LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (21/6/2017) – (Mt 6, 1-6. 16-18) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU

“CHA NGƯƠI ĐẤNG THẤU SUỐT MỌI BÍ ẨN, SẼ TRẢ CÔNG CHO NGƯƠI”.

BÀI ĐỌC I: 2 Cr 9, 6-11
“Thiên Chúa yêu thương kẻ cho cách vui lòng”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, ai gieo ít, thì gặt ít. Ai gieo nhiều thì gặt nhiều. Mỗi người hãy cho theo như lòng đã định, không phải cách buồn rầu, hoặc miễn cưỡng: Thiên Chúa yêu thương kẻ cho cách vui lòng. Thiên Chúa có quyền cho anh em được dư tràn mọi ân phúc: để anh em vừa luôn luôn sung túc mọi mặt, vừa còn được dư dật để làm các thứ việc phúc đức, như đã chép rằng: “Người đã rộng tay bố thí cho kẻ nghèo khó, đức công chính của Người sẽ tồn tại muôn đời”. Đấng đã cung cấp hạt giống cho kẻ gieo, và bánh để nuôi mình, thì cũng sẽ cung cấp cho anh em hạt giống dư đầy, và sẽ làm phát triển hoa quả sự công chính của anh em. Như thế, anh em được giàu có mọi bề, để thi hành mọi việc bác ái; qua tay chúng tôi, phúc đức đó sẽ làm phát sinh lời cảm tạ Thiên Chúa.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 111, 1-2. 3-4. 9

Đáp: Phúc đức thay người tôn sợ Chúa (c. 1a).
Hoặc đọc: Alleluia.

1) Phúc đức thay người tôn sợ Chúa, người hết lòng ham mộ luật pháp của Ngài. Con cháu ngươi sẽ hùng cường trong Đất Nước: thiên hạ sẽ chúc phúc cho dòng dõi hiền nhân. – Đáp.
2) Trong nhà người có tài sản phú quý, và lòng quảng đại người còn mãi muôn đời. Trong u tối người xuất hiện như ánh sáng soi kẻ lòng ngay, người nhân hậu, từ bi và công chính. – Đáp.
3) Người ban phát và bố thí cho những kẻ nghèo, lòng quảng đại của người muôn đời còn mãi, uy thế họ được vươn cao rực rỡ. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 94, 8ab
Alleluia, alleluia! – Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 6, 1-6. 16-18
“Cha ngươi Đấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho ngươi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Các con hãy cẩn thận, đừng phô trương công đức trước mặt người ta để thiên hạ trông thấy, bằng không, các con mất công phúc nơi Cha các con là Đấng ở trên trời. Vậy khi các con bố thí, thì đừng thổi loa báo trước, như bọn giả hình làm ở nơi hội đường và phố xá, để cho người ta ca tụng họ. Quả thật, Ta bảo các con, họ đã được thưởng công rồi. Còn con có bố thí, thì làm sao đừng để tay trái biết việc tay phải làm, để việc con bố thí được giữ kín, và Cha con, Đấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con.
“Rồi khi các con cầu nguyện, thì cũng chớ làm như những kẻ giả hình: họ ưa đứng cầu nguyện giữa hội đường và các ngả đàng, để thiên hạ trông thấy. Quả thật, Ta bảo các con: họ đã được thưởng công rồi. Còn con khi cầu nguyện, thì hãy vào phòng đóng cửa lại mà cầu xin với Cha con, Đấng ngự nơi bí ẩn, và Cha con, Đấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con.

“Khi các con ăn chay, thì đừng làm như bọn giả hình thiểu não: họ làm cho mặt mũi ủ dột, để có vẻ ăn chay trước mặt người ta. Quả thật, Ta bảo các con, họ đã được thưởng công rồi. Còn con khi ăn chay, hãy xức dầu thơm trên đầu và rửa mặt, để thiên hạ không biết con ăn chay, nhưng chỉ tỏ ra cho Cha con Đấng ngự nơi bí ẩn, và Cha con thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con”.

Đó là lời Chúa.
___________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong bổn phận con người phải làm các việc lành phúc đức.

