LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN I PHỤC SINH 2016 TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH

(29/3/2016) – (Ga 20, 11-18)
“TÔI ĐÃ TRÔNG THẤY VÀ NGƯỜI ĐÃ PHÁN VỚI TÔI NHỮNG ĐIỀU ẤY”.

BÀI ĐỌC I: Cv 2, 36-41
“Anh em hãy ăn năn sám hối và mỗi người trong anh em hãy chịu phép rửa nhân danh Đức Kitô”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô nói với những người Do-thái rằng: “Xin toàn thể nhà Israel hãy nhận biết rằng: Thiên Chúa đã tôn Đức Giêsu mà anh em đã đóng đinh, lên làm Chúa và làm Đấng Kitô”. Nghe những lời nói trên, họ đau đớn trong lòng, nói cùng Phêrô và các Tông đồ khác rằng: “Thưa các ông, chúng tôi phải làm gì?” Phêrô nói với họ: “Anh em hãy ăn năn sắm hối, và mỗi người trong anh em hãy chịu phép rửa nhân danh Đức Giêsu Kitô để được tha tội; và anh em sẽ nhận lãnh Thánh Thần. Vì chưng, đó là lời hứa cho anh em, con cái anh em và mọi người sống ở phương xa mà Chúa là Thiên Chúa chúng ta sẽ kêu gọi đến!”

Phêrô còn minh chứng bằng nhiều lời khác nữa, và khuyên bảo họ rằng: “Anh em hãy cứu mình khỏi dòng dõi gian tà này”. Vậy những kẻ chấp nhận lời ngài giảng đều chịu phép rửa, và ngày hôm ấy có thêm chừng ba ngàn người gia nhập đạo.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Ga 20, 11-18
“Tôi đã trông thấy và Người đã phán với tôi những điều ấy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, bà Maria đang còn đứng gần mồ Chúa mà than khóc. Nhìn vào trong mồ, bà thấy hai thiên thần mặc áo trắng đang ngồi nơi đã đặt xác Chúa Giêsu, một vị ngồi phía đàng đầu, một vị ngồi phía đàng chân. Hai vị hỏi: “Tại sao bà khóc?” Bà trả lời: “Người ta đã lấy mất xác Chúa tôi và tôi không biết người ta đã để Người ở đâu?” Vừa nói xong, bà quay mặt lại, thì thấy Chúa Giêsu đã đứng đó, nhưng bà chưa biết là Chúa Giêsu. Chúa Giêsu hỏi: “Bà kia, sao mà khóc, bà tìm ai?”

Tưởng là người giữ vườn, Maria thưa: “Thưa ông, nếu ông đã mang xác Người đi, thì xin cho tôi biết ông đã đặt Người ở đâu, để tôi đến lấy xác Người”. Chúa Giêsu gọi: “Maria”. Quay mặt lại, bà thưa Người: “Rabboni!” (nghĩa là “Lạy Thầy!”). Chúa Giêsu bảo bà: “Đừng động đến Ta, vì Ta chưa về cùng Cha Ta. Nhưng hãy đi báo tin cho các anh em Ta hay và bảo họ rằng: Ta về cùng Cha Ta, cũng là Cha các con; về cùng Thiên Chúa Ta, cũng là Thiên Chúa các con”.

Maria Mađalêna đi báo tin cho các môn đệ rằng: “Tôi đã trông thấy Chúa và Chúa đã phán với tôi những điều ấy”.

