chúa chân thật. Giờ đây đền thờ cung hiến được lại là để nhắc nhớ lại khung cảnh tôn giáo và địa điểm cung thánh giảng dạy là cổng Salomon.

Như vậy, thánh Gioan muốn nhắc lại một cách kín đáo cho các độc giả của ngài về chương trình hay những ý định sâu xa của Chúa Giêsu, đó là lúc Chúa Giêsu muốn mạc khải sự thật về ơn cứu rỗi, hầu khai mạc một thời đại mới, thời đại phục hưng tôn giáo dựa trên đức tin vào Chúa Giêsu Kitô Con Thiên Chúa.

“Không ai biết Chúa Cha trừ Chúa Con” (Mt 11,27; x. Ga 6,46) bởi vì có sự hiệp thông trọn vẹn giữa Chúa Cha và Chúa Con: “Ta và Cha Ta là một.” Cũng vậy, muốn “biết” Chúa Cha, chúng ta phải kết hiệp nên một với Chúa Kitô bằng cách “vâng giữ các điều răn của Thầy” để được “ở lại trong tình yêu của Thầy, như Thầy đã vâng giữ các điều răn của Cha Thầy và ở lại trong tình yêu của Ngài” (Ga 15,9-10).

Dùng nhiều cách để luôn sống kết hiệp với Chúa Kitô: suy niệm Lời Chúa hằng ngày, nhớ Chúa trước mỗi việc làm, siêng năng rước lễ và viếng Thánh Thể.

Ta hãy xin Chúa cho ta thêm sức mạnh để ta sống với Chúa, không phải bằng môi miệng, nhưng bằng tất cả thần trí ta, để con có thể đến và ở với Ngài mỗi ngày và mọi ngày. Nhờ sự kết hợp mật thiết với Chúa trong đời tạm này sẽ là sự kết hợp khởi đầu cho đời sống vĩnh cửu mai sau ma ta hằng mong đợi.

Huệ Minh