TRONG BÀI ĐỌC I, trích Thư thứ hai của Thánh Phaolô gủi tín hữu Côrintô, thánh Phaolô nhắc nhở các tín hữu Corintô bổn phận phải đóng góp và cách đóng góp cho Giáo Hội Mẹ tại Jerusalem: Vì họ đã lãnh nhận nhiều từ Thiên Chúa và Giáo Hội, nên giờ họ cũng phải rộng lượng trả lại và cho đi.

Bài đọc I nhấn mạnh đến chủ đề:

PHẢI TRẢ LẠI CHO THIÊN CHÚA NHỮNG GÌ NGÀI BAN TẶNG.

Trước tiên, chúng ta cần nhận định: mọi sự chúng ta có là thuộc về Thiên Chúa, chúng ta không phải là chủ của, mà chỉ là những người quản lý. Nếu chúng ta chỉ là người quản lý, chúng ta phải biết cách tiêu pha làm sao cho đúng; chứ không phải tiêu xài hoang phí của cải do Thiên Chúa ban.

Khi đã có của cải dư thừa, người quản lý phải biết cách đầu tư để sinh lợi cho Thiên Chúa, cho tha nhân, và cho chính mình. Anh phải biết rộng lượng cho đi, vì càng cho đi bao nhiêu anh sẽ càng được cho lại bấy nhiêu. Thánh Phaolô dùng hình ảnh nhà nông: “Tôi xin nói điều này: gieo ít thì gặt ít; gieo nhiều thì gặt nhiều.” Điều này quá hiển nhiên, nếu người quản lý biết đầu tư đúng cách, anh sẽ thu về gấp bội.

TRONG BÀI TIN MỪNG, theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu cảnh cáo những người làm phúc, cầu nguyện, và ăn chay để được tiếng khen. Họ đã được con người trả ơn rồi, và sẽ không được phần thưởng từ Thiên Chúa.

(Theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
______________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mt 6, 1-6. 16-18)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay chúng ta chính thức bước vào Chương 6 Phúc âm Matthêu.

Như đã nói: Matthêu dành hẳn 3 chương 5, 6, 7 để đúc kết lại các bài giảng của Chúa Giêsu nằm rải rác khắp nơi trong 3 năm loan báo Tin mừng. 3 chương này Matthêu gọi là BÀI GIẢNG TRÊN NÚI.

Ta đừng quan tâm đó là núi nào trong nước Do Thái, vì ngọn núi ở đây chỉ có tính biểu tượng. Bài giảng trên núi để cho thấy đây là những giáo huấn quan trọng và nòng cốt trong Kitô giáo, và giảng trên núi, có nghĩa Chúa Giêsu long trọng công bố cho mọi người biết.

Trong chương 6 này, ta thấy rõ một cụm từ nổi bật đó là “KÍN ĐÁO.” Nó được nhắc đi nhắc lại rất nhiều lần trong Bài Tin mừng hôm nay.

“KÍN ĐÁO”, có nghĩa không cho người khác biết. Chúa Giêsu đã triển khai cụm từ này trong 3 công việc đạo đức: BỐ THÍ – CẦU NGUYỆN – ĂN CHAY.

“KÍN ĐÁO” đến độ: “ĐỪNG ĐỂ TAY TRÁI BIẾT VIỆC TAY PHẢI LÀM”.Nó có nghĩa: Kín đáo đến độ tuyệt đối. Không những không cho người khác việc mình làm, mà ngay như chính mình cũng không biết việc mình làm luôn, làm xong rồi quên hẳn đi.

Vậy thì ai sẽ thấy được việc mình làm?

Thưa đó là Cha trên trời, Matthêu viết: “Cha con, Đấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con”.

Tại sao Chúa Giêsu lại đòi hỏi ta phải kín đáo khi làm những việc đạo đức như vậy?

Thưa: Với những người thích khoe khoang, Matthêu viết: “Ta bảo các con, họ đã được thưởng công rồi”.

Có nghĩa khi làm những việc đạo đức mà thích phô trương, khoe khoang như vậy thì ta đã được trả công rồi, đó là những lời khen tặng, ca ngợi của người đời.

Như vậy, sẽ chẳng còn gì nữa khi ta ra trước Toà phán xét trong ngày sau hết, vì đã được thưởng rồi, sẽ không còn thưởng nữa. Người ta chỉ thưởng 1 lần duy nhất cho một công việc nào đó.

Cái phần thưởng của người đời dành cho ta, nó chẳng có ý nghĩa gì trong ngày phán xét, nó mong manh, thoáng qua như số phận của người thưởng nó.