Đó là lời Chúa.
______________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong việc đi tìm và nhận ra Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, nhờ sự rao giảng của Phêrô, 3,000 người Do-thái đã nhận ra tội lỗi của mình và trở về với Thiên Chúa qua việc lãnh nhận Phép Rửa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Bà Maria Mađalena, người đã tìm thấy Chúa khi Ngài còn sống; và đã tìm thấy Chúa sau khi Ngài sống lại.
_____________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, BÀ MARIA ĐANG CÒN ĐỨNG GẦN MỒ CHÚA MÀ THAN KHÓC. NHÌN VÀO TRONG MỒ, BÀ THẤY HAI THIÊN THẦN MẶC ÁO TRẮNG ĐANG NGỒI NƠI ĐÃ ĐẶT XÁC CHÚA GIÊSU, MỘT VỊ NGỒI PHÍA ĐÀNG ĐẦU, MỘT VỊ NGỒI PHÍA ĐÀNG CHÂN”

Các quan chức, xưa cũng như nay, khi ra lệnh cho thuộc cấp tìm một ai đó, luôn kèm theo một câu “SỐNG PHẢI THẤY NGƯỜI, CHẾT PHẢI THẤY XÁC”, có nghĩa bằng bất cứ giá nào cũng phải tìm cho ra người cần tìm, cho dù còn sống hay đã chết, chứ không được trở vể tay không. “Chết phải thấy xác”, có nghĩa: Nếu chưa tìm được xác thì chưa được phép kết luận người ấy đã chết, phải tìm cho bằng được, nếu đã chết thì phải mang xác về đây.

Bà Maria trong Bài Tin mừng hôm nay cũng thế, theo Gioan, sau khi chứng kiến cảnh Ngôi mộ trống, bà Maria Mađalêna (từ nay gọi tắt là Maria cho tiện) đã chạy về báo tin cho Phêrô và các tông đồ, Bà nói: “Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu.” (Ga 20, 1). Như vậy bà đã không thấy xác Chúa, có nghĩa Chúa không còn chết nữa.

“BÀ MARIA ĐANG CÒN ĐỨNG GẦN MỒ CHÚA MÀ THAN KHÓC. NHÌN VÀO TRONG MỒ”

Như vậy, sau khi trở về nhà báo tin cho các Tông đồ, ông Phêrô và môn đệ Đức Giêsu thương mến đã chạy ra mồ để xem sự việc xảy ra thế nào, còn Bà Maria, bà không thể ở yên trong nhà, bà cũng ra mồ lần nữa. Bà đến mộ sau khi 2 tông đồ đã trở về nhà.

“ĐỨNG GẦN MỒ CHÚA”

Gioan viết: “bà Maria đang còn đứng gần mồ Chúa mà than khóc. Nhìn vào trong mồ” (Ga 20, 11) có nghĩa lần này bà không vào trong như lần trước, vì lần trước, bà đã được các thiên thần trách: “Sao các bà lại tìm Người Sống ở giữa kẻ chết? Người không còn đây nữa, nhưng đã trỗi dậy rồi” (Lc 24, 5). Nhìn vào trong mồ không thấy xác Chúa, chứng tỏ Ngài không còn chết. Vậy vào trong mộ để tìm một người sống thật vô lý, vì thế bà Maria không vào trong mộ mà chỉ đứng ở ngoài, nhưng đứng gần đó.

“NHÌN VÀO TRONG MỒ”

Như vậy, bà Maria muốn kiểm tra một lần nữa bằng con mắt của mình. Câu hỏi “Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu.” cứ ám ảnh bà mãi mà bà cần có câu trả lời thoả đáng.

“BÀ THẤY HAI THIÊN THẦN MẶC ÁO TRẮNG ĐANG NGỒI NƠI ĐÃ ĐẶT XÁC CHÚA GIÊSU, MỘT VỊ NGỒI PHÍA ĐÀNG ĐẦU, MỘT VỊ NGỒI PHÍA ĐÀNG CHÂN”

Theo Gioan Bà Maria đã nhìn vào nơi đặt xác Chúa nhưng không thấy Chúa mà chỉ thấy 2 thiên thần: Một vị ngồi phía đàng đầu, một vị ngồi phía đàng chân. Như vậy, không thể có ai vào đây để lấy trộm xác được. Việc không thấy xác Chúa đã loại bỏ yếu tố con người, nhưng đó vẫn là điều bí ẩn. Bí ẩn đó chỉ được giải toả khi bà được thấy chính Chúa Giêsu hiện ra.

