11 Tháng Bảy Thánh Bênêđictô (Biển �ức) (480?-543)

11 Tháng Bảy
Thánh Bênêđictô (Biển �ức)
(480?-543)

Thật đáng tiếc là không ai viết nhi�u v� một vị đã thể hiện biết bao kỳ công ảnh hưởng đến nếp sống đan viện Tây Phương. Thánh Bênêđictô được đ� cập đến nhi�u trong các �ối Thoại của Thánh Grêgôriô Cả sau khi ngài chết khoảng năm mươi năm, nhưng đó chỉ là các sơ thảo của biết bao đi�u lạ lùng trong cuộc đ�i thánh nhân.

Ngài sinh trong một gia đình lỗi lạc ở Nursia, thuộc mi�n trung nước �, theo h�c tại Rôma và ngay từ khi còn trẻ, ngài đã thích đ�i sống đan viện. Lúc đầu, ngài là một vị ẩn tu sống trong một cái hang ở Subiaco, xa lánh thế giới nhi�u chán nản mà lúc bấy gi� giặc ngoại giáo đang lan tràn, Giáo Hội bị phân chia bởi ly giáo, dân chúng đau khổ vì chiến tranh, đạo lý ở mức độ thấp nhất.

Sau đó không lâu, ngài thấy không thể sống cuộc đ�i ẩn dật ở gần thành phố, dù lớn hay nh�, do đó ngài đi lên núi cao, sống trong một cái hang và ở đó ba năm. Trong một th�i gian, một số đan sĩ ch�n ngài làm vị lãnh đạo, nhưng h� cảm thấy không thể theo được sự nghiêm nhặt của ngài. Tuy nhiên, đó cũng là lúc ngài chuyển từ đ�i sống ẩn tu sang đ�i sống cộng đoàn. Ngài có sáng kiến quy tụ các nhánh đan sĩ khác nhau thành một “�ại �an Viện�, đem lại cho h� lợi ích của sự hợp quần, tình huynh đệ, và luôn luôn th� phượng dưới một mái nhà. Sau cùng, ngài khởi công xây dựng một đan viện nổi tiếng nhất thế giới ở núi Cassino, cũng là nơi phát sinh dòng Bênêđictô.

Cũng từ đó, một quy luật từ từ được hình thành nói lên đ�i sống cầu nguyện phụng vụ, h�c h�i, lao động chân tay và sống với nhau trong một cộng đoàn dưới một cha chung là đan viện trưởng. Sự khổ hạnh của Thánh Bênêđictô được coi là chừng mực, và đ�i sống bác ái của ngài được thể hiện qua sự lưu tâm đến những ngư�i chung quanh. Trong th�i Trung Cổ, tất cả các đan viện ở Tây Phương dần dà đ�u sống theo Quy Luật Thánh Bênêđictô.

Giáo Hội được nhi�u ơn ích qua sự tận tụy của dòng Thánh Bênêđictô v� phụng vụ, không những chỉ các nghi thức phong phú được cử hành hiện nay nhưng còn các nghiên cứu h�c thuật của các phần tử trong dòng. �ôi khi phụng vụ bị lầm lẫn với nhạc đ�i, với trống đàn đầy nhịp điệu kích động. Chúng ta phải biết ơn những ngư�i đã duy trì và thích ứng truy�n thống đích thực v� th� phượng trong Giáo Hội.

“Nói cho đúng, phụng vụ phải được coi là một sùng bái chức tư tế của �ức Giêsu Kitô. Trong phụng vụ, con ngư�i được thánh hóa qua các dấu hiệu có thể cảm nhận được bằng giác quan…; trong phụng vụ, sự th� phượng đầy đủ được thi hành bởi Nhiệm Thể của �ức Giêsu Kitô, đó là, bởi �ầu và các chi thể của Ngài.

“Từ đó, xuất phát m�i nghi thức phụng vụ, vì đó là một hành động của Linh Mục Kitô và Thân Thể của Ngài là Giáo Hội, là một hành động thiêng liêng, vượt quá m�i thứ khác� (Hiến Chế Tín Lý v� Phụng Vụ, 7).

H��M

---

Ngày 11 tháng 07 
TH�NH BIỂN-�ỨC VIỆN PHỤ

Gương Thánh nhân: Thánh Biển-đức sinh tại Nô-si-a, năm 480, trong một gia đình giàu sang quý tộc.

Lúc nh�, cha mẹ cho Ngài ăn h�c ở địa phương, để gần gũi gia đình, dễ b� đào tạo tánh tình đức hạnh.

