XIN VÂNG NHƯ MẸ !

XIN VÂNG NHƯ MẸ !

Tin mừng Luca thuật lại biến cố truy�n tin mà hôm nay Giáo hội mừng kính. Thần sứ Gabriel đến gặp �ức Maria và trao l�i cầu ng�. �ức Maria chỉ là một cô gái quê, cư dân thành Nazareth, không h�c thức cao sang, không danh giá quy�n quý và chẳng có một nét ưu việt nào dưới con mắt ngư�i  đ�i. Nhưng trong chương trình của Thiên Chúa, Mẹ được tuyển ch�n để trở nênThân mẫu �ấng Cứu Thế. �i�u Thiên Chúa muốn luôn khác xa với sự toan tính của con ngư�i. Các ngôn sứ th�i cựu ước đã từng loan báo v� việc �ấng Messia sẽ được sinh ra do một trinh nữ.

�ức Maria đã được tuyển ch�n không phải do tình c�, nhưng kế hoạch ấy đã có trong chương trình của Thiên Chúa ngay từ đ�i đ�i. Mẹ được ch�n không phải vì Mẹ đã đắc thủ cho mình những nhân đức trổi trang hơn hẳn các phụ nữ khác, hay do một yếu tố lịch sử nào đó tác động từ bên ngoài.

          Qua biến cố sứ thần Gabriel truy�n tin cho �ức Mẹ Maria, Thiên Chúa đã m�i g�i Mẹ cộng tác vào chương trình cứu độ qua việc cưu mang �ấng Cứu Thế. Trong những giây phút đầu tiên, �ức Mẹ đã bối rối và thắc mắc vì một tin vừa bất ng� và vừa cao tr�ng, trong khi mình thì lại nh� bé. Mẹ thắc mắc vì đó là đi�u thật khó hiểu theo lý luận của con ngư�i: “Việc ấy sẽ xảy ra cách nào vì tôi không biết đến ngư�i nam?�. Trước thắc mắc của Mẹ, sứ thần đã giải thích: “Vì đối với Thiên Chúa, không gì là không thể làm được�. �ây không phải là giải thích nhằm làm th�a mãn những lý luận của lý trí nơi Mẹ, nhưng là một gợi ý m�i g�i ngư�i nghe đáp trả bằng thái độ của đức tin. L�i xin vâng của Mẹ chính là một l�i đáp trả của đức tin.

Thiên Chúa đã ch�n Mẹ, chỉ vì Chúa muốn như vậy, thế thôi. Ơn g�i luôn là một mầu nhiệm rất khó hiểu và dư�ng như không thể hiểu nổi đối với đầu óc suy lý của con ngư�i. Chúa đã ch�n Mẹ hoàn toàn do ý định của Ngài, và như một hệ quả tất yếu, Chúa cũngphú mặc cho mẹ những phẩm tính cao tr�ng, tương xứng với thiên chức ‘Mẹ Thiên Chúa’ hay‘Mẹ �ấng Cứu thế’. Tâm hồn Mẹ được gìn giữkhông bị lây nhiễm bất cứ ô nhơ nào, ngay cả tội nguyên tổ. Cung lòng của Mẹ đã trở nên như ngôi đ�n th� tuyệt mỹ để Ngôi Hai Thiên Chúa đến ẩn ngự.

Trước l�i cầu ng� của thần sứ, Mẹ đã thưa : “Xin vâng – Fiat�. “Xin hãy thực hiện nơi tôi những đi�u Chúa muốn�. Mẹ hoàn toàn tự do để lựa ch�n giữa việc chấp thuận hay chối từ nhưng sự từ chối đã không xảy ra. L�i thưa xin vâng của mẹ có một ý nghĩa sâu xa mà Giáo hội m�i g�i chúng ta nhìn vào đó như một quy chuẩn căn bản để thực hiện sự khiêm tốn nội tâm.

Khi nói v� tầm quan tr�ng hai tiếng xin vâng của Mẹ, công đồng Vatican II đã lặp lại l�i của các Giáo Phụ xưa rằng : Nút dây đã bị thắt lại do sự bất tuân của Evà, nay được gỡ ra nh� sự vâng phục của �ức Maria. �i�u mà Evà đã buộc lại bởi cứng lòng tin, �ức Maria đã tháo ra nh� lòng tin; và so sánh với Evà, các ngài g�i �ức Maria là “Mẹ kẻ sống�, và thư�ng quả quyết rằng : “Bởi Evà đã có sự chết, thì nh� Maria lại được sống� (Lumen gentium, số 56).