Vì thế Bài Tin mừng hôm nay (Mt 6, 1-6. 16-18), thường được đọc trong ngày THỨ TƯ LỄ TRO, để giúp các tín hữu ý thức lại thái độ khi ta làm những công việc đạo đức: BỐ THÍ – CẦU NGUYỆN – ĂN CHAY, nó giúp ta sống đúng ý nghĩa và tương quan thân tình với Cha trên trời.

Có lẽ đây là Bài Tin mừng gây sốc nhất, vì nó đi ngược hoàn toàn với tâm lý của người đời.

Thử hỏi trong các cuộc lạc quyên từ thiện. Nếu ta bố thí theo kiểu: “ĐỪNG ĐỂ TAY TRÁI BIẾT VIỆC TAY PHẢI LÀM” thì có mấy người biết, có mấy người tham gia, sự giúp đỡ cho người nghèo được mấy đồng, như vậy hiệu quả chẳng là bao. Như vậy, truyền thông phải vào cuộc, phải làm ầm ĩ trên các phương tiện thông tin đại chúng, phải nêu bật các gương hảo tâm tiêu biểu, như vậy người bất hạnh mới hy vọng có cái gì đó cho ấm lòng.

Ta thường nghe những câu nói như: “Thi đua là yêu nước, yêu nước thì phải thi đua.

Thi đua đến độ không còn gì nữa mới thôi, chỉ còn lại mấy cái “BẰNG KHEN” treo trên tường để “giật le” người khác.

Đã là thi đua thì phải rầm rộ, phải cho mọi người biết, chứ âm thầm trong bóng tối thì làm sao thi đua được.

Nhưng Lời Chúa dạy hôm nay thật sâu sắc, ta phải đi vào mối tương quan chân thật, không giả dối, hình thức với Cha trên trời.

Có một điểm ta thấy rõ ngay trong tiêu đề Bài Tin mừng (Mt 6, 1-6. 16-18), Phụng vụ đã bỏ bớt khá nhiều câu (9 câu), tức bỏ bớt đoạn (Mt 6, 7 – 15).

Tại sao lại bỏ bớt nhiều câu như vậy?

Thưa đoạn (Mt 6, 7 – 15) nói về KINH LẠY CHA. Nó hoàn toàn không liên ý với Bài Tin mừng này nên không cần thiết phải trưng ra.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Mở đầu Bài Tin mừng, Chúa Giêsu nói:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “CÁC CON HÃY CẨN THẬN, ĐỪNG PHÔ TRƯƠNG CÔNG ĐỨC TRƯỚC MẶT NGƯỜI TA ĐỂ THIÊN HẠ TRÔNG THẤY, BẰNG KHÔNG, CÁC CON MẤT CÔNG PHÚC NƠI CHA CÁC CON LÀ ÐẤNG Ở TRÊN TRỜI”

“CÁC CON HÃY CẨN THẬN”.

Như vậy, ngay câu đầu tiên, Chúa Giêsu nhắc nhở các môn đệ “phải cảnh giác” trước mối cám dỗ nguy hiểm mà Ngài sắp nói đến.

Như vậy ngay câu đầu tiên, Chúa Giêsu đã đưa ra một nguyên tắc chung:

“ĐỪNG PHÔ TRƯƠNG CÔNG ĐỨC TRƯỚC MẶT NGƯỜI TA ĐỂ THIÊN HẠ TRÔNG THẤY”.

Có một điểm mà chúng ta dễ nhận ra nhất, đó là CÁCH THỨC chúng ta thực hiện các việc đạo đức. Chúng ta có làm để phô trương, để khoe khoang trước mặt người khác hay cố ý cho mọi người biết không? Nếu chúng ta làm dưới cách thức này thì rõ ràng ta làm: CHỈ VÌ MÌNH CHỨ KHÔNG PHẢI VÌ CHÚA, ta muốn cho mọi người biết để khen tặng.

Cái cám dỗ triền miên của con người đó là sự khoe khoang, khoác lác, là sự kể công, kể thành tích của mình và đòi người khác phải ghi công của mình, hoặc đòi ưu tiên quyền lợi này quyền lợi khác. Một khi chúng ta để mình rơi vào cám dỗ đòi quyền lợi, đòi ưu tiên khi làm việc công phúc hoặc làm việc cho Chúa, cho Giáo hội, thì chúng ta đang đánh mất phần thưởng của Chúa rồi.