“HAI VỊ HỎI: “TẠI SAO BÀ KHÓC?” BÀ TRẢ LỜI: “NGƯỜI TA ĐÃ LẤY MẤT XÁC CHÚA TÔI VÀ TÔI KHÔNG BIẾT NGƯỜI TA ĐÃ ĐỂ NGƯỜI Ở ĐÂU?”

Vâng cũng vẫn câu nói của Maria nói với Phêrô khi bà chạy về báo tin, thì bây giờ bà lại nói với Thiên thần. Bây giờ bà dùng từ rất chính xác, bà nói: “tôi”, chứ không còn nói “chúng tôi” như khi nói với Phêrô. Nhưng cái nhìn của bà về Đức Giêsu vẫn không có gì thay đổi, Ngài đã chết, bà không nghĩ đến Đức Giêsu sẽ sống lại vì một người đã chết là đã an phận, nếu có sống lại thì phải đợi đến ngày sau hết. Do đó khi không thấy xác Đức Giêsu, bà đã thưa với Thiên thần: “Người ta đã lấy mất Chúa tôi rồi, và tôi không biết họ để Người ở đâu!” Người ta ở đây là ai? Bà không biết, đó là từ chỉ trống.

Gioan không đề cập đến câu trả lời của Thiên thần, Thiên thần không trả lời, vì trước sau gì bà cũng biết, hãy để cho bà sống với những cảm xúc của mình, không nên thay đổi quá đột ngột. Ta thấy bà nhìn vào trong để tìm câu trả lời, nhưng không có ai trả lời thì bà quay ra, và thấy Đức Giê-su đứng đó, nhưng bà không biết là Đức Giê-su.

“VỪA NÓI XONG, BÀ QUAY MẶT LẠI, THÌ THẤY CHÚA GIÊSU ĐÃ ĐỨNG ĐÓ, NHƯNG BÀ CHƯA BIẾT LÀ CHÚA GIÊSU. CHÚA GIÊSU HỎI: “BÀ KIA, SAO MÀ KHÓC, BÀ TÌM AI?”

Gioan nói: “bà thấy Đức Giêsu đứng đó, nhưng không biết đó là Đức Giêsu”. Đây là chi tiết Gioan muốn nhấn mạnh, Đức Giêsu đối với bà là người quá quen thuộc, không thể nào nhầm lẫn, nhưng bà vẫn không nhận ra. Chúa Giêsu đã hỏi bà cũng một câu hỏi như các thiên thần đã hỏi: “Sao bà khóc”, đó cũng là dịp để bà bộc lộ ra cảm xúc của mình.

Người ta cũng hay hỏi như vậy khi gặp một người đang trong tâm trạng buồn phiền không còn thiết gì nữa: “Tại sao bà khóc”. Một câu hỏi tuy không giải quyết được gì, nhưng có thể làm vơi đi nỗi buồn vì họ đã tìm thấy một người biết quan tâm đến mình trong lúc mình cô đơn tuyệt vọng như vậy. Người Kitô hữu cũng hãy biết hỏi như Chúa Giêsu và các thiên thần đã hỏi mỗi khi gặp một hoàn cảnh éo le và cay đắng để như thánh Phaolô nói: “Hãy vui với người vui, buồn với kẻ buồn”. Đó là tinh thần bác ái cao cả.

“TƯỞNG LÀ NGƯỜI GIỮ VƯỜN, MARIA THƯA: “THƯA ÔNG, NẾU ÔNG ĐÃ MANG XÁC NGƯỜI ĐI, THÌ XIN CHO TÔI BIẾT ÔNG ĐÃ ĐẶT NGƯỜI Ở ĐÂU, ĐỂ TÔI ĐẾN LẤY XÁC NGƯỜI”.