Năm 14 tuổi, Thánh nhân được gởi đến h�c ở Rô-ma, giữa lúc dân thành này suy đồi trụy lạc, nên không bao lâu Ngài trốn kh�i kinh thành, tìm nơi thanh vắng, sống đ�i ẩn tu tịch mạc. Ngài đến Su-bi-a-cô, gặp được vị ẩn sĩ tên là Rô-ma-nô. Ngài th� giáo vị ẩn sĩ này, ngày ngày chuyên cần cầu nguyện, ăn chay hãm mình, tập rèn nhân đức.

Ma quỷ thấy nhân đức của Ngài thì tìm đủ cách cám dỗ Ngài b� đ�i sống ẩn tịch mà v� thế gian, nhưng Ngài luôn làm dấu Thánh giá xua đuổi chúng. Còn những ngư�i muốn sống đ�i nhân đức tr�n lành thì tìm đến, nh� Ngài hướng dẫn dạy bảo. Danh thơm thánh thiện của Ngài lan rộng khắp nơi, cả những ngư�i quý phái ở Rô-ma cũng đến xin làm môn đệ Ngài. Ngài phải thành lập 12 tu viện nh�, để tiếp nhận h� và giúp h� tập rèn đức hạnh.

Số ngư�i muốn tu luyện theo đư�ng lối Thánh nhân mỗi ngày một đông, nên năm 520, Ngài phải d�i v� Mon-tô Cát-si-nô, thành lập tu viện. �ây là tu viện đầu tiên của Thánh Biển-đức, mà ngày nay có mặt gần hết các nuớc trên thế giới. Ngài lập ra luật dòng cho m�i ngư�i tuân giữ. Ba đặc điểm của luật dòng Ngài là cầu nguyện, h�c hành và lao động. Ngư�i tu sĩ hằng ngày chuyên cần cầu nguyện, siêng năng h�c h�i L�i Chúa và làm việc chân tay để tự nuôi sống. Thánh nhân bảo các tu sĩ:

“Tiên vàn bạn hãy khẩn khoản nài xin Thiên Chúa hoàn thành má»�i việc lành mà bạn đã khởi sá»±, để Ä�ấng đã thÆ°Æ¡ng kể chúng ta vào số con của NgÆ°á»�i, sẽ chẳng bao giá»� phải buồn phiá»�n, vì cách ăn ở xấu nết của ta. Quả thật, bất cứ khi nào, ta cÅ©ng phải dùng các Æ¡n NgÆ°á»�i ban cho để phụng sá»± NgÆ°á»�i, ngá»� hầu không những NgÆ°á»�i sẽ không nhÆ° má»™t ngÆ°á»�i cha nổi giận truất quyá»�n thừa tá»± của ngÆ°á»�i con, mà cÅ©ng không nhÆ° những chủ dữ tợn bá»±c tức thấy công việc xấu của ta mà trao cho ta hình phạt Ä‘á»�i Ä‘á»�i, nhÆ° những tên đầy tá»› khốn nạn đã không muốn theo NgÆ°á»�i để được vào vinh quang muôn Ä‘á»�i.

Thế nên chúng ta hãy chổi dậy, nhÆ° lá»�i Kinh Thánh đã khuyên nhủ: “Ä�ã đến giá»� chúng ta phải tỉnh ngủ đây!” Hãy mở mắt nhìn ánh sáng đến thần hoá chúng ta, hãy mở tai lắng nghe Lá»�i Chúa nhắn nhủ chúng ta hằng ngày: Hôm nay Æ°á»›c gì anh em nghe tiếng Chúa; NgÆ°á»�i phán: các ngÆ°Æ¡i chá»› cứng lòng. Và nhÆ° chá»— khác NgÆ°á»�i nói: Ai có tai thì hãy nghe Thần Khí phán dạy gì cho các Há»™i thánh”.

Tương truy�n Thánh nhân làm rất nhi�u phép lạ, lúc còn sống cũng như sau khi qua đ�i; chẳng hạn Ngài chữa lành các bệnh tật, khử trừ ma quỷ, làm cho kẻ chết sống lại.

Thánh nhân qua đ�i tại Mon-tê Cát-si-nô, ngày 21 tháng 3 năm 547, và được �ức Giáo Hoàng Phao-lô ch�n làm Thánh Quan Thầy của Âu-châu.

Quyết tâm: Noi gương Thánh Biển-đức, hằng ngày siêng năng cầu nguyện, h�c h�i L�i Chúa, làm việc nuôi sống, và chăm lo hướng dẫn m�i ngư�i thân yêu sống đạo đức thánh thiện.

L�i nguyện: Lạy Chúa, Chúa đã đặt Thánh viện phụ Biển-đức làm tôn sư lỗi lạc dạy những ai muốn hiến thân phục vụ Chúa. Xin cho chúng con hằng yêu mến Chúa trên hết m�i sự, để tâm hồn được thảnh thơi mà rảo bước trên con đư�ng theo Chúa.

GPVL