“CÁC CON MẤT CÔNG PHÚC NƠI CHA CÁC CON LÀ ÐẤNG Ở TRÊN TRỜI

Lý do Chúa Giêsu nói đừng phô trương, là vì “các con mất công phúc nơi Cha các con là Ðấng ở trên trời”. Như vậy khi ta làm vì phô trương, việc làm của ta sẽ mất hết giá trị, ta chẳng có công gì trước mặt Chúa.

Nguyên tắc này sẽ được triển khai trong toàn Bài Tin mừng hôm nay qua 3 việc đạo đức cụ thể: CẦU NGUYỆN – BỐ THÍ – ĂN CHAY.

“KÍN ĐÁO – PHÔ TRƯƠNG:

Người ta thường nói: “Đời Kitô hữu là cuộc đời kín đáo thầm lặng, như bị che khuất, nhưng cũng là cuộc đời không thể che giấu được trước mắt mọi người”.

Chúa Giêsu thường ví Kitô hữu như một thành phố được xây dựng trên núi mà không thể che giấu. Như vậy, mọi việc làm của chúng ta đều được mọi người nhìn thấy, không thể che giấu, để mọi người ca tụng Cha trên trời, chúng ta khó mà tránh được cái tính háo danh và khoe khoang.

Nhưng:

“KHÔNG CHE GIẤU VÀ PHÔ TRƯƠNG LÀ 2 VIỆC HOÀN TOÀN KHÁC NHAU.

Chúng khác nhau ở cái động lực, cái ý hướng nằm ẩn bên trong, có nghĩa “đừng phô trương công đức trước mặt người ta để thiên hạ trông thấy”, còn việc người ta thấy được là do đặc tính của cuộc đời Kitô hữu, không thể bị che giấu.

Có một công thức được lặp đi lặp lại ở đây sau mỗi ý:

“ …………… THẦY BẢO THẬT ANH EM, CHÚNG ĐÃ ĐƯỢC PHẦN THƯỞNG RỒI.

CÒN ANH ……………. VÀ CHA CỦA ANH, ĐẤNG THẤU SUỐT NHỮNG GÌ KÍN ĐÁO, SẼ TRẢ LẠI CHO ANH.”

Công thức này áp dụng cho cả 03 công việc đạo đức được đề cập trong Bài Tin mừng (tương ứng vị trí chấm chấm). Công thức gồm có 02 vế:

1/. VẾ ĐẦU: CHÚNG ĐÃ ĐƯỢC PHẦN THƯỞNG RỒI

Matthêu sâu sắc ở chỗ khi ông dùng cụm từ “đã được phần thưởng rồi”, nó giống như một cuộc mua bán, trao đổi.

Người làm việc đạo đức với thái độ giả hình, coi như họ đã bán việc đạo đức để lấy phần thưởng, họ không còn việc đạo đức đó vì đã bán, họ sẽ lấy phần thưởng, nhưng đó lại là thứ tiền mau hư nát. Cuối cùng họ chẳng được gì. Và sau khi chấm dứt cuộc đời này, đối diện với tòa Chúa phán xét, họ chẳng có gì hết. Đây mới là sự trừng phạt khủng khiếp cho người làm việc đạo đức với thái độ giả hình, phô trương.

2/. VẾ SAU: ĐẤNG THẤU SUỐT NHỮNG GÌ KÍN ĐÁO, SẼ TRẢ LẠI CHO ANH

Áp dụng cho việc đạo đức được làm trong KHIÊM TỐN và KÍN ĐÁO, làm chỉ mình Thiên Chúa biết, vì Ngài là Đấng thấu suốt những gì kín đáo. Ở đây Matthêu không nói, Thiên Chúa sẽ thưởng cho người ấy, nhưng ông nói: Ngài sẽ “trả lại” cho họ.

Cụm từ “TRẢ LẠI” có nghĩa, nó hoàn toàn không phải chuyện mua bán. Người làm việc đạo đức với tinh thần khiêm tốn và kín đáo, khi làm xong, cho dù việc đó có biến mất, không còn nữa, nhưng Thiên Chúa không bao giờ lãng quên, người ấy sẽ được Thiên Chúa “trả lại” trong ngày sau hết, như vậy việc họ làm sẽ còn mãi. Đây chính là phần thưởng rất lớn khi họ ra trước tòa Chúa phán xét.