“TƯỞNG LÀ NGƯỜI GIỮ VƯỜN”

Gioan ngầm cho ta biết: Ngôi mộ của Chúa Giêsu toạ lạc trong một khu vườn có người canh giữ, chứ không phải là khu vườn bỏ hoang. “Người giữ vườn”, gợi lên cho chúng ta một hình ảnh thân thương, chất phác, mộc mạc, dễ gần gũi. Chúa Giêsu là người Thầy rất gần gũi với bà, bây giờ Ngài lại càng gần gũi hơn nữa, gần gũi đến độ bà dám hỏi thẳng với Ngài mà không một chút e dè, sợ hãi: “Thưa ông, nếu ông đã mang xác Người đi, thì xin cho tôi biết ông đã đặt Người ở đâu, để tôi đến lấy xác Người”.

“để tôi đến lấy xác Người”. Xác của Chúa Giêsu đối với bà thật vô cùng quý giá, không thể để mất như vậy, bà quyết tìm cho bằng được, cho dù với sức của một phụ nữ bà cũng không thể làm gì với cái xác đó, bà không thể đưa xác đó trở về vị trí cũ. Nhưng dù sao bà cũng không cho phép được mất xác.

Việc Chúa Giêsu Phục sinh đã biến đổi hẳn ý nghĩa và tình cảm của con người; bà Maria chính là đại diện; Tình cảm của bà đối với Chúa Giêsu rất đậm đà: Khi không thấy xác Chúa Giêsu, bà khóc và cả thế giới này không còn ý nghĩa gì đối với bà nữa: bà không tìm gì khác ngoài xác của Chúa Giêsu, bà cũng không nhận ra ai khác (ngay các thiên thần, và chính Chúa Giêsu mà bà tưởng là người giữ vườn). Tóm lại, đối với Maria, Chúa Giêsu là tất cả, mất Chúa Giêsu cả thế giới như sụp đổ, trống vắng.

Cũng như Hai môn đệ trên đường Emmaus, hai ông không thể nhận ra Đức Giêsu, cho đến khi nhận ra Ngài qua cử chỉ bẻ bánh. Như vậy, việc có nhận ra Đức Giêsu phục sinh hay không, không thể do người ấy nhận biết, mà do Ngài tỏ cho biết.

“CHÚA GIÊSU GỌI: “MARIA”. QUAY MẶT LẠI, BÀ THƯA NGƯỜI: “RABBONI!” (NGHĨA LÀ “LẠY THẦY!”)

“Đức Giê-su gọi bà: “Ma-ri-a!”.

“Gọi tên” đó là một dấu chỉ thân mật giữa Chúa Giêsu và các môn đệ, giữa người mục tử tốt lành và đoàn chiên. Người mục tử tốt lành nhận biết từng con chiên của mình, và Ngài gọi tên từng con chiên một và cho chúng vào hưởng niềm no thỏa trong đồng cỏ xanh tươi. Không chỉ riêng Maria, nhưng mỗi người Kitô hữu đều được tặng ban món quà này. Lãnh nhận bí tích Thanh Tẩy là họ đã được gọi tên, được đổi mới, được nâng lên hàng con cái dấu yêu của Thiên Chúa, được thông phần vào sức sống Phục Sinh trong nhiệm thể Ðức Kitô.

“QUAY MẶT LẠI, BÀ THƯA NGƯỜI: “RABBONI!” (NGHĨA LÀ “LẠY THẦY!”)

Tại sao Maria nhận ra người gọi mình chính là Thầy? Điều này chứng tỏ lòng yêu mến, mối thân tình giữa Thầy và trò. Cuộc sống đời thường Chúa cũng đã gọi ta biết bao nhiêu lần qua những dấu chỉ của thời đại, qua những biến cố thăng trầm trong cuộc sống, qua những người thân, qua tiếng nói lương tâm. Chẳng biết được mấy lần ta đủ nhạy bén để nhận ra lời Chúa gọi nhẹ nhàng và êm ái. Nhận ra rồi không biết ta có dám dấn thân nhập cuộc, rao giảng tin mừng bằng chính kinh nghiệm sống của mình với Chúa Phục sinh không ?.

