VỤ HÌNH THỨC

St 2:1-3,14-16; Tv 96:10,11-12,13; Mt 23:23-26

Vụ Hình Thức

Chúa Giê-su lại tiếp tục nặng l�i lên án những ngư�i biệt phái và luật sĩ vì h� nệ vào việc thi hành l� luật mà b� qua đức công bình, lòng nhân từ và lòng tin. Chỉ có Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, và là Thiên Chúa thật mới thấu suốt m�i bí ẩn gian dối bên trong con ngư�i, và chỉ có Ngư�i mới lên tiếng để chấn chỉnh cách sống giả hình ấy. Ngư�i nói với h�: “các ngươi gạn l�c một con muỗi ra, nhưng lại nuốt trửng cả con lạc đà�, “rửa bên ngoài chén đĩa, nhưng bên trong, các ngươi đầy gian tham và nhơ bẩn�.

Trong chương 23 của sách Tin Mừng theo thánh Mát-thêu, Chúa Giêsu nói tới bảy lần “Khốn cho các ngươi…� (c. 13.15.16.23.27 và 29): bài Tin Mừng hôm qua ba lần, bài Tin Mừng hôm nay hai lần và bài Tin Mừng ngày mai hai lần còn lại:

Khi nói “khốn cho các ngư�i�, Chúa Giêsu có vẻ rất nặng l�i, nếu chúng ta hiểu đó l�i chúc dữ hay nguy�n rủa, theo đó những ngư�i này, với cách hành xử như thế, sẽ chuốc lấy án phạt nặng n� hay sẽ gặp nhi�u tai h�a. Tuy nhiên, đó đúng hơn là những l�i ta phán, có giá trị mặc khải căn bệnh ngư�i ta đang có nhưng không nhận ra; và bệnh tình tự nó đó có những hậu quả tiêu cực cho mình và cho ngư�i khác rồi. Tương tự như những “bất hạnh� mà ngôn sứ Isaia đã công bố (Is 5, 8-24 và 10, 1-11, trong những câu này, vị ngôn sứ nói “Than ơi!� đến 8 lần). Chúa Giêsu không bao gi� nguy�n rủa hay chúc dữ con ngư�i; bởi lẽ sứ mạng của Ngư�i chẳng phải là cứu thoát chúng ta kh�i những l�i chúc dữ đó sao? Như Ngư�i đã nói: “Thầy đến không phải kêu g�i những ngư�i công chính, nhưng là những ngư�i tội lỗi� (9, 13)?

Con ngư�i ban đầu có thể từ chối Chúa Giêsu, nhưng sau đó, lại hối hận, cho dù là thật trễ, và tuyên xưng: “Chúc tụng �ấng ngự đến nhân danh �ức Chúa� (c. 39); tương tự như ngư�i con thứ nhất ban đầu từ chối l�i m�i g�i đi làm vư�n nho, trong dụ ngôn ngư�i cha có hai ngư�i con, “nhưng sau đó, nó hối hận, nên lại đi� (Mt 21, 29). Trong l�i nói của các ngôn sứ, nếu l�i hứa cứu độ đã được công bố tiếp theo sau những l�i đe d�a v� những tai h�a sẽ đến (Os 2, 8.11.16 hoặc Is 6, 13), thì cũng vậy, trong sách Tin Mừng theo thánh Mát-thêu, câu cuối cùng này của chương 23: “Chúc tụng �ấng ngự đến nhân danh �ức Chúa� trồi hiện lên như là ni�m hi v�ng rạng ng�i bao b�c toàn bộ bảy l�i than trách.

Qua những l�i, có thể nói, thật “đắng� như thuốc chữa bệnh, �ức Giê-su muốn mặc khải cho những ngư�i Pha-ri-sêu và những nhà thông luật, rằng lối suy nghĩ và hành động của h�, là một thứ bệnh; và vì là bệnh, giống như bệnh thể lý, phải có ngư�i khám bệnh và cho biết đó là bệnh gì; ngoài ra, như chúng ta đ�u biết và đôi khi có kinh nghiệm, bệnh tật, tự nó là một bất hạnh. Hiểu theo nghĩa này, chúng ta có thể diễn đạt lại l�i của �ức Giê-su như sau: “bất hạnh cho các ngư�i�. Nếu là như thế, ở mức độ nào đó, chúng ta cũng phải được đánh động bởi những l�i này của Chúa Giêsu, và nhất là để cho mình bị đụng chạm !

Nhưng Chúa Giêsu, với tư cách là thầy thuốc, Ngài không chỉ chuẩn bệnh, nhưng con chữa bệnh nữa. Ngài chữa lành căn bệnh của chúng ta không chỉ bằng l�i mặc khải, nhưng còn bằng chính cách sống của Ngài với con ngư�i và Thiên Chúa Cha. Như con rắn đồng xưa (Ds 21, 4-9), ai nhìn lên �ấng chịu đóng đinh trên Thánh Giá, thì sẽ được chữa lành, chữa lành kh�i (Ga 3, 17-19):

Căn bệnh ghen tị: đi�u tốt, là Nước Tr�i và là chính ngôi vị Chúa Giêsu, mình không có, thì ngư�i khác không được quy�n có.

Căn bệnh coi mình, những kinh nghiệm, những quan niệm, những hệ tư tưởng, những lí thuyết, những nguyên tắc của mình là tuyệt đối.

Căn bệnh lệ luật, nghĩa là coi sự công chính của con ngư�i đến từ việc giữ luật thật chi li, thay vì đến từ tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa, được thể hiện nơi Chúa Giêsu Ki-tô; lệ luật còn là coi luật tr�ng hơn sự sống, trong khi luật được ban là để phục vụ cho sự sống.

Căn bệnh danh lợi, nghĩa là chỉ thi những luật mang lại cho mình vinh quang, danh dự, tiếng tốt với nhưng ngư�i có quy�n có thế, nhưng lại b� qua công lý và lòng nhân.

Căn bệnh hình thức, nghĩa là thi hành thật chặt chẽ những nghi thức thanh tẩy, nhưng đàng khác, trong lòng “ đầy những chuyện cướp bóc và ăn chơi vô độ�!

L�i Chúa dạy chúng ta chấn chỉnh lại cuộc sống đao của mình, nhất là trong th�i đại này, trong xã hội nhi�u giả dối này. Chúa muốn chúng ta phải giữ sao cho cuộc sống mình không thấm nhiễm tinh thần thế tục toàn những thứ giả dối. Chúa tha thiết m�i g�i chúng ta chú tr�ng đ�i sống đức tin tinh tuy�n, đức cậy trông vững chắc, và đức mến Chúa phải được thể hiện bằng lòng xót thương và công bình với m�i ngư�i.

Quả thực, xã hội chúng ta đang sống quá đầy đủ những tiện nghi vật chất văn minh hiện đại, nhưng lại thiếu cái quan tr�ng là ni�m tin, tình thương và đức công bằng. Không tin vào Thiên Chúa vì ảo tưởng trần gian hạnh phúc. Không dám tin vào nhau vì quá nhi�u sự giả dối. Bệnh vô cảm tràn lan vì lòng ngư�i đang hẹp lại. Bất công nhan nhãn khắp nơi, tư b�.

Không thiếu những ngư�i mang danh nghĩa công giáo sống đạo yêu thương mà lại đang sống cách vô thần, vô cảm, bất công trong nhà ngoài cửa. Không phải là vẫn đang còn những biệt phai là luật sĩ trong th�i đại này, xã hội này đó sao? L�i Chúa đang thôi thúc chúng ta lội ngược dòng đ�i gian dối.

Huệ Minh