Và khi nói Thiên Chúa “trả lại”, bao giờ cái trả lại cũng lớn gấp bội so với việc lành phúc đức mà người khiêm tốn đã làm, đó là điều chắc chắn, vì không lẽ lòng quảng đại của Thiên Chúa lại thua con người sao!

Những việc làm cụ thể để thể hiện lòng sám hối, thể hiện quyết tâm thay đổi cuộc đời bằng ba việc mà Bài Tin mừng hôm nay đã nêu ra:

A/. BỐ THÍ

“VậY KHI CÁC CON BỐ THÍ, THÌ ĐỪNG THỔI LOA BÁO TRƯỚC, NHƯ BỌN GIẢ HÌNH LÀM Ở NƠI HỘI ĐƯỜNG VÀ PHỐ XÁ, ĐỂ CHO NGƯỜI TA CA TỤNG HỌ. QUẢ THẬT, TA BẢO CÁC CON, HỌ ĐÃ ĐƯỢC THƯỞNG CÔNG RỒI. CÒN CON CÓ BỐ THÍ, THÌ LÀM SAO ĐỪNG ĐỂ TAY TRÁI BIẾT VIỆC TAY PHẢI LÀM, ĐỂ VIỆC CON BỐ THÍ ĐƯỢC GIỮ KÍN, VÀ CHA CON, ÐẤNG THẤU SUỐT MỌI BÍ ẨN, SẼ TRẢ CÔNG CHO CON..”

Việc bố thí đã phổ biến thời Chúa Giêsu, đó là công việc chính yếu trong các việc đạo đức tương quan với tha nhân.

Tại sao phải bố thí?

thưa: Vì trong cuộc sống, luôn có người giàu, người nghèo. Người lắm bạc nhiều tiền, nhưng bên cạnh đó, là vô số người nghèo, người cơ nhỡ. Sự chênh lệch này thường khác nhau trong mỗi quốc gia, quốc gia nào mà nạn tham nhũng hoành hành, nạn con ông cháu cha trở thành phổ biến, nạn cường hào ác bá hoành hành thì chênh lệch đó sẽ càng khủng khiếp.

Như vậy, việc bố thí phải hiểu là sự thể hiện mối tương quan với tha nhân, và đối với môn đệ Chúa Giêsu, nó còn nâng lên mức cao hơn nữa, vì khi ta giúp đỡ cho người anh em là ta làm cho chính Chúa.

KHI BỐ THÍ, ĐỪNG CHO TAY TRÁI BIẾT VIỆC TAY PHẢI LÀM

Đây là một kiểu nói, có nghĩa phải giữ kín tuyệt đối việc tốt mình làm. Tay trái không biết việc tay phải làm, cụm từ diễn tả sự giữ kín tuyệt đối, ngay chính mình cũng không biết việc mình làm, huống chi người khác,.

“Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.” Câu này đã rõ nghĩa, nó là công thức mà ta đã đề cập ở phần trên.

B/. CẦU NGUYỆN.

“RỒI KHI CÁC CON CẦU NGUYỆN, THÌ CŨNG CHỚ LÀM NHƯ NHỮNG KẺ GIẢ HÌNH: HỌ ƯA ĐỨNG CẦU NGUYỆN GIỮA HỘI ĐƯỜNG VÀ CÁC NGẢ ĐÀNG, ĐỂ THIÊN HẠ TRÔNG THẤY”.

Cầu nguyện, đó là giây phút con người sống thân mật với Chúa, tâm sự với Chúa. Đó là những giây phút riêng tư. Nó rất cần thiết cho đời sống người môn đệ Chúa, vì trong giây phút cầu nguyện, ta mới kín múc ân sủng từ Thiên Chúa cho cuộc sống trần gian đầy thử thách cam go này.

Đối với Chúa Giêsu, việc cầu nguyện phải có các đặc tính sau:

+ Phải khiêm tốn trước Thiên Chúa và người đời (Lc 18, 10-14; Mt 6, 5-6)
+ Phải chân thành, phát xuất tự đáy lòng (Mt 6, 7).
+ Phải tin tưởng vào lòng nhân từ của Thiên Chúa (Mt 6, 8; 7, 7-11)
+ Phải kiên trì nài xin (Lc 11, 5-8; 18,1-8)

Nhưng ta hãy chú ý: Chúa Giêsu không bao giờ đả phá việc cầu nguyện công khai và cộng đồng. Ngài chỉ lên án bọn đạo đức giả, họ dùng việc cầu nguyện để khoe khoang.