« CHÚA GIÊSU BẢO BÀ: “ĐỪNG ĐỘNG ĐẾN TA, VÌ TA CHƯA VỀ CÙNG CHA TA. NHƯNG HÃY ĐI BÁO TIN CHO CÁC ANH EM TA HAY VÀ BẢO HỌ RẰNG: TA VỀ CÙNG CHA TA, CŨNG LÀ CHA CÁC CON; VỀ CÙNG THIÊN CHÚA TA, CŨNG LÀ THIÊN CHÚA CÁC CON”.

“ĐỪNG ĐỘNG ĐẾN TA, VÌ TA CHƯA VỀ CÙNG CHA TA”

Yêu Chúa không phải giữ chặt Chúa, nhưng làm theo những gì Ngài muốn: Hành động của Maria Magdalena như thầm nói với Chúa: “Con sẽ không để Thầy xa con nữa.” Nhưng Đức Giêsu bảo bà: “Thôi, đừng giữ Thầy lại, vì Thầy chưa lên cùng Chúa Cha.”

Khác với tình yêu con người, khi con người yêu ai, họ muốn giữ người họ yêu làm của riêng cho mình; tình yêu Thiên Chúa đòi con người tiếp tục cho Chúa đi, chứ không giữ Chúa lại làm của riêng mình. Con người tìm thấy niềm vui khi nhìn thấy mọi người yêu Chúa. Chúa Giêsu muốn bảo Maria: Nếu con thương Thầy, hãy làm cho nhiều người nhận biết Thầy! Thầy còn nhiều anh, chị, em mà con phải mang tin mừng đến cho họ.

“TA VỀ CÙNG CHA TA, CŨNG LÀ CHA CÁC CON; VỀ CÙNG THIÊN CHÚA TA, CŨNG LÀ THIÊN CHÚA CÁC CON”

Tin Mừng này chất chứa lòng ước ao bừng cháy của Đức Giêsu: thông truyền cho anh chị em của Ngài tất cả những gì ngài là: “Cha của Thầy cũng là Cha của anh chị em, Thiên Chúa của thầy cũng là Thiên Chúa của anh chị em.” Như thế, trong và qua Đức Kitô Phục Sinh, một tương quan mới được khai mở cho chúng ta: Chúng ta là anh em với nhau trong Đức Kitô Phục Sinh.

Người ta thường mừng Lễ Chúa Giêsu lên trời, có nghĩa Chúa Giêsu về trời sau một thời gian khi Ngài sống lại. Nhưng với Tin mừng của Gioan hôm nay, ta thấy Biến cố Chúa Giêsu lên trời đã nằm ngay trong biến cố Ngài Phục sinh. Khi Chúa Giêsu chịu Khổ nạn và chịu chết, Ngài đã thực hiện trọn vẹn Thánh ý Chúa Cha. Vậy khi Ngài Phục sinh cũng đồng nghĩa với việc Ngài trở về với Chúa Cha. Còn lễ Chúa Giêsu lên trời sau này, đó là dịp Ngài tỏ cho các môn đệ thấy một cách hữu hình.

« MARIA MAĐALÊNA ĐI BÁO TIN CHO CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “TÔI ĐÃ TRÔNG THẤY CHÚA VÀ CHÚA ĐÃ PHÁN VỚI TÔI NHỮNG ĐIỀU ẤY”.

Ta thấy có sự khác biệt rất lớn giữa Thánh sử Matthêu và Gioan.

+ Ở Matthêu: Khi các bà chạy về báo tin cho các môn đệ, thì Chúa Giêsu hiện diện sẵn trên đường để đón các bà (Mt 28, 9 – 10)

+ Ở Gioan: Chúa Giêsu hiện ra với Maria Madalena ngay tại chính ngôi mộ của Ngài.

Sự khác biệt này không quan trọng cho bằng chính sứ điệp mà Maria sẽ loan báo: “Tôi đã trông thấy Chúa và Chúa đã phán với tôi những điều ấy”.

Vâng chính bà được thấy tận mắt Chúa đã phục sinh chứ không phải nghe ai nói lại. Bà nói với tất cả lòng tin tưởng, với tất cả danh dự và lòng tự trọng của một chứng nhân.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.