Thánh Bênađô thì kêu lên rằng: “Ôi trinh nữ, Adam đang khóc lóc cầu khẩn Mẹ trả l�i, �avit cũng khẩn cầu, các tổ phụ cũng không ngớt nài xin. Câu trả l�i ấy cả thế giới này đang phủ phục dưới chân Mẹ và ch� đợi nó. Bởi việc giải thoát cho những ai đang đau khổ, chuộc lại kẻ giam cầm, trả tự do cho ngư�i bị kết án và sau cùng là phần rỗi của m�i con cái Adam, của toàn thể dòng dõi Mẹ đ�u tùy thuộc vào l�i thưa của Mẹ�.

Khiêm như�ng ở đây không phải chỉ đơn thuần là một đức tính nhân bản như trong xã hội hiện nay ngư�i ta vẫn hay đ� cao. N�n tảng của sự khiêm tốn nơi mẹ chính là sự tự hư vô hóa chính mình để cho Thiên Chúa hoàn toàn chiếm ngự. Mẹ thuộc tr�n v� Chúa, không còn giữ lại chút gì cho mình và đã hoàn toàn để cho Thiên Chúa đi�u hướng. Một nhà tu đức đã nói: “Khiêm như�ng là căn rễ của m�i nhân đức, là cửa ngõ đưa dẫn đến sự hoàn thiện�. Thánh Phêrô trong thư thứ nhất của Ngài cũng đã dạy chúng ta : “Anh em hãy trang điểm mình bằng sự khiêm như�ng, vì Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo nhưng ban ơn cho ai sống khiêm như�ng� (1P5, 5).

Trong đ�i sống đạo, nhi�u khi ta lại lãng quên vai trò của đức tin mà đòi h�i sự hợp lý hóa cho m�i sự. Trước các biến cố hay cả các mầu nhiệm trong đạo, ta cũng chỉ muốn giải thích chúng một cách thuần lý trí. Nói khác đi, ta chỉ chấp nhận những gì hợp lý mình mà thôi. �ức Mẹ cũng đã có thắc mắc như vậy: “�i�u đó làm sao có thể?�. Nhưng rồi Mẹ đã lấy đức tin để bù lại những gì lý trí của Mẹ không thể giải thích. Chúng ta cũng được m�i g�i hãy đáp lại tiếng Chúa bằng thái độ vâng phục và tin tưởng như Mẹ.

Sự vâng l�i luôn luôn cần thiết: Ngư�i dưới vâng l�i ngư�i trên, con cái vâng l�i cha mẹ, h�c sinh vâng l�i thầy cô, vợ chồng lắng nghe nhau… �ó không chỉ là nét đẹp của cuộc sống hằng ngày và để gia đình, xã hội có tôn ti trật tự mà còn là đi�u kiện để gia đình hạnh phúc và xã hội bình yên. Chúng ta thử hình dung: Nếu trong một gia đình mà con cái không vâng l�i cha mẹ, vợ chồng không biết lắng nghe nhau; ở nhà trư�ng, h�c sinh không vâng l�i thầy cô; xã hội không có trên dưới… thì gia đình, nhà trư�ng, xã hội đó sẽ như thế nào? Thực tế cho chúng ta thấy, vì không biết vâng l�i cho nên con cái hư h�ng, trò đánh thầy, hỗn loạn nhi�u nơi trong xã hội chúng ta đang sống.

Nh� tiếng xin vâng của Mẹ Maria, nhân loại đã bước sang một trang sử mới là trang sử Cứu Thế. Ngày hôm nay, để viết lên những trang sử đẹp, rất cần nhi�u tiếng thưa xin vâng trong gia đình, Giáo hội và xã hội. Xin Chúa giúp m�i ngư�i chúng ta biết noi gương Mẹ, chấp nhận hy sinh để luôn thưa xin vâng trong những đi�u đẹp ý Chúa.

Huệ Minh