HỌ ƯA ĐỨNG CẦU NGUYỆN

Tư thế “đứng” là tư thế muốn nhô lên, muốn nổi bật, muốn cho mọi người nhìn thấy.

Tại sao họ không “quỳ”? Đã vậy họ còn thích đứng trong hội đường, nơi các ngã ba ngã tư. Đã “đứng” rồi, lại còn thích đứng ở nơi ai cũng thấy!

Ở đây Chúa Giêsu nói: chỉ vì muốn cho người ta thấy. Và dĩ nhiên khi cầu nguyện với tư thế như vậy, họ chỉ nói chuyện với họ, chứ không có Chúa hiện diện.

“Thầy bảo thật anh em: chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.” Đoạn này thuộc về công thức ta đã phân tích, nên không cần nhắc lại.

C/. ĂN CHAY: CHỚ LÀM BỘ RẦU RĨ NHƯ BỌN ĐẠO ĐỨC GIẢ

“RỒI KHI ĂN CHAY, ANH EM CHỚ LÀM BỘ RẦU RĨ NHƯ BỌN ĐẠO ĐỨC GIẢ: CHÚNG LÀM CHO RA VẺ THIỂU NÃO, ĐỂ THIÊN HẠ THẤY LÀ CHÚNG ĂN CHAY. THẦY BẢO THẬT ANH EM, CHÚNG ĐÃ ĐƯỢC PHẦN THƯỞNG RỒI.

CÒN ANH, KHI ĂN CHAY, NÊN RỬA MẶT CHO SẠCH, CHẢI ĐẦU CHO THƠM, ĐỂ KHÔNG AI THẤY LÀ ANH ĂN CHAY NGOẠI TRỪ CHA CỦA ANH, ĐẤNG HIỆN DIỆN NƠI KÍN ĐÁO. VÀ CHA CỦA ANH, ĐẤNG THẤU SUỐT NHỮNG GÌ KÍN ĐÁO, SẼ TRẢ LẠI CHO ANH.”

Tiên tri Giô-en nói với dân Israen, ăn chay đích thực, chính là cuộc trở về với Thiên Chúa, đừng ở lì trong tình trạng tội lỗi của mình nữa. Ông kêu gọi, cuộc trở về đó phải là cuộc trở về từ chính nội tâm, chứ không hệ tại hình thức bên ngoài, “Đừng xé áo, nhưng hãy xé lòng”.

Chúa Giêsu cũng lên án thói giả hình, đạo đức giả. Họ làm ra bộ rầu rĩ, bộ mặt thểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Ngài dạy, các môn đệ của Ngài và cả chúng ta nữa, không được làm như thế, “khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm, để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo”.

Ăn chay là cuộc trở về với Chúa ngay trong tâm hồn mình, chứ không ở những hình thức bên ngoài. Chỉ mình Chúa và mình ta biết, thế là đủ, đâu cần cho người khác biết, mà người khác biết để làm gì! Nếu cần nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm, để không ai nghĩ ta ăn chay. Chỉ mình Chúa và ta biết mà thôi.

Tóm lại:

Bố thí, cầu nguyện và ăn chay, đó là ba việc được xem là quan trọng trong đời sống tôn giáo của người Do Thái. Chúa Giêsu không tranh luận về những vấn đề đó.

Tuy nhiên, điều mà Chúa Giêsu muốn cảnh giác là thói háo danh, bởi vì họ thực hành những việc đó chỉ nhằm cho “thiên hạ thấy” hay để “người ta khen”. Như vậy, họ thực hành những việc đạo đức chỉ để tìm vinh danh mình mà không thật sự tìm vinh danh Chúa.

Lạy Chúa, xin giúp con khi làm việc lành phúc đức biết loại bỏ những ý hướng tìm kiếm hư danh, nhưng biết chia sẻ bằng chính tấm lòng bác ái chân thành để làm vinh danh Chúa.

Amen.
________________________
Giuse. Nguyễn Viết